KR7a0021
卷411
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第四百十一卷目錄
史學部彙考七
宋馬端臨文獻通考四〈偽史霸史 史評史抄 故事〉
經籍典第四百十一卷
史學部彙考七
《宋馬端臨文獻通考四》《偽史霸史考》
《華陽國志》十二卷。
晁氏曰：晉常據撰。華陽，梁州地也。記漢以來，巴蜀人物呂微仲跋云：漢至晉初四百載間，士女可書四百人，亦可謂盛矣。復自晉至周顯德僅七百載，而史所紀者無幾人。忠魂義骨與塵埃同歿，何可勝數？豈不重可歎哉？
陳氏曰：志巴蜀地理、風俗、人物及公孫述、劉焉、劉璋先後主，以及李特等事跡，末卷為序志。云肇自開闢，終乎永和三年。
《九州春秋》九卷。
陳氏曰：晉司馬彪紹統撰。記漢永州部之亂。司冀、徐、兗、青、荊、揚、涼、益、幽，凡盜賊僭叛皆記之。
《淝上英雄小錄》二卷。
陳氏曰：信都鎬撰。所錄楊行密將吏有勳名者，四十人。其二十四人皆淝人。餘諸道人，又有僧、道、漁、樵之屬，十人錄其小事，故名《小錄》。
《江淮異人錄》二卷。
陳氏曰：吳淑撰。所記道流、俠客、術士之類，凡二十五人。
《南唐烈祖開基誌》十卷。
陳氏曰：南唐滁州刺史王顏撰。起天佑乙丑，止昇元癸卯，合三十九年。
《南唐烈祖實錄》十三卷。
陳氏曰：南唐史館修撰，高遠撰。闕第八、第十二卷。遠又嘗為《吳錄》十二卷。而徐鉉、鄭文寶皆云開寶中，遠始緝昇元以來事。書未成而疾焚其草，故事多遺落。
《江南錄》十卷。
晁氏曰：皇朝徐鉉等撰。鉉等自江南歸朝，奉詔集李氏時事。王介甫嘗謂，鉉書至亡國之際，不言其君之過，但以曆數存亡論之於《春秋》，箕子之義為得也。雖然潘佑以直見殺，而鉉書佑死以妖妄，殆與佑爭名，且取其善不及佑故。匿其忠污之以罪耳，若然豈唯厚誣忠臣，其欺吾，君不亦甚乎？世多以介甫之言，為然獨劉道原得佑子華，所上其父事跡略，與江南錄所書同，乃知鉉等非欺誣也。陳氏曰：徐鉉、湯悅撰。二人皆唐舊臣，故太宗命之撰。湯悅即殷崇義，避宣祖諱，并姓改焉。
《南唐近事》二卷。
晁氏曰：皇朝鄭文寶編。記李氏三主，四十年間雜事。
陳氏曰：起天福乙酉，終開寶乙亥。然泛記雜事，實小說傳記之流耳。
《江南別錄》四卷。
晁氏曰：皇朝陳彭年撰。偽吳偽唐四主傳也。
《江表志》三卷。
晁氏曰：鄭文寶撰序言。徐鉉、湯悅所錄事多遺落，無年可編。然前錄固為略，而猶以年月記事，今此書亦止雜記，如事實之類耳。近事稱太平興國二年丁丑今，稱庚戌者，大中祥符三年。
《江南野史》二十卷。
晁氏曰：皇朝龍兗撰。凡八十四傳。
《江南館載》二卷。
陳氏曰：不著姓名序言。徐鉉始奉詔為《江南錄》。其後，王舉、路振陳、彭年、楊億，皆有書，大概六家皆不足以史稱，而龍兗為尤甚。熙寧八年，得鄭君所述於楚州，其事跡有六家所遺，或少異者。刪落是正取百九十五段，以類相從。鄭君者，莫知何人。
《南唐書》三十卷。
陳氏曰：陽羨馬令撰。序言其祖太傅，元康世家。金陵多知南唐故事，未及撰次。今纂先志而成之實。崇寧乙酉，其書略備，記傳體亦言徐湯之疏略云。
《新修南唐書》十五卷。
陳氏曰：寶謨閣待制山陰陸游務觀撰。采獲諸書，頗有史法。
《蜀桂堂編事》二十卷。
晁氏曰：偽蜀楊九齡撰。雜記孟氏，廣政中舉試事。載詩賦、策題及知舉登科人姓氏，且云科舉起於
隋開皇前，陋者謂唐太宗時，非也。
《外史檮杌》十卷。
晁氏曰：皇朝張唐英次公撰。稱王建孟知祥父子四世八十年，比之公孫述輩最為久遠。其間善惡有可為世戒者，路振之書未備，治平成此書以補其遺。凡五代史及皇朝日曆所書，皆略之。溫公修《通鑑》，搜羅小說殆遍，未嘗取此書。蓋多差舛，如光大至二年之類是也。
陳氏曰：唐英，自號黃松子，商英之兄也。
《前蜀記事》二卷。
陳氏曰：偽蜀學士毛文錫平珪撰。起唐明庚子，盡天福甲子，凡二十五年。文錫，唐太僕卿龜範之子。十四登進士，第入蜀仕，建至判樞密院，隨衍入洛而卒。〈按：唐明宜作廣明，天福宜作天祐。〉
《後蜀記事》十卷。
陳氏曰：直史館太常博士董淳撰。惟記孟昶事。
《吳越備史》九卷。
陳氏曰：吳越掌書記范坰、巡官林禹撰。按：中興書目其初十二卷盡。開寶三年後又增三卷，至雍熙四年，今書止石晉開運，比初闕三卷。
《吳越備史遺事》五卷。
陳氏曰：全州觀察使錢儼撰。俶之弟也。其序云《備史》亦其所作，托名林范而遺名墜跡。殊聞異見，闕漏未盡者，復為是編。時皇宋平南海之二年，吳興西齋序，蓋開寶五年也。儼以三年，代其兄偡刺湖州。
《閩中實錄》十卷。
陳氏曰：周顯德中，揚州儀真縣令蔣文惲記閩王。王審知父子及將吏、儒士、僧道事跡，末亦略及山川土物。
《閩王列傳》一卷。
陳氏曰：祕書監晉江陳致雍撰。二世七主，通六十年。
《閩王事跡》一卷。
陳氏曰：不知何人作。末稱光啟二年，至天聖元年，一百三十八年所記頗詳。
《三楚新錄》三卷。
陳氏曰：知桂州修仁縣周羽沖撰。上卷為湖南馬殷，中卷為武陵周行逢，下卷為荊南高季興。
《湖南故事》十卷。
陳氏曰：不知作者。記馬氏至周行逢事。館閣書目作十三卷，蓋為列傳十三篇，其實十卷也。文辭鄙甚。
《五國故事》二卷。
陳氏曰：不知作者。記吳、蜀、閩、漢諸國事。
《九國志》五十一卷。
晁氏曰：皇朝路振子發撰。雜記吳、越、唐、前後蜀、東漢、南漢、閩、楚，凡十國。
陳氏曰：各為世家列傳，凡四十九卷，末二卷為北楚言高季興事。張唐英所補撰。
《十國紀年》四十二卷。
晁氏曰：皇朝劉恕道原撰。溫公序云：渙之子也。博學強記，同修《通鑑》史事之紛錯難治者，以委恕宋次道知亳州家多書，恕往借觀之目。為之瞀性剛介，初與王安石善，及改新法言其非，遂與之絕。卒年四十九。所謂十國者，一王蜀，二孟蜀，三吳，四唐，五吳越，六閩，七楚，八南漢，九荊南，十北漢。溫公又題其後云：世稱路氏《九國志》在五代之史中最佳。此書又過之，以予考之，長於考異，同而拙於屬文。其書國朝事皆曰宋，而無所隱諱，意者各以其國為主耳。
《天下大定錄》一卷。
陳氏曰：殿中丞通判桂州王舉撰。景祐間，人始高季興，終劉繼元其所記疏略。獨江南稍詳本十卷，今但為一卷，恐非全書也。
《虜廷雜記》十卷。
晁氏曰：契丹降人趙志忠撰。記虜廷雜事，始於阿保謹，迄耶律宗真。李清臣云：志忠仕虜，為中書舍人，得罪來歸，上此書及契丹地圖，言虜中甚詳。
《陰山雜錄》十六卷，《契丹錄》一卷。
陳氏曰：不著名氏。莆田鄭氏書目云：趙志忠撰。歐公《歸田錄》云：志忠，本華人。自幼陷虜，為人明敏。在虜中舉進士，至顯官歸國，能述虜中君臣世。次山川風物甚詳。今觀此書，可以概見矣。其首一卷名《契丹錄》。
《契丹疆宇圖》一卷。
陳氏曰：不著名氏錄契丹諸夷地及中國所失地。
《遼四京記》 卷。
陳氏曰：亦無名氏曰東京、中京、上京、燕京、
燕北，雜錄五卷。西征寨地圖附。
陳氏曰：思卿武珪記。嘉祐六年，宮苑使知雄州趙
某進於朝，珪亦自契丹逃歸事。見《國史傳》。
《匈奴須知》一冊。
晁氏曰：契丹歸明人田緯編，次錄契丹地理官制。
《辨鴂錄》一卷。
陳氏曰：不著名氏，契丹譯語也，凡八篇。
《虜廷須知》一卷。
陳氏曰：左藏庫副使知安肅軍陳昉撰。熙寧元年，集賢校理胡穆為之序，凡二十一條目。
《載斗奉使錄》二卷。
晁氏曰：皇朝王曙撰。景德三年，為契丹主生辰，使祥符二年，為弔慰使所錄也。
《生辰國信語錄》一卷。
晁氏曰：皇朝寇瑊與康德輿天聖六年使契丹。賀其主生辰，往返語錄。并景德二年至天聖八年，使副姓名及雜議於後。
《張浮休使遼錄》二卷。
晁氏曰：皇朝元祐甲戌春，張舜民被命為回謝大遼弔祭使，鄭介為副。錄其往返地里及話言也。舜民，字芝叟，自號浮休居士。
《北遼遺事》二卷。
晁氏曰：不題撰人。蓋遼人也。記女真滅遼事。序云遼國自阿保機創業於其，初德光恢廓於其後，吞滅諸番，割據漢界，南北開疆五千里，東西四千里。戎器之備，戰馬之多，前古未有。子孫繼統二百三十餘年，迨至天祚，失御女真，稱名十二年間，舉國土崩。古人謂得之難而失之易，非虛言耳。
陳氏曰：燕山史愿撰。一名金人亡遼錄。
《金虜節要》一卷。
晁氏曰：陷虜人所上也。記金人初內侮止。紹興十年，共十六年事，頗詳實。
陳氏曰：右從事郎兗人張匯東卿撰。宣和中，隨父官保州，陷虜。十五年至紹興十年歸朝。
《金虜志》二卷，又一卷。
陳氏曰：承奉郎張棣撰。淳熙中，歸明人記虜中事，頗詳。又一卷不著名氏，似節略張棣書，其末又雜錄虜界事宜及逆亮以後事。
《松漠記聞》二卷。
陳氏曰：徽猷閣直學士番昜洪皓光弼撰。皓奉使留虜中，錄所聞雜事。
《征蒙記》一卷。
陳氏曰：金人明威將軍，登州刺史李大諒撰。建炎鉅寇之子，隨其父成降虜者也。
《偽楚錄》二卷，《偽齊錄》二卷。
陳氏曰：並不著名氏。
《金人南遷錄》一卷。
陳氏曰：稱偽著作郎張師顏撰。初見此書，疑非北人語。其間有曉然傅會者，或曰華岳所為也。近叩之汴人張總翼，則云歲月皆牴牾不合，益證其妄。
《西夏須知》一卷。
晁氏曰：皇朝劉溫潤守延州，日編錄偽境雜事。陳氏曰：凡十五條目。
《蕃爾雅》一卷。
晁氏曰：不載著人姓名。以夏人語依爾雅體譯以華言。
《夏國樞要》二卷。
晁氏曰：皇朝孫巽纂。記夏虜兵屯會要，土地肥磽，井泉湧涸，穀粟窖藏，酋豪姓氏、名位司存，與夫城池之完缺，風俗之所向編，為兩帙，上之朝。
《西域志》十二卷。
晁氏曰：唐僧元奘撰。奘西遊天竺，求佛書。既歸，記其所歷諸國風俗。其自序云：自黑嶺以西，皆土著。尚東左衽務，田畜重財，賄嫁娶，無禮。獨天竺則異別。記於後云或云元奘譯大總持寺僧辨機撰。
《雞林志》三十卷。
晁氏曰：皇朝崇寧中王雲編次。崇寧中，劉逵、吳栻使高麗，雲為書記官。既歸，攟輯其會見之禮聘，問之辭類，分為八門。
陳氏曰：自元豐創使通高麗以後，事實皆詳載之。
《海外使程廣記》三卷。
陳氏曰：南唐如京使章僚撰。使高麗所記海道及其國山川、事跡、物產甚詳。史虛白為作序，稱己未十月，蓋本朝開國前一歲也。
《高麗圖經》四十卷。
陳氏曰：奉議郎徐競明叔撰。宣和六年，路允迪傅墨卿使高麗，競為之屬。歸上此書，圖其形事，為之說。今所刊不復有圖矣。競鉉之後〈按：競一作兢俟考。〉
《南詔錄》三卷。
陳氏曰：唐嶺南節度巡官徐雲虔撰。乾符中，邕中遣雲虔使南詔，所作上卷記山川風俗，後二卷紀行及使事。
《雲南行記》二卷。
晁氏曰：唐韋齊休撰。齊休長慶三年，從韋審規使雲南，記其往來道里及其見聞。序謂：雲南所以能為唐患者，以開道越嶲耳。若自黎州之南清溪關外，盡斥棄之疆埸，可以無虞，不然憂未艾也。及唐之亡禍，果由此。本朝棄嶲州不守而遂無邊患。以此論之，則齊休之言可不謂善哉。
《雲南志》十卷。
晁氏曰：唐樊綽撰。咸通中，南詔數寇邊綽。為安南宣慰使纂八詔始末、名號、種族、風俗、物產、山川、險易、疆境接聯聞於朝。
《至道雲南錄》三卷。
晁氏曰：皇朝辛怡顯撰。蜀賊李順既平，餘黨竄入雲南。雷有終募，怡顯招出之，至道初，歸。因書其所歷，成此書。
陳氏曰：怡顯入雲南招李順餘黨，因賜蠻酋告敕而遂為此錄。天禧四年，自序稱左侍禁知興化軍。或云此書妄也。余在莆田視壁記，無怡顯名字，恐或然。
《皇祐平蠻記》一卷。
晁氏曰：皇朝馮炳撰。記儂智高叛，朝廷遣狄青平之。
《南蠻錄》十卷。
晁氏曰：未詳撰人。熙寧間，交趾叛。朝廷議討之。或纂歷代南蠻事跡及便宜上之。
《諸蕃志》二卷。
陳氏曰：福建提舉市舶趙汝适記諸蕃國及物貨所出。
《史評史抄》
《劉氏史通》二十卷。
晁氏曰：唐劉知幾撰。知幾長安神龍間，三為史官，頗不得志。乃以前代書史序，其體法因習廢置，掇其得失，述作曲直，分內外篇。著為評議，備載《史策》之要。當時徐堅深重之，云：居史職者，宜置坐右元宗。朝詔其家錄進，上讀而善之。宋子京稱：唐舊史之文，猥釀不綱。謂知幾工訶古人，而拙於用己。觀此書，知子京之論不誣。前世史部中有史抄類，而集部中有文史類。今世抄節之學不行，而論說者為多。故自文史類內摘出論史者，為史評附史部而廢史抄云。
陳氏曰：其著書亦博矣。史通者，漢封司馬遷後為史通，子亦兼白虎通之義也。
《史通析微》十卷。
晁氏曰：唐柳璨炤之撰。璨以劉子元《史通》妄誣聖哲。評湯之德為偽跡。論桀之惡為厚誣謗周公。云不臣褒武庚以徇節。其甚至於彈劾仲尼，因討論其舛謬，共成五十篇。蕭統云論則析理精微，故以為名。乾寧四年，書成。唐史云璨公綽族孫，少孤貧好學，著《史通》析微時。或稱之起布衣至於相，不四歲。按唐紀相璨，在天祐改元，則書成猶未仕也。
《史例》三卷。
陳氏曰：唐右補闕，劉餗鼎卿撰。知幾次子也。
《歷代史贊論》五十四卷。
晁氏曰：未詳撰人。纂《史記》迄五代史臣贊論。
《歷代史辯志》五卷。
晁氏曰：未詳撰人。亦有可觀者。凡百許篇序，謂人之志，有甚微者，不可不辨。故以名書。
《通鑑釋文》二十卷。
陳氏曰：司課司馬康公休撰。溫公之子。
《通鑑釋文》三十卷。
陳氏曰：左宣義郎眉山史炤見可撰。馮時行為之序。今考之公休之書，大略同而加詳焉。蓋因其舊而附益之也。
《通鑑前例》一卷，《修書帖》一卷，三十六條，四圖共一卷。
陳氏曰：司馬光記集修書。凡例諸帖則與書局，官屬劉恕、范祖禹往來書簡也。其曾孫侍郎伋季思裒為一篇，又以前例，分為三十六條。而考其離合，稽其授受，推其甲子，括其卷帙，分為四圖。
《通鑑問疑》一卷。
陳氏曰：高安劉羲仲壯輿纂集其父道原與溫公往復。相繼者，亦附修書帖後。
《讀史管見》三十卷。
陳氏曰：禮部侍郎建安胡寅明仲以《通鑑》事備，而義少，故為此書。議論宏偉，嚴正間有感於時事。其於熙豐以後，接於紹興權姦之禍，尤拳拳寓意焉。《晦庵綱目》亦多取之。
《朱子語錄》胡致堂議論，英發人物，偉然讀史管見，乃嶺表所作。當時並無一冊文字隨行，只是記憶。所以其間有牴牾處。
南軒言管見，專為秦檜設，豈有言天下之事而專於一人者？先生曰：儘有好處，但好惡不相掩耳。又曰：致堂管見方，是議論《唐鑑》。議論弱又有不相應
處，前面說一項，事末又說到別處去。
《通鑑論篤》三卷。
陳氏曰：侍講廣漢張栻欽夫撰。取《通鑑》中言論之，精確者表而出之多，或全篇少至一二語，去取甚嚴。可以見前輩讀書眼力之高。
《南北籌邊》十八卷。
臨江曾三英無愧撰。周平園序略曰：南渡初，士大夫日夜為防守江淮計。時右正言呂祉帥金陵與其屬吳若、陳克著《東南防守利便》三卷上之。事既詳實，文亦條暢。其後有尚書郎臨川吳曾著《南北征伐編年》二十三卷，起三國終五代。凡古今形勢，師旅勝負該貫無遺。仍集當時君臣議論，為分門事類一十二卷。其相謀相應，攻守通好，可指諸掌。視祉之書，益加詳焉。今臨江曾君三英復為《南北邊籌》十八篇，南之攻北，其事有九。諸葛亮、紀瞻、褚裒、元溫、劉裕、宋文帝、陳顯達、沈慶之、吳明徹是也。北之圖南，其事亦九。曹操、魏明帝、羊祜、苻堅、拓跋太武、孝文、元英、邢巒、北齊是也。人為一論，論指一事，皆援昔以證今，因跡以求。心即成而究敗考古，可謂勤而用志，可謂切矣。
《史記音義》二十卷。
陳氏曰：唐崇賢館學士劉伯莊撰。貞觀初，奉敕講授采鄒誕生。徐唐及隋柳願言音義而為此書。
《史記索隱》三十卷。
晁氏曰：唐司馬貞撰。據徐裴注，糾正牴牾，援據密緻。如東坡辯宰，我未嘗從田，常為亂，蓋本諸貞也。陳氏曰：採摭異聞，釋文演注。末二卷為述贊，為三皇本紀。世號《小司馬史記》。
《附索隱史記》一百三十卷。
陳氏曰：淳熙中，廣漢張材介仲刊於桐州郡齋，削去褚少孫所續，而附以司馬貞索隱。其後江陰耿秉直之，復取所削者，別刊之。
《史記正義》二十卷。
陳氏曰：唐諸王侍讀張守節撰。開元二十四年作序。
《崇文總目》：為漢書學者，此最精博。
《陳伯宣注史記》八十七卷。
《崇文總目》：唐陳伯宣撰。因裴駰說有所未悉，頗增損焉。然多取司馬氏索隱，以為己說。今篇殘缺。
《遷史刪改古書異辭》十二卷。
陳氏曰：倪思撰。以遷史多，易經語更簡嚴，為平異體當然也。然易辭而失其義書事，而與經異者多不可以無考，故為是編經之外，與他書異者，亦并載焉。
《班馬異同》三十五卷。
陳氏曰：倪思撰。以班史仍《史記》之舊，而多刪改大抵務趣簡嚴然。或刪而遺其事實，或改而失其本意，因其異則可以知其筆力之優劣，而又知作史述史之法矣。
《新校史記》一百三十卷，《新校前漢書》一百卷，《新校後漢書》九十卷，《三史刊誤》四十五卷。
《崇文總目》：皇朝張觀等校定。初祕書丞余靖上言國子監，所收《史記》、《漢書》誤，請行校正。詔翰林學士張觀知制誥，李淑、宋祁與靖洎直講王洙於崇文院，讎對靖等悉取三館諸本及先儒注解訓傳、六經、小說、字林、說文之類，數百家之書以相參校。凡所是正增損數千言，尤為精備逾年而上之靖等。又自錄其讎校之說，別為刊誤四十五卷。
《漢書問答》五卷。
《崇文總目》：唐沈遵行撰。采諸儒為《漢書》說者，申釋其義有博聞之益。然篇第頗差，討求未獲，闕劉傳以下諸篇。
《三劉漢書標注》六卷。
晁氏曰：皇朝劉敞原父弟攽貢父子奉世仲馮撰。劉跂嘗跋其書尾云：余為學，官亳州。故中書劉舍人實為守，從容出所讀《漢書》示余曰：欲作補注，未能也。然卷中題識已多，公之子方山亞夫錄以相示也。
陳氏曰：又本題公非先生刊誤，其實一書。公非，貢父，自號漢書。自顏監之後，舉世宗之未有能異其說者。至劉氏兄弟始為此書多所辯正發明。
《呂氏前漢論》三十卷。
晁氏曰：皇朝呂大忠晉伯撰。予得其本於銅梁令呂肇修撰。汲，陵諸孫也。
《西漢發揮》十卷。
晁氏曰：皇朝劉涇巨濟撰。涇，蜀人。
《西漢決疑》五卷。
陳氏曰：國子司業宛丘王述致君撰。一曰失實，二曰引古，三曰異言，四曰雜證，五曰注釋。
《西漢史抄》十七卷，《兩漢博議》十四卷。
中興《藝文志》陳傅良撰。指摘精要，裨正闕誤如制
度始末因革，則採其大意，遺其煩碎。而一代之興衰、治體、人才、紀綱、風俗亦略備矣。博議陳季雅所撰，關涉尤大。
《東漢刊誤》一卷。
晁氏曰：劉攽貢父撰。攽序英宗讀《後漢書》，見墾田字皆作懇字，命國子監刊正，攽為直講校正其謬誤，不可勝筭。然此書世無善本，率以己意定之。治平三年，奏御攽號有史學溫公修《通鑑》，以兩漢事付之。
《兩漢博聞》十二卷。
晁氏曰：皇朝楊侃纂。景德中，侃讀兩漢書，取其名《數前儒解釋》，為此書以資涉獵者。侃嘗編《職林》，此亦其類也。
《兩漢刊誤補遺》十七卷。
陳氏曰：國子博士吳仁傑斗南撰。補三劉之遺也。
《三國人物論》三卷。
晁氏曰：皇朝楊祜甫撰。蜀人。
《晉書指掌》十二卷。
晁氏曰：皇朝劉蕞編。以《晉書》事實，以類分為六十五門。
《唐書直筆新例》四卷。
晁氏曰：皇朝呂夏卿撰。夏卿強記絕人預修新書，此其在書局時所建。明歐宋間有取焉，如增入高祖宇叔德之類是也。
陳氏曰：《紀傳志》各一卷，末一卷。摘舊史繁闕，又為新例須知，附於後。略舉名數，如目錄之類，記新書比舊，增減志傳及總類。
《唐書音訓》四卷。
晁氏曰：皇朝竇鞏撰。新書多奇字，觀者必資訓釋。鞏問學精博，發揮良多。而其書時有改革者，不知何人附益之也？
《唐書音義》三十卷。
晁氏曰：未詳撰人。比《竇氏書》大略同，而稍簡乃析為三十卷。
《唐書辨證》二十卷。〈一名糾謬〉
晁氏曰：皇朝吳縝撰。縝，字廷珍，成都人仕，至郡守。數新書初修之時，其失有八類，其舛誤二十門。凡四百餘事，縝不能屬文，多誤有詆訶。如新書《張九齡傳》云武惠妃陷太子瑛，遣官奴告之曰：廢必有興公為援。宰相可常處九齡奏之，故卒九齡相而太子無患。縝以為時九齡已相，而太子竟以廢。死以為新書，似實而虛。按：史之文謂終九齡在相位，日太子得不廢也。豈謂卒以九齡為相，太子終無患乎？初名《糾繆》，其後改云《辯證》，實一書也。
《王氏揮麈錄》曰：嘉祐中，詔宋景文《歐陽文忠》。諸公重修《唐書》時，有蜀人吳縝者，初登第。因范景仁而請於文忠，願預官屬之末，上書文忠言甚懇切，文忠以其年少輕佻拒之，縝鞅鞅而去。逮夫新書之成，迺從其間，指摘瑕疵，為《糾繆》一書。至元祐中，縝遊宦蹉跎，老為郡守，與五代史纂誤俱刊行之。紹興中，福唐吳仲實元美為湖州教授，復刊於郡庠，且作後序以謂鍼膏肓，起廢疾，杜預實為左氏之忠臣。然不知縝著書之本意也。
陳氏曰：其父師孟顯於熙豐，此書紹聖初上之。
《注唐記》十卷。
晁氏曰：題曰：樊先生而不詳其名，近代人所著新書紀也。
《唐書列傳辯證》二十卷。
陳氏曰：端明殿學士玉山、汪應辰聖錫撰。專攻列傳，不及紀志。以元祐名賢謂列傳記事，毀於鐫削，暗於藻繪，故隨事辯證之。
《新唐書略》三十五卷。
陳氏曰：呂祖謙授徒患新史難閱摘要，抹出而門人抄之。蓋節本之有倫理者也。
《唐史要論》十卷。〈一作論斷二卷〉
晁氏曰：皇朝孫甫之翰撰。歐陽永叔、司馬溫公、蘇子瞻稱其書議論精覈，以為舊史所不及。終於天章閣待制。
《朱子語錄》：司馬溫公書孫公《唐史》後，云孫公之翰昔著此書，甚自重惜。嘗別緘其槁於笥，必盥手，然後啟之，謂家人曰：萬一有水火兵甲之急，他貨財盡棄之，此笥不可失也。公私少間則增損改易，未嘗去手。其在江東為轉運使，出行部亦以自隨。過亭休止，輒取修之。會宣州有急變，乘驛遽往不暇。挈以俱既行之，後金陵大火延及轉運廨舍。弟子察親負其笥，避於沼中島上。公在宣州聞之，亟還入門問曰：《唐書》在乎？察對曰：在。乃悅。餘無所問，自壯年至於白首乃成。亦未以示人，文潞公執政嘗從公借之。
又曰：伯恭晚年謂人曰：孫之翰《唐論》勝《唐鑑》要之也。是切於事情，只是大綱卻不正了。
陳氏曰：甫以《唐書》煩冗遺略，多失體法，乃修為《唐史》，用編年體。自康定元年逮嘉祐元年，書成七十五卷，為論九十二首，甫沒朝廷，取其書留禁中。其從子察錄以遺溫公，而世亦罕見。蜀有刻本未見，今惟諸篇存焉。
《唐鑑》二十卷。
晁氏曰：皇朝范祖禹醇夫撰。醇夫為溫公《通鑑》局編修官，十五年分掌《唐史》。以其所自得，著成此書。取武后臨朝二十一年，繫之中宗。其言曰：此《春秋》公在乾侯之義也。雖得罪於君子，有所不辭。觀此則知醇夫之從公，決非苟同者，凡三百六篇。《朱子語錄》曰：范太史《唐鑑》第一段，論守臣節處不圓，要做一書補之，不曾做得。范氏此文字，草草之甚。其人資質渾厚，說得都如此平正，只是疏多不入理，終守臣節處於此，亦須有些處置。豈可便如此休了？如此議論，豈不為英雄所笑？又曰：《唐鑑》有疏處，孫之翰《唐論》精細說得利害，如身親歷之。但理不及《唐鑑》耳。又曰：《唐鑑》多說得散開無收殺，如姚崇論擇十道，使患未得人。他自說得意，不知范氏何故卻貶其說。又曰：《唐鑑》白馬之禍，歐陽論不及此。
又曰：《唐鑑》有緩而不精確處，如言租庸調及楊炎二稅之法，說得都無收殺，只云在於得人，不在乎法。有這般苟且處，他是見熙寧間詳於制度，故有激而言，只那有激便不平直。
陳氏曰：元祐初上此書。
《唐史評》三卷。
晁氏曰：題曰：適適先生，不詳何人門人。譙孝寧為編次。
《五代史纂誤》五卷，《雜錄》一卷。
晁氏曰：皇朝吳縝撰。凡二百餘事，皆歐陽永叔《新五代史》牴牾舛訛也。按：《通鑑》考異證歐陽史差誤。如莊宗還三矢事之類，甚眾。今此書皆不及之，特證其字之脫錯而已。又善本未必皆然。
陳氏曰：宇文時，中守吳興郡庠有二史板。遂二書刻之後皆入國子監。初郡人思溪王氏刻藏經，有餘板以刊二史，寘郡庠。中興監書多闕，遂取其板。以往今監本是也。
《典故辨疑》二十卷。
儒林郎主管尚書吏部架閣文字李大性撰。淳熙十三年，投進自為序略曰：仰惟皇朝聖明，相紹明良之懿著。在青史坦然明白，信以傳信而纓紳相屬。呫嗶益繁私史，薦興記說𧔧午，朱紫苗莠混為一區。熙朝盛美未免蒙翳，請略舉數端言之。如梅堯臣《碧雲騢》，非堯臣所撰，孔平仲《雜錄》非平仲所述，《建隆遺事》以王禹偁名，而實非禹偁，《志怪集》、《括異志》、《倦遊錄》以張師正名而實非師正，《涑水記聞》雖出於司馬光而多所增益，《談叢》雖出於陳師道而多所誤盭，以至王安石《日錄蔡絛國史後補》又皆不足以取信。儒者俱嘗言之而未之詳辨也。矧其言者乎？蓋嘗推其疇品，為說滋夥數其差舛不可殫述。雖云爝火之眾於大明，何傷然？微塵纖埃非全鏡所宜有也，然則丹鉛點勘，寤疑辯惑匪書生職，歟臣大懼私史踳駮，或為正史之蠹輒。擷其事而正之伏，自忖念衡茅之下多未見之書。樸樕之材無奇特之見，固不當自寘於五不韙之域。以奸嚴誅，而孤忠拳拳所欲辨明，懷不能已，非敢遠慕昔人作指。瑕糾謬之書，以詒攻訶之誚，獨取熙朝美事及名卿才大夫之卓卓可稱，而其事為野史語錄所翳者，辨而明之參其歲月，質其名氏爵位，而考證焉。其或傳聞異詞，難以示信，以意逆志雖知其非，而未有曉然。依據則姑置弗辯其所辯者，必得所證而後為之說焉。所辨凡二百條釐，為二十卷，名之曰《典故辨疑》。
《故事》
《貞觀政要》十卷。
晁氏曰：唐吳兢撰。以唐之極治貞觀為最故，采時政之可備勸戒者，上之於朝凡四十篇。
陳氏曰：前題衛尉少卿兼修國史。按：新舊書列傳，兢嘗為此官而書亦不記歲月。但其首稱良相傳，中安陽公，中書令河東公亦未詳，為何人館閣書目。云神龍中所進當考。
《翰林盛事》一卷。
陳氏曰：唐剡尉常山張著處晦撰。記儒人盛事，自武德中迄於天寶。首載張文成七登科者，即著之祖也。
《衣冠盛事》一卷。
陳氏曰：唐武功蘇特撰。
《太和辯謗略》三卷。
晁氏曰：唐李德裕撰。先是唐次錄周秦迄隋忠賢，罹讒謗事。德裕覽之不悅，後憲宗以為善，命令狐
楚等廣之成十卷。太和中，文盛上之。
陳氏曰：李德裕以令狐楚所著，刪其繁蕪，益以唐事，裁成三卷，集賢裴璘為之序。元和書，今不存。《邯鄲書目》亦止有前五卷。
《秦傳玉璽譜》一卷。
陳氏曰：題博陵崔逢修。協律郎嚴士元重修。河東少尹魏德謨潤色。
《國璽傳》一卷。 《傳國璽記》一卷。
陳氏曰：傳無名氏所記，止唐肅宗。記稱嚴士元與前大同小異。
《玉璽雜記》 卷。
陳氏曰：徐景撰。乾元元年七月，記《唐志》有徐景玉璽，正錄即此書也。
《楚寶傳》一卷。
陳氏曰：杜確撰。肅宗乾元二年，楚州尼真如獻寶事。
《八寶記》一卷。
陳氏曰：無名氏，大觀二年。
《唐文宗朝備問》一卷。
陳氏曰：不著名氏，雜錄唐朝典故。
《通典》二百卷。
晁氏曰：唐宰相杜佑撰。先是劉秩採經史，自黃帝迄天寶末，制度沿革廢置，論議得失，倣周禮六官法為政典三十五篇。房琯稱才過劉向，佑以為未盡。因廣之參以《新禮》為二百篇，以食貨、選舉、職官、禮樂、刑法、州郡、邊防八門分類敘載，世推該洽三十六年成書。德宗時上之。
《續通典》二百卷。
陳氏曰：翰林學士承旨大名宋白太素等撰。咸平三年，奉詔。四年九月書成。起唐至德初，迄周顯德末。王欽若言杜佑《通典》，上下數千載為二百卷，而其中四十卷為開元禮，今之所載二百餘年，亦如前書卷數時論，非其重復。
《國朝通典》二百卷。
陳氏曰：不著名氏。或言魏鶴山所為，似方草創未成書也。凡《通典》、《會要》前書及《館閣書目》皆列之類書。按：《通典》載古今制度沿革會要，專述典故，非類書也。
《唐會要》一百卷。
晁氏曰：皇朝王溥撰。初唐蘇冕敘高祖至德宗九朝沿革損益之制。大中七年，詔崔鉉等撰次德宗以來事，至宣宗大中之年。以續冕書傳，又採宣宗以後事共成百卷。建隆二年二月，奏御詞簡體，備太祖覽而嘉之，詔藏於史閣。
陳氏曰：按：《唐志·蘇冕會要》四十卷，續《會要》四十卷。楊紹復等撰。崔鉉監修而會要，稱杭州刺史蘇弁與兄冕纘國朝故事，為是書弁聚書至二萬卷次，於集賢芸閣。
《五代會要》三十卷。
晁氏曰：皇朝王溥等撰。采梁至周典故，纂次建隆初，上之。
《三朝國朝會要》一百五十卷。
晁氏曰：皇朝章得象天聖中，被詔以國朝故事，因革制度，編次宋綬，馮元、李淑、王舉正、王洙同修得象監，總慶曆四年，書成上之。
《六朝國朝會要》三百卷。
晁氏曰：神宗朝以會要止於。慶曆命王珪續之起於建隆之元，迄於熙寧十年。通舊書增損成是書，總一十一類，八百五十八門。其間禮樂政令之大綱儀物，事為之細目，有關討論，顧無不載文簡事詳，一代之典備矣。
《節國朝會要》十二卷。
晁氏曰：皇朝范師道以章得象書繁多，節其要以備檢。
《續會要》三百卷。
陳氏曰：監修仙井虞允文并甫等，上自紹興十年，編修起元豐元年，迄靖康之末，乾道六年書成。巽齋李氏序略曰：徽宗初詔王覿，曾肇續編元豐至元符尋復詔起。治平四年，至崇寧五年，凡四十年，二書皆弗克。成政和末，有司獨上，帝系后妃吉禮三類，總一百一十卷。其書則通章得象王珪所編，稍益以熙寧後事。而此三類外，皆未遑暇運。遭百六史記，放絕光堯，壽聖太上皇帝甚憫焉。紹興九年，詔館職續編。三十一年，又降趣旨。然闕簡破牘，掇落匪易。皇帝陛下纂修洪緒敷時，繹思更命宰臣提舉閱。再歲乃克成書，斷自神宗之初，迄於靖康之末，凡六十年，總三百卷，分二十一類，六百六十六門。竊惟五朝大政前書備載，類仍舊章。鮮所開創，逮神哲徽欽之御，世因時適變，道與前異，大抵革於熙寧，復於元祐，旋革於紹聖，又復於元符，再革遂臻崇觀政宣之豐豫，以及靖康六十年
間，業廣事，詳方策，所記視前倍蓰。今茲綴集於零落散亡之餘，十僅得其六七，誠不足允符神旨。然科條粗舉部類，各分禮、樂、兵、財之大原，儒術刑法之要指，取賢斂才之品式，設官分職之制度，九州之別合，四夷之服叛，概見於斯。凡厥討論尚或有取。
《容齋洪氏隨筆》曰：國朝會要，自元豐三百卷之後，至崇寧政和，間復置局修纂。宣和初，王黼秉政，罷修書五十八所。時會要已進一百十卷，餘四百卷亦成。但局中欲節次覬賞，故未及上。既有，是命局官以謂若朝廷許立限了畢，不過三兩月，可以投進而黼務，悉矯蔡京所為，故一切罷之官吏既散，文書皆為棄物矣。建炎三年，外舅張淵道為太常博士。時禮寺典籍散佚亡幾，而京師未陷。公為宰相，言宜遣官往訪故府。取見存圖籍悉輦而來，以備掌，故此若緩而甚急者也。宰相不能用其後，逆豫竊據鞠為煨燼，吁可惜哉。
《中興會要》二百卷。
陳氏曰：監修晉江梁克家叔子等上。乾道六年，既進。《續會要》有旨自建炎元年續修，止紹興三十二年九月成書。
《國朝會要總類》五百八十八卷。
陳氏曰：李心傳所編合三書為一刻於蜀中，其板今在國子監。
《三朝聖政錄》十卷。
晁氏曰：皇朝富弼上言，乞選官置局將三朝典故編成一書。即命王洙，余靖孫，復歐陽修編修，分別事類成九十六門。
陳氏曰：其書初名《太平故事》。凡九十六門，每事之後，各釋其意。至紹興八年，右朝議大夫呂源得舊印本，刊正增廣名政要，釋明策備上之於朝。《館閣書目》指政要為寶訓，非也。
《三朝寶訓》三十卷。
陳氏曰：翰林學士李淑等撰。天聖五年，監修國史。青社王曾奏乞用唐吳兢正觀政要故事，取三朝聖語政事及臣僚奏對不入正史者，別為一書，與國史實錄並行。至十年，書成。詔以寶訓為名其後，進讀於邇英今。《館閣書目》以為二十卷，富弼所上者，非也。乃政要耳。
《王氏揮麈錄》曰：仁宗即位方十歲。章獻明肅太后臨朝，章獻素多智謀，分命儒臣馮章靖元孫宣公奭宋宣獻綬等采摭歷代君臣事跡，為觀文覽古一書，祖宗故事為三朝寶訓十卷，每卷待詔高克明等繪畫之，極其精妙，敘事於左令，傅母輩日夕侍上展玩之解釋，誘進鏤板於禁中。元豐末，哲宗以九歲登極。或有以其事啟於宣仁聖烈皇后者，亦命取板摹印，倣此為帝學之。權輿分錫近臣及館殿。時大父亦預其賜〈明清〉家，因有之。紹興中，為秦伯陽所取。
《三朝訓鍳圖》十卷。
陳氏曰：學士李淑楊偉等修纂。慶曆八年，偉初奉旨檢討三朝事跡。乞與淑共編，且乞製序。皇祐元年，書成。頃在莆日有售，此書者亟求觀之，則已為好事者所得。蓋當時御府刻本也，卷為一冊，凡十事事為一圖，飾以青赤，亟命工傳錄。凡字大小行廣狹設色規模，一切從其舊斂，衽鋪觀如生。慶曆皇祐間，目睹聖作明述之盛也。按：《館閣書目》載此書云：繪采皆闕。至續書目乃云得其全，未知果當時刻本乎？抑亦摹傳也？
按：《三朝寶訓》一書《直齋書錄》解題，以為宰相王曾奏請編修成於天聖十年，凡三十卷。《揮麈錄》以為章獻命儒臣所修成於天聖初年，凡十卷。殊不相脗合，然《揮麈錄》所言禁中刻本，且有繪圖，則似即此《三朝訓鍳圖》十卷之書。然直齋以此書為慶曆皇祐時所修纂，則又與《揮麈錄》所謂仁皇初年傅。母輩侍上展玩之，語深不合矣。當俟考訂精者質之。
《仁宗政要》四十卷。
晁氏曰：皇朝張唐英撰。
《仁皇訓典》六卷。
陳氏曰：翰林侍講范祖禹撰。元祐八年，經筵所上，凡三百十七條，大略亦用寶訓體。
《兩朝寶訓》二十卷。
陳氏曰：禮部郎中長樂林希子中編進。用天聖故事也，元豐六年表上。
《神宗寶訓》二十卷。
晁氏曰：皇朝林虙撰。虙，希之姪也。剽聞神宗聖政，輒稱記錄，分一百門，以續五朝寶訓。崇寧上於朝。
《歷代年號并宮殿等名》一卷。
陳氏曰：丞相饒陽李昉明叔在翰苑時所纂，
朝制要覽五十卷。
陳氏曰：屯田郎中宋咸撰。此書傳於陸放翁，書其後曰：先君會稽公晚歲喜觀，間為子弟講論因革率。至夜分會稽公者，宰元鈞也。其書作於嘉祐中，皆國初，故實觀之，使人有感焉。
《景德會計錄》六卷。
晁氏曰：皇朝丁謂謂之撰。謂景德中，纂三司戶口稅賦之入，及兵食吏祿之費，會計天下每歲出納贏虧之數，書成奏御。
陳氏曰：謂時為三司使序言。歲收兩京十七路，帳籍四萬四百。有七日入疾徐事，一千五百文移倍之。以李吉甫《國計簿》，賈耽《國要圖》總其目，得四十列，為六卷，一戶賦，二郡縣，三課入，四歲用，五祿食，六雜記。大抵取景德中一年為准。
《會計錄》六卷。
晁氏曰：皇朝田况元鈞撰。况兩為三司，使謂夏戎阻命。之後增兵，比之景德，幾一倍。加之吏員益繁，經費日侈，民力日疲，乃約丁謂《會計錄》以皇祐財賦所入多於景德，而其出又多於所入，著成此書。上之庶幾朝廷稽祖宗之舊，省浮費以裕斯民云。陳氏曰：元鈞倣景德之舊，取一歲最中者為准，又為儲運一篇以補其闕。
《春明退朝錄》三卷。
陳氏曰：龍圖閣學士常山宋敏求次道撰。所記多故，實其父宣獻公綬居第，在春明坊如晁氏稱昭德也。
《先朝政範》一卷。
陳氏曰：直集賢院徂徠石介守道編進。自任將至悔過，凡十二篇。
《尊號錄》一卷。
丞相安陸宋庠公序撰。大意以為徽號，夸詡非古，而我祖宗往往謙遜不居，猶願超然。遠覽盡屏前號，其愛君以德者，歟至神宗。遂卻不受，至於今行之。
《輔弼名對》四十卷。
天禧中，前進士劉顏編。自漢迄五代，為四十門。
《青社賑濟錄》一卷。
丞相富文忠公弼青州，救荒施行文牘也。
《元豐問事錄》二卷。
光祿寺丞李德芻撰。德芻，邯鄲李淑之子。元豐中，為詳定官制，檢討文字，詔旨所問奏槁，錄為此書。
《官制局紀事》一卷。
李德芻奉旨編錄置局以來命官等事。
《中書備對》十卷。
晁氏曰：皇朝元豐三年，畢仲衍承詔，編次曰：周官所謂要會者，正今日中書所宜。有自漢至唐，莫知議。此今編成十卷，凡一百二十五門，附五十八事。李清臣嘗與許將書云：備對乃吳正憲公居宰路，以聖問多出意表，故令中書掾畢。君為之其時，預有畫旨諸司遇取會，不許濡滯，如此尚歷數年乃就。後多有改革，然事亦可概見也。
《蔣魏公逸史》二十卷。
《容齋洪氏隨筆》曰：《蔣魏公逸史》，穎叔所著也。多記當時典章文物之舊，有數百冊兵火間盡失之。其曾孫芾始捃摭遺槁而成此書，將以奏御，以其副上之。太史且板行之傳之天下，後世既而不果。蔣公在熙寧元祐崇寧時，為博聞強識。然閱其論述，頗有可議，恨不及丞相在日，與之言大概，辨訂官制之訛誤也。
《呂申公掌記》一卷。
陳氏曰：丞相申國呂公著晦叔撰。在相位所記人材已用未用名姓及事，當行已行條目。
《元祐榮觀集》五卷。
陳氏曰：左朝奉大夫權太學正汪浹撰。記元祐六年，視學本末，并群臣所上詩賦頌表之類，張舜民芸叟為之序。
《泰陵故事》二十卷。
陳氏曰：不著名氏，皆敘宣仁臨朝九年中制誥表章奏議之屬。
《尊堯錄》八卷。
陳氏曰：延平羅從彥仲素撰。從彥師事楊時，而李侗又師從彥，所謂南劍三先生也。從彥當靖康初，以為本朝之禍，起於熙豐不遵祖宗故實，故采四朝事為此錄。又李沆、寇準、王旦、王曾、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼、司馬光、程顥名輔巨儒十人言行附於其後，末有《別錄》一卷，專載司馬光論王安石，陳瓘論蔡京奏疏，欲上之。朝不果嘉定中太守劉元濟得其書上之，且為板行。
《本朝事實》三十卷。
陳氏曰：右承議郎李伋撰。雜錄故事，不成條貫統紀。
《皇朝治跡統類》七十三卷。
陳氏曰：眉山彭百川叔融撰。略用袁樞《通鑑》本末條例為前集四十卷。中興後，事為後集三十三卷。
《皇朝事類樞要》二百五十卷。
陳氏曰：蜀人張和卿編集為一百五十門。蓋舉子答策之具也。
《長樂財賦志》十六卷。
陳氏曰：知漳州長樂何萬一之撰。往在鄞學，訪同官薛師雍子。然几案間有書一編，大略述三山一郡財計而累，朝詔令申明沿革甚詳。其書雖為一郡設于天下，實關通。問所從得，薛曰：外舅陳止齋修圖經，欲以為財賦一門，後緣卷秩多不果，入因借錄之書，無標目以意命之。曰：三山財計本末，及來莆田為鄭寅子敬道之鄭。曰：家有何一之長樂，《財賦志》豈此耶？復借觀之，良是其間亦微有增損。末又有安撫司一卷，併抄錄附益為全書。
《內治聖鑑》二十卷。
陳氏曰：起居舍人兼嘉王府贊讀清江彭龜年子壽撰。取列聖修身、齊家、教子，訓齊宗室防制外戚宦官𣊓御等事，以紹熙五年表上之。光宗稱善，且曰：祖宗家法最善，漢唐不及也。
《高宗聖政草》一卷。
陳氏曰：陸游在隆興初，奉詔修高宗聖政，草創凡例多出其手，未成而去。私篋不敢留槁，他日追記得此錄之。而書其後凡二十條。
《高宗孝宗聖政編要》二十卷。
陳氏曰：《高宗聖政》五十卷，《孝宗聖政》五十卷，乾道淳熙中所修，皆有御製序。此二秩，書坊抄節以備舉子應用之儲也。
《孝宗聖政》十二卷。
陳氏曰：亦書坊抄節比前為稍詳。
按：孝宗聖政，係陳止齋，奉詔擬御製序言，起初潛至內禪，掇其最，凡得六百四十一條，為五十卷。紹興三年序。
《會稽和買事宜》七卷。
陳氏曰：浙東帥番昜洪邁景盧提舉常平三山鄭湜補之集。初承平時，預買令下守越者，無遠慮。凡一路州縣所不受之數，悉受之故。越之額特重以匹計者，十四萬六千九百。居浙東之半人戶，百計規免，皆詭為第五等戶，而四等以上戶之害日益甚，于是有為畝頭均科之說者。帥鄭丙少嘉憲丘崇宗卿張詔君卿頗主之。由淳熙十一年以後，略施行而議者，多以創科五等戶為不便參政。李彥穎秀叔，尚書王希呂仲行先後帥越，皆言之。而王畫八事尢力，會光廟亦以為貽窮貧之害。戶部尚書葉翥叔羽奏乞先減四萬四千餘匹，止以十萬為額。而後均敷詔從之，仍令侍從集議皆乞，關併詭挾，遂詔邁湜措置。既畢，以施行次第類成此書，時紹熙元年也。
《劉忠肅救荒錄》五卷。
陳氏曰：王居仁撰。淳熙乙未，樞密劉珙共父帥江東救荒。本末嘉定乙亥真景元刻之，漕司以配韓富公青社之編，而以劉公行狀諡議附于後。
《西漢會要》七十卷，《東漢會要》四十卷。
武學博士清江徐天麟仲祥撰。以二史所載漢家制度典章，散於紀傳表者，倣唐以來會要體，分門編纂，其用力勤矣。其言范曄志槁為謝儼蠟，以覆車劉昭因曄遺緒註而補之。夫既曰蠟以覆車，安得復有遺緒？蓋未考昭之所著，實司馬紹統《續漢書志》也。仲祥乙丑進士，世有史學，其世父夢莘商老著。北盟會編父得之，思叔為左氏國紀，兄筠孟堅作漢官考，皆行於世。
《漢制叢錄》三十三卷。
袁夢麟應祥撰。以二漢所紀典故，分門編類，凡二十五門。
《平陽會》四卷。
通直郎知平陽縣汪季良子駟撰。平陽號難治，為浙東三陽之冠。季良治有聲，乃以一邑財計，自兩稅而下為二十一篇，終於歲會。旁通沿革、本末大略備矣。又為外編五條，如砧基副本，催科檢放及書手除科敷之類，以為此財用所從出也。季良，端明應辰之孫，佳士，且能吏也。得年不永，士論惜之。
《唐昌記》二卷。
知昌化縣趙希〈闕〉克家撰。
《錢譜》十卷。
晁氏曰：右梁顧烜嘗撰《錢譜》一卷。唐張台亦有《錢錄》兩卷。皇朝紹聖間，〈闕〉孝美以兩人所纂，舛錯增廣，成十卷，分八品云。
《貨泉錄》一卷。
晁氏曰：右皇朝陶岳撰。記五代諸侯擅改錢幣。之由幽州、嶺南、福建、湖南、江南五國。
《續錢譜》十卷。
晁氏曰：右皇朝董逌撰。逌之祖嘗得古錢百令，逌考次其文，譜之以前世帝王世，次為序。且言梁顧烜唐封演之譜，浸汗蔽固不可用其譜。自太昊葛天氏至堯舜夏商，皆有錢幣。其穿鑿誕妄至此。
《泉志》十五卷。
陳氏曰：洪遵景伯撰。記歷代錢寶。
《浸銅要略》一卷。
陳氏曰：張甲撰。稱德興草澤，紹聖元年序。蓋膽水浸鐵成銅之始，甲參政子公之祖。
《治金錄》 卷。
陳氏曰：泉司吏所為也。
《鄭夾漈通志略》 卷。
莆鄭樵漁仲撰。淳熙間，繕進自序略曰：江淹有言修史之難，無出於志誠。以志者，憲章之所係，非老於典故者不能為也。不比紀傳紀，以年包事傳，以事繫年儒學之士，皆能為之。惟有志難其次，莫如表。所以范曄陳壽之徒，能為紀傳而不敢作表志，志之大，原起於《爾雅》。司馬遷曰書，班固曰志，蔡邕曰意，華嶠曰典，張勃曰錄，何法盛曰說。餘史並承班固謂之志，皆詳於浮言，略於事實，不足以盡《爾雅》之義。臣今總天下之大學術，而條其綱目，名之曰：《略凡》。二十略百代之憲章學者之能事，盡於此矣。其五略漢唐諸儒所得聞，其十五略漢唐諸儒所不得聞也。曰：《氏族略》、《六書略》、《七音略》、《天文略》、《地理略》、《都邑略》、《諡略》、《器服略》、《樂略》、《藝文略》、《校讎略》、《圖譜金石略》、《災祥略》、《昆蟲草木略》，凡十五略出臣胸臆，不涉漢唐諸儒。議論曰：《禮略》、《職官略》、《選舉略》、《刑罰略》、《食貨略》，凡前五略，雖本前人之典而亦非諸史之文也。按：鄭氏此書名曰《通志》，其該括甚大。卷首序論譏詆前人，高自稱許。蓋自以為無復遺憾矣。然夷考其書，則氏族六書也。七音等略，考訂詳明，議論精到，所謂出臣胸臆，非諸儒所得聞者。誠是也。至于天文地理器服則失之太簡，如古人器服之制度，至詳今止樽罍一二，而謂之器服略可乎？若禮及職官、選舉、刑罰、食貨五者則，古今經制甚繁，沿革不一，故杜岐公通典之書，五者居十之七八然。杜公生貞元間，故其所記述止於唐天寶。今《通志》既自為一書，則天寶而後，宋中興以前，皆合陸續銓次。如班固《漢書》續《史記》武帝以後，可也。今《通志》此五略，天寶以前則盡寫，《通典》全文略無增損，天寶以後則竟不復。陸續又以《通典》細注稱為己意，附其旁而亦無所發明。〈《通志》比五略中所謂臣按云云低一字寫者，皆《通典》細注耳。〉疏略如此，乃自謂雖本前人之典，而亦非諸史之文，不亦誣乎？夾漈譏司馬子長，全用舊文間以里俗，采摭未備，筆削不遑，又譏班孟堅全無學識，專事剽竊。自高祖至武帝七世，盡竊遷書，不以為慚。至其所自為書則不堪檢點，如此然則著述豈易言哉。
又按：此書刊本元無卷數，止是逐略分為一二耳。中興四朝《藝文志》別史類載《通志》二百卷，其後敘述云中興初，鄭樵采歷代史及它書自三皇迄隋為書曰《通志》。倣遷固為記傳，而改表為譜志為略。則其為書，似是節抄刪，正歷代之正史。如高峻之小史，蘇子由之古史，而非此二十略之書也。但二十略序文後，言於紀傳，即其舊文，從而損益，制誥書疏則為別錄。唐書五代史，本朝大臣所修，故非微臣敢議。故紀傳及隋若禮、樂、刑、政務存因革引而至唐，云則亦略言其作書之意，豈彼二百卷者？自為一書，亦名之曰《通志》而於此序，附言其意耶？或併二十略共為一書耶？當俟續考。