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欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第一百四十一卷目錄

　聖人部彙考一

　　上古

　　伏羲　　　　　　　神農

　　黃帝

　　唐

　　帝堯

　　虞

　　帝舜

　　夏

　　大禹

學行典第一百四十一卷

聖人部彙考一〈按是典有總論列傳而無彙考茲部獨立彙考不稱列傳尊聖人也〉

《上古》《伏羲》

按《易經·繫辭》：古者包犧氏之王天下也。仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情，作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。

按《禮含文嘉》：伏羲德洽上下，天應，以鳥獸文章地應，以河圖洛書，乃則象而作易。

按《補史記·三皇本紀》：太皞庖犧氏風，姓代燧人氏繼天，而王母曰：華胥履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀蛇身人首，有聖德造書，契以代結繩之政，於是始制嫁娶以儷皮為禮，結網罟以教佃漁，故曰：宓犧氏，養犧牲，以庖廚，故曰：庖犧有龍瑞，以龍紀官號曰：龍師作二十五絃之瑟木，德王注春令，故易稱帝出乎。震月令孟春其帝太皞是也。都於陳東封泰山。立一十一年，其後裔當春秋時，有任宿須句顓臾，當風姓之裔也。

按《白虎通》：古之時，未有三綱六紀民，人但知其母不知其父，能覆前而不能覆後臥之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22361-18px-GJfont.pdf.jpg' />。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22361-18px-GJfont.pdf.jpg' />起之吁，吁飢即求食飽即棄餘茹毛飲血，而衣皮韋於是，伏羲仰觀象。於天俯察法於，地因夫婦正五行始，定人道畫八卦，以治天下天下伏而化之，故謂之伏羲也。按《新語》：先聖仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之道，長幼之序。於是百官立，王道乃生。

按《拾遺記》：禮義文物於茲始作去。巢穴之居變茹腥之食立，禮教以導文，造干戈以飾武絲桑為瑟，均土為塤禮樂於是興矣。

按《通志·三皇紀》：太皞伏。羲氏亦曰：皇雄氏，亦曰：天皇伏亦作虙犧亦作戲，亦作羲或言象日月之明。故曰：太皞伏制犧牛，故曰：伏犧因取犧牲以充庖，廚故號庖犧然，去古已遠古人名，號難以今義求也伏犧者燧人氏之子。母曰：華胥履大人之跡，於雷澤而，孕因風而生故為風姓伏，羲生於成紀作都，於陳故陳為太昊之墟樂，曰：立基或云扶來繼，天而王為百王先人生之，始也與禽獸無異知有母，而不知有父知有愛而不知有禮。臥則呿呿起則，盱盱飢則，求食飽則棄餘茹毛飲血，而衣皮革伏羲德。合上下天應，以鳥獸文章地應，以河圖洛書，仰則觀象於天俯，則觀法於地中則觀，萬物之宜，始作書契，以代結繩之政始。畫八卦卦。有三爻重，而為六十四，名曰：連山象，法乾坤以正君臣父子，夫婦之。義始作罔罟以佃、以漁、以贍民用，制嫁娶以儷皮，為禮作二十。五絃之瑟服牛乘馬冶金成器，本陽氣之始而為。律法本五，材之用而定五行因，龍馬負圖，而出於河之瑞。故官以龍紀而為龍師乃命子襄為飛龍氏造六書，一曰：象形，二曰：指事。三曰：會意。四曰：轉注。五曰：諧聲。六曰：假借使天下義理必歸，文字天下文字必由六書命子英為潛龍氏造甲歷，起於甲寅日月，歲時自此而生又命五官春官為青，龍夏官為赤。龍秋官為白龍，冬官為黑龍中官為黃。龍乃升傳，教之臺而以甲歷。示民命栗陸為水，龍氏繁滋草木疏，導泉源毋怠於時命，混沌為降龍，氏驅除民害民，安則安民危。則危毋怠於民命大庭氏，主屋廬為民，居處命陰康氏主水，土為民田里，於是共工為，上相柏皇為下相朱。襄昊英常居左右朱襄即子襄昊，英即子英也。栗陸居北赫，胥居南昆連居，西葛天居東。陰康居下分九州，之牧而天下化洽在位百十六年。

《神農》

按《易經·繫辭》：包犧氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。按《補史記·三皇本紀》：炎帝神農氏姜姓，母曰：女登有媧氏之女為少典妃感神龍而生炎帝人身牛，首長於姜水因，以為姓火德王，故曰：炎帝以火名官，始教耕故號神農氏於是，作蜡祭以赭鞭鞭草木始嘗百草始有醫藥，又作五絃之，瑟重八卦為。六十四爻初都陳後居曲阜。

按《莊子》：神農，嘗百草之滋味，水泉之甘苦令，民知所避就當此之時，一日而遇七十毒。

按《白虎通》：古之人民皆食禽獸肉至，於神農人民眾多禽獸不足於是，神農因天之時，分地之利制耒耜教民農作神，而化之使民宜之，故謂之神農也。按《淮南子·主術訓》：昔者神農之治天下也，神不馳於胸中，智不出於四域，懷其仁誠之心。甘雨時降，五穀蕃植，春生夏長，秋收冬藏。月省時考，歲終獻功，以時嘗穀，祀於明堂。明堂之制，有蓋而無四方，風雨不能襲，寒暑不能傷，遷延而入之，養民以公。其民樸重端慤，不忿爭而財足，不勞形而功成。因天地之資而與之和同，是故威厲而不殺，刑錯而不用，法省而不煩。故其化如神。其地南至交阯，北至幽都，東至暘谷，西至三危，莫不聽從。當此之時，法寬刑緩，囹圄空虛，而天下一俗，莫懷姦心。

按《帝王世紀》：炎帝神農氏母，遊華陽有神龍，首感生炎帝有聖德。

按《通志·三皇紀》：炎帝神農氏起於烈山，亦曰：烈山氏，亦曰：連山氏，亦曰：伊耆氏，亦曰：大庭氏，亦曰：魁隗氏，亦曰：人皇少典之元子其母。曰：女登有蟜氏，之女也女登有神龍，之感而生神農焉長於姜水故為姜姓，以火德王天下故，為炎帝民不，粒食未知耕，稼於是因天時相，地宜始作耒耜教民藝五穀故，謂之神農民有疾病未知藥石，乃味草木之，滋察寒溫之性而知君臣佐，使之義皆口嘗，而身試之一日，之閒而遇七十毒或云神農嘗，百藥之時一日，百死百生其，所得三百六十物以應周天之數後世輒，傳為書謂之神農本草又作，方書以救。時疾復演八卦而。為六十四卦名之，曰：歸藏作都於陳後徙魯以，火紀官春官為大火夏官為，鶉火秋官為，西火冬官為。北火中官為中火樂，曰：下謀或，曰：扶持其俗樸，重端慤不忿爭而財足無制令而，民從威厲而不殺法省而不煩列廛於國日中為市始作五絃，削桐為琴紏絲。為絃以通天地之德以合神人之和郊特牲，曰：伊耆氏始作蜡明堂位，曰：土鼓蕢桴葦籥伊耆氏之樂也夙沙氏為諸侯不用命箕文諫而殺，之神農退，而修德夙沙之民自攻，其君而來歸，南交阯北幽都東暘谷西三危是其封域也，在位百二十年。

《黃帝》

按《史記·五帝本紀》：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰元囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。按《漢書·地理志》：黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。按《新語》：天下人民，野居穴處，未有室屋，則與鳥獸同域。於是黃帝乃伐木構材，築作宮室，上棟下宇，以避風雨。

按《外紀》：黃帝，命倉頡為左史，制字使天下義理必歸，文字天下文字必歸六書。

按《通志·三皇紀》：黃帝軒轅氏，亦曰：地皇，亦曰：有熊氏，亦曰：帝鴻氏，亦曰：歸藏氏或言有土德之瑞，故曰：黃帝有軒冕之服，故曰：軒轅作都於有熊，故曰：有熊少典娶，於有蟜氏孕，二十四月而生，帝於壽丘本姓公孫以長於姬，水故改姬，姓帝生而神靈弱。而能言年踰十五聰明，無不徇通神農氏世衰諸侯相侵暴帝乃習用干戈以征不，享諸侯咸來賓從於，是修德振兵治五氣藝，五種撫萬民度四，方教熊羆貔貅貙虎與炎帝戰於阪泉，之野三戰然後得志蚩，尤為亂獨霸天下莫，與爭衡帝乃徵師諸，侯以中黃直為將與戰於涿鹿之野，遂擒蚩尤戮於中冀名其地曰：絕轡之野或云榆罔之時有庶人曰：蚩尤逐榆罔榆罔與軒轅殺蚩尤於中冀，軒轅復與榆罔五，戰於阪泉為軒轅所滅諸，侯咸尊之代，神農氏為天子是為，黃帝始制法度，正名百物萬世不能，易也為營陣之法設五旗五麾有不率化，者從而征之凡五，十二戰而天下服披山，通道未嘗寧，居東至於海登丸，山及岱宗西至於空桐登，雞頭南至於江登熊湘北，逐葷粥合符釜山而邑，於涿鹿之阿遷徙，往來無常處，以師兵為營衛受，命之日有景雲。之瑞故官以雲，紀師以雲命春官為青雲夏，官為縉雲秋官為白雲冬官，為黑雲中官為，黃雲置左右大監，監於萬國。萬國和而鬼神山川，封禪與為多焉。獲寶鼎神策是歲己，酉朔旦冬至得天，之紀迎日推策終，而復始演八卦，為六十四卦，名之曰：乾坤帝受河圖見日月星辰，之象始有星官之書，察五運六氣乃著，岐伯之問是為內經或言內經，後人所作而本，於黃帝舉風后力，牧泰山稽常先大鴻以治民封鉅，鬼臾區皆臣佐也或，云黃帝得六相而天，地治神明至風后明乎，天道故為當時太常察乎，地利故為稟者奢，龍辨乎東方故。為土師祝融辨乎。南方故為司徒，大封辨乎西方故，為司馬后土辨乎北，方故為理官又造書，契調鐘律紀歷數命蒼頡為史官制，文字大撓為帝師作甲子容，成造歷隸首，作數伶倫制十二，律自大夏之西阮隃之陰取竹於嶰谿，之谷其竅厚鈞者斷兩節，閒而吹之長三寸九分以為黃鐘之，宮制十二筒聽鳳凰之嗚，而別十二律其，雄鳴六雌鳴亦六葉，黃鐘之宮是生六律六呂候氣之應以，正五聲實歷數權衡度，量所由生也又命榮，猨與伶倫鑄十二鐘以，和五音仲春之月辰在乙卯日在，奎始奏之命曰：咸池，亦曰：大咸始制衣服，作冕旒充纊元衣黃裳析，翬翟之華漬，草木之英變為五，色文章。著於器服以表貴賤服牛乘馬作舟車以通道上棟下，宇作宮室以，居安重門擊柝以待暴客，作杵臼以利用作弧，矢以振威旁行。海內方制萬里畫，野分州得百里之國，萬區以分星次經土設井以塞，爭端立步。制畝以均不足，使八家為井井開四道而分，八宅同井而飲，存亡更守男女。交姻有無相貸疾，病相扶風俗可，同生產。可一性情可親井一為鄰，鄰三為朋朋，三為里里五。為邑邑十為都都十為師，師十為州分於，井而計於，州則地著而數詳民不習偽官，不懷私城郭，不閉見利不爭風。雨時若五穀，豐登人無夭枉物，無疵厲鷙，鳥不妄搏猛獸不妄噬邊裔，之人罔不來享有草生於庭。佞人入則指之名，曰：屈軼鳳凰巢於阿閣麒，麟游於苑囿帝二十五子為二十五宗其四，母之子得姓者，十四人別為十二姓姬，酉祁己滕箴任荀僖，姞儇依二人，為姬二子為己帝，娶西陵之女，曰：嫘祖，亦曰：女節生二子其後皆有天下。一曰元囂是為青，陽降居江水為帝少昊，二曰：昌意降居若水為諸侯昌意娶。蜀山女曰：昌僕，亦曰：女極生高陽為帝顓，頊黃帝崩在橋山，在位百年年百十歲。

唐

《帝堯》

按《書經·堯典》曰：若稽古帝堯，曰：放勳。欽明文思，安安，允恭克讓，光被四表，格于上下，克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民於變。時雍，乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時，分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷，寅賓出日，平秩東作，日中星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾，申命羲叔，宅南交，平秩南訛，敬致，日永星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革，分命和仲，宅西，曰昧谷，寅餞納日，平秩西成，宵中星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨，申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸氄毛。帝曰：咨汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，允釐百工，庶績咸熙。帝曰：疇咨，若時登庸。放齊曰：嗣子朱啟明。帝曰：吁，嚚訟可乎。帝曰：疇咨，若予采。驩兜曰：都，共工方鳩僝功。帝曰：吁，靜言庸違，象恭滔天。帝曰：咨四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂。僉曰：於，鯀哉。帝曰：吁，咈哉。方命圮族，岳曰：异哉。試可，乃已。帝曰：往欽哉。九載績用弗成。帝曰：咨四岳，朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位。岳曰：否德。忝帝位，曰：明明揚側陋，師錫帝曰：有鰥在下，曰虞舜。帝曰：俞，予聞，如何。岳曰：瞽子，父頑，母嚚，象傲，克諧以孝，烝烝乂，不格姦。帝曰：我其試哉。女于時，觀厥刑于二女，釐降二女于溈汭，嬪于虞。帝曰：欽哉。

按《史記·五帝本紀》：帝堯者，放勳。其仁如天，其智如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德。

按《莊子·天地篇》：堯觀乎華。華封人曰：嘻，聖人。請祝聖人，使聖人壽。堯曰：辭。使聖人富。堯曰：辭。使聖人多男子。堯曰：辭。封人曰：壽，富，多男子，人之所欲也。汝獨不欲，何耶。堯曰：多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。封人曰：始也我以汝為聖人耶，今然君子也。天生萬民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有。富而使人分之，則何事之有。夫聖人鶉居而𪃟食，鳥行而無彰；天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閒。千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉；三患莫至，身常無殃，則何辱之有。封人去之，堯隨之，曰：請問。封人曰：退已。

按《列子·仲尼篇》：堯治天下五十年，不知天下治歟，不治歟。不知億兆之願戴己歟。不願戴己歟。顧問左右，左右不知。問外朝，外朝不知。問在野，在野不知。堯乃微服游於康衢，聞童兒謠曰：立我烝民，莫非爾極。不識不知，順帝之則。堯喜問曰：誰教爾為此言。童兒曰：我聞之大夫。問大夫。大夫曰：古詩也。堯還宮，召舜，因禪以天下。舜不辭而受之。

按《帝王世紀》：帝堯陶唐氏，祁姓也母慶都，孕十四月而生堯於丹陵，名曰：放勳鳥庭荷勝眉，有八采豐下銳上或從，母姓伊氏。

按《通志·五帝紀》：帝堯陶唐氏身長十尺年，十五佐兄摯封唐侯，二十一即帝位茅茨，不剪土階三尺樸桷不斲素題不枅大羹不和。粢食不鑿大路無文越席不純飯土，簋飲土鉶夏葛衣冬鹿，裘棄金玉捐文綺不視異物不寶玩，器衣履不盡敝不更禁，淫偽。輕徭賦不奪民時不爭民利置，諫鼓達窮民，立謗木使人書之樂聞，過也陶唐氏之，世俗熙民泰有，老人擊壤而歌於路，曰：吾日出而作日入，而息鑿井而飲耕田而食帝力於我何有哉。

虞《帝舜》

按《書經·舜典》曰：若稽古帝舜，曰：重華協于帝，濬哲文明溫恭，允塞，元德升聞，乃命以位，慎徽五典。五典克從，納于百揆，百揆時敘，賓于四門，四門穆穆，納于大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：格汝舜，詢事考言，乃言底可績，三載，汝陟帝位，舜讓于德，弗嗣。正月上日，受終于文祖，在璿璣玉衡，以齊七政，肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神，輯五瑞。既月，乃日覲四岳群牧，班瑞于群后。歲二月，東巡守，至于岱宗，柴望秩于山川，肆覲東后。協時月，正日，同律度量衡，修五禮，五玉，三帛二生。一死，贄，如五器，卒乃復。五月南巡守，至于南岳，如岱禮。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西禮，歸格于藝祖，用特，五載一巡守，群后四朝，敷奏以言，明試以功，車服以庸，肇十有二州，封十有二山，濬川，象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作贖刑，眚災肆赦，怙終賊刑，欽哉欽哉。惟刑之恤哉。流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，二十有八載。帝乃殂落，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。月正元日，舜格于文祖，詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰，咨十有二牧曰：食哉惟時，柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。舜曰：咨四岳，有能奮庸，熙帝之載，使宅百揆，亮采惠疇，僉曰：伯禹作司空，帝曰：俞，咨禹，汝平水土，惟時懋哉。禹拜稽首，讓于稷，契，暨皋陶。帝曰：俞，汝往哉。帝曰：棄，𥟖民阻飢，汝后稷，播時百穀。帝曰：契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬，帝曰：皋陶，蠻夷猾夏，寇賊姦宄，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允。帝曰：疇若予工。僉曰：垂哉。帝曰：俞，咨垂，汝共工，垂拜稽首，讓于殳斨，暨伯與。帝曰：俞，往哉汝諧，帝曰：疇若予，上下草木鳥獸，僉曰：益哉。帝曰：俞，咨益，汝作朕虞，益拜稽首，讓于朱虎，熊羆，帝曰：俞，往哉汝諧，帝曰：咨四岳，有能典朕三禮，僉曰：伯夷，帝曰：俞，咨伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清，伯拜稽首，讓于夔龍，帝曰：俞，往欽哉。帝曰：夔，命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲，詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和，夔曰：於予擊石拊石，百獸率舞，帝曰：龍，朕堲讒說殄行，震驚朕師，命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允，帝曰：咨汝二十有二人，欽哉。惟時亮天功，三載考績，三考黜陟幽明，庶績咸熙，分北三苖。舜生三十徵庸，三十在位，五十載，陟方乃死。

按《史記·五帝本紀》：虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有懈。舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，為築倉廩，予牛羊。瞽叟尚復欲殺之，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰本謀者象。象與其父母分，於是曰：舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：我思舜正鬱陶。舜曰：然，爾其庶矣。舜復事瞽叟愛弟彌謹。于是堯乃試舜五典百官，皆治。昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之八愷。高辛氏有才子八人，世謂之八元。此十六族者，世濟其美，不隕其名。至于堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。此三族世憂之。至于堯，堯未能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三凶。舜賓于四門，乃流四凶族，遷于四裔，以御螭魅，于是四門辟，言毋凶人也。舜入于大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、垂、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。于是舜乃至于文祖，謀于四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則外國率服。舜謂四嶽曰：有能奮庸美堯之事者，使居官相事。皆曰：伯禹為司空，可美帝功。舜曰：嗟，然。禹，汝平水土，維是勉哉。禹拜稽首，讓于稷、契與皋陶。舜曰：然，往矣。舜曰：棄，黎民始飢，汝后稷播時百穀。舜曰：契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬。舜曰：皋陶，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。舜曰：誰能馴予工。皆曰垂可。于是以垂為共工。舜曰：誰能馴予上下草木鳥獸。皆曰益可。于是以益為朕虞。益拜稽首，讓于諸臣朱虎、熊羆。舜曰：往矣，汝諧。遂以朱虎、熊羆為佐。舜曰：嗟。四嶽，有能典朕三禮。皆曰伯夷可。舜曰：嗟。伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜潔。伯夷讓夔、龍。舜曰：然。以夔為典樂，教穉子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。夔曰：於。予擊石拊石，百獸率舞。舜曰：龍，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。舜曰：嗟。女二十有二人，敬哉，惟時相天事。三歲一考功，三考絀陟，遠近眾工咸興。分北三苗。此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟；違唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯、北發，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥裔，四海之內咸戴帝舜之功。于是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，如子道。封弟象為諸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天。十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之，然後禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。

按《帝王世紀》：帝舜有虞氏姚姓也目，重瞳故名重華字都君有聖德。

按《通志·五帝紀》：舜廣視聽求賢以，自輔作五明扇立誹謗木恭己無，為彈五絃之琴，歌南風之，詩曰：南風之薰兮可，以解吾民之慍。兮南風之時兮可以阜吾民之財兮。

夏

《大禹》

按《書經·大禹謨》曰：若稽古大禹。曰：文命敷于四海，祗承于帝。曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。帝曰：俞，允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧，稽于眾，舍己從人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。益曰：都。帝德廣運，乃聖，乃神，乃武，乃文，皇天眷命，奄有四海，為天下君，禹曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響，益曰：吁，戒哉。儆戒無虞，罔失法度，罔遊于逸，罔淫于樂，任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熙，罔違道以干百姓之譽，罔咈百姓以從己之欲，無怠無荒，四夷來王。禹曰：於。帝念哉。德惟善政，政在養民，水，火，金，木，土，穀，惟修，正德，利用，厚生，惟和，九功惟敘，九敘惟歌，戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。帝曰：俞，地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。帝曰：格汝禹，朕宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤，汝惟不怠，總朕師，禹曰：朕德罔克，民不依，皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉。念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。帝曰：皋陶，惟茲臣庶，罔或干予正，汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治，刑期于無刑，民協于中，時乃功，懋哉。皋陶曰：帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬，罰弗及嗣，賞延于世，宥過無大，刑故無小，罪疑惟輕，功疑惟重，與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司，帝曰：俾予從欲以治，四方風動，惟乃之休。帝曰：來禹，洚水儆予，成允成功，惟汝賢，克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢，汝惟不矜，天下莫與汝爭能，汝惟不伐，天下莫與汝爭功，予懋乃德，嘉乃丕績，天之曆數在汝躬，汝終陟元后，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君，可畏非民，眾非元后何戴，后非眾罔與守邦，欽哉。慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終，惟口出好興戎，朕言不再。禹曰：枚卜功臣，惟吉之從。帝曰：禹，官占，惟先蔽志，昆命于元龜，朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協從，卜不習吉，禹拜稽首，固辭。帝曰：毋，惟汝諧，正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：咨禹，惟時有苗弗率，汝徂征，禹乃會群后，誓于師，曰：濟濟有眾，咸聽朕命，蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪爾尚一乃心力，其克有勳，三旬苗民逆命，益贊于禹曰：惟德動天，無遠弗屇，滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝，祗載見瞽瞍，夔夔齊慄，瞽亦允若，至諴感神，矧玆有苗，禹拜昌言曰：俞，班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。

按《史記·夏本紀》：夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之元孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四嶽皆曰鯀可。堯曰：鯀為人負命毀族，不可。四嶽曰：等之未有賢于鯀者，願帝試之。于是堯聽四嶽，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。堯崩，帝舜問四嶽曰：有能成美堯之事者使居官。皆曰：伯禹為司空，可成美堯之功。舜曰：嗟，然。命禹：女平水土，維是勉之。禹拜稽首，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：女其往視爾事矣。禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀。禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費於溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘𣞶。左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。禹行自冀州始。冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于嶽陽。覃懷致功，至于衡漳。其土白壤。賦上上錯，田中中，常、衛既從，大陸既為。鳥夷皮服。夾右碣石，入于海。濟、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會同，桑土既蠶，于是民得下丘居土。其土黑墳，草繇木條。田中下，賦貞，作十有三年乃同。其貢漆絲，其篚織文。浮于濟、漯，通于河。海岱維青州：嵎夷既略，濰、淄既道。其土白墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。田上下，賦中上。厥貢鹽絺，海物維錯，岱畎絲、枲、鈆、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。浮于汶，通于濟。海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其藝。大野既都，東原底平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。貢維土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠𣳻魚，其篚元纖縞。浮于淮、泗，通于河。淮海維揚州：彭蠡既都，陽鳥所居。三江既入，震澤致定。竹箭既布。其草惟夭，其木維喬，其土塗泥。田下下，賦下上上雜。貢金三品，瑤、琨、竹箭，齒、革、羽、毛，島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢。均江海，通淮、泗。荊及衡陽維荊州：江、漢朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，雲、夢土為治。其土塗泥。田下中，賦上下。貢羽、毛、齒、革，金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國致貢其名，包匭菁茅，其篚元纁璣組，九江入賜大龜。浮于江、沱、涔、于漢，踰于雒，至于南河。荊河維豫州：伊、雒、瀍、澗既入于河，滎播既都，道荷澤，被明都。其土壤，下土墳壚。田中上，賦雜上中。貢漆、絲、絺、紵，其篚纖絮，錫貢磬錯。浮于雒，達于河。華陽黑水惟梁州：汶、嶓既蓺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷底績。其土青驪。田下上，賦下中三錯。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊、羆、狐、狸、織皮。西傾因桓是來，浮于潛，踰于沔，入于渭，亂于河。黑水西河維雍州：弱水既西，涇屬渭汭。漆、沮既從，灃水所同。荊、岐已旅，終南、敦物至于鳥鼠。原隰底績，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黃壤。田上上，賦中下。貢璆、琳、琅玕。浮于積石，至于龍門西河，會于渭汭。織皮昆侖、析支、渠搜，西戎即序。道九山：汧及岐至于荊山，踰于河；壺口、雷首至于太嶽；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負尾；道嶓冢，至于荊山；內方至于大別；汶山之陽至于衡山，過九江，至于敷淺原。道九川：弱水至于合黎，餘波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過雒汭，至于大邳，北過降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。嶓冢道瀁，東流為漢，又東為滄浪之水，過三澨，入于太別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。汶山道江，東別為沱，又東至于醴，過九江，至于東陵，東迤北會于匯，東為中江，入于海。道沇水，東為濟，入于河，泆為滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會于汶，又東北入于海。道淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。道渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東北至于涇，東過漆、沮，入于河。道雒自熊耳，東北會于澗、瀍，又東會于伊，東北入于河。于是九州攸同，四奧既居，九山<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2751-18px-GJfont.pdf.jpg' />旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。六府甚脩，眾土交正，致慎財賦，咸則三壤成賦。中國賜土姓：祗台德先，不距朕行。令天子之國以外五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任國，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。東漸於海，西被於流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。于是帝錫禹元圭，以告成功于天下。天下于是太平治。皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。皋陶述其謀曰：信其道德，謀明輔和。禹曰：然，如何。皋陶曰：於。慎其身修，思長，敦序九族，眾明高翼，近可遠在己。禹拜美言，曰：然。皋陶曰：於。在知人，在安民。禹曰：吁。皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人。皋陶曰：然，於。亦行有九德，亦言其有德。乃言曰：始事事，寬而栗，柔而立，愿而恭，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，彊而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德，亮采有國。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言底可行乎。禹曰：女言致可績行。皋陶曰：予未有知，思贊道哉。帝舜謂禹曰：女亦昌言。禹拜曰；於，予何言。予思日孳孳。皋陶難禹曰：何謂孳孳。禹曰：洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服于水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘𣞶，山行<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2751-18px-GJfont.pdf.jpg' />木。與益予眾庶稻鮮食。以決九州致四海，浚畎澮致之川。與稷予眾庶難得之食。食少，調有餘補不足，徙居。眾民乃定，萬國為治。皋陶曰：然，此而美也。禹曰：於，帝。慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應。清意以昭待上帝命，天其重命用休。帝曰：吁，臣哉，臣哉。臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。予欲觀古人之象。日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來始滑，以出入五言，女聽。予即辟，女匡拂予。女無面諛。退而謗予。敬四輔臣。諸眾讒嬖臣，君德誠施皆清矣。禹曰：然。帝即不時，布同善惡則毋功。帝曰：毋若丹朱傲，維漫游是好，毋水行舟，朋淫于家，用絕其世。予不能順是。禹曰：予辛壬娶塗山，癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長，各道有功。苗頑不即功，帝其念哉。帝曰：道吾德，乃汝功序之也。皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。于是夔行樂，祖考至，群后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，百獸率舞，百官信諧。帝用此作歌曰：陟天之命，維時維幾。乃歌曰：股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。皋陶拜手稽首揚言曰：念哉，率為興事，慎乃憲，敬哉。乃更為歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。又歌曰：元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉。帝拜曰：然，往欽哉。于是天下皆宗禹之明度數聲樂，為山川神主。帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭避舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後于英、六，或在許。而后舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而避居箕山之陽。

按《通志·三皇紀》：禹即位，以五音聽治揭，鐘鼓磬鐸鞀以待四方之，士為銘于簨簴。曰：導以道者撾鼓喻以義者鼓鐘告以事者振鐸語以，憂者擊磬有獄訟者搖鞀。嘗曰：吾不恐四，海之士留于道路恐，其留吾門也一饋十，起一沐三捉髮以勞于下出，見罪人下車而泣之左右。曰：罪人不道何痛之為。禹曰：堯舜之人皆以堯舜之心為心，今朕為君朕之人各以其心為心是以痛之既服九州乃收天，下之銅鑄九鼎。以象九州之物禹始命儀狄作酒禹飲，而美乃疏儀狄遂絕旨。酒曰：後世必有以酒亡國者，禹在位十年南巡狩會諸侯于塗，山執玉帛者萬國禹濟江黃龍負舟舟人恐禹仰天而，歎曰：吾受命，於天生寄也死歸也予何憂。于龍哉視龍猶蝘，蜒龍俛首而逝。禹致群臣于會稽，防風氏後至戮之。