KR7a0021
卷408
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百八卷目錄
史學部彙考四
宋馬端臨文獻通考一〈編年 起居注〉
經籍典第四百八卷
史學部彙考四
宋馬端《臨文獻通考一》編年
《漢紀》三十卷。
晁氏曰：漢荀悅撰班固作《漢書》，起高祖終孝平王莽之誅。十二世二百四十二年為紀表志傳，凡八十餘萬言。獻帝以其文繁，詔悅舉要，撮總通比。其事列繫年月為紀，三十篇凡八萬三千四百三十二字。辭約事該，時稱嘉史。
陳氏曰：獻帝詔悅，依《左氏傳》體以為漢紀，詔尚書給筆，札辭約事，詳論辨多。美其自序曰：立典有五志焉。曰：達道義章法，或通古今著勳表，質能巽巖。李氏曰：某家有寫本一，印本一。寫本不記其時，而印本乃天聖間益州市所摹刻者。大抵皆差，誤而印本尤甚，衍文助語亂布，錯置往往不可句讀，或又增以子注音切，並非所當有。而近歲江浙印本，號為曾經校讎，其實與天聖市刻相似，間用班固書，竄改悅語，而又非固書本文按，悅為此紀。固不出班書，然亦時有所刪潤。而諫大夫王仁、侍中王閎諫疏，班書皆無之，不知悅從何得此也。如《張騫傳》贊，以所有放哉，為有所放焉之類。顏師古亦嘗辯其誤，又不知悅何以云也。司馬光編集《資治通鑑》，書太上皇崩葬，及五鳳郊泰畤之月，皆舍班而從荀，蓋以悅修紀時，固書猶未訛舛。而君蘭君簡端，瑞興譽寬竟等字猶兩存之，疑以傳疑，先儒蓋慎之也，由此觀之古書，雖殘缺不倫，非證驗明白要，未可妄下雌黃。然鄉所謂，子注音切可削去不疑，而演文助語，亦當參攷班書句讀，略加是，正其他差誤，尚或有之。固不敢以胸臆定也。昔人謂校誤書，猶風庭掃葉，隨掃隨有，詎不信邪。自司馬遷創改《春秋》記事之體，為本紀、世家、表、志、列傳。而班固因之至悅，始能復古學者甚重其書。袁宏干寶以下，皆祖述焉。事日月年之相繫，在史家固良法也。而傳錄歲久卒，未得其真，可為太息者矣。
《後漢紀》三十卷。
晁氏曰：袁宏彥伯撰，宏在晉末，為一時文宗。以東京史籍不倫，謝承司馬彪之徒，錯謬同異，無所取正。唯張璠紀，差詳因參摭記傳，以損益之。比諸家號為精密。
陳氏曰：宏以後，《漢書》煩穢雜亂，撰集為此記。
《春秋略》二十卷。
晁氏曰：唐祕書省正字杜延業撰，自王隱而下，諸書及諸僭偽傳記，皆所詳究，而以蕭方等三十國《春秋》刪緝，為此書館閣書目，作杜光業按唐志亦曰：延業攷新舊史，它無所見，未詳何時人。
《元經薛氏傳》十五卷。
晁氏曰：隋王通撰唐薛，收傳皇朝阮逸學，起晉惠帝太熙元年終於陳亡。予從兄子逸仕安康，嘗得其本，歸而示四父。四父讀至帝問蛙鳴，哂其陋，曰：六籍奴婢之言，不為過。按崇文無其目，疑依託為之。
陳氏曰：稱王通撰，薛收傳阮逸補，并注按河汾王氏諸書。自中說之外，皆唐藝文志所無。其傳出阮逸，或云皆逸偽作也。今考唐神堯諱淵，其祖景皇諱虎，故晉書戴淵石虎皆以字行薛，收唐人於傳。稱戴若思石季龍宜也。元經作於隋，世太興四年，亦書曰：若思何哉？意逸之心勞，日拙自不能揜耶？此書始得於莆田，纔三卷止。晉成帝後從石林葉氏得全本，錄成之。
《唐曆》四十卷。
晁氏曰：唐柳芳撰，初肅宗詔芳綴緝吳兢書。其敘天寶後事不倫，上元中芳謫黔。中會高力士同貶。因從力士，質開元天寶及禁中事，識其本末，時舊史送官，不可追刊，乃惟衍義，類倣編年法作此書。起隋義寧元年，迄大曆十三年。考善敘事，或譏其不立，褒貶義例，而詳於制度。然景迂生亟稱之，以為《通鑑》多取焉。
巽巖李氏曰：肅宗詔芳與韋述同修吳兢所撰《國史》。述先死芳獨奏，編興武德訖乾元，而先天以來，芳所筆削，多失其當。史官病之，芳亦自悔。及上元中，坐事徙黔中，適與高力士會貶所，因從力士質
開元天寶，及禁中事具，識本末念《國史》已送官。不可追改，乃用編年法，別為此書，意欲以晚蓋者也。本朝歐陽修，宋祁修《唐紀志》，及傳司馬公修《資治通鑑》，掇取四十卷中事幾盡然。異聞嘉話尚多，遺棄芳本，書蓋不可少，祁傳指芳曆不立，褒貶義例。被諸儒訕譏，然祈所贊房杜、姚宋等語，則皆因芳之舊云，按劉恕謂芳，始為此書，未成而先傳，故世多異本。今此篇首注，起隋義寧元年，訖建中三年。凡百八十五年，而所載乃絕於大曆十四年。《資治通鑑》往往以唐曆辨證，扺牾見於考異者無慮，曰：十餘而此皆無之，其脫亡又不止此也。疑此即恕，所謂未成而先傳者，或後人抄略。芳書故不得其全，倘遂零落至此，亦可惜也。今以唐諸書參校，謬誤頗加，是正其文，或不可知。并事應有而無者，皆列卷末更竢考求。
《續唐曆》二十二篇。
陳氏曰：唐監修國史，崔龜從元吉撰，起大曆十三年春，盡元和十五年。以續柳芳之書也，藝文志載：韋澳蔣偕李荀、張彥遠、崔<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20098-18px-GJfont.pdf.jpg' />等撰實大中時。
《大唐統紀》四十卷。
陳氏曰：唐江南西道觀察，判官陳岳撰，用荀袁體起武德，盡長慶，為一百卷。今止武后如意，非全書也。
《唐紀》四十卷。
巽巖李氏曰：故參知政事陳彭年撰，彭年在真宗時，以博學稱。凡朝廷大制作，大議論，多出其手。彭年所撰《唐紀》蓋用編年法，次劉明遠新書，最號疏略，故三百年治亂善惡之跡，彭年亦多所脫遺。其後歐陽修宋祁，別修紀志表傳，及司馬光編集《資治通鑑》行於世，則彭年此紀，宜無足觀然。彭年之用意亦勤矣。猶可與袁干、裴元等備一家言，而荀悅所謂參得失、廣視聽者，要不可廢也。第二卷武德三年闕十月以後事，四年闕四月以前事，京蜀二本，一同採劉氏新書補足之，乃可讀疑，不敢增入，姑列於後云。
《河洛行年紀》十卷。
晁氏曰：《唐劉仁軌》記唐初李密王世充事。起大業十三年二月，迄武德四年七月，秦王擒竇建德。第九卷述大業都城，第十卷載宮館園囿，且云煬帝還都之詔，稱務從節儉，觀其宮室，窮極綺麗。云陳氏曰，唐志作二十卷。
《五運錄》十二卷。
《崇文總目》：唐曹圭撰，起三皇訖隋，年世之略，
《通曆》十卷。
晁氏曰：唐馬揔撰，纂太古十七氏，中古五帝三王，及刪取秦漢三國，晉十六國，宋齊梁陳，元魏北齊後周隋，世紀興滅，粗述其君賢否，取虞世南略論，分繫於末，以見義焉。
陳氏曰：書本十卷，止於隋代，今書直至五代，增五卷者，後人所續也。
《續通曆》十卷。
晁氏曰：荊南孫光憲撰，輯唐洎五代事，以續為總曆。參以黃巢、李茂貞、劉守光、阿保機，吳唐、閩廣、吳越、兩蜀事跡，太祖詔毀其書，以所紀多非實也。
《帝王鏡略》一卷。
晁氏曰：唐劉軻撰，自開闢迄唐初帝王，世次綴為四言，以訓童蒙偽，蜀馮鑑續之，至唐末。
陳氏曰：《唐志》及《館閣書目》有劉軻帝王曆歌一卷，疑即此書也。
《唐年補錄》六十五卷。
陳氏曰：後晉起居郎史館，修撰鉅鹿賈緯。以武宗後無實錄故，為此書。終唐末其實，補實錄之闕也，唯論次多闕誤，而事跡粗存，亦有補於史氏。
《五代通錄》六十五卷。
晁氏曰：皇朝范質撰，五代實錄計三百六十卷。質刪其煩文，摭其妄言，以成是書。自乾化壬申至梁亡十二年間，簡牘散亡，亦採當時制，敕碑碣以補其闕。
《運曆圖》六卷。
晁氏曰：皇輔龔穎撰，起於秦昭王滅周之歲乙巳，止於國朝雍禧〈按雍禧宜作雍熙或天禧俟考〉丁亥。以歷代興亡大事附見於下。四年獻於朝，優詔獎之。歐陽公嘗據之攷正，集古目錄，稱其精博。按晉史，張軌世襲涼州，但稱愍帝。建興年號其間，唯張祚篡，竊改建興四十二年為和平元年。始奉穆帝升平之朔，始末不聞有改元事。唯《穎書》載張寔改元，曰永安。張茂改元，曰永元。張重華曰永樂，曰和平。張元龍曰太始，張天錫曰太清，張大豫曰鳳凰，不知穎何所據而言。然或云出崔鴻《十六國春秋》，鴻書久不傳於世，莫得而考焉。
《紀年通譜》十二卷。
晁氏曰：皇朝宋庠字公序撰，自漢文帝後，元戊寅止，周恭帝顯德，庚申為九篇，以本朝建隆之元，至慶曆辛巳為一篇。皆曰統元以甲子，貫之有五號，曰正閏偽賊，蠻夷以王莽十九年，繫孺子更始，以接建武東魏十七年附，西魏豫王六年，天后十五年繫中宗緒。神龍朱梁十六年，通濟陰天祐，續同光捃，晉恭帝禪宋之歲封魏。明元泰常五年，尊北降南，始主正朔，乃通譜之斷意也。別二篇舉字為類，各以部分曰類，元慶曆中，上之優詔褒焉。公武按《三國志》魏景初元年丁巳，當蜀建興十五年。次年戊午蜀改元，延熙訖二十年。歲次丁丑明年，改元景。耀今通譜載，蜀建興之號止於丙辰凡十四年。延熙改元在丁巳，且復增至二十一年，豈別有所據邪？《歐陽公集》古錄，以東魏造石像記，證通譜武定七年，非戊辰。蓋自元象以後，遞差一歲，公序聞之，以為宜易。遂著其事於譜意者，編簡浩博，不免時有舛誤也。
陳氏曰：其書曰正、曰閏、曰偽、曰賊、曰蠻夷，以正為主。而附列其左，號統元為十卷，其二卷曰類元，因文之同，各以彙別。
《編年通載》十五卷。
晁氏曰：皇朝張衡撰，衡觀四部書，至古今纂輯，運曆書十餘家，皆淺陋揎釀，無足紬繹。
乃編歷代年
號貫以甲子始於帝堯，訖於國朝治平丁未。質之經史，資以傳記、百家之書，聖賢勳德，姦雄篡竊，及蠻夷盜賊，凡繫於存亡，綱紀之大者，無不詳錄。三千四百年，且刊正謬誤，如《史記》載舜年虞書，不同漢紀，載魏受漢禪，與魏志受禪，壇碑各異之，類熙寧七年表獻之。
陳氏曰：其族父資質夫為之序，衡嘉祐二年進士第一人，仕至集賢大學士。
《稽古錄》二十卷。
晁氏曰：皇朝司馬光君實編。起自三皇，止皇朝英宗治平，末至周共王庚申，始為編年。
陳氏曰：其表云，由三晉開閏，迄於顯德之末。造臣既具之。於歷年圖自六合為宋，接於熙寧之元。臣又著之於百官表，乃威烈丁丑，而上伏羲書契以來，悉從論纂，皆有依憑，蓋元祐初所上也。此書始刻於越，其後載刻於潭越本。歷年圖譜論，聚見第十六卷，蓋因圖之舊也。潭本諸論各繫於國亡之時，故第十六卷惟存總論。
《朱子語錄》曰：稽古錄一書，可備講筵官僚進讀，小兒讀《六經》，了令讀之。亦好末後一表，其言如蓍龜，一一皆驗。又曰：溫公之言，桑麻穀粟，且如稽古錄，極好看，常思量，教太子諸王。恐《通鑑》難看，且看一部《稽古錄》，有不備者，當以《通鑑》補之。溫公作此書，想在忙裡做成，元無義例。
《編年紀事》十一卷。
晁氏曰：皇朝劉攽因司馬溫公所撰編次。
《累代歷年》二卷。
陳氏曰：司馬光撰，即所謂歷年圖也。治平初所進，自威烈王至顯德，本為圖五卷。歷代皆有論，今本陳輝晦叔刻於章貢，以便觀覽。自漢高帝始，溫公記歷年圖後，曰，光頃歲讀史，患其文繁事廣，不能得其綱要。又諸圖分列，歲時先後，參差不齊，乃止采共和以來，下訖五代，略記國家興衰大跡，集為五圖，每圖為五重，每重為六十行，每行紀一年之事。其年取一國為主，而以朱書。佗國元年綴於其下，蓋欲指其元年以推二三四五，則從可知矣。凡一千八百年，命曰：歷年圖。其書雜亂。無法聊以私，便於討論，不敢布於佗人也。不意趙君摹刻於板，傳之蜀人。梁山令孟君得其一，通以相示。始光率意為此書，苟天下非一統，則漫以一國主，其年固不能辨其正閏。而趙君乃易其名曰：帝統。非光志也，趙君頗有所增損，仍變其卷帙。又傳寫多脫誤，今此淺陋之書既不可掩。因刊正使復其舊而歸之。
《疑年譜》一卷，《年略譜》一卷，雜年號附。
陳氏曰：劉恕撰，謂《春秋》起周平魯隱。《史記本紀》自軒轅列傳首。伯夷年表起共和。共和至魯隱其間，七十一年即與《春秋》相接矣。先儒敘包羲、女媧，下逮三代，享國之歲，眾說不同。懼後人以疑事為信，書穿鑿滋甚。故周厲王以前三千五百一十九年為疑年譜，而共和以下至元祐壬申一千九百一十八年為年略譜，大略不取正閏之說，而從實紀之。四夷及寇賊僭紀名號，附之於末。
《寶歷歌》一卷。
晁氏曰：未詳撰人，以開闢太古迄於周世宗。正統帝王，世次諡號，成七言韻語一通。
《歷代紀元賦》一卷。
晁氏曰：皇朝楊備撰，次漢至五代正統年號為賦
一首，又別為《宋頌四章》。
《紹運圖》一卷。
陳氏曰：諸葛深通甫撰，元祐中人，亦未詳爵里，其書頗行於世俗。
《歷代帝王年運詮要》十卷。
陳氏曰：左朝請大夫朱繪撰，紹興五年序未詳何所人。
《歷代紀年》十卷。
陳氏曰：濟北晁公邁伯皋撰，詠之之子也，嘗為提舉常平使者，其自為序，當紹興七年。
《皇王大紀》八十卷。
陳氏曰：胡宏仁仲撰，述三皇五代至周赧王。前二卷自盤古至帝嚳年，不可攷信。姑載其事而已，自堯以後，用皇極經世歷起，甲辰始著年紀，博采經傳，時有論說，自成一家之言。然或取莊周，寓言以為實，及敘邃古之初，終於無徵不信云爾。
《經世紀年》二卷。
陳氏曰：侍講廣漢張栻欽夫撰，用皇極經世譜編，有所發明，則著之其言。邵氏以數推知，去外丙仲壬之年，乃於尚書成湯。既沒太甲元年之說，今按孔氏正義，謂劉向、班固不見古文謬，從《史記》而張。衡通載乃云，以紀年推之，外丙仲壬合於歲，次尚書殘闕，而正義之說誤，蓋三代而上。帝王年歷遠而難考。類如此，劉道原所謂，疑年者也。
南軒張氏自序曰：太史遷作十二國世表，始紀甲子起於成周共和庚申之歲。庚申而上，則莫紀焉。歷代浸遠其事，雜見於諸書，靡適折衷，則亦傳疑而已。本朝嘉祐中，康節邵先生雍出於河南，窮往知來，精極於數作。皇極經世書，上稽唐堯受命甲辰之元為編年譜，如云外丙仲壬之紀，康節以數知之，乃合於《尚書》。成湯既沒太甲元年之說，成湯之後，蓋實傳孫孟子所說。特以太丁未立而卒，方是時外丙生二年，仲壬生四年耳。又正武王伐商之年，蓋武王嗣位十一年矣。故書序稱十有一年，而復稱十有三年者，字之誤也。是類皆自史遷以來，傳習之謬。一旦使學者曉然，得其真，萬世不可改者也。某不自揆，輒因先生之曆，攷自堯甲辰至皇上乾道改元之歲，凡三千五百二十有二年，列為六圖。命之曰經世紀年，以便觀覽。間有鄙見，則因而明之。其大節目有六，如孟子謂堯舜，三年之喪畢，舜禹避堯，舜之子而天下歸之，然後踐天子位，此乃見帝王奉天命之大旨。其可闇而弗彰。故於甲申，書服堯之喪，乙酉書踐位之實，丙戌書元載格於文祖，自乙酉至丁巳，是踐位三十有三載也。則書薦禹於天，與尚書命禹之辭合。自丁巳至癸酉，是薦禹十有七年也，與孟子之說合。於禹受命之際，書法亦然。然而書稱舜在位五十載，陟方乃死，則是史官自堯崩之明年，通數之耳。夏后相二十有八載，寒浞弒相，明年少康始生於有仍氏。凡四十年而後祀夏配天，不失舊物，寒浞豈可使？間有夏之統，故缺此四十載不書，獨書少康出處。而紀元載於復國之歲，以見少康四十年，經營宗祀絕，而復續足。以為萬代中興之冠冕，於新莽之篡，缺其年亦足以表光武之中興也。漢呂太后稱制，既不得係年，而所立他人子，名為少帝者，又安得承統？故復缺此數年，獨書曰：呂太后臨朝。稱制亦范太史祖禹，係嗣聖紀年之意也。漢獻之末，曹丕雖稱帝，而昭烈以正義立於蜀，不改漢號。則漢統烏得為絕故。獻帝之後即係昭烈年號。書曰：蜀漢逮後主亡國，而始係魏。凡此皆節目之大者，妄意明微扶正，不自知其愚也。其他如夏以上稱載，商稱祀，周始稱年，皆攷之書可見。而《周書》洪範獨稱祀者是武王不欲臣箕子，尚存商立箕子之志也。由魏以降，南北分裂，如元魏北齊、後周，皆夷狄也。故統獨係於江南五代，迭揉則都中原者不得不係之。
先公曰：愚按張氏本皇極經世書作經世紀年圖，愚之所述，蓋亦本此。然嘗疑堯之前，標甲子者六，而不載世代，與事跡意者，黃帝命大撓作甲子，則甲子紀年，自黃帝始以前無有。甲子則亦不可得而書也。
《國紀》五十八卷。
陳氏曰：吏部侍郎睢陽徐度敦立撰，丞相處仁擇之之子也。其書詳略頗得中，而不大行於世，鄞學有魏邸舊書傳得之。
《九朝通略》一百六十八卷。
陳氏曰：起居郎建安熊克子復撰。
《中興小曆》四十一卷。
陳氏曰：熊克撰。克之為書，往往疏略多牴牾。不稱良史。
《中興遺史》六十卷。
陳氏曰：從義郎趙甡之撰，慶元中上進其書，大抵記軍中事為詳，而朝政則甚略，意必當時遊士往來，邊陲出入幕府者之所為。及觀其記，張浚攻濠州一段，自稱姓名曰：開封張鑑。然則此書鑑為之，而甡之竊以為己有也。或曰鑑即甡之婦翁，未知信否。
《丁未錄》二百卷。
陳氏曰：左修職郎昭武李丙撰，自治平丁未，王安石初召用，迄於靖康童貫之誅。故以丁未名之。每事皆全載，制詔章疏甚詳。
《思陵大事記》三十六卷，《阜陵大事記》二卷。
陳氏曰：李燾撰。
《建炎以來繫年要記》二百卷。
陳氏曰：工部侍郎陵陽、李心傳，微之撰蓋與李巽巖長編相續。亦嘗自隆興後，相繼為之。會蜀亂散失，不可復得。
《大事記》十二卷，《解題》十二卷，《通釋》一卷。
陳氏曰：著作郎東萊呂祖謙伯恭撰，自敬王三十九年以下，采《左氏傳》，歷代史皇，極經世通，鑑稽古錄，輯而廣之。雖上接獲麟，而書法則視太史公所錄，不盡用策書。凡例解題者，略具本末，或附以己意。多所發明通釋者，經典綱要，孔孟格言，以及歷代名儒大議論。初意欲起《春秋》，接於五代，僅及漢武征和三年而止。東萊年方強仕，而得末疾，平生論著，大抵經始，而未及成。如讀詩記書，說是已是書之作，當淳熙七年又二年，而沒使天假之年所傳於世者，寧止是哉。
朱子曰：伯恭大事記甚精密，古今蓋未有此書。若能續而成之，豈非美事？但讀書本自不多，加以衰老昏憊，豈復能辦此事？世間英俊如林，要必有能為之者，但恐其所經世之意，未離乎功利術數之間，則非筆削之本意耳〈答詹師書〉。語錄伯恭大事記，辨司馬遷、班固異同處，最好大抵謙，不敢任作書之意，故《左傳》《通鑑》已載者不復載，其載者皆《左傳》《通鑑》所無者耳，有太纖巧處如指。公孫弘、張湯姦狡處皆說得羞愧人，伯恭少時被人說他不曉事，故其論事多指出人之情偽。云我亦知得它有此意。
東萊作大事記，時已自感疾，了一日做一年。若
不死，自漢武到五代只千年，三年自可了此文字，解題煞有工夫，只一句要包括一段意思。
《建隆編》一卷。
陳氏曰：陳傅良撰，蓋長編太祖一朝節略也。隨事攷訂，併及累朝之始末，慶元初在經筵上
止齋，自序曰：本朝國書有日曆，有實錄，有正史，有會要，有敕令，有御集，又有有司專行指揮典故之類。三朝以上，又有寶訓，而百家小說私史，與大夫行狀誌銘之類，不可勝記。自李燾作續《通鑑》起，建隆元年盡靖，康元年而一代之，書萃見於此，可謂備矣。然篇帙浩繁，文字重併，未為成書，難以觀覽。今略依漢司馬年表大事，記溫公司馬光，稽古錄與燾舉要，撮取其要，繫以年月，其上譜將相大臣除罷，而記其政事因革於下方。夫學之為王事，非若書生務多而求博，雖章句言語皆不忍捨也。誠能攷大臣之除罷，而識君子小人進退消長之際，考政事之因革，而識取士養民治軍理財之方，其後治亂成敗效出於此，斯足以成孝敬廣聰明矣。故今所節略，《通鑑》如群臣奏疏，與其它年行與一時，誥令出於代言之臣。苟非關於當年治道之大端，即不抄錄，或見於它書。實係治體不可不聞，而通鑑偶遺，即㨿某書添入。至於《通鑑》登載萬一有小小遺誤，亦略附著其說於下。若夫列聖深仁厚澤垂裕後人，傳之萬世尤當循守者，必為之論。但存本指不加文采，深有冀於省察也。
《讀書譜》一卷。
陳氏曰：陳傅良撰，自伏羲迄《春秋》終於《書詩》。《春秋》諸經考，世代而附著之，共和而下，始有年數。
《紀年統論》一卷，《紀年備遺》一百卷。
陳氏曰：永嘉朱黻文昭撰，從陳止齋學，嘗著紀年備遺，起陶唐終顯德，為百卷。蓋亦本《通鑑稽古錄》，而擷其中論正統者為統紀論。
《水心葉氏序》曰：平陽朱黼因《通鑑稽古錄》著別論者，始堯舜迄五代，三千餘篇述呂武、王莽、曹丕、朱溫，皆削其紀年，以從正統。曰：吾為書之志也。書法無大於此矣，報讎明恥，貴夏賤夷，其次也。凡民人家國之用，制度等威之異，皆為說，以處之眾言之淆亂，則折而一之。訛謬之相承，則釐而正之。南北華夷之離合爭奪，之碎人所厭。簡亦備論之，該括既多，而條目眾矣。所以存世次觀，興壞本經訓。原事實芟理，蕪蔓顯發，精隱扶樹，正義蒐舉，墜逸不以華為辨，不以意為覺，無偏駮之說，無新特之論。反而約之知，其能費而隱也。時而措之知，其能典
而當也。嗚呼！此豈非學者之所當盡其心歟！
《皇朝編年舉要》三十卷，《備要》三十卷，《中興編年舉要》十四卷，《備要》十四卷。
陳氏曰：太學生莆田陳均平甫撰，均丞相俊卿之從孫端平，初有言於朝者，下福州取其書。由是得初品官，大扺依倣朱《氏通鑑綱目》舉要者綱也，備要者目也。然去取無法，詳略失中，未為善書。
《續稽古錄》一卷。
陳氏曰：祕書丞歷陽龔頤正養正撰，以續司馬光前錄，而序述繁。釀其記紹武甲寅事，歸功於韓𠈁胄，頤正本名，惇頤避諱，改焉。嘗撰元祐黨籍，譜得官韓氏用事，時賜出身入館。
《歷代帝王纂要譜括》二卷。
陳氏曰：餘姚孫應符仲潛撰，蓋紹運圖之詳者也。
《起居注》
《穆天子傳》六卷。
晁氏曰：晉太康六年，汲縣民盜發古冢所得，凡六卷八千五百一十四字。詔荀勗和嶠等隸字寫之，云按《春秋左氏傳》，穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉。此書所載，即其事也。穆王始巡狩，得驊驪綠耳。之乘造父為御，以觀四荒，北絕流沙，西登崑崙，與太史公紀同汲郡守，書不謹多毀缺，雖其言不典皆古書，頗觀覽郭璞注。本謂之《周王遊行記》，勗之時，古文已不能盡識。時有缺者，又傳寫益誤殆，不可讀。
陳氏曰：其體制與起居注。同起居注者，自漢明德馬皇后始漢魏以來因之。
《唐創業起居注》五卷。
晁氏曰：唐溫大雅撰，紀高祖建義，至受隋禪，用師符讖受命典冊事。
陳氏曰：所載起義至受禪，凡三百五十七日。其述神堯不受九錫，反復之語甚詳。愚嘗書其後曰：新史稱除隋之亂，比跡湯武，湯武未易比也。唐之受命，正與漢高帝等爾。其不受九錫，足以掃除魏晉以來欺天罔人之態。而猶不免曰：受隋禪者，乃以尊立代王之故，曾不若以子嬰屬吏之為，明白洞達也。
《唐高祖實錄》二十卷。
晁氏曰：唐房元齡等撰，太宗詔元齡與許敬宗敬播同修。起創業，盡武德九年。貞觀十七年書成。陳氏曰：唐給事中河東敬播撰，按志稱房元齡監修，許敬宗刪改。今本首題監修國史，許敬宗奉敕定第十一卷題。司空房元齡奉敕撰，不詳其故。
《唐太宗實錄》四十卷。
晁氏曰：唐許敬宗等撰，起即位盡。貞觀二十年初，貞觀十七年，房元齡許敬宗敬播撰，今上實錄，止十四年，成二十卷。永徽五年，無忌與史官續。十五年後，盡昭陵事，今四十卷，其後敬宗改定。
陳氏曰：按《藝文志》，有今上實錄二十卷，敬播等撰，房元齡監修，又有長孫無忌太宗實錄四十卷，今惟題中書令許敬宗奉敕撰，蓋敬宗當高宗時，以私意竄改國史。中興書目，言之詳矣。但今來既云許敬宗撰，而以為恐。止是元齡無忌所進，則不可攷也。
《唐高宗實錄》三十卷。
晁氏曰：唐劉知幾等撰，起即位盡永淳二年，凡二十九初，令狐德棻許敬宗等撰，錄止顯慶三年成二十卷。上之知幾與吳兢續成。
陳氏曰：按志令狐德棻撰，止乾封知幾續成之故，號後修書本三十卷，闕十一卷。
《唐則天實錄》二十卷。
晁氏曰：吳兢撰，初神龍二年，詔武三思魏元忠、祝欽明、徐彥伯、同應融、岑羲、徐堅撰，錄三十卷開元四年，兢與劉知幾刊修成此書，上之起嗣聖，改元甲申臨朝。止長安四年，甲辰傳位，凡二十一年。陳氏曰：按志魏元忠等撰，劉知幾吳兢刪正，今惟題兢撰，武氏罪大惡極固。不應復入唐廟，而題主猶有聖帝之稱，至開元中，禮官有言，乃去之。武氏不應有實錄，猶正史之不應有本紀，皆沿襲史漢呂后例，惟沈既濟之論為正，而范氏唐鑑用之。
《唐中宗實錄》二十卷。
晁氏曰：唐吳兢撰，起神龍元年，復位盡景龍四年，凡六年。
《唐睿宗實錄》十卷。
晁氏曰：唐劉知幾撰，知幾與吳兢先修太上皇實錄，起初誕止傳位，凡四年後續修。益止山陵。陳氏曰：志有二錄五卷者，為兢今此十卷，當是知幾也。館閣書目，亦別有五卷者。
《唐元宗實錄》一百卷。
晁氏曰：唐元載等撰，起即位盡上元三年，凡五十年安史之亂，元宗起居注，亡大曆中。史官令狐峘
裒掇詔策，備一朝之遺，闕開元天寶間，君臣事多漏略。
陳氏曰：題元載撰，蓋左拾遺令狐峘所為。而載以宰相監修也。史稱事多漏略，拙於取棄，不稱良史，峘德棻五世孫也。
《唐肅宗實錄》二十卷。
晁氏曰：亦元載等撰，起即位盡後元年，凡六年。陳氏曰：亦元載監修不見史官姓名。
《唐代宗實錄》四十卷。
晁氏曰：唐令狐峘撰，初詔峘撰，錄未成書，貶官卒。元和二年子丕上之，當時名宦如房琯不立傳，抗直如顏真卿，略而不載，時譏漏略，起寶應元年壬寅，止大曆十四年己未，凡十七年。
陳氏曰：尤為漏略。
《唐建中實錄》十卷。
《崇文總目》：唐史館修撰，沈既濟撰，起大曆十四年，德宗即位，盡建中二年十月，既濟罷史官之日。自作五例，所以異於常者，舉終必見，始善惡必評，月必舉朔，史官雖卑，出入必書。太子曰薨，自謂辭雖不足，而書法無隱云。
《唐德宗實錄》五十卷。
晁氏曰：裴埴等撰，起即位盡貞元二十一年，凡二十五年。元和二年，詔蔣乂、樊紳、林寶、韋處厚、獨孤郁同修，五年洎上之。
《唐順宗實錄》五卷。
晁氏曰：韓愈撰，起貞元二十一年乙酉正月，止永貞元年丙戌八月。初愈撰錄，禁中事為切直，閹宦不喜，訾其非實。文宗詔路隋刊正。隋建言眾議以刊修。非是李宗閔、牛僧孺謂，史官李漢蔣係皆愈之婿，不可參撰。俾臣下筆，臣謂不然，且愈之所書非己。自出元和以來，相循逮，今漢等以嫌，無害公誼，請條其甚謬。誤者付史官刊定，詔摘去元和永貞間數事，為失實錄，不復改。
陳氏曰：按志稱，韓愈沈傳師宇文籍撰，李吉父監修新史，為議者鬨然不息。卒竄定無完篇，以閹宦惡其書禁中事切直也。
《唐憲宗實錄》四十卷。
晁氏曰：唐路隋等撰，起即位盡元和十五年，初穆宗長慶二年，詔監修國史。杜元穎與史官韋處厚、路隋、沈傳師、鄭澣、宇文籍等《修元和實錄》，未及成書，太和四年，隋與蘇景裔、陳夷行、李漢、蔣係續成上之統例，取舍皆出子厚焉。
陳氏曰：按志稱、沈傳師、鄭澣、宇文籍、蔣係、李漢、陳夷行、蘇景裔撰，蓋前後史官也。又稱杜元穎、韋處厚、路隋監修，亦前後宰相也。
《唐穆宗實錄》二十卷。
晁氏曰：唐路隋等撰，起即位盡長慶四年。按《文宗實錄》，太和四年，隋與蘇景裔等上，《憲宗實錄》後有王彥、威楊、漢公蘇滌、裴休並為史官云。
《唐敬宗實錄》十卷。
晁氏曰：唐李讓夷等撰，起長慶四年甲辰即位，止寶曆二年丁未，凡三年。武宗會昌中，詔史官陳商、鄭亞同修，讓夷監修書成上之。
《唐文宗實錄》四十卷。
晁氏曰：魏謨等撰，起即位盡開成五年，凡十四年。宣宗大中八年，史官蔣偕、牛叢、王諷、盧吉同修。陳氏曰：謨監修偕等史官也。
《唐武宗實錄》一卷。
晁氏曰：唐韋保衡撰，武宗以後，實錄皆亡，今止有會昌元年正月二月。
陳氏曰：按《唐志》，惟有《武宗實錄》三十卷，其後皆未嘗修纂，更《五代武錄》，亦不存。《邯鄲書目》惟有一卷而已。
唐《宣宗實錄》三十卷，《懿宗實錄》二十五卷，《僖宗實錄》三十卷，《昭宗實錄》三十卷，《哀宗實錄》八卷。
晁氏曰：國朝宋敏求次道所補《宣錄》三十卷，《懿錄》三十卷〈一作二十五卷〉，《僖錄》三十卷，《昭錄》三十卷，《哀錄》八卷，《通百》二十八卷。世服其博聞。
陳氏曰：五錄者，皆敏求追述為書。按《兩朝史志》初為一百卷，其後增益為一百四十八卷。今按懿錄三十五卷，止有二十五卷，而始終皆備非闕也。實一百四十三卷館閣書目，又言闕第九一卷，今亦不闕云。
《建康實錄》二十卷。
晁氏曰：唐許嵩撰，始自吳起漢興平元年，終於陳末，禎明三年，南朝六代四十帝。四百年間，君臣行事，及土地山川，城池宮苑，制置興壞，用存古跡，其異事則注之，以益見聞。按南朝四百年，除西晉平吳之年，并吳首事之年而已。吳大帝在武昌七年，梁元帝都江陵三年，其實在建康宮三百二十一年也。十父按嵩自敘此書云，使周覽而不繁約，而
無失然。自順帝以後，復為紀傳，而廢編年，其間重複一事，抵牾者甚眾。至於名號稱謂，又絕無法，蓋亦煩而多失矣。
陳氏曰：載吳晉宋齊梁陳六朝，都建康者，編年附傳，大略用實錄體。
《後唐莊宗實錄》三十卷。
陳氏曰：監修趙鳳史官張昭遠撰，天成四年上。
《後唐明宗實錄》三十卷。
陳氏曰：監修姚顗史官張昭遠撰，清泰三年上。
《後唐廢帝實錄》十七卷。
陳氏曰：張昭尹拙劉溫叟撰。按：昭本傳撰梁均王郢王後唐，愍帝廢帝，漢隱帝實錄。惟梁二王，祀浸遠事皆遺失，遂不修餘三帝實錄，皆藏史閣周世宗時也。蓋昭本撰周祖實錄，以其歷試之跡，多在漢隱帝時，故請先修隱錄，因併及前代云。
《晉高祖實錄》三十卷。《晉出帝實錄》二十卷。
陳氏曰：監修寶正，固史官賈偉、王伸、竇儼等撰，周廣順元年，上正固字體仁，同州人相漢至周，罷歸洛陽國初卒。
《漢高祖實錄》十七卷。
陳氏曰：監修蘇逢吉史官賈偉等撰，乾祐二年，上書本二十卷，今闕末三卷，中興書目作十卷。
《漢隱帝實錄》十五卷。
陳氏曰：張昭等撰。
《周太祖實錄》三十卷。
陳氏曰：張昭等撰，顯德五年，上昭即昭遠，字潛夫，濮上人，避漢祖諱，止稱昭，逮事本朝為吏部尚書。開寶五年卒。
《周世祖實錄》四十卷。
陳氏曰：監修官晉陽王溥齊物修撰，范陽扈蒙日用撰。
《蜀高祖實錄》三十卷。
晁氏曰：偽蜀李昊撰，高祖者孟知祥也。昊相知祥子昶時被命撰，起唐咸通甲午，終於偽明德元年甲午，凡六十一年。
《太祖實錄》五十卷。
晁氏曰：皇朝沈倫撰，太平興國三年，詔李昉、扈蒙、李穆、郭贄、宋白、董淳、趙鄰幾，同脩倫總其事，更歷二載，書成起創業，迄山陵，凡十七年。淳化中王禹，偁作《篋中記》。敘云太祖神聖，文武曠世無倫，自受命之後，功德日新。皆禹偁耳目所聞。見今為史臣，多有諱忌，而不書。又上近取實錄入禁中，親筆削之，禹偁恐歲月寖久，遺落不傳，因編次十餘年。按禹偁所言，雖未可盡信，然咸平祥符，間亦以所書漏落，一再命儒臣重修，多所增益。故有三本傳於世。
《重修太祖實錄》五十卷。
晁氏曰：皇朝李沆等撰，咸平中真宗以前，錄漏略詔錢若水、王禹偁、李宗諤、梁顥、趙安仁重加刊，脩呂、端監、脩端、罷沆代二年書成。奏御沆表云：前錄天造之始，國姓之源，發揮無取，削平諸臣，僭主偽臣，頗亡事跡，今之所正，率由典章。又益諸臣傳，一百四人，按書太宗，不夯市及。杜太后遺，言與司馬溫公，所書不同，多類此。
陳氏曰：監修國史，肥鄉李沆太初史官集賢院學士河南錢若水、淡成等，重修。初上命李至、張洎等修《太祖史》未成。及咸平元年，《太宗實錄》成書，以太祖朝事多漏略故，再命若水修撰，二年書成。上之卷首有沆進，書表敘前錄之失，及新書刊修條目甚詳。同修者直館饒陽李宗、諤昌武東平梁顥太素，直集賢院河南趙安、仁樂道：李燾云，世傳太祖自陳橋推戴，馬上約束諸將，本太祖聖意，前錄無太宗，叩馬之語，乃後錄所增也。然則燾亦嘗見舊錄也耶。近聞士大夫家，亦多有之求之，未獲也。
《太宗實錄》八十卷。
晁氏曰：皇朝錢若水等撰，至道三年，命若水專修。不隸史局若水，即引柴成務，宋度吳淑、楊億為佐，咸平元年書成。上於朝起即位，止至道三年丁酉三月，凡二十年。初太宗有馴犬，常在乘輿側。及崩，犬輒不食，李至常作歌，紀其事以遺。若水其斷章曰：白麟赤馬，君勿書，勸君書此懲浮俗。而若水不為載，呂端雖為監修，而未嘗涖局。書成署端名，至抉其事，以為專美。若水援唐朝故事，若此者甚眾。時議不能奪世，又傳億子娶張洎女，而不終故，洎傳多醜辭。嗚呼！若水及億天下稱賢，尚不能免於流議。如此信乎，執史筆者之難也。
陳氏曰：錢若水等以至道三年十一月，受命咸平元年八月，上之九月，而畢人難其速按楊億傳書，凡八十篇，而億獨草五十六卷。
《真宗實錄》一百五十卷。
晁氏曰：皇朝王欽若等撰，起藩邸止乾興元年壬
戌二月，凡二十六年。乾興元年，詔李維、晏殊、孫奭、宋綬、陳堯、佐舉正、李淑，同脩馮、拯監、脩拯卒欽，若代天聖三年書成。奏御。
陳氏曰：學士承旨，肥鄉李維、仲方學士，臨川晏殊同叔撰。
《容齋洪氏隨筆》曰：司馬遷作《史記》於封禪，書中述武帝神仙鬼竈方士之事，甚備故。王允謂之謗。書國朝景德、祥符之間，王文穆、陳文忠、陳文僖、丁晉公諸人，造作天書，符瑞以為固寵容悅之計。及真宗上仙王沂公，愳貽譏後世，故請藏天書於梓宮，以滅跡。而實錄之成，乃文穆監脩。其載崇奉宮廟祥雲之鶴，惟恐不詳。遂為信史之累，與太史公謗書意異而實同也。
《仁宗實錄》二百卷。
晁氏曰：皇朝韓琦等撰，起藩邸盡嘉祐八年三月，凡四十二年。嘉祐八年十二月詔，琦提舉王珪、賈黯、范鎮脩撰，宋敏求呂夏卿韓維檢討。治平中又命陳薦、陳繹同編，脩熙寧二年奏御。
《英宗實錄》三十卷。
晁氏曰：皇朝曾公亮等撰，起藩邸盡治平四年正月，凡四年。熙寧元年正月，詔公亮提舉呂公著，韓維脩撰，孫覺曾鞏檢討。三月又以錢藻檢討，四月又以王安石、吳克為脩撰，二年七月書成。
《王氏揮麈錄》曰：《英宗實錄》，熙寧元年曾宣靖提舉王荊公，時已入翰林，靖自為之，兼實錄脩撰，不置官屬，成書三十卷，出於一手。東坡先生嘗語：劉羲仲云此書，詞簡而事備，文古而意明，為國朝諸史之冠。
《神宗實錄》二百卷。
晁氏曰：皇朝曾布等撰，起藩邸止元豐八年三月，凡十九年。
《神宗朱墨史》二百卷。
晁氏曰：元祐元年詔，修《神宗實錄》，鄧溫伯陸佃修撰，林希、曾肇檢討，蔡確提舉。確罷司馬光代。光薨，呂公著代。公著薨，大防代。六年奏御趙彥若、范祖禹、黃庭堅，後亦與編修。書成賞勞，皆遷官一等。紹聖中，諫官翟思言，元祐間呂大防提舉實錄，祖禹庭堅等編修，刊落事跡變亂，美惡外應，姦人詆誣之說，命曾布重行修定，其後奏書以舊錄為本，用墨書。添入者，用朱書。其刪去者，用黃抹。已而將舊錄焚毀。宣和中，或得其本於禁中，遂傳於民間，號朱墨史云。
陳氏曰：紹聖中，蔡卞、林希等重修，前史官由是得罪。其書大抵以《安石日錄》為主，陳瓘所謂尊私史而壓宗廟者也。
《神宗實錄考異》二百卷。
陳氏曰：監修解梁趙鼎元鎮史官、成都范沖元長等撰，進建炎初有詔重修。紹興六年，先進呈五十卷六年，正月書成。考異者備朱、墨、黃三書而明，著其去取之意也。闕百六十一至百七十一卷，初蔡卞既敗，舊錄每一卷成納之禁中。蓋將泯其跡，而使新錄獨行。所謂朱、墨、本者不可得而見也。及梁師成用事，自謂蘇氏遺體，頗招延元祐諸家子孫，若范溫秦湛之流，師成在禁中，見其書為諸家人道之，諸人幸其書之出。因曰：此不可不錄也。師成如其言。及敗，沒入有得其書者㩦以渡江遂傳於世。嗚呼！此可謂非天乎？
《哲宗前錄》一百卷，《後錄》九十四卷。
晁氏曰：蔡京撰前錄，起藩邸盡元祐七年十二月，後錄紹聖元年正月盡，元符三年止月，共十三年。京之意以宣仁垂簾時政，非出於上，故分前後錄，蓋厚誣也。
《重修哲宗實錄》一百五十卷。
晁氏曰：紹興四年三月壬子，太上皇帝顧謂宰臣朱勝非等曰：神宗哲宗兩朝史錄事多失實，非所以傳信後世，當重別修定著。唐鑑范祖禹有子，名沖者，有召命可促來。今兼史臣勝非，奏曰：《神宗史緣》，添入《王安石日錄》，哲宗史經，蔡京、蔡卞之手議。論多不公，今蒙聖諭，命官刪，定以昭彰。二帝盛美，天下幸甚。十八日丙申，新除宗正少卿兼直史館范沖,辭免恩命。勝非奏曰：沖謂史館專修《神宗哲宗史錄》，而其父祖禹，元祐間任諫官，後坐章疏議論，責死嶺表，而《神宗實錄》又經祖禹之手，今既重修，則凡出京卞之意及其增添者，不無刪改。儻使沖預其事，恐其黨未能壓服。上曰：以私意增添，不知當否？勝非曰：皆非公論。上曰：然則刪之何害？紛紛浮議，不足卹也。臣勝非曰：范沖不得不以此為辭，今聖斷不私，沖亦安敢有請？上復愀。然謂勝非等曰：此事豈朕敢私？頃歲，昭慈聖獻皇后誕辰，因置酒宮中，從容語及前朝事，昭慈謂朕曰：吾老矣！幸相聚於此，他時身後吾復何患。然有一事當為
官家言之。吾逮事宣仁，聖烈皇后求之，古今母后之賢，未見其比。因姦臣快其私忿，肆加誣謗，有玷盛德。建炎初，雖嘗下詔辨明，而史錄所載未經刪改，豈足傳信後世？吾意在天之靈，不無望於官家也。朕每念此，惕然於懷朝。夕降一詔，書明載昭慈遺，旨庶使中外知朕之本意。臣勝非進曰：聖諭及此，天下幸甚。臣等仰惟。神宗哲宗兩朝實錄，以太上皇帝，聖意先定，爰命宰臣悉令刪修故，具載聖語於篇末云。
《王氏揮麈錄》曰：徐敦立云在館中，時見重修哲宗實錄，其舊書崇寧間，率多貴游子弟以預，討論於一時。名臣行事，既多疏略。而新書復因之於時，急於成書，不復廣加。搜討有一傳，而僅載歷官先後，且據逐人碑誌。有傳中合書名，猶云公者讀之，使人不能無恨。
《徽宗實錄》二十卷。
晁氏曰：皇朝程俱撰，先是汪藻編。庚辰以來，詔旨頗繁雜，俱刪輯成此書。且附以靖康、建炎時事。陳氏曰：《徽宗實錄》一百五十卷，監修宰相湯思退等，紹興七年詔，修十一年，先上六十卷。至二十八年，書成。修撰官歷年。既久，前後非一人。至乾道五年，祕書少監李燾言：此書疏舛特甚，請重修。淳熙四年成，凡二百卷。考異百五十卷，目錄二十五卷，今百五十卷者前本也。
《欽宗實錄》四十卷。
陳氏曰：乾道四年修撰洪邁等進。
《高宗實錄》五百卷。
陳氏曰：慶元三年修撰，濟源、傅伯壽、景仁撰，初進二百八十卷，止紹興十六年。嘉泰二年修撰，建安袁說、友起巖等又進二百二十卷，止三十二年。
《孝宗實錄》五百卷。
陳氏曰：嘉泰二年修撰，傅伯壽等撰，進中興以來，兩朝五十餘載，事跡置院，既久不以時成。涉筆之臣，乍遷忽徙，不可殫紀。及有詔趨，進則匆遽抄錄，甚者一委吏手，卷帙猥多，而記載無法，疏略抵牾不復可稽。故二錄比之前世，最為闕典觀者，為之太息。
《中興國史志》，高宗命范沖重修，神錄已，進而沖去國尹焞繼之，又進《哲宗徽宗實錄》，紹興未嘗成書。建炎後，史牘不存，皆仰搜討故。猶多脫略，孝宗命李燾增修之。《欽宗實錄》，洪邁用龔茂良所補日曆，文直事核。《高宗實錄》，慶元嘉泰間，所上時史無專官，莫知誰筆。《孝宗光宗實錄》，初以付龔、敦頤卒，專委傅伯壽、陸游孝錄，比諸錄為疏。
《高宗日曆》一千卷。
《國史日曆》乃李燾等修進，自為序略曰：日曆起初潛，訖內禪。用《春秋》四繫之法，雜取左右史起居，注三省密院時政記，及百司移報，綜錯成章。凡關於時，靡不畢載。前後所論著，共成一千卷。卷為一冊，總一千冊。謹繕進呈顧，惟紀述神聖之言，動事大體，重臣愚，豈能獨任？加之歲周，三紀史非一官掇緝，穿聯簡策，繁夥其間。脫略抵牾，違失本真，安敢自保？在昔英主，往往指授重加刊。正房元齡等進武德貞觀事跡，太宗更令紀實。如臣妄庸，於元齡無能為役，姑自罄竭。強附於唐《虞氏史》，臣之義爾。中興《藝文志》，高宗日曆初年者，多為秦檜改棄。專政以後，紀錄尤不足信。韓𠈁冑當國，寧宗日曆亦多誣。後皆命刊修，然高宗日曆時政記，亡失多不復可攷。
《西漢詔令》十二卷。
陳氏曰：吳郡林虙德祖編采，括志傳參之本，紀以示信，安程俱致道俱，以世次先後，各為一卷。差比歲月，摹而成書。且為之序，虙中詞學，為開封府掾。
《東漢詔令》十一卷。
陳氏曰：宗正寺主簿鄞樓昉暘叔編，大志用林舊體，自為之序。帝王之制，具在簡篇。後世不可及矣。兩漢猶為近，古愚未冠時，無書可觀。雖二史亦從人借，嘗於《班書志傳錄》出，諸詔與紀中，相附以便覽閱，既仕于越，及得見林氏書。而樓書近出，其為好古博雅，斯以勤矣。惟平獻二朝，莽操用事如錫，莽及廢，伏后之類皆當削去。而莽時尤多也。
《本朝大詔令》二百四十卷。
陳氏曰：寶謨閣直學士豫章李大異伯珍刻於建寧云紹興間，宋宣獻公家子孫所編摹也。而不著其名，始自國初迄於宣政。分門別類，凡目至為詳悉。
《玉堂制草》十卷。
陳氏曰：參政鉅野，李邴漢老編，承平以前制詔
《元符庚辰以來詔旨》三卷。
晁氏曰：汪藻編徽宗即位後詔旨未全。
《中興玉堂制草》六十四卷。
陳氏曰：同知樞密鄱陽洪遵景嚴編，起建炎迄紹興末。
《中興續玉堂制草》三十卷。
陳氏曰：丞相益文忠公周必大子充，為學士院時，編進始嘗建言加上德壽尊號不以表，而以議。且稱嗣皇帝為，非是遂革之今書。以尊號表為卷首，而增附館職筆。問於後起隆興迄淳熙，改元自後，未有續者。
《綸言集》三十一卷。
陳氏曰：宇文粹中兄弟所編集。
《中興綸言集》二十八卷。
陳氏曰：左司郎中莆田、鄭寅子敬編，寅知樞密院僑之子端重博洽藏書數萬卷，於本朝典故尤熟。