KR7a0021
卷363
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百六十三卷目錄
經學部紀事一
經籍典第三百六十三卷
經學部紀事一
《家語》：齊太史子與適魯，見孔子，孔子與之言。退而謂南宮敬叔曰：孔子生於衰周，先王典籍，錯亂無紀，而乃論百家之遺記，考正其義，祖述堯舜，憲章文武，刪詩述書，定禮理樂，制作春秋，讚明易道，垂訓後嗣，以為法式，其文德著矣。
《史記·太史公自敘》：幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。
《漢書·劉歆傳》：孔子憂道之不行，歷國應聘。自衛反魯，然後樂正，雅頌乃得其所；修易，序書，制作春秋，以紀帝王之道。〈凡記孔子事俱列於前〉
《闕里誌》：孔子六十八歲，在衛。季康子迎孔子，孔子乃歸魯。魯終不能用孔子，孔子亦不求仕，乃敘書傳禮，記刪詩，正樂序，易彖繫象，說卦文言，修春秋，製孝經，時弟子三千，身通六藝者七十二人。
《史記·孟子列傳》：天下方務於合從連橫，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。《兗州府志》：魯壁，即今至聖廟。金絲堂記曰：孔子故宅大一頃，所居之堂後世以為廟，此其地也。初，孔子九世孫鮒，秦時為文通君，李斯議焚書，鮒覺，走，還取其《論語》《孝經》藏於壁中。至漢，魯恭王欲壞孔子故宅，以廣其居，聞壁中金石絲竹之音，遂不敢壞。已而，孔安國發壁得古文經書，金人崇立宣聖廟以其故址，為金絲堂肄樂舞於中。
《史記·三王世家》：公戶滿意，習於經術，最後見王，稱引古今，通義國家大禮，文章爾雅。
《梁孝王世家》：褚先生曰：蓋聞梁王西入朝，謁竇太后，燕見，與景帝俱侍坐於太后前，語言私說。太后謂帝曰：吾聞殷道親親，周道尊尊，其義一也。安車大駕，用梁孝王為寄。景帝跪席舉身曰：諾。罷酒出，召袁盎諸大臣通經術者曰：太后言如是，何謂也。皆對曰：太后意欲立梁王為帝太子。帝問其狀，袁盎等曰：殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子。殷道質，質者法天，親其所親，故立弟。周道文，文者法地，尊者敬也，敬其本始，故立長子。周道，太子死，立適孫。殷道。大子死，立其弟。帝曰：於公何如。皆對曰：方今漢家法周，周道不得立弟，當立子。故春秋所以非宋宣公也。宋宣公死，不立子而與弟。弟受國死，復反之與兄之子。弟之子爭之，以為我當代父後，即刺殺兄子。以故國亂，禍不絕。故春秋曰君子大居正，宋之禍宣公為之。臣請見太后白之。袁盎等入見太后：太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰立。太后曰：吾復欲立帝子。袁盎等以宋宣公不立正，生禍，亂後五世不絕，小不忍害大義狀報太后。太后乃解說，即使梁王歸就國。而梁王聞其議出於袁盎，使人來殺袁盎。袁盎顧之曰：我所謂袁將軍者也，公得毋誤乎。刺者曰：是矣。刺之，置其劍，劍著身。視其劍，新治。問長安中削厲工，工曰：梁郎某子來治此劍。以此知而發覺之，發使者捕逐之。獨梁王所欲殺大臣十餘人，文吏窮本之，謀反端頗見。太后不食，日夜泣不止。景帝甚憂之，問公卿大臣，大臣以為遣經術吏往治之，乃可解。於是遣田叔、呂季主往治之。此二人皆通經術，知大禮。來還，至霸昌廄，取火悉燒梁之反辭，但空手來對景帝。景帝曰：何如。對：言梁王不知也。造為之者，獨其幸臣羊勝、公孫詭之屬為之耳。謹已伏誅死，梁王無恙也。景帝喜說，曰：急趨謁太后。太后聞之，立起坐餐，氣平復。故曰，不通經術知古今之大禮，不可以為三公。
太史公曰：先人有言：自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易論，繼春秋，本詩書禮樂之際。意在斯乎。意在斯乎。小子何敢讓焉。
《漢書·河間獻王傳》：河間獻王德以孝景前二年立，脩學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。繇是四方道術之人不遠千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝等。是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。獻王所得書皆古文先秦舊書，周官、尚書、禮、禮記、孟子、老子之屬，皆經傳說記，七十子之徒所論。其學本六藝，立毛氏詩、左氏春秋博士。脩禮樂，被服儒術，造次必於儒者。《淮陽憲王傳》：憲王壯大，好經書法律，聰達有材，帝甚愛之。太子寬仁，喜儒術，上數嗟嘆憲王，曰：真我子也。《鄭弘傳》：弘字穉卿，泰山剛人也。兄昌字次卿，亦好學，皆明經，通法律政事。
《丙吉傳》：吉奏記光曰：遺詔所養武帝曾孫名病己在掖庭外家者，吉前使居郡邸時見其幼少，至今十八九矣，通經術，有美材，行安而節和。願將軍詳大議，參以蓍龜，豈宜褒顯，先使入侍，令天下昭然知之，然後決定大策，天下幸甚。光覽其議，遂尊立皇曾孫，遣宗正劉德與吉迎曾孫於掖庭。
《王尊傳》：王尊字子贛，涿郡高陽人也。少孤，歸諸父，使牧羊澤中。尊竊學問，能史書。年十三，求為獄小吏。數歲，給事太守府，問詔書行事，尊無不對。太守奇之，除補書佐，署守屬監獄。久之，尊稱病去，師事郡文學官，治尚書、論語，略通大義。初元中，舉直言，遷虢令，轉守槐里。遷為東平王相。是時，東平王以至親驕奢不奉法度。及尊視事，奉璽書至庭中，王未及出受詔，尊持璽書歸舍，食已迺還。致詔後，謁見王，太傅在前說相鼠之詩。尊曰：毋持布鼓過雷門。王怒，起入後宮。尊亦直趨出就舍。
《蓋寬饒傳》：蓋寬饒字次公，魏郡人也。明經為郡文學，以孝廉為郎。舉方正，對策高第。
《諸葛豐傳》：豐字少季，琅邪人也。以明經為郡文學，名特立剛直。
《孫寶傳》：寶字子嚴，潁川鄢陵人也。以明經為郡吏。御史大夫張忠辟寶為屬，欲令授子經，更為除舍，設儲偫。寶自劾去，忠固還之，心內不平。後署寶主簿，寶徙入舍，祭竈請比鄰。忠陰察，怪之，使所親問寶：前大夫為君設除大舍，子自劾去者，欲為高節也。今兩府高士俗不為主簿，子既為之，徙舍甚說，何前後不相副也。寶曰：高士不為主簿，而大夫君以寶為可，一府莫言非，士安得獨自高。前日君男欲學文，而移寶自近。禮有來學，義無往教；道不可詘，身詘何傷。且不遭者可無不為，況主簿乎。忠聞之，甚慚，上書薦寶經明質直，宜備近臣。為議郎，遷諫大夫。平帝立，寶為大司農。會越嶲郡上黃龍游江中，太師孔光、大司徒馬宮等咸稱莽功德比周公，宜告祀宗廟。寶曰：周公上聖，召公大賢。尚猶有不相說，著於經典，兩不相損。今風雨未時，百姓不足，每有一事，群臣同聲，得無非其美者。時大臣皆失色。
《毋將隆傳》：哀帝即位，以高第入為京兆尹，遷執金吾。時侍中董賢方貴，上使中黃門發武庫兵，前後十輩，送董賢及上乳母王阿舍。隆奏言：古者諸侯方伯得顓征伐，迺賜斧鉞。漢家邊吏，職在距寇，亦賜武庫兵，皆任其事然後蒙賜。春秋之誼，家不藏甲，所以抑臣威，損私力也。今賢等便僻弄臣，私恩微妾，而以天下公用給其私門，挈國威器共其家備。民力分於弄臣，武兵設於微妾，建立非宜，以廣驕僭，非所以示四方也。孔子曰：奚取於三家之堂。臣請收還武庫。上不悅。《谷永傳》：少為長安小史，後博學經書。建昭中，御史大夫繁延壽聞其有茂材，除補屬，舉為太常丞，數上疏言得失。
《王嘉傳》：嘉字公仲，平陵人。以明經射策甲科為郎。《循吏傳》：龔遂字少卿。以明經為官，至昌邑郎中令，事王賀。賀動作多不正，遂為人忠厚，剛毅有大節，內諫爭於王，外責傅相，引經義，陳禍福，至於涕泣。
《游俠傳》：樓護字君卿，齊人。父世醫也，護少隨父為醫長安，出入貴戚家。護誦醫經、本草、方術數十萬言，長者咸愛重之，共謂曰：以君卿相之材，何不宦學乎。由是辭其父，學經傳，為京兆吏數年，甚得名譽。是時王氏最盛，賓客滿門，五侯兄弟爭名，其客各有所厚，不得左右，惟護盡入其門，咸得其驩心。
《王莽傳》：公卿大夫、博士、議郎、列侯富平侯張純等九百二人皆曰：帝者之盛莫隆於唐虞，而陛下任之；忠臣茂功莫著於伊周，而宰衡配之。所謂異時而興，如合符者也。謹以六藝通義，經文所見，周官、禮記宜於今者，為九命之錫。
《班固自敘》：況生三子：伯、斿、穉。伯少受詩於師丹。大將軍王鳳薦伯宜勸學，召見晏昵殿，容貌甚麗，誦說有法，拜為中常侍。時上方鄉學，鄭寬中、張禹朝夕入說尚書、論語於金華殿，詔伯受焉。既通大義，又講異同於許商，遷奉車都尉。數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在於綺襦紈絝之間，非其好也。《後漢書·顯宗孝明皇帝紀》：顯宗孝明皇帝諱莊，光武第四子也。母陰皇后。帝生而豐下，十歲能通春秋，光武奇之。建武十五年封東海公，十七年進爵為王，十九年立為皇太子。師事博士桓榮，學通尚書。
《和熹鄧皇后傳》：六歲能史書，十二通詩、論語。諸兄每讀經傳，輒下意難問。志在典籍，不問居家之事。母常非之，曰：汝不習女工以供衣服，乃更務學，寧當舉博士耶。后重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰諸生。父訓異之。永元八年，入掖庭為貴人。十四年，立為皇后。是時，方國貢獻，競求珍麗之物，自后即位，悉令禁絕，歲時但供紙墨而已。元興元年，殤帝始生百日，后迺迎立之。尊后為皇太后。太后自入宮掖，從曹大家受經書，兼天文、算數。晝省王政，夜則誦讀，而患其謬誤，懼乖典章，迺博選諸儒劉珍等及博士、議郎、四府掾史五十餘人，詣東觀讎校傳記。事畢奏御，賜葛布各有差。又詔中官近臣於東觀受讀經傳，以教授宮人，左右習誦，朝夕濟濟。元初五年，平望侯劉毅以太后多德政，欲令早有注記，上書安帝。帝從之。六年，太后詔徵和帝弟濟北、河間王子男女五歲以上四十餘人，又鄧氏近親子孫三十餘人，並為開邸第，教學經書，躬自監試。尚幼者，使置師保，朝夕入宮，撫循詔導，恩愛甚渥。迺詔從兄河南尹豹、越騎校尉康等曰：吾所以引納群子，置之學官者，實以方今承百王之敝，時俗淺薄，巧偽滋生，五經衰缺，不有化導，將遂陵遲，故欲褒崇聖道，以匡失俗。傳不云乎：飽食終日，無所用心，難矣哉。今末世貴戚食祿之家，溫衣美飯，乘堅驅良，而面牆術學，不識臧否，斯故敗過所從來也。永平中，四姓小侯皆令入學，所以矯俗厲薄，反之忠孝。先公既以武功書之竹帛，兼以文德教化子孫，故能束脩，不觸羅網。誠令兒曹上述祖考休烈，下念詔書本意，則足矣。其勉之哉。
《隗囂傳》：囂素有名，好經書，遂共推為上將。
《順陽懷侯嘉傳》：順陽懷侯嘉字孝孫，光武族兄也。父憲，舂陵侯敞同產弟。嘉少孤，性仁厚，南頓君養視如子，後與伯升俱學長安，習尚書、春秋。
《耿弇傳》：父況，字俠游，以明經為郎。弇少好學，習父業。〈註〉袁崧書曰：弇少學詩、禮，明銳有權謀。
《杜茂傳》：郭涼字公文，右北平人也。身長八尺，氣力壯猛，雖武將，然通詩書，多智略。
《竇融傳》：融上疏曰：臣融年五十三。有子年十五，質性頑鈍。臣融朝夕教導以經藝，不得令觀天文，見讖記。誠欲令恭肅畏事，恂恂循道，不願其有才能，何況迺當傳以連城廣土，享故諸侯王國哉。
《馬援傳》：援西歸隴右。隗囂與援共臥起，問以東方流言及京師得失。援說囂曰：前到朝廷，上引見數十，每接讌語，自夕至旦，才明勇略，非人敵也。且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同。經學博覽，政事文辨，前世無比。
《卓茂傳》：茂字子康，南陽宛人也。父祖皆至郡守。茂，元帝時學於長安，事博士江生，習詩、禮及歷算，究極師法，稱為通儒。
劉宣字子高，安眾侯崇之從弟，知王莽當篡，乃變名姓，抱經書隱避林藪。建武初乃出，光武以宣襲封安眾侯。
《劉寬傳》：延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。靈帝頗好學藝，每引見寬，常令講經。寬嘗於坐被酒睡伏。帝問：太尉醉邪。寬仰對曰：臣不敢醉，但任重責大，憂心如醉。帝重其言。
《韋彪傳》：彪兄豹，豹子著，字休明。少以經行知名，不應州郡之命。大將軍梁冀辟，不就。
《趙典傳》：典字仲經。少篤行隱約，博學經書，弟子自遠方至。建和初，四府表薦，徵拜議郎，侍講禁內。累遷太常。朝廷每有災異疑議，輒咨問之。典據經正對，無所曲折。每得賞賜，輒分與諸生之貧者。
《郅惲傳》：惲字君章，汝南西平人也。年十二失母，居喪過禮。及長，理韓詩、嚴氏春秋，明天文曆數。王莽時，寇賊群發，惲乃仰占元象，嘆謂友人曰：方今鎮、歲、熒惑並在漢分翼、軫之域，去而復來，漢必再受命，福歸有德。如有順天發策者，必成大功。
《朱浮傳》：上光武書，是以博舉明經，唯賢是登。〈註〉漢官儀曰：博士，秦官也。武帝初置五經博士，後增至十四人。太常差選有聰明威重一人為祭酒，總領綱紀。其舉狀曰：生事愛敬，喪沒如禮。通易、尚書、孝經、論語，兼綜載籍，窮微闡奧。隱居樂道，不求聞達。身無金痍痼疾，世六屬不與妖惡交通、王侯賞賜。行應四科，經任博士。下言某官某甲保舉。
《梁統傳》：子松字伯孫，少為郎，尚光武女舞陰長公主，再遷虎賁中郎將。松博通經書，明習故事，與諸儒修明堂、辟雍、郊祀、封禪禮儀，常與論議，寵幸無比。松弟竦字叔敬，少習孟氏易，弱冠能教授。後坐兄事，與弟恭俱徙九真。既徂南土，歷江、湖，濟沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沈身，迺作悼騷賦，繫元石而沈之。顯宗後詔聽還本郡。竦閉門自養，以經籍為娛，著書數篇，名曰七序。班固見而稱曰：孔子著春秋而亂臣賊子懼，梁竦作七序而竊位素餐者慚。
《馮緄傳》：緄字鴻卿，巴郡宕渠人也，少學春秋、司馬兵法。後拜屯騎校尉。緄弟允，清白有孝行，能理尚書，善推步之術。拜降虜校尉。
《劉般傳》：般數歲而孤，獨與母居。王莽敗，天下亂，太夫人與般轉側兵革中。般雖尚少，而篤志修行，講論不怠。其母及諸舅，以子身寄絕域，死生未必，不宜苦積如此，數以曉般，般猶不改其業。建武八年，隗囂敗，河西始通，般即將家屬東至洛陽，修經學於師門。明年，光武下詔，封般為菑丘侯。
《周磐傳》：磐字堅伯，汝南安成人，徵士燮之宗也。祖父業，建武初為天水太守。磐少游京師，學古文尚書、洪範五行、左氏傳，好禮有行，非典謨不言，諸儒宗之。居貧養母，儉薄不充。嘗誦詩至汝墳之卒章，慨然而歎，迺解韋帶，就孝廉之舉。
《宋均傳》：均字叔庠，南陽安眾人也。父伯，建武初為五官中郎將。均以父任為郎，時年十五，好經書，每休沐日，輒受業博士，通詩禮，善論難。至二十餘，調補辰陽長。其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀，人皆安之。
《光武十王傳》：沛獻王輔矜嚴有法度，好經書，善說京氏易、孝經、論語傳及圖讖，作五經論，時號之曰沛王通語。
濟南安王康子孝王香嗣。永初二年，封香弟四人為列侯。香篤行，好經書。初，叔父篤有罪不得封，西平昌侯昱坐法失侯，香乃上書分爵土封篤子丸、昱子嵩，皆為列侯。
《東平憲王蒼傳》：蒼少好經書，有智思，為人美須䫇，要帶十圍，顯宗甚愛重之。永平十五年，帝以所作光武本紀示蒼，蒼因上光武受命中興頌。帝甚善之，以其文典雅，特令校書郎賈逵為之訓詁。建初六年，蒼上疏求朝。明年，帝許之。賜以祕書、列僊圖、道術祕方。明年薨，詔封上蒼自建武以來章奏及所作書、記、賦、頌、七言、別字、歌詩，并集覽焉。
《樂恢傳》：恢長好經書，事博士焦永。永為河東太守，恢隨之宮，閉廬精誦，不交人物。後永以事被考，諸弟子皆以通關被繫，恢獨皦然不污於法，遂篤志為名儒。《何敞傳》：何敞字文高，扶風平陵人也。其先家於汝陰。六世祖比干，學尚書於晁錯。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高，常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時京師及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經傳，能為天官，意甚惡之。乃言於二公曰：夫瑞應依德而至，災異緣政而生。故鴝鵒來巢，昭公有乾侯之戹；西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。海鳥避風，臧文祀之，君子譏焉。今異鳥來於殿屋，怪草生於庭際，不可不察。由、安懼然不敢答。《陳寵傳》：永元十六年，代徐防為司空。寵雖傳法律，而兼通經書，奏議溫粹，號為任職相。
《爰延傳》：延字季平，陳留外黃人也。清苦好學，能通經教授。
《孝明八王傳》：陳敬王羨博涉經書，有威嚴，講論於白虎殿。
《崔駰傳》：駰高祖朝生子舒。舒小子篆，為郡文學，以明經徵詣公車。母師氏能通經學、百家之言，莽寵以殊禮，賜號義成夫人，金印紫綬，文軒丹轂，顯於新世。後以篆為建新大尹。
駰，年十三能通詩、易、春秋，博學有偉才，盡通古今訓詁百家之言，善屬文。少游太學，與班固、傅毅同時齊名。
駰子瑗，瑗子實，字子真，一名台，字元始。少沈靜，好典籍。父卒，隱居墓側。服竟，三公並辟，皆不就。桓帝初，詔公卿郡國舉至孝篤行之士。實以郡國舉，徵詣公車，病不對策，除為郎。明於政體，吏才有餘，論當世便事數十條，名曰政論。指切時要，言辯而确，當世稱之。仲長統曰：凡為人主，宜寫一通，置之坐側。徵拜議郎，復與諸儒博士共雜定五經。所著碑、箴、銘、七言、詞、文、表、記、書凡十五篇。
《周燮傳》：燮生而欽頤折額，醜狀駭人。其母欲棄之，其父不聽，曰：吾聞聖賢多有異貌。興我宗者，乃此兒也。於是養之。始在髫鬌，而知廉讓；十歲就學，能通詩、論；及長，專精禮、易。不讀非聖之書，不修賀問之好。《姜肱傳》：肱博通五經，兼明星緯，士之遠來就學者三千餘人。諸公爭加辟命，皆不就。
《楊震傳》：震少好學，受歐陽尚書於太常桓郁，明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：關西孔子楊伯起。震子秉字叔節，少傳父業，兼明京氏易，博通書傳，常隱居教授。年四十餘，乃應司空辟，拜侍御史。
《張皓傳》：子綱少明經學。雖為公子，而厲布衣之節。舉孝廉不就，辟高第為御史。
《欒巴傳》：巴字叔元，魏郡內黃人也。好道。順帝世，以宦者給事掖庭，補黃門令，非其好。性質直，學覽經典，雖在中官，不與諸常侍交接。後陽氣通暢，白上乞退，擢拜郎中，四遷桂陽太守。《劉瑜傳》：瑜字季節，廣陵人也。高祖父廣陵靖王。父辨，清河太守。瑜少好經學，尤善圖讖、天文、歷算之術。州郡禮請不就。延熹八年，太尉楊秉舉賢良方正，及到京師，上書。於是時詔召瑜問災咎之徵，指事案經讖以對。執政者欲令瑜依違其詞，而更策以他事。瑜復悉心以對，八千餘言，有切於前，帝竟不能用。
《左雄傳》：永建四年，上言：宜崇經術，繕修太學。帝從之。又奏徵海內名儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎。於是負書來學，雲集京師。《周舉傳》：舉字宣光，汝南汝陽人，陳留太守防之子。舉姿貌短陋，而溥學洽聞，為儒者所宗，故京師為之語曰：五經從橫周宣光。
《李固傳》：子燮字德公。初，固既策罷，知不免禍，乃遣三子歸鄉里。時燮年十三，姊文姬為同郡趙伯英妻，賢而有智，見二兄歸，具知事本，默然獨悲曰：李氏滅矣。自太公以來，積德累仁，何以遇此。密與二兄謀豫藏匿燮，託言還京師，人咸信之。有頃難作，下郡收固三子。二兄被害，文姬乃告父門生王成曰：君執義先公，有古人之節。今委君以六尺之孤，李氏存滅，其在君矣。成感其義，乃將燮乘江東下，入徐州界內，令變名姓為酒家傭，而成賣卜於市。各為異人，陰相往來。燮從受學，酒家異之，意非恆人，以女妻燮。燮專精經學。十餘年。靈帝時拜安平相。
《吳祐傳》：祐字季英，陳留長垣人。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，祐諫曰：今大人踰越五嶺，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權戚所望。此書若成，則載之兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。嫌疑之間，誠先賢所慎也。恢乃止，撫其首曰：吳氏世不乏季子矣。及年二十，喪父，居無擔石，而不受贍遺。常牧豕於垣澤中，行吟經書。遇父故人，謂曰：卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，奈先君何。祐辭謝而已，守志如初。後舉孝廉。
《黨錮傳》：劉淑字仲承。少學明五經，遂隱居，立精舍講授，諸生常數百人。州郡禮請，五府連辟，並不就。永興二年，司徒种暠舉淑賢良方正，辭以疾。桓帝聞淑高名，切責州郡，使輿病詣京師。淑不得已而赴洛陽，對策為天下第一。靈帝即位，宦官譖淑與竇武等通謀，下獄自殺。
魏朗字少英，會稽上虞人也。少為縣吏。兄為鄉人所殺，朗白日操刀報讎於縣中，遂亡命到陳國。從博士郤仲信學春秋圖緯，又詣太學授五經，京師長者李膺之徒爭從之。著書數篇，號魏子云。
竇武少以經行著稱，常教授於大澤中，不交時事，名顯關西。
《循吏傳》：任延字長孫，南陽宛人也。年十二，為諸生，學於長安，明習詩、易、春秋，顯名太學，號為任聖童。劉寵字榮祖，東萊牟平人，齊悼惠王之後也。悼惠王子孝王將閭，將閭少子封牟平侯，子孫家焉。父丕，博學，號為通儒。寵少受業，以明經舉孝廉。
《酷吏傳》：黃昌字聖真，會稽餘姚人也。本出孤微。居近學宮，數見諸生修庠序之禮，因就經學。曉習文法。《宦者傳》：呂強字漢盛，河南成皋人也。宦者李巡以為諸博士試甲乙科，爭第高下，更相告言，至有行賂定蘭臺漆書經字，以合其私文者，迺白帝，與諸儒共刻五經文於石，於是詔蔡邕等正其文字。自後五經一定，爭者用息。
《文苑傳》：夏恭字敬公，梁國蒙人也。習韓詩、孟氏易，教授門徒常千餘人。恭善為文，著賦、頌、詩、勵學凡二十四篇。子牙，少習家業，著賦、頌、讚、誄凡四十篇。
邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文學知名，教授數百人。韶口辨，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。韶潛聞之，應時對曰：邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記。嘲者大慚。
劉梁字曼山。梁宗室子孫，而少孤貧，賣書於市以自資。常疾世多利交，以邪曲相黨，迺著破群論。時之覽者，以為仲尼作春秋，亂臣知懼，今此論之作，俗士豈不愧心。其文不存。又著辯和同之論。迺更大作講舍，延聚生徒數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。此邑至後猶稱其教焉。
邊讓字文禮，陳留浚儀人也。少辨博，能屬文。作章華賦，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，迺薦於何進曰：竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。髫齔夙孤，不盡家訓。及就學廬，便受大典，初涉諸經，見本知義，授者不能對其問，章句不能逮其意。
《獨行傳》：譙元字君黃，巴郡閬中人也。少好學，能說易、春秋。仕於州郡。後公孫述僭號於蜀，連聘不詣。終述之世。莫能修尚學業，元獨訓諸子勤習經書。陳重字景公，豫章宜春人也。少與同郡雷義為友，俱學魯詩、顏氏春秋。太守張雲舉重孝廉。
范冉字史雲，陳留外黃人也。少為縣小吏，年十八，奉檄迎督郵，冉恥之，乃遁去。到南陽，受業於樊英。又游三輔，就馬融通經，歷年乃還。
《方術傳》：李郃字孟節，漢中南鄭人也。父頡，以儒學稱，官至博士。郃襲父業，游太學，通五經。善河洛風星，外質樸，人莫之識。
廖扶字文起，汝南平輿人也。習韓詩、歐陽尚書，教授常數百人。
樊英字季齊。少受業三輔，兼明五經。
唐檀字子產，豫章南昌人也。少游太學，習《京氏》、《易》、《韓詩》、《顏氏春秋》，尤好災異星占。後還鄉里，教授常百餘人，著書二十八篇，名為《唐子》。
公沙穆字文乂，北海膠東人也。家貧賤，自為兒童不好戲弄，長習《韓詩》、《公羊》、《春秋》、尤銳思河洛推步之術。居建成山中，依林阻為室，獨宿無侶。時暴風震雷，有聲於外呼穆者三，穆不與語。有頃，呼者自牖而入音，狀甚怪，穆誦經自若，終亦無他妖異。
韓說字叔儒，會稽山陰人也。博通五經，尤善圖緯之學。舉孝廉，與議郎蔡邕友善，數陳災眚及賦，奏頌連珠，稍遷侍中。
華佗字元化，游學徐土，兼通數經，曉養性之術。操聞而召佗，佗求還取方，數期不反，操殺之。臨死出一卷書，與獄吏曰：此可以活人。吏畏法，不敢受佗，不強與，索火燒之。
《逸民傳》：井丹字大春，扶風郿人也。少受業太學，通五經，善談論，故京師為之語曰：五經紛綸井大春。高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥於庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問之，鳳方悟之。其後遂為名儒，乃教授業於西唐山中。
《夜郎國傳》：桓帝時，郡人尹珍自以生於荒裔，不知禮義，乃從汝南許慎、應奉受經書圖緯，學成，還鄉里教授，於是南域始有學焉。珍官至荊州刺史。
《拾遺記》：賈逵年五歲，明慧過人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤，無嗣而歸，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之，逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃諳誦六經，姊謂逵曰：吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有三墳五典而誦無遺句耶？逵曰：憶昔姊抱逵於籬間聽鄰家讀書，今萬不遺一，乃剝庭中桑皮以為牒，或題於扉屏且誦且記。及期年，經文通遍於閭里。間每有觀者稱云：振古無倫門徒，來學不遠萬里，或襁負子孫舍於門側，皆口授經文。贈獻者積米盈倉。或云：賈逵非力耕所得，誦經亡倦，所謂舌耕也。任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻，每言人而不學，則何以成？或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨；夜則映星望月，暗則縷麻縞以自照，觀書有合意者，題其衣裳以記其事。門徒悅其勤學，更以淨衣易之，非聖人之言不視，臨終誡曰：夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳。河洛祕奧非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林、樹木，慕學者來輒寫之，時人謂任氏經苑。
何休木訥多智，三墳五典、陰陽算術、河洛讖緯及遠年古諺、歷代圖籍，莫不咸誦也。門徒有問者，則為註記而口不能說，作左氏膏肓公羊，廢疾穀梁，墨守謂之，三闕言理幽微，非知機藏往不可通焉。及成鄭康成蜂起而攻之，求學者不遠千里，贏糧而至，如細流之赴巨海。京師謂康成為經神，何休為學海
。《高士傳》：申屠蟠字子龍，隱居篤學，治京氏《易》，嚴氏《春秋》，小戴禮三業先通，因博貫五經，兼明圖緯。
摯恂字季直，伯陵之十二世孫也。明《禮》、《易》，遂治五經，博通百家之言，又善屬文詞論，清美渭濱。弟子扶風、馬融、沛國、桓驎等自遠方至者十餘人，既通古今而性復，溫敏不恥下問，故學者宗之。嘗慕其先人之高，遂隱於南山之陰。初，馬融如恂受業，恂愛其才，因以女妻之。融後果為大儒文魁，當世以是服恂之知人。永和中，常博求名儒，公卿薦恂行，侔顏閔學擬仲舒，文參長卿才同賈誼，實瑚璉器也，宜在宗廟為國碩輔，由是公車徵不詣大將軍竇武，舉賢良不就，清名顯於世，以壽終三輔稱獎。
《英雄記抄》：劉表字景升，山陽高平人也。少知名，號八俊。州界群寇既盡表，乃開立學官，博求儒士，使綦毋闓、宋忠等撰五經章句，謂之後定。
《梓潼士女志》：楊克字盛國，梓潼人也。少好學，求師遂業，受古學於扶風、馬季長、呂叔公、南陽朱明叔、潁川白仲職，精究七經。其朋友則潁川荀慈明、李元禮、京兆羅、叔景、漢陽孫子、夏山陽、王叔茂，皆海內名士，還以教授州里，常言：圖緯空說去事，希略疑非聖。不以為教，察孝廉為郎，卒。景鸞字漢伯，梓潼人也。少與廣漢郝伯宗、蜀郡任叔本、潁川李仲、渤海孟元叔，遊學七州，遂明經術。還，乃撰禮略，河洛交集，風角雜書、月令章句，凡五十餘萬。言太守某貺命為功，曹察孝廉舉有道，博士徵不詣，然上陳時，正言經得失，又戒子孫人紀之禮，及遺令期死葬不設衣襟，務在節儉，甚有法度，卒終布衣。《揚州府志》：徐淑字伯進漢廣陵海西人博雅好學隨父慎在京師，纘《孟氏》、《易》、《春秋》、《公羊傳》、《禮記》、《周書》，舉茂才，除渤海令遷瑯琊都尉。
《商芸小說》：鄭元在徐州。孔文舉時，為北海相，欲其返郡，敦請懇惻，使人繼踵，又教曰：鄭公久遊南夏，今艱難稍平，何有歸來之思？無寓人於室毀傷其藩垣，林木必繕治牆宇，以俟還。及歸，融告僚屬：昔周人尊師，謂之尚父，今可咸曰：鄭君不得稱名也。袁紹一見元，歎曰：吾本謂鄭君東州名儒，今乃是天下長者，夫以一布衣雄世斯，豈徒然哉？及去，紹餞之城東，必欲元醉，會者三百人皆使離席行觴，自旦及暮，計元可飲三百餘杯，而溫克之容終日無怠。
《三國志·魏公孫瓚傳》：瓚字伯珪，遼西令支人也。為郡門下書佐。有姿儀，大音聲，故太守器之，以女妻焉，遣詣涿郡盧植讀經。
《涼茂傳》：茂字伯方，山陽昌邑人也。少好學，論議常據經典，以處是非。
《崔琰傳》：琰字季珪，清河東武城人也。少樸訥，好擊劍，尚武事。年二十三，鄉移為正，始感激，讀《論語》、《韓詩》。至年二十九，乃結公孫方等就鄭元受學。學未期，徐州黃巾賊攻破北海，元與門人到不其山避難。時糓糴縣乏，元罷謝諸生。琰既受遣，而盜賊充斥，西道不通。於是周旋青、徐、兗、豫之郊，東下壽春，南望江、湖。自去家四年乃歸，以琴書自娛。大將軍袁紹聞而辟之。《司馬朗傳》：朗字伯達，河內溫人也。九歲，人有道其父者，朗曰：慢人親者，不敬其親者也。客謝之。年十二，試經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：朗之內外，累世長大，朗雖穉弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。監試者異之。
《杜畿傳》：拜河東太守。冬月修戎講武，又開學宮，親自執經教授，郡中化之。
《中山恭王袞傳》：二十一年封平鄉侯。少好學，年十餘歲能屬文。每讀書，文學左右常恐以精力為病，數諫止之，然性所樂，不能廢也。每兄弟游娛，袞獨覃思經典。文學防輔相與言曰：受詔察公舉錯，有過當奏，反有善，亦宜以聞，不可匿其美也。遂共表稱陳袞美。袞聞之，大驚懼，責讓文學曰：修身自守，常人之行耳，諸君乃以上聞，適所以增其負累也。且如有善，何患不聞，而遽共如是，是非益我者。其誡慎如此。
《衛顗傳註·文章敘錄》曰：顗孫桓撰《四體書勢》，其序古文曰：自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，時人已不復知有古文，謂之科斗書，漢世祕藏，希得見之。魏初傳古文者，出於邯鄲淳。敬侯寫淳《尚書》，後以示淳，而淳不別。至正始中，立三字石經，轉失淳法。用科斗之名，遂效其法。太康元年，汲縣民盜發魏襄王冢，得策書十餘萬言。案敬侯所書，猶有髣髴。敬侯謂顗也。《鍾會傳》：會字士季，太傅繇少子也。少敏慧夙成。及壯，有才技數藝而博學，精練名理，以夜續晝，由是獲譽。正始中，為祕書郎。高貴鄉公即尊位，賜爵關內侯。遷黃門侍郎，封武亭侯。〈註〉會母傳曰：夫人性矜嚴，明於教訓，會雖童稚，勤見規誨。年四歲授《孝經》，七歲誦《論語》，八歲誦《詩》，十歲誦《尚書》，十一誦《易》，十二誦《春秋左氏傳》、《國語》，十三誦《周禮》、《禮記》，十四誦成侯《易記》，十五使入太學問四方奇文異訓。
《杜畿傳註·魏略》曰：樂詳字文載。少好學，建安初，詳聞公車司馬令南郡謝該善《左氏傳》，乃從南陽步詣，該問疑難諸要，今《左氏樂氏問七十二事》，詳所撰也。所問既了而歸鄉里，時杜畿為太守，亦甚好學，署詳文學祭酒，使教後進，於是河東學業大興。至黃初中，徵拜博士。於時太學初立，有博士十餘人，學多偏狹，又不熟悉，略不親教，備員而已。惟詳五業並授，其或難解，質而不解，詳無慍色，以杖畫地，牽譬引類，至忘寢食，以是獨擅名於遠近。詳學既精悉，又善推步三五，別授詔與太史典定律歷。太和中，轉拜騎都尉。詳學優能少，故歷三世，竟不出為宰守。至正始中，以年老罷歸於舍，本國宗族歸之，門徒數千人。
《蜀法正傳》：正字孝直，扶風郿人也。祖父真，有清節高名。〈註〉《三輔決錄注》曰：真字高卿，少明《五經》，兼通讖緯，學無常師，名有高才。
《秦宓傳》：同郡王商為嚴君平、李弘立祠，宓與書曰：疾病伏匿，甫知足下為嚴、李立祠，可謂厚黨勤類者也。觀嚴文章，冠冒天下，由、夷逸操，山嶽不移，使揚子不歎，固自昭明。如李仲元不遭《法言》，令名必淪，其無虎豹之文故也，可謂攀龍附鳳者矣。如揚子雲潛心著述，有補於世，泥蟠不滓，行參聖師，於今海內，談詠厥辭。邦有斯人，以耀四遠，怪子替茲，不立祠堂。蜀本無學士，文翁遣相如東受七經，還教吏民，於是蜀學比於齊、魯。故《地里志》曰：文翁倡其教，相如為之師。宜立祠堂，速定其銘。
《吳劉繇傳》：繇字正禮，東萊牟平人也。齊孝王少子封牟平侯，子孫家焉。繇伯父寵，為漢太尉。〈註〉《續漢書》曰：繇祖父本，師受經傳，博學群書，號為通儒。舉賢良方正。為般長，卒官。寵字祖榮，受父業，以經明行修，舉孝廉，光祿大夫。
《諸葛瑾傳》：瑾卒。恪己封侯，故弟融襲爵。〈註〉《吳書》曰：融字叔長，生於寵貴，少而驕樂，學為章句，博而不精。《步騭傳》：騭字子山，臨淮淮陰人也。世亂，避難江東，單身窮困，與廣陵衛旌同年相善，俱以種瓜自給，晝勤四體，夜誦經傳。
《張紘傳》：紘字子綱，廣陵人。少游學京師。著詩賦銘誄十餘篇。〈註〉《吳書》曰：紘入太學，事博士韓宗，治京氏《易》、歐陽《尚書》，又於外黃從濮陽闓受《韓詩》及《禮記》、《左氏春秋》。
《呂蒙傳注·江表傳》曰：初，權謂蒙及蔣欽曰：卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。蒙曰：在軍中常苦多務，恐不容復讀書。權曰：孤豈欲卿治經為博士耶。但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤。孤少時歷讀《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎。宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勗邪。
《吳主五子傳》：魏黃初二年，立登為太子，選置師傅，銓簡秀士，以為賓友，於是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入，侍講詩書，出從騎射。
《晉書·文明王皇后傳》：后年八歲，誦詩論，尤善喪服；苟有文義，目所一見，必貫於心。
《裴頠傳》：頠累遷侍中。時天下暫寧，頠奏修國學，刻石寫經。皇太子既講，釋奠祀孔子，飲饗射侯，甚有儀序。《郭璞傳》：父瑗，尚書都令史。瑗好經術，博學有高才，而訥於言論。
《葛洪傳》：洪字稚川，丹陽句容人也。洪少好學，家貧，躬自伐薪以貿紙筆，夜輒寫書誦習，遂以儒學知名。時或尋書問義，不遠數千里崎嶇冒涉，期於必得，遂究覽典籍，尤好神僊導養之法，凡所著撰，皆精覈是非，而才章富贍。在山積年，優游閑養，著述不輟。凡內外一百一十六篇。自號抱朴子，因以名書，又抄五經、史、漢、百家之言、方技雜事三百一十卷。洪博聞深洽，江左絕倫。
《張軌傳》：初，受叔父錫官五品。中書監張華與軌論經義及政事損益，甚器之。
《孝友傳》：許孜字季義，東海吳寧人也。孝友恭讓，敏而好學。年二十，師事豫章太守會稽孔沖，受詩、書、禮、易及孝經、論語。學竟，還鄉里。
《良吏傳》：杜軫字超宗，蜀郡成都人也。父雄，綿竹令。軫師事譙周，博涉經書。
《隱逸傳》：郭琦字公偉，太原晉陽人也。少方直，有雅量，博學，善五行，作天文志、五行傳，注穀梁、京氏易百卷。鄉人王游等皆就琦學。武帝以琦為佐著作郎。龔壯字子瑋，巴西人也，研考經典，覃思文章。每歎中夏多經學，而巴蜀鄙陋，乃著邁德論。
孟陋博學多通，長於三禮。註論語，行於世。
《藝術傳》：黃泓字始長。父沈，善天文祕術。泓從父受業，精妙踰深，兼博覽經史，尤明禮易。
《劉元海載記》：元海子和，身長八尺，雄毅美，姿儀好。學夙成習《毛詩》、《左氏》、《春秋》、鄭氏《易》。及為儲貳，內多猜忌，馭下無恩。元海死，和嗣偽位。
劉宣字土則，樸鈍少言，好學修潔。師事樂安孫炎，沉精積思，不舍晝夜，好《毛詩》、《左氏》。傳炎每歎之，曰：宣若遇漢武，當踰於金日磾也。學成而返，不出門閭，蓋數年。
《石季龍載記》：下書令諸郡國立《五經》、博士。初，勒置大小學博士，至是，復置國子博士助教。季龍雖昏虐無道，而頗慕經學，遣國子博士詣洛陽寫石經，校中經於祕書國子。祭酒聶熊，注穀梁《春秋》列於學官。《慕容皝載記》：皝字元真，廆第三子也。雄毅多權，略尚經學，善天文，立東庠于舊宮，以行鄉射之禮。每月臨觀考試優劣。皝雅好文籍，勤于講授，學徒甚盛，至千餘人。親造太上章以代，急就；又著典誡十五篇以教冑子。皝親臨東庠，考試學生，其經通秀異者，擇充近侍。
《姚興載記》：興字子略，萇之長子也。興留心政事，包容廣納，一言之，善咸見禮。異天水姜龕、東平淳、于岐馮翊、郭高等，皆耆儒碩德，經明行修，門徒各數百教授。長安諸生自遠而至者萬數千人。每于聽政之暇，引龕等于東堂，講論道藝，錯綜名理，涼州胡辯苻堅之末。東徙洛陽，講授弟子千有餘人，關中後進多附之。請業興敕關，尉曰：諸生諮訪道藝，修己勵身，往來出入，勿拘常限。於是，學者咸勸，儒風盛焉。
《姚泓載記》：泓字元子，興之長子也。博學善談論，尤好詩詠。尚書王尚、黃門郎富允文以儒術侍講，胡義周、夏侯稚以文章游集。泓受經於博士淳于岐。岐病，泓親詣省疾，拜於床下。自是公侯見師傅皆拜焉。《神僊傳》：劉根字君安，少明五經。以漢孝成皇帝綏和二年舉孝廉，除郎中。
葛元備覽《五經》，好談論。年少數十人從元游學。王烈者字長休，本太學書生。學無不覽，常與人談論，《五經》、百家之言無不該博。中散大夫、譙國嵇叔夜甚愛敬之，數數就學。
王遠字方平，學通《五經》，尤明天文圖讖河洛之要。介象字元則，學通《五經》，博覽百家之言，能屬文。尹軌者字公度，博學《五經》，尤明天文星氣，河洛讖緯無不精微。
《前燕錄》：慕容暐字景茂。光壽四年，僭即帝位，委政太宰王恪，專受經於博士王勸、助教尚鋒、祕書郎杜銓，並以明經講論左右。至是，通諸經，祀孔子於東堂。以勸為國子祭酒鋒，國子博士銓散騎，侍郎其執經侍講，皆有拜授。
《闕里志》：二十二代，衍字舒元，少好學。年十二，通詩書，凡所撰述，百餘萬言。