KR7a0021

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第三百九十八卷目錄

　明史部藝文一

　　進明太祖實錄表　　　　　　明解縉

　　擬進皇祖實錄表　　　　　　　項煜

　　壬午功臣爵賞錄跋　　　　　　都穆

　　壬午功臣別錄跋　　　　　　　前人

　　郭氏家傳跋　　　　　　　　　前人

　　請駁正三朝要典疏　　　　　孫國敉

　明史部藝文二〈詩〉

　　幸史館　　　　　　　　　　明宣宗

　　過史館　　　　　　　　　　　同前

　　宬皇史　　　　　　　　　　皇甫汸

　　歲晚園居追憶史館容臺舊事有述四首　顧清

　　次韻楊維立初入史館　　　　　王鏊

　明史部紀事

　明史部雜錄

經籍典第三百九十八卷

明史部藝文一

《進明太祖實錄表》明·解縉

伏以聖人受命，啟萬世之鴻基。史氏纂書示百王之大法，是故堯舜之事載于典謨，文武之政布在方冊。昭明日月炳燿丹青，俾文獻之有徵實古今之通義。矧創業垂統皆在於詒謀，而繼志光前敢忘於記載？鼎彝有勒，聖哲相承，鋪張極盛之閎休揚厲，無窮之偉績歷述，前聞之作允為達孝之規。欽惟太祖聖神文武欽明啟運峻德成功統天大孝高皇帝，應千年之景，運集群聖之大成天命，眷顧之隆起，徒步不階於尺土，人心悅服之，固未三年已定於京都。龍飛雲從而華夏蠻貊罔不率服，日臨月照而山川鬼神罔不攸寧。有過化存神之功，有綏來動和之應，英傑不期而會，遐邇不令而從，盡收當世之賢才，大拯生民於水火。群雄歸命，不戮一夫。元主遁荒，禮遣其嗣。四方幅員之廣，亙古所無。中國先王之典，悉復其舊。傳聖賢道學之統，守帝王心法之言，罷黜百氏，彌綸六經，範圍化工，曲成萬物，天休滋至而兢業貫乎始終，諸福畢臻而謙抑純乎表裡。在位之久三十餘年，升遐之日萬方哀悼。比於近古邈焉罕儔。漢高年不登於中壽，光武運僅紹於中興，唐高祖因隋之資，宋太祖乘周之業，皆未有若斯之盛者也。欽惟孝慈昭憲至仁文武徽德承天順聖高皇后，天生聖善克相肇基側微德邁于嬪虞，開創業超干胥古永協坤元之吉夙，開文定之祥鳲鳩均眾子之恩螽，斯奄百男之應保合承天之慶，簡能造化之仁。歷考古之后妃，蓋莫盛于周室。然摯任誕聖而無輔運之績，邑姜輔運而無誕聖之祥。矧皆起于邦君或克承其世緒。降及近世，皆非等倫，若夫同起布衣化家為國，調元翊運參機贊謀正位中宮十有五年，慈訓昭明，文德通理，家邦承式，天下歸仁，誕膺聖躬，萬世永賴。自古以來未之有也。欽惟皇帝陛下體合乾坤重華日月，上天申命卓然中興。煥帝堯之文章，纘武王之繼述，孝事太祖有見。而知發蘭臺記注之書，而徵以藩邸之副，抽金縢石室之祕，又考於世家之藏，爰當嗣位之初，首頒修史之詔。臣縉總裁，臣某等纂修慎選多士，宴賜便藩，即開館於禁中。屢繙閱於幾暇，以百人之眾歷期年之久，惟務校讎之事實。無黼黻之能，巍巍道冠于百王，蕩蕩功超于千古，是知禮樂征伐所自必有訓誥之文，雲霞花卉之生何勞繪畫之力。仰青天而瞻象，緯尚奚形諸名言，開玉府而見璠璵，惟自慶其希遇。因文序意，莫抽一辭之贊揚，據事直書，永示萬年之謨訓。譔述《太祖實錄》一百八十三卷，繕寫成一百二十五冊，謹伏闕上進。

《擬進皇祖實錄表》項煜

伏以孫謀繩祖，念五十年，足千古之芳猷。人力繪天，休一二日有萬幾之金鏡氣一呼。而自集惟茲一氣之通精，眾釀以成文，已見眾精之積仰睿思於貽燕慚弱筆之從龍，臣等誠惶誠恐稽首頓首上言。竊惟域中有三權：曰天、曰君、曰史。王業聯一脈而文而武而成，若將茹故以為新，必且援筆而代舌。銀管、玉管、斑管足傳當日音徽，記事、記動、記言、總備他年文獻。不經盲左，周謨已棄，作晉代衣冠，非遇腐遷，漢蹟必淪為吳宮花草歎。鴻文於班氏網羅百餘萬言之章陋曲筆之遂良梗避六月四日之事，或臣子間懷我罪我知之意，而君王終負予雄予聖之心。元晦續經不目穢書，幸矣。邇英作序勿沉高閣，得乎。夫有美弗揚，是帝天可以不日，星而無雲。漢惟取法乎近，猶農工所謂服先疇而用高曾，故觴豆盤盂第深宮之手澤，而琅函蕊笈乃朝宁之口碑。方將率祖攸行，詎曰其文則史。茲蓋伏遇天符握赤，聖略凝元文章與綱紀相宣，還思舊日之文章綱紀虞夏及殷周遜美，更念一堂之虞夏殷周。惟皇祖半百年於善人而深仁高必世之王者。初憑察相用剛克，以致平康繼奮乾綱，攬福威而享玉食，龍馭于今杳矣。可無覲文之光燕謀亦已皇哉。盍綴遵堯之錄，朕心滋惕予輔，惟勤東壁西園豈乏掞天之藻筆，焚藜刻燭，須知惜日之花磚，或比事，或屬辭，務生皇祖之精神於尺管。為闡幽為搜佚必快，諸臣之瀝液於寸陰。俾予一人得接關雎麟趾之脈，在爾多士可當伊訓說命之陳遠。將勒之軒鼎堯樽近亦藉為起居日曆，臣等學迷丘索，志慕祈招，不畏三難，竊有愚忠以可罄敢矜五至。惟虞帝德之難名，蓋官以史稱，均屬大書特書之裔。且錄以實著，應秉譽誰毀誰之公，編摹非造次之華，剔刮須歲時之力。婆娑片帙，敬向瑤山伊水，而陳隱躍一斑已知生氣德音如旦。夫由皇祖而推列祖之祖，此祭川後海而先河。因纂修而想學修之修，如作書心正則筆正，及史之闕文也忠焉，能勿誨乎？伏願作聖述明居今摹古，蹴周成，跨殷甲，神在赤文綠字之先。奴七制，隸三宗，意與墳典疇書俱遠。守法為第一義，勿輟滇水黔蜀之防承休。斯億萬年常護璽，降河清之瑞，臣等無任瞻天仰聖激切屏營之至。

《壬午功臣爵賞錄跋》都穆

賞賜，國之盛典。禮部主客一司實主其事。正德壬申秋，穆為主客郎中，理故牘，得洪武壬午九月爵賞功臣名數。惜其繕寫失次，因略為修整，勒成一卷，名之曰《壬午功臣爵賞錄》，蓋將以備史家之闕。若夫諸臣事功則有史氏手筆在焉。

《壬午功臣別錄跋》前人

穆為主客郎中之一月，於故牘得洪武壬午功臣受爵賞者三十三人，既次第之為錄。後三月，復得指揮而下功賞之數仍為次第筆藏之，名之曰《壬午功賞別錄》，補前錄之闕。后之欲知當時之事者或於是乎有考。

《郭氏家傳跋》前人

《郭氏家傳》五卷，前四卷柱國定襄忠武侯撰，后一卷則定襄從孫、今武定侯之所續也。郭氏自營國公以來皆積德累功，世有茆土，五為佐命元勳而定襄。與武定公又皆文武兼資，功業茂著，所以繼先業而裕後昆者，固有在矣而惓焉。是書之圖，豈非以昔人名德在人耳目者或有時而泯，而信史之載亦往往略而未詳，於是有僚吏子孫之撰述。蓋將備史之闕而行之無窮者也。穆觀唐宋之世，若李丞相泌、呂忠、穆頤浩咸有家傳以傳於後。然求其更盛迭貴餘二百年如郭氏者一何鮮邪。吾知是書不但與古並傳，又以見我朝之有功臣若是，非前代之可及也。

《請駁正三朝要典疏》孫國敉

奏為逆璫矯命脅編疑史，乞賜乾斷以雪公憤，以正國體事。臣年四十五歲，應天府六合縣人。繇天啟六年恩貢，蒙廷試，錄取首名。伏遇皇上御極之初，即蒙天恩，新選福建延平府儒學訓導。時在候憑赴任，未即辭朝，適逢我皇上聖政維新，太阿獨握，首鋤姦黨，大振乾綱。竊躍然起舞，竦然興歎曰：萬世有國統即有國史。今賴列祖在天之靈，既以萬世承乾之國統中興於皇上之一身，即欲以萬世袞鉞之國史取裁於皇上之一心。今皇上誅一魏忠賢并其弟姪，公、侯、伯三爵而萬世之矯命竊國者懼，誅一客氏而萬世之通同煽惑者懼，誅一崔呈秀併其子弟而萬世之鬻權固寵者懼，逐一田爾耕而萬世之假借鍛煉者懼，逐一倪文煥而萬世之望風承旨者懼。煌煌乎一時斧鉞，永光史冊，為萬世法程至明也。惟是《三朝要典》者雖為已頒之，書似為未定之論。蓋臣伏讀先帝御製序文併聖諭二條，竊疑名雖藉於先帝，而實出於逆璫魏忠賢之所迫脅而成，即以先帝舉動尚或受其迫，脅而況為史臣者，何以能攖其鋒而俾不為此書？故不善讀《要典》者，第以為此史臣之屈筆也。善讀《要典》者，設身處地乃知史臣剖心之無益而姑為褚裒陽秋之疑詞而留其舌以有待。恍若待我皇上之獨秉乾斷者焉。不然，則每事直書其斷，直定其罪足矣，何以先存其原疏之始末，姑贅以後斷之是非？信乎，其贅後斷者，以塞矯命者也；而存原疏者，正以留翻案者也。即或我皇上當日初見《要典》未嘗不駭目指髮，而仍必有以諒史臣之苦心。有如此者，臣益以見逆璫魏忠賢之罪之重也。彼楊漣者，非首劾魏忠賢二十四罪者乎？則魏忠賢指楊漣等為姦人不亦宜乎。今皇上所首誅者在魏忠賢，則所首追卹者宜莫如楊漣、左光斗、周順昌、周宗建等。而所首當駁正者宜莫如《三朝要典》之三案。臣伏讀《要典》中凡所稱皇祖之仁慈與皇考之仁孝，皆上通於天而下燭於萬世，原不待反覆闡繹而明者。即使挺擊果出於風顛，漢紅丸果出於九還丹，在皇祖與皇考之慈孝原不以其故為加損，而在楊左諸臣防微杜漸之疏原不可少。不然，則挺擊紅丸乃宇宙何等事而顧可少此一番折檻之諍乎？至於移宮一事，則當日先帝聖諭具在，其為含憤蓄怒唏<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28650-18px-GJfont.pdf.jpg' />欲絕，似應立見施行，而竟以逆璫之矯命盡掩先帝之初旨，而必致楊左諸臣之藏血而化為碧。嗟乎！今楊左諸臣或亦已獲見先帝於九京，又將一一數逆璫之罪而面質之，定不徒從龍逢比干游地下以聊自愉快而已者。今我皇上首誅逆璫之旨，固已為先帝成妃李氏、裕妃張氏之含冤者定罪也。臣竊以為非獨為危二妃者定罪而業已，為移宮以危先帝者定罪也。特我皇上厚道，不欲以斥指前事致傷先帝心而姑托之末減也者。臣伏讀皇上天言，一則曰：魏忠賢擅將敢諫之臣羅織削奪。再則曰：謇諤痛於杖下，致斃多命。然則皇上一片愍忠盛心所以恤死而起廢者，自有獨斷，臣何敢知第？皇上或以《要典》成自先帝朝，不忍遽駮，駮當有期，願先諭禮臣亟毀其板，或即止印行，勿復懸諸國門廣布中外以滋疑端。而徐以待皇上之獨斷施行，則萬世國統賴皇上永肩之，而萬世國史亦賴皇上丕煥之。昔孔子作《春秋》而亂臣賊子懼。在游夏不能贊一詞，而獨稱董狐為古遺直。然則直之一字，萬世著史之大律令。而自龍門氏以下如班香宋艷，皆其後焉者乎。臣於國史大政亦何敢知，獨竊附於漢史弼不從鉤黨之詔，宋安民不鑴黨禁之碑云爾。干犯天威，待罪膏斧。臣無任隕越激切待命之至。

明史部藝文二〈詩〉

《幸史館》

明宣宗

天命余躬撫萬方，丹心切切慕虞唐。退朝史館咨詢處，回首文星爛有光。

《過史館》同前

蕩蕩堯光四表，巍巍舜德重華。祖考萬年垂統，乾坤六合為家。

《宬皇史》皇甫汸

宬皇史者歲乙未，上命考古金匱石室之制，以藏書寶祖訓也。當漢上之回。

宬皇史，函帝籍。金為匱，石為室。籤彙綈緗部甲乙。邇文華，充武庫。簡鴻儒，讎豕誤。於萬斯年守之錮。

歲晚園居追憶史館容臺舊事有述四首顧清

石渠嚴祕許觀書，丈席清華選鉅儒。道術孔顏留至訓，文章典誥敕前謨。月毫霜札來天府，玉饌金莖出帝廚。回首十年空血淚，碧霄無路挽龍鬚。

玉堂排日趨經幄，丹地分行拱御筵。龍躍九淵屏隔座，鳳迴三殿闕中天。祥雲麗日瞻堯表，金尺瑤籤啟舜編。長憶講辰當國忌，素袍元帶儼終篇。

周官六典肇昇平，魯策春秋並五經。彤管後先參記載，黃麻鄭重入丁寧。珉編不落涪陵險，米傳羞聞晉史腥。獨臥煙江霜雪鬢，尚餘幽恨在丹青。

書生泥古自家風，曾職容臺念始終。所願朝廷有皋契，敢將休戚問窮通。紛紛尚憶盈庭語，鑿鑿誰收秉筆功。聞道初陽渙新命，不勝翹望五雲中。

《次韻楊維立初入史館》

王鏊

東角門前十館開，史家自昔總難才。病容野客隨行入，遠喜諸公取次來。氣合每聯朝食坐，事多長後午朝回。揚雄識字今誰及，疑義須煩一一裁。

明史部紀事

《明外史·周定王橚傳》：鎮國中尉睦桔，鎮平王諸孫。睦桔觀陶九成前元十九帝統系作大《明帝世表》周國也糸表感建文紀錄失實作《遜國褒忠錄》。

《宋濂傳》：太祖取婺州，除江南儒學提舉，尋改起居注。洪武二年，除翰林院學士，兼修國史。九年進學士承旨，典國史如故。

《詹同傳》：太祖下武昌，召為國子博士。遷考功郎中，直《起居注》。諭曰：史貴直筆。唐太宗命直書建成事以公天下，予言行汝當直書，俾後世徵實同。再拜受旨。《朱升傳》：吳元年，授侍講學士，同修國史。

《魏觀傳》：太祖下武昌，授平江州學正，歷兩淮都轉運使。入為起居注。

《陳修傳》：滕毅，字仲弘。太祖征吳，以儒士見，留徐達幕下。尋除起居注。

《練子寧傳》：子寧，名安，以字行。洪武間，為起居注。《王艮傳》：建文二年進士，授翰林院修撰。預修《時政記》諸大著作。皆綜理之。《胡廣傳》：侍講王洪不得為學士，密疏廣父子祺知延平府，以罪死廣。預修《實錄》，不當隱其事。帝知子祺實死於官，遂不直洪。已而命廣擇主鄉試者，廣以洪名上，已得請，而洪復訐子祺事。帝怒，奪其禮幣，出為禮部主事，洪恚死。

《東湖樵夫傳》：松陽王詔游治平寺，觀轉輪藏藏上嚄嚄有聲異之探得書一卷，載建文亡臣二十餘人事蹟。楮墨斷爛，不可讀錄其可識者九人。梁田玉、梁良玉、梁良用、梁中節四人皆定海人，同族，同仕于朝。田玉，官郎中，京城破，髡髮為僧遯去。良玉，官中書舍人，變姓名，逾嶺至南海寓市肆，鬻書以老。良用去為舟師，死於水。中節好讀《老子》、《太元經》，去為道士。何申、宋和、郭節，俱不知何許人，俱官中書。申使蜀，至峽口聞變，慟哭嘔血，疽發背死。和及節變姓名挾卜筮書走異域，賣卜客死。何洲，海州人。不知何官，亦棄官為卜者，客死。郭良，官籍俱無考，與梁中節相約棄官為道士。去餘十一人並失其姓名。於是詔為之贊而縉雲鄭僖紀其事，為《忠賢奇祕錄》，傳於世。及萬曆中，又有所謂《致身錄》者，云得之茅山道書中。建文時，翰林侍書吳江史仲彬所述，紀帝出亡後事甚具。若仲彬及程濟、葉希賢、牛景先等皆從亡之臣。又有廖平、金焦諸姓名，而雪庵和尚、補鍋匠等，皆具有姓名、官爵。科臣歐陽調律上其書于朝，欲為請諡立祠。而錢謙益著論辨其必無者十，引據精核，事竟，寢福王立褒錄，遜國諸臣。禮部復以仲彬等名上，科臣李清摘其四謬，亦格不行。始焦竑梓其書，繼華亭、王廷宰復為纂註，頗與鄭曉等所記相參錯。云：廷宰，官知縣，有詩名。《陳濟傳》：嘉興俞綱由諸生繕寫《實錄》，試中書舍人，改郕府審理正。景帝時，以兵部右侍郎入閣參預機務。《呂本傳》：嘉靖二十八年，廷推閣臣，帝見本，及南京吏部尚書。張治名曰：此治本也。遂擢本與治入閣參機務。先是張璧許讚入內閣，嚴嵩不復。赴閣決庶政于直，廬璧讚一無所關。至治、本亦然。日坐文淵閣，披閱累朝《實錄》而已，久之，始命治、本同入直。

《楊一清傳》：《獻皇帝實錄》成，加太子太師、謹身殿大學士。一清以不預纂修辭，不許。《明年大典》成，加一品俸。《桂萼傳》：萼求與修《獻皇帝實錄》為閣臣所抑。

《席書傳》：以《獻帝實錄》成，進少保。

《廖紀傳》：《獻皇帝實錄》成，加太子太保。

《黃鳳翔傳》：隆慶二年進士及第，授編修。教習內書堂，輯前史宦官行事可為鑒戒者，令誦習之。萬曆五年，張居正奪情，杖諸諫者。鳳翔不平，訟言于朝，編纂章奏，盡載諸諫疏。

《劉廷元傳》：天啟六年，進左副都御史忠賢。因霍維華言，命改撰《光宗實錄》。史臣未及改，廷元重論三朝舊事，趣之，且劾廣西副使曹學佺私撰野史、淆亂是非，宜立焚燬學佺，遂削籍。

《洪文衡傳》：何喬遠博覽，好著書。嘗輯明十三朝遺事為《名山藏》，頗行於世，然援据多舛云。

《儒林傳》：鄧元錫博極群書。所著《皇明書》，行于世。《王允成傳》：李希孔，字子鑄。天啟三年上《折邪議》，以定《兩朝實錄》，疏言：神、光兩朝，宮闈之際難言之矣，然而不能掩也。乃纂修，將欲告竣，而擁戴鄭氏者敢於翻騰筆舌，遷變是非，舉君父憂危鬱抑之苦境置之罔聞，奸雄睥睨攘竊之顯謀同於風影。天下忠臣義士之所隕首濺血爭大計者，轉成大罪案。則何以稱《實錄》，而亂臣賊子復何懼之有。請得而直折之夫。昔鄭氏謀危國本，而左袒之者，莫彰著於三王並封之事。今秉筆者不謂非也，且推其功，至與陳平、狄仁傑並。此其說不可解也。當日並封未有旨，輔臣王錫爵蓋先有密疏請也。迨旨下禮部，而王如堅、朱維京、涂一臻、王學曾、岳元聲、顧允成、于孔兼等苦口力爭，又共責讓錫爵於朝房。於是錫爵始知大義之不可違，而天下之不我予，隨上疏檢舉，而封事停也。假令如堅等不死爭，朝房不責讓，將並封之事遂以定，而子以母貴之說，且徐邀定策國老之勳。而乃飾之云：旋命旋引咎，事遂以止。嗟乎，此可為錫爵諱乎哉。且聞錫爵語人曰：王給事中遺悔否。以故事關國本，諸臣槁項黃馘，終錫爵世不復起。不知前代之安劉、復唐者，誰阨王陵，使之不見天日乎。曾剪除張柬之、桓彥範等五人，而令齎志以沒乎。臣所以折邪議者，一也。其次，莫彰於張差闖宮之事。而秉筆者猶謂無罪也，且輕其事，而列王大臣、貫高事為辭。此其說又不可解也。王大臣之徒手而闖至乾清宮門也，馮保怨舊輔高拱，置刃其袖，挾使供之，非實事也。張差之梃，誰授之而誰使之乎。貫高身無完膚，而辭不及張敖，故漢高得釋敖不問。可與張差之事，造謀主使口招歷歷者比乎。昔寬處之以全倫，今直筆之以存實，以戒後，自兩不相妨，而奈之何欲諱之。且諱之以為君父隱，可也；為亂賊輩隱，則何為。臣所以折邪議者，二也。至封后遺詔，自古未有帝崩立后者。神祖肯抑情於臨御數十年而乃忽欲加號於彌留之後乎。此不過貴妃私人謀假母后之尊，以弭罪狀。故請遺詔，以要必行。奈何猶稱先志，重誣神祖，而陰為同附傳封者開一面也。臣所以折邪議者，三也。先帝之令德考終，自不宜謂因藥致崩，被不美之名。而當日在內視病者，未可於積勞積虛之後，授攻伐之劑。群議洶洶，方蓄疑慮變之深，顧遽值先帝升遐，而又有下藥之事，安得不痛之恨之，疾首頓足而深望之。乃討奸者憤激而甚其詞，庇奸者借題以逸其罰。君父何人，臣子可以僥倖而嘗試乎。臣所以折邪議者，四也。先帝之繼神廟棄群臣也，兩月之內，鼎湖再號。陛下孑然一身，怙恃無託，宮禁深閟，狐鼠實繁，其於杜漸防微，自不得不倍加嚴慎。即不然，而以新天子儼然避正殿，讓一先朝宮嬪，萬世而下謂如國體何。此楊漣等諸臣所以權衡輕重，亟以移宮請也。宮已移矣，漣等之心事畢矣，本未嘗居以為功，何至反以為罪而禁錮之、擯逐之，是誠何心。即選侍久侍先帝，生育公主，諸臣未必不力請於陛下，加之恩禮。今陛下既安，選侍又未嘗不安，有何冤抑，而汲汲皇皇為無病之呻吟。臣所以折邪議者，五也。抑猶有未盡者。神祖與先帝所以處父子骨肉之際，仁義孝慈，本無可以置喙。即當年母愛子抱，外議諠譁，然雖有城社媒孽之奸，卒不以易祖訓立長之序，則愈足見神祖之明聖，與先帝之大孝。何足諱、何必諱，又何可諱。若謂言及鄭氏之過，便傷神祖之明，則我朝仁廟監國危疑，何嘗為成祖之累。而當時史臣直勒之汗青，並未聞有嫌疑之避也。何獨至今而立此一說，巧為奸人脫卸，使昔日不能寘之罪，今日不容著之書，何可訓也。夫王之寀，亦幸存者耳。陸大受李俸、張庭等則墓草宿矣。生前三斥自甘，歿後九原不作，而擁戴寵妃，謀危國本，猶得賞延於世。由此言之，誰不為欲冨貴人哉？三代而下，惟恐不好名，而目以排害忠良，則自親附劉朝諸臣。黃克纘、邵輔忠等倡之。輔忠迎合劉朝，傾毛士龍。彼其所謂不好名者如此。今史局開，公道明，而坐視奸輩陰謀，辨言亂義，將令三綱紊，九法滅，天下止知有私交，而不知有君父。故敢披瀝上聞特敕纂修諸臣，據事直書，無疑無隱，則繼述大孝過於武、周，而世道人心攸賴之矣。詔付史館參酌，然其後卒不能改也。

焦竑，字弱侯，江寧人。萬曆十七年，殿試第一官修撰。二十二年，修國史，內閣陳于陛欲竑專領其事，竑乃先撰《經籍志》，他無所撰，竑生平著述甚富。有《遜國忠臣錄》、《獻徵錄》等書。

明史部雜錄

《墨池浪語》：楊升庵以《通紀》為梁億所著。億，儲弟，故以不草威武大將軍敕歸之梁公。其實寫威武大將軍敕者，梁公也。內閣有敕書稿簿綴撰者姓名於下，豈可誣也？信如此言則諛直相反吁。事僅百年以上，梁公人品尚無定論，況敢尚論千古乎？

《日知錄》、《宋史·蹇序辰傳》：紹聖中，為起居郎、中書舍人、同修國史。疏言：朝廷前日正司馬光等奸惡，明其罪罰，以告中外。惟變亂典型，改廢法度，訕讟宗廟，睥睨兩宮，觀事攷言，實狀彰著，然蹤跡深祕，包藏禍心，相去八年之間，蓋已不可究質。其章疏案牘，散在有司，若不彙輯而存之，歲久必致淪失。願悉討奸臣所言所行，選官編類，人為一帙，置之二府，以示天下後世大戒。遂命序辰及徐鐸編類。由是搢紳之禍，無一得免者。天啟中，纂輯《三朝要典》，正用序辰之法分別門戶之人，其立言之指各有所借，章奏之文互有是非。作史者兩收而並存之，則後之君子如執鏡以照物，無所逃其形矣。褊心之輩，謬加筆削，於此之黨則存其是者，去其非者；於彼之黨則存其非者，去其是者。於是言者之情隱，而單辭得以勝之。且如《要典》一書，其言未必盡非，而其意別有所為。繼此之為書者，猶是也。此國論之所以未平，而百世之下難乎其信史也。崇禎帝批講官李明睿之疏曰：纂修實錄之法，惟在據事。直書則是非互見。大哉王言！其萬世作史之準繩乎。

唐武宗會昌元年十一月，中書門下奏：宰臣及公卿論事，行與不行，須有明據。或奏請允愜必見褒稱，或所論乖僻因有懲責，在藩鎮上表必有批答，居要官啟事自有記注，並須昭然在人耳目，或取舍存於堂案，或與奪形於詔敕。前代史書所載奏議罔不由此。近見《實錄》多載密疏，言不彰於朝聽，事不顯於當時，得自其家，未足為信。今後《實錄》所載章奏，並須朝廷共知者方得紀述。密疏並請不載。如此，則理必可法，人皆向公，愛憎之志不行，褒貶之言必信從之。此雖出於李德裕之私心，然其言不為無理。自萬曆末年，章疏一切留中抄傳並憑閣揭。天啟以來，讒慝弘多，嘖言彌甚。予嘗親見大臣之子追改其父之疏草而刻之以欺其人者，欲使蓋棺之後重為奮筆之文。逭遺議於後人，侈先見於前事，其為誣罔甚於唐時。故志之於書，俾作史之君子，詳察而嚴斥之也。

章奏之冗濫，至萬曆、天啟之間而極。至一疏而薦數十人，累二三千言不止，皆枝蔓之辭。崇禎帝英年御宇，厲精圖治，省覽之勤批答之速近朝未有，乃數月之後頗亦厭之，命內閣為貼黃之式。崇禎元年三月，即令本官自撮疏中大要，不過百字，黏附牘尾，以便省覽。此貼黃之所由起也。

宋葉夢得《石林燕語》曰：唐制降敕有所更改，以紙貼之，謂之貼黃。蓋敕書用黃紙，則貼者亦黃紙也。今奏狀劄子皆白紙，有意所未盡，揭其要處以黃紙別書於後，乃謂之貼黃。蓋失之矣。其表章略舉事目與日月道里見於前及封皮者，又謂之引黃。

《見聞錄》：汝陽林立山公，諱特。在館時，閱《武廟實錄》，且成惟迎立肅廟等二事未決，眾議紛然，公奏記副總裁中峰董公曰：昨聞迎立一事，或云由中，或云內閣誅賊彬，或云由張永，或云由楊廷和，疑信之間漫然亡據史。萬世是非之權衡，固不可以偏重時竊意。廷和以忤旨罷歸，永坐罪廢。今上方綜覈名實書進，二事必首登乙覽，恐將以永真有功。廷和真有罪，不待左右汲引排擯而君子小人進退之機決矣。矧夫信以傳信，疑以傳疑，史臣體也。二者既未嘗親與其事，可信可疑，宜嚴其有關於治忽者，庸詎私一廷和哉？幸執事裁擇輕重之間、是非之權衡也，董公以白之總裁，鵝湖費公可之書進天子。由是乃傾心任宰輔，而宦寺之權輕矣。前輩猶重史如此，今信耳信口信手信胸臆，尚安復有信史哉？

萬曆十六年二月二十六日，閣臣申時行等恭進聖祖御筆。奉聖旨聖祖御筆留覽還著，查取累朝《寶訓》、《實錄》稿來進。欽此。又該文書官宋坤口傳聖諭：裝潢《寶訓》、《實錄》。尚冠恭看一遍，請去皇史宬。安如再請來，不。尚冠不敢恭看。查有累朝《寶訓》、《實錄》稿著，進來以便觀覽。時行等題云：查得累朝纂修事例，凡纂修《寶訓》、《實錄》已完正本，於皇極殿恭進。次日送皇史宬。尊藏副本留貯內閣，其原稿則閣臣會同司禮監及纂修各官於西城隙地內焚燬。蓋崇重祕書，恐防漏洩故也。今奉旨查取原稿，臣等無憑。查進臣等查得嘉靖年間曾將累朝《寶訓》、《實錄》重錄一遍，見今藏奉皇史宬。其原先舊本則隆慶年間曾聞。先任閣臣云：皇考嘗一取視，收藏道心閣。後又送入皇史宬。如皇上留神繼述時欲覽觀，乞命該管人員查取恭進。至于閣中副本，節年以來屢因開館纂修，各官考究繙閱時有汙損，一時未能整頓。皇上如欲朝夕披閱，除武宗已前見，有皇史宬原先舊本可以取進外，其世宗、穆宗兩朝《訓錄》或容臣等查取，謄錄各官督令謄寫便覽書冊，陸續進呈，以備御覽。臣等未敢擅便，伏乞聖裁，令臣等遵奉施行。三月初一日，文書官宋坤又口傳聖諭：前日說累朝《寶訓》、《實錄》，皇史宬打點不曾有，恐世宗請去西城萬壽宮，被災。今自太祖起及累朝《訓錄》都謄寫裝潢進覽。有幾部就進幾部來。時行等又題云：查得嘉靖十三年重書《寶訓》、《實錄》，降敕開館及用校對謄錄等官生數多。蓋皇祖世宗欲以祖宗謨烈，閟之金匱玉函，以傳萬世之信，所重在於尊藏。今皇上特命謄寫，是欲以累朝典故置之法宮祕殿，以傳乙夜之觀，所重在於便覽。故臣等竊謂《訓錄》舊本式樣寬闊，今宜稍斂，改從書冊。舊本簡帙繁多，今宜併省，不拘卷數。其謄錄官員除兩房并玉牒館見在供事外，不敷之數相應查取。先次會典館謄錄，後回原衙門。各官前來供事，合用紙劄於司禮監，陸續關取筆墨桌凳等項，例於各該衙門支用。校對官於翰林院差委，圈書監生於國子監，收管吏役於吏部各取撥。一應事宜，容臣等查照節年事例題請施行。夫皇上因御筆欲看《寶訓》、《實錄》，因《寶訓》、《實錄》又云：尚冠恭看不？尚冠不看，其法祖式訓之意誠有不敢愆忘不敢怠荒者。謹書之以備史缺。