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卷286
欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第二百八十六卷目錄
謙讓部紀事
謙讓部雜錄
學行典第二百八十六卷
謙讓部紀事
《尚書·舜典》：舜曰：有能奮庸，熙帝之載，使宅百揆。僉曰：伯禹作司空。帝曰：俞，咨禹，汝平水土，惟時懋哉。禹拜稽首，讓於稷，契，暨皋陶。
帝曰：疇若予工。僉曰：垂哉。帝曰：俞，咨垂，汝共工，垂拜稽首，讓於殳斨，暨伯與。
帝曰：疇若予，上下草木鳥獸。僉曰：益哉。帝曰：俞，咨益，汝作朕虞，益拜稽首，讓於朱虎，熊羆。
帝曰：有能典朕三禮，僉曰：伯夷。帝曰：俞，咨伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清，伯拜稽首，讓於夔龍。
《史記·周本紀》：古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。古公曰：我世當有興者，其在昌乎。長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為公季。
西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：吾所爭，周人所恥，何往為，祇取辱耳。遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰西伯蓋受命之君。
《伯夷傳》：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。
《左傳》：僖十二年冬，齊侯使管夷吾平戎於王，使隰朋平戎於晉，王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：臣，賤有司也。有天子之二守國高在，若節春秋，來承王命，何以禮焉。陪臣敢辭，王曰：舅氏，余嘉乃勳，應乃懿德，謂督不忘，往踐乃職，無逆朕命，管仲受下卿之禮而還，君子曰：管氏之世祀也宜哉，讓不忘其上，詩曰：愷悌君子，神所勞矣。
成二年，晉師歸，范文子後入，武子曰：無為吾望爾也乎，對曰：師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉。是代帥受名也。故不敢，武子曰：吾知免矣。郤伯見公曰：子之力也夫，對曰：君之訓也。二三子之力也。臣何力之有焉。范叔見，勞之如郤伯，對曰：庚所命也。克之制也。燮何力之有焉。欒伯見，公亦如之，對曰：燮之詔也。士用命也。書何力之有焉。
襄七年冬，十月，晉韓獻子告老，公族穆子有廢疾，將立之，辭曰：詩曰：豈不夙夜，謂行多露，又曰：弗躬弗親，庶民弗信，無忌不才，讓其可乎，請立起也。與田蘇游，而曰好仁，詩曰：靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福，恤民為德，正直為正，正曲為直，參和為仁，如是則神聽之，介福降之，立之，不亦可乎，庚戌，使宣子朝，遂老，晉侯謂韓無忌仁，使掌公族大夫。
襄十三年，晉荀罃，士魴，卒，晉侯蒐於綿上以治兵，使士丐將中軍，辭曰：伯游長，昔臣習於知伯，是以佐之，非能賢也。請從伯游，荀偃將中軍，士丐佐之，使韓起將上軍，辭以趙武，又使欒黶辭曰：臣不如韓起，韓起願上趙武，君其聽之，使趙武將上軍，韓起佐之，欒黶將下軍，魏絳佐之，新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏，率其卒乘官屬，以從於下軍，禮也。晉國之民，是以大和，諸侯遂睦，君子曰：讓，禮之主也。范宣子讓，其下皆讓，欒黶為汰。弗敢違也。晉國以平，數世賴之，刑善也夫，一人刑善，百姓休和，可不務乎，書曰：一人有慶，兆民賴之，其寧惟永，其是之謂乎，周之興也。其詩曰：儀刑文王，萬邦作孚，言刑善也。及其衰也。其詩曰：大夫不均，我從事獨賢，言不讓也。世之治也。君子尚能而讓其下，小人農力以事其上，是以上下有禮，而讒慝黜遠，由不爭也。謂之懿德，及其亂也。君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐並生，由爭善也。謂之昏德，國家之敝，恆必由之。晏子景公，予魯君地山，陰數百社使。晏子致之，魯使子叔昭伯受地，不盡受也。晏子曰：寡君獻地忠廉也。曷為不盡受。子叔昭伯曰：臣受命於君。曰：諸侯相見交讓，爭處其卑，禮之文也。交委多爭，受少行之實也。禮成文於前，行成章於後。交之所以長久也，且吾聞君子不盡人之歡，不竭人之忠。吾是以不盡受也。晏子歸報公，公喜笑曰：魯君猶若是乎。晏子曰：臣聞大國貪於名小國，貪於實，此諸侯之通患也。今魯處卑而不貪乎。尊辭實而不貪乎。多行廉不為，苟得道義。不為苟合，不盡人之歡，不竭人之忠。以全其交君之道義。殊於世俗，國免於公患。公曰：寡人說魯君，故予之地今行，果若此。吾將使人賀之。晏子曰：不若以驩予之地，而賀其辭，則交不親，而地不為德矣。公曰：善於是重，魯之幣毋比諸侯厚。其禮毋比賓客，君子於魯而後明。行廉辭地之，可為重名也。
《景公祿》：晏子以平陰。與槁邑反市者十一社。晏子辭曰：吾君好治，宮室民之力弊矣。又好盤游，翫好以飾女子。民之財竭矣。又好興師，民之死近矣。弊其力竭，其財近，其死下之疾，其上甚矣。此嬰之所為。不敢受也。公曰：是則可矣。雖然君子獨不欲，富與貴乎。晏子曰：嬰聞為人臣者。先君後身，安國而度家宗。君而處身，曷為獨不欲，富與貴也。公曰：然則曷以祿夫子。晏子對曰：君商魚鹽關市譏，而不征耕者，十取一焉。弛刑罰若死者，刑若刑者，罰若罰者，免若此，三言者。嬰之祿君之利也。公曰：此三言者，寡人無事焉。請以從夫子，公既行若三言，使人問大國。大國之君曰：齊安矣。使人問小國，小國之君曰：齊不我加矣。
晏子相齊三年，政平民悅。梁丘據見晏子，中食而肉。不足以告景公。旦日，割地將封晏子。晏子辭不受，曰：富而不驕者，未嘗聞之，貧而不恨者，嬰是也。所以貧而不恨者，以善為師也。今封易嬰之師，師已輕，封已重矣。請辭晏子方食。景公使使者至，分食食之。使者不飽，晏子亦不飽。使者反言之公。公曰：嘻晏子之家，若是其貧也。寡人不知是，寡人之過也。使吏致千金與市，租請以奉賓客。晏子辭三致之終。再拜而辭曰：嬰之家不貧，以君之賜澤，覆三族延及，交游以振百姓。君之賜也，厚矣。嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君而施之民。是臣代君，君民也忠。臣不為也，厚取之君而不施於民，是為筐篋之藏也。仁人不為也，進取於君退，得罪於士。身死而財遷於他人，是為宰藏也。智者不為也，夫十總之布一豆之食，足於中免矣。景公謂晏子曰：昔吾君桓公以書，社五百封管仲不辭，而受子辭之。何也。晏子曰：嬰聞之，聖人千慮必有一失，愚人千慮必有一得。意者管仲之失，而嬰之得者耶。故再拜，而不敢受命。
晏子相齊，衣十升之。布脫粟之食，五卯苔菜而已。左右以告公，公為之封邑，使田無宇致，臺與無鹽。晏子對曰：昔吾先君太公，受之營丘為。地五百里為世國長。自太公至於公，之身有數十公矣。苟能說其君以取邑不至公之身。趣齊搏以求升土，不得容足而寓焉。嬰聞之，臣有德，益祿無德，退祿惡有不肖，父為不肖，子為封邑，以敗其君之政者乎。遂不受。
景公賜晏子邑，晏子辭田。桓子謂晏子曰：君歡然與子邑，必不受以恨君何也。晏子對曰：嬰聞之，節受於上者，寵長於君，儉居處者，名廣於外夫，長寵廣名，君子之事也。嬰獨庸能已乎。
晏子相景公，老辭邑公曰：自吾先君定。公至今用世多矣。齊大夫未有老辭邑者矣。今夫子獨辭之，是毀國之故棄，寡人也不可。晏子對曰：嬰聞古之事君者。稱身而食，德厚而受，祿德薄則辭祿。德厚受祿所以明上也，德薄辭祿所以潔下也。嬰老薄無能，而厚受祿，是掩上之明污下之行，不可。公不許曰：昔吾先君桓公有管仲，恤勞齊國身，老賞之以三歸，澤及子孫。今夫子亦相，寡人欲為夫子三歸，澤至子孫，豈不可哉。對曰：昔者管子事桓公，義高諸侯，德備百姓。今嬰事君也，國僅齊於諸侯怨積乎。百姓嬰之罪多矣。而君欲賞之，豈以其不肖父，其不肖子，厚受賞。以傷國民義哉。且夫德薄而祿厚，智惛而家富，是彰污而逆教也，不可。公不許，晏子出。異日朝，得間而入邑，致車一乘而後止。
景公賜晏子狐之白裘，元豹之茈。其貲千金，使梁丘據致之。晏子辭而不受，三反。公曰：寡人有此二將欲服之，今夫子不受。寡人不敢服與其閉藏之。豈如弊之身乎。晏子曰：君就賜使嬰，修百官之政，君服之上，而使嬰服之於下。不可以為教，固辭而不受。
景公謂晏子曰：昔吾先君桓公予管仲狐與穀。其縣十七著之於帛申。之以策通之，諸侯以為其子孫賞邑。寡人不足以辱，而先君今為夫子賞邑，通之子孫。晏子辭曰：昔聖王論功而賞賢。賢者，得之不肖者。失之御德修禮無有荒怠。今事君而免於罪者，其子孫奚宜與焉。若為齊國大夫者，必有賞邑，則齊君何以共其社稷，與諸侯幣帛，嬰請辭。遂不受。
《呂氏春秋·不苟篇》：晉文公將伐鄴，趙衰言所以勝鄴之術，文公用之，果勝。還，將行賞。衰曰：君將賞其本乎。賞其末乎。賞其末則騎乘者存，賞其本則臣聞之郤子虎。文公召郤子虎曰：衰言所以勝鄴，鄴既勝，將賞之，曰：蓋聞之於子虎，請賞子虎。子虎曰：言之易，行之難。臣言之者也。公曰：子無辭。子虎不敢固辭，乃受。《晉語》：公問元帥於趙衰，對曰：郤縠可，行年五十矣，守學彌惇。夫先王之法志，德義之府也。夫德義，生民之本也。能惇篤者，不忘百姓也。請使郤縠。公從之。公使趙衰為卿，辭曰：欒枝貞慎，先軫有謀，胥臣多聞，皆可以為輔，臣弗若也。乃使欒枝將下軍，先軫佐之。取五鹿，先軫之謀也。郤縠卒，使先軫代之。胥臣佐下軍。公使原季為卿，辭曰：夫三德者，偃之出也。以德紀民，其章大矣，不可廢也。使狐偃為卿，辭曰：毛之知，賢於臣，其齒又長。毛也不在位，不敢聞命。乃使狐毛將上軍，狐偃佐之。狐毛卒，使趙衰代之，辭曰：城濮之役，先且居之佐軍也善，軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。且居有三賞，不可廢也。且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在。乃使先且居將上軍。公曰：趙衰三讓。其所讓，皆社稷之衛也。廢讓，是廢德也。以趙衰之故，蒐於清原，作五軍。使趙衰將新上軍，箕鄭佐之；胥嬰將新下軍，先都佐之。子犯卒，蒲城伯請佐，公曰：趙衰三讓不失義。讓，推賢也。義，廣德也。德廣賢至，有何患矣。請令衰也從子。乃使趙衰佐新上軍。
靡笄之役，郤獻子見，公曰：子之力也夫。對曰：克也以君命命三軍之士，三軍之士用命，克也何力之有焉。范文子見，公曰：子之力也夫。對曰：燮也受命於中軍，以命上軍之士，上軍之士用命，燮也何力之有焉。欒武子見，公曰：子之力也夫。對曰：書也受命於上軍，以命下軍之士，下軍之士用命，書也何力之有焉。韓獻子老，使公族穆子受事於朝。辭曰：厲公之亂，無忌備公族，不能死。臣聞之曰：無功庸者，不敢居高位。今無忌，知不能匡君，使至於難，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韓宗，請退也。固辭不立。悼公聞之，曰：難雖不能死君而能讓，不可不賞也。使掌公族大夫。悼公使張老為卿，辭曰：臣不如魏絳。夫絳之知能治大官，其仁可以利公室不忘，其勇不疚於刑，其學不廢其先人之職，若在卿位，內外必平。且雞丘之會，其官不犯而辭順，不可不賞也。公五命之，固辭，乃使為司馬。使魏絳佐新軍。
《韓非子·外儲說》：潘壽謂燕王曰：王不如以國讓子之。人所以謂堯賢者，以其讓天下於許由，許由必不受也，則是堯有讓許由之名，而實不失天下也。今王以國讓子之，子之必不受也，則是王有讓子之之名而與堯同行也。於是燕王因舉國而屬之，子之大重。《孔叢子·記義篇》：孔子適齊，齊景公讓登，夫子降一等，景公三辭然后登，既坐，曰：夫子降德辱臨寡人，寡人以為榮也。而降階以遠自絕於寡人，寡人未知所以為罪。孔子答曰：君惠顧外臣，君之賜也。然以匹夫敵國君，非所敢行也。雖君私之，其若義何。
《說苑》：孫叔敖為楚令尹，吏民皆來賀，有一老父衣麤衣，冠白冠，後來弔，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨後來弔，豈有說乎。父曰：有說，身已貴而驕人者民去之；位已高而擅權者君惡之；祿已厚而不知足者患處之。孫叔敖再拜曰：敬受命，願聞餘教。父曰：位愈高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取；君謹守此三者足以治楚矣。
《新書·退讓篇》：昔梁大夫宋就，為邊縣令，與楚鄰界。梁亭、楚亭，皆種瓜。梁亭劬力數灌其瓜，瓜美。楚亭田窳而稀灌其瓜，瓜惡。楚令以梁瓜之美，怒其瓜之惡。因夜往竊搔梁瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔瓜，宋就曰：是構怨召禍之道也，令人竊為楚亭夜灌其瓜，令勿知也。楚亭旦而往瓜，則已灌，瓜日以美，楚亭怪而察之，則梁亭之為也。楚令大悅，因以聞楚王，楚王曰：此梁之陰讓也。乃謝以幣，而請交於梁王。
《漢書·張良傳》：漢六年，封功臣。良未嘗有戰鬥功，高帝曰：運籌策帷幄中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。良曰：始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當三萬戶。迺封良為留侯。
《韋賢傳》：賢子元成字少翁，兄弘為太常丞，職奉宗廟，典諸陵邑，煩劇多罪過。父賢以弘當為嗣，故敕令自免。弘懷謙，不去官。及賢病篤，弘竟坐宗廟事繫獄，罪未決。室家問賢當為後者，賢恚恨不肯言。於是門下生博士義倩等與宗家計議，共矯賢令，使家丞上書言大行，以大河都尉元成為後，元成深知其非賢雅意，即陽為病狂，臥便利，妄笑語昏亂。徵至長安，既葬，當襲爵，以病狂不應召，御史案驗。元成素有名聲，士大夫多疑其讓爵避兄者。元成友人侍郎章亦上疏言：聖王貴以禮讓為國，宜優養元成，勿枉其志，使得自安衡門之下。而丞相御史遂以元成實不病，劾奏之。有詔勿劾，引拜。元成不得已受爵。宣帝高其節，以元成為河南太守。兄弘太山都尉，遷東海太守。《後漢書·梁統傳》：統字仲寧，安定烏氏人。更始二年，召補中郎將，使安集涼州，拜酒泉太守。更始敗，赤眉入長安，統與竇融及諸郡起兵保境，謀共立帥。初以位次，咸共推統，統固辭曰：昔陳嬰不受王者，以有老母也。今統內有尊親，又德薄能寡，誠不足以當之。遂共推融為河西大將軍。
《范升傳》：升字辯卿。代郡人。建武二年，徵拜議郎，遷博士，上疏讓曰：臣與博士梁恭、山陽太守呂羌俱修梁丘易。二臣年並耆艾，經學深明，而臣不以時退，與恭並立，深知羌學，又不能達，慚負二老，無顏於世。誦而不行，知而不言，不可開口以為人師，願推博士以避恭、羌。帝不許，然由是重之。
《桓榮傳》：榮字春卿，沛郡龍亢人。建武中，博士缺，帝欲用榮。榮叩頭讓曰：臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚州從事皋弘。帝曰：俞，往，女諧。因拜榮為博士，引閎、弘為議郎。
榮子郁字仲恩。榮卒，郁當襲爵，上書讓於兄子汎，顯宗不許，不得已受封，悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見親厚。
《鍾興傳》：興少從少府丁恭受嚴氏春秋。恭薦興學行高明，光武召見，問以經義，應對甚明。帝善之，拜郎中，稍遷左中郎將。詔令定春秋章句，去其復重，以授皇太子。又使宗室諸侯從興受章句。封關內侯。興自以無功，不敢受爵。帝曰：生教訓太子及諸王侯，非大功邪。興曰：臣師丁恭。於是復封恭，而興遂固辭不受爵，卒於官。
《丁鴻傳》：鴻字孝公，潁川定陵人。父綝，封陵陽侯。初，綝從世祖征伐，鴻獨與弟盛居，憐盛幼小而共寒苦。及綝卒，鴻當襲封，上書讓於盛，不報。既葬，乃掛縗絰於冢廬而逃去，留書與盛曰：鴻貪經書，不顧恩義，弱而隨師，生不供養，死不飯含，皇天先祖，並不祐助，身被大病，不任茅土。前上疾狀，願辭爵，章寢不報。
《陳蕃傳》：蕃代楊秉為太尉。蕃讓曰：不愆不忘，率由舊章，臣不如太常胡廣。齊七政，訓五典，臣不如王暢。聰明亮達，文武兼姿，臣不如李膺。帝不許。
《郭丹傳》：丹歸鄉里。太守杜詩請為功曹，丹薦鄉人長者自代而去。詩乃嘆曰：昔明王興化，卿士讓位，今功曹推賢，可謂至德。敕以丹事編署黃堂，以為後法。《劉愷傳》：愷字伯豫，以當襲般爵，讓與弟憲，遁逃避封。久之，章和中，有司奏請絕愷國，肅宗美其義，特優假之，愷猶不出。積十餘歲，至永平十年，有司復奏之，侍中賈逵因上書曰：孔子稱能以禮讓為國，於從政乎何有。竊見居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜潔清，讓封弟憲，潛身遠跡。有司不原樂善之心，而繩以循常之法，懼非長克讓之風，成含弘之化。前世扶陽侯韋元成，近有丁鴻、鄧彪，並以高行潔身辭爵，未聞貶削，而皆登三事。今愷景化前修，有伯夷之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。和帝納之，下詔曰：故居巢侯劉般嗣子愷，當襲般爵，而稱父遺意，致國弟憲，遁亡七年，所守彌篤。蓋王法崇善，成人之美。其聽憲嗣爵。遭事之宜，後不得以為比。乃徵愷，拜為郎，稍遷侍中。愷之入朝，在位者莫不仰其風行。遷步兵校尉。十三年，遷宗正，免。復拜侍中，遷長水校尉。永初元年，代周章為太常。愷性篤古，貴處士，每有徵舉，必先巖穴。論議引正，辭氣高雅。永初六年，代張敏為司空。
《三國吳志·嚴畯傳》：畯為騎都尉、從事中郎。及橫江將軍魯肅卒，權以畯代肅，督兵萬人，鎮據陸口。眾人咸為畯喜，畯前後固辭：樸素書生，不閑軍事，非才而據，咎悔必至。發言慷慨，至於流涕，權乃聽焉。世嘉其能以實讓。
《續博物志》：黃公好謙女，有國色而謙。其美以為醜也。女至難嫁，有鰥夫冒娶之。乃國色，果信黃公之謙。〈按《諸
葛亮傳注》：黃承彥謂孔明曰：聞君擇婦，身有醜女而才堪相配。孔明許即載送之，恐即此事，故附於此。
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《晉書·王湛傳》：湛子承，承子述。遷散騎常侍、尚書令，將軍如故。述每受職，不為虛讓，其有所辭，必於不受。至是，子坦之諫，以為故事應讓。述曰：汝謂我不堪邪。坦之曰：非也。但克讓自美事耳。述曰：既云堪，何為復讓。人言汝勝我，定不及也。
述子坦之嘗與殷康子書論公謙之義曰：夫天道以無私成名，二儀以至公立德。立德存乎至公，故無親而非理；成名在乎無私，故在當而忘我。此天地所以成功，聖人所以濟化。由斯論之，公道體於自然，故理泰而愈降；謙義生於不足，故時弊而義著。故大禹、咎繇稱功言惠而成功於彼，孟反、范燮殿軍後入而全身於此。從此觀之，則謙公之義固以殊矣。夫物之所美，己不可收；人之所貴，我不可取。誠患人惡其上，眾不可蓋，故君子居之，而每加損焉。隆名在於矯伐，而不在於期當；匿跡在於違顯，而不在於求是。於是謙光之義與矜競而俱生，卑挹之義與夸伐而並進。由親譽生於不足，未若不知之有餘；良藥效於瘳疾，未若無病之為貴也。夫乾道確然，示人易矣；坤道隤然，示人簡矣。二象顯於萬物，兩德彰於群生，豈矯枉過直而失其所哉。由此觀之，則大通之道公坦於天地，謙伐之義險巇於人事。今存公而廢謙，則自伐者託至公以生嫌，自美者因存黨以致惑。此王生所謂同貌而實異，不可不察者也。然理必有源，教亦有主。苟探其根，則元指自顯；若尋其末，弊無不至。豈可以嫌似而疑至公，弊貪而忘於諒哉。康子及袁宏並有疑難，坦之標章摘句，一一伸而釋之，莫不厭服。
《阮裕傳》：裕嘗以人不須廣學，正應以禮讓為先，故終日靜默，無所修綜，而物自宗焉。
《宋書·孔覬傳》：覬，字思遠，會稽山陰人，領南義陽太守，轉署記室，奉牋固辭，曰：記室之局，實惟華要，自非文行秀敏，莫或居之。覬遜業之舉，無聞於鄉部；惰遊之貶，有編於疲農。今日之命，非所敢冒。伏願天明照其心請，乞改今局，授以閑曹。遂得免。
《南齊書·謝朓傳》：朓遷尚書吏部郎。朓上表三讓，中書疑朓官未及讓，以問祭酒沈約。約曰：宋元嘉中，范曄讓吏部，朱修之讓黃門，蔡興宗讓中書，並三表詔答，具事宛然。近世小官不讓，遂成恆俗，恐此有乖讓意。王藍田、劉安西並貴重，初不自讓，今豈可慕此不讓邪。孫興公、孔覬並讓記室，今豈可三署皆讓邪。謝吏部今授超階，讓別有意，豈關官之大小。撝謙之美，本出人情，若大官必讓，便與詣闕章表不異。例既如此，謂都自非疑。朓又啟讓，上優答不許。
《陸慧曉傳》：慧曉歷輔五政，治身清肅，僚佐以下造詣，趣起送之。或謂慧曉曰：長史貴重，不宜妄自謙屈。答曰：我性惡人無禮，不容不以禮處人。
《褚淵傳》：淵子賁，字蔚先。建元初，歷侍中。淵薨，上表稱疾，讓封與弟蓁。永明八年，改封巴東郡侯。明年，表讓封還賁子霽，詔許之。
《梁書·馮道根傳》：道根為右衛將軍。每征伐，終不言功，諸將讙譁爭競，道根默然而已。其部曲或怨非之，道根喻曰：明主自鑒功之多少，吾將何事。高祖嘗指道根示尚書令沈約曰：此人口不論勳。約曰：此陛下之大樹將軍也。
《始興忠武王憺傳》：憺為荊州刺史，州大水，眾皆恐。憺刑白馬祭江神。俄而水退堤立。又分遣行諸郡，遭水死者給棺槥，失田者與糧種。是歲，嘉禾生於州界，吏民歸美，憺謙讓不受。
《陳書·陸繕傳》：繕除司徒右長史，御史中丞，以父任所終，固辭不就，後為建安太守。秩滿，為散騎常侍、御史中丞，猶以父之所終，固辭，不許，乃權換廨宇徙居之。《魏書·賈思伯傳》：思伯遷太常卿，兼度支尚書，轉正都官。時太保崔光疾甚，表薦思伯為侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯遂入授肅宗《杜氏春秋》。思伯少雖明經，從官廢業，至是更延儒生夜講晝授。性謙和，輕身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無惓色。客有謂思伯曰：今公貴重，寧能不驕。思伯曰：衰至便驕，何常之有。當世以為雅談。
《崔亮傳》：亮從父弟光韶，事親以孝聞。初除奉朝請。光韶與弟光伯雙生，操業相侔，特相友愛。遂經吏部尚書李沖，讓官於光伯，辭色懇至。沖為奏聞，高祖嘉而許之。太和二十年，以光韶為司空行參軍，復請讓從叔和，曰：臣誠微賤，未登讓品，屬逢皇朝，恥無讓德。和亦謙退，辭而不當。高祖善之，遂以和為廣陵王國常侍。尋敕光韶兼祕書郎，掌校華林御書。
《韓麒麟傳》：麒麟子子熙，遷郎中令。初，子熙父以爵讓弟顯宗，不受。子熙緣父素懷，卒亦不襲。及顯宗卒，子熙別蒙賜爵，乃以其先爵讓弟仲穆。
《盧道將傳》：道將，應襲父爵，而讓其第八弟道舒。有司奏聞，詔曰：長嫡承重，禮之大經，何得輒授也。而道將引清河國王常侍韓子熙讓弟仲穆魯陽男之例，尚書李平重申奏，詔乃聽許。道將涉獵經史。
《王肅傳》：肅，琅邪臨沂人。除輔國將軍、大將軍長史，賜爵開陽伯；肅固辭伯爵，許之。
《北齊書·段榮傳》：榮子韶，字孝先。少工騎射，有將領才略。以軍功封下洛縣男。後迺賜父榮姑臧縣侯，其下洛縣男啟讓繼母弟寧安。及顯祖受禪，別封朝陵縣。又封霸城縣侯讓其繼母弟孝言。論者美之。
《封隆之傳》：隆之，字祖裔，勃海蓨人，位儀同三司。表以先爵富城子及武城子轉授弟子孝琬等，朝廷嘉而從之。
《李元忠傳》：元忠，趙郡柏人人。中興初，除中軍將軍、衛尉卿。二年，轉太常卿、殷州大中正。以從兄瑾年長，以中正讓之。
《北周書·揚寬傳》：寬，弘農華陰人。孝莊反正，拜中軍將軍、太府卿、華州大中正，封澄城縣伯，邑三百戶。寬兄，穆。魏永安中，除華州別駕。孝武末，寬請以澄城縣伯讓穆，詔許之。
《陸通傳》：通，吳郡人。父政，爵中都縣伯。弟逞，早有名譽。通以軍功別受茅土，乃讓父爵中都縣伯，令逞襲之。《隋書·乞伏慧傳》：乞伏慧，字令和，馬邑鮮卑人。平尉迥，進位柱國，賜爵西河郡公，邑三千戶，賚物二千三百段。請以官爵讓兄，朝廷不許，論者義之。《唐書·朱敬則傳》：敬則兄仁軌，字德容，隱居養親。嘗誨子弟曰：終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。《張說傳》：說，字道濟。宴集賢院，故事，官重者先飲，說曰：吾聞儒以道相高，不以官閥為先後。太宗時修史十九人，長孫無忌以元舅，每宴不肯先舉爵。長安中，與修《珠英》，當時學士亦不以品秩為限。於是引觴同飲，時服其有體。
《李審禮傳》：貞觀中，歷左驍衛郎將。父喪免。服除，當襲爵，讓其弟，不聽。
《岑文本傳》：貞觀時，晉王為皇太子，大臣多兼宮官，帝欲文本兼攝，辭曰：臣守一職，猶懼其盈，不願希恩東宮，請一心以事陛下。帝乃止。
《李芃傳》：興元初，檢校尚書右僕射。以疾將請老，謂所親曰：歲方旱蝗，上厭征伐，天下城壘堅，戈鋋利，然務以力勝，其可盡乎。救敝者莫若德，方鎮之臣宜先退讓，死權錮祿，吾敢哉。言而不踐，非吾志也。固求罷。《尉遲勝傳》：天寶中，入朝，獻名玉、良馬。元宗以宗室女妻之，授右威衛將軍、毗沙府都督。歸國，與安西節度使高仙芝擊破薩毗、播仙。累進光祿卿。安祿山反，勝使弟曜攝國事，身率兵五千赴難。國人固留勝，以少女為質而行。肅宗嘉之，拜特進，兼殿中監。廣德中，進驃騎大將軍，遣還，固請留宿衛。加開府儀同三司，封武都郡王，實封百戶。勝請授國於曜，詔可。勝既留，乃穿築池觀，厚賓客，士大夫多從之游。從德宗至興元，為右領軍將軍，歷睦王傅。貞元初，曜上言：國中以嫡承嗣，今勝讓國，請立其子銳。帝欲遣銳襲王。勝固辭，以曜久行國事，人安之；銳生京華，不習其俗，不可遣。當是時，兄弟讓國，人莫不賢之。睦府除，徙原王傅。卒，贈涼州都督。
《宋史·畢士安傳》：李沆卒，進士安吏部侍郎、參知政事。入謝，真宗曰：未也，行且相卿。士安頓首。真宗曰：朕倚卿以輔相，豈特今日。然時方多事，求與卿同進者，其誰可。對曰：宰相者，必有其器，乃可居其位，臣駑朽，實不足以勝任。寇準兼資忠義，善斷大事，此宰相才也。真宗曰：聞其好剛使氣。又對曰：準方正慷慨有大節，忘身徇國，秉道疾邪，此其素所蓄積，朝臣罕出其右者，第不為流俗所喜。今天下之民雖蒙休德，涵養安佚，而西北跳梁為邊境患，若準者正所宜用也。真宗曰：然，藉卿宿德鎮之。未閱月，以本官與準同拜平章事。
《張詠傳》：詠，字復之，濮州鄄城人。少負氣，不拘小節，雖貧賤客遊，未嘗下人。太平興國五年，郡舉進士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。是歲，詠登進士乙科。
《名臣言行錄》：國朝三入中書。惟呂蒙正，與趙韓，王爾未嘗以親戚。徼寵子從簡，當奏補舊制宰相。奏子起家，即授水部員外郎，加朝階蒙正。奏曰：臣昔沗，甲科及第，釋褐止授，六品京官。況天下材能，老於巖穴不能。霑寸祿者無限，今從簡始，離襁褓一物。不知膺此，寵命恐罹，陰譴止乞以臣釋。褐所授官，補之固讓方允止。授六品京官，自爾為制。
士大夫矜，虛名每得。官輒讓眾，亦予其恬退，讓不失始利而得名。益高讓，端無窮，或四五，讓至七八下，至布衣，福州陳烈等。初除吏，亦讓賜之粟帛，亦讓劉敞以為此。皆挾偽求名，要上迷眾其風，不可長，乃建言。諸讓官，或一讓，或再讓，或不得讓，宜一以故事。舊典為準。
《賢奕》：王沂公，狀元及第，還青州故郡。府帥命父老妓樂迎之。近郊公，乃易服，乘小騎由他門入。遽謁守，守驚曰：已遣人郊迎，何便抵此。公曰：不才。幸忝科第，豈敢煩太守致迓，是重其過也。故變姓名，誑迎者。爾守歎曰：君所謂真狀元矣。
《揮麈後錄》：溫公在相位，韓持國為門下侍郎。二公舊交相厚，溫公避父之諱，每呼持國為秉國。有武人陳狀省中，詞色頗厲，持國叱之曰：大臣在此，不得無禮。溫公作皇恐狀曰：吾曹叨居重位，覆餗是虞，詎可以大臣自居耶。秉國此言失矣，非所望也。持國愧歎久之。於此亦見公之不自矜也。
《石林燕語》：司馬溫公，與呂申公素相友善。在朝有所為，率多以取。則溫公自修起居，注召試知制誥。申公亦自外，同召溫公，既就試。而申公力辭不至，改除天章閣待制。溫公大悔，自以為不及。命下凡九章，辭不拜。引申公自比云：臣與公著同，被召公著，固辭得請。而臣獨就職，是公著廉遜，而臣無愧恥也。朝廷察其誠，因亦除天章閣待制。
《元史·劉賡傳》：賡為學士承旨，兼國子祭酒。國學故事，伴讀生以次出補吏，莫不爭先出。時有一生，親老且貧，同舍生有名在前者，因博士以告曰：我齒頗少，請讓之先。賡曰：讓，德之恭也。從其讓，別為書薦其人，朝廷反先用之。自是六館之士，皆知讓之為美。
《小雲石海涯傳》：海涯，襲父官為兩淮萬戶府達魯花赤。鎮永州，御軍極嚴猛，行伍肅然。稍暇，輒投壺雅歌，意所暢適，不為形跡所拘。一日，呼弟忽都海涯語之曰：吾生宦情素薄，顧祖父之爵不敢不襲，今已數年矣，願以讓弟，弟幸勿辭。語已，即解所綰黃金虎符佩之。比從姚燧學，燧見其古文峭厲有法及歌行古樂府慷慨激烈，大奇之。仁宗在東宮，聞其以爵位讓弟，謂宮臣曰：將相家子弟其有如是賢者耶。俄遷為英宗潛邸說書秀才，宿衛禁中。仁宗踐祚，上疏條六事。凡萬餘言，未報。拜翰林侍讀學士、中奉大夫、知制誥同修國史。會議科舉事，多所建明，忽喟然嘆曰：辭尊居卑，昔賢所尚也。今禁林清選，與所讓軍資孰高，人將議吾後矣。乃稱疾辭還江南，賣藥於錢塘市中，詭姓名，易服色，人無有識之者。
《史天倪傳》：天倪子楫，楫叔，天澤引楫入見太宗，奏曰：臣兄天倪死事時，二子尚幼，臣受詔攝行府事，今楫巳成人，乞解職授之。帝嘉嘆曰：今之爭官者多，讓官者少，卿此舉殊可嘉尚。朕自有官與之。即以楫為真定兵馬都總管。
《輟耕錄》：延祐間，興聖宮成中官。李丞相邦寧傳，奉太后懿旨。命趙集賢，孟頫。書額對曰：凡禁扁，皆李雪菴所書。公宜奏聞，既而命李趙。偕至雪菴處，雪菴曰：子昂何不書，而以屬吾邪。李因具言之，雪菴遂不固辭。前輩推讓之風，豈後人所可企哉。
《洗硯新錄》：國初丙申年三月，克金陵。七月，置江南行。中書省，以陶安為左司員外郎，陞郎中，日贊機務。既而得劉基、宋濂、章溢、葉琛四人，上問安四人者。何如安。對曰：臣謀略不及劉基，學問不及宋濂，治民之才不及章溢。葉琛上多其善讓。
《賢奕》：尚書韓公邦問，與陽明先生父海日。翁同輩先生事之甚，謹一日冬。至節皆赴，公所稱賀先生。貂蟬朝服乘馬而趨，俄從人報。韓尚書在後，先生亟下馬。執笏立道，左韓公至不下輿。第拱手曰：伯安行矣。予先往，遂行先生俟。其過乃上馬，當是時。韓公偃然以前，輩自居先生。欿然不以，伯爵自重。古道兩足，徵云寓圃雜記。尤安禮，字文度，朝廷授以祭酒，奏曰：臣無德。又命為都憲，又奏曰：臣無才。遂擢為貴州參議，罷官歸。吳有一子，先生命之灑掃。執篲以問曰：大人地從，何處掃起。可見其家謙厚之風也。
謙讓部雜錄
《韓子》：堯之王天下也，茅茨不剪，采椽不斲；糲粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；雖監門之服養，不虧於此矣。禹之王天下也，身執耒臿以為民先，股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞，不苦於此矣。以是言之，夫古之讓天子者，是去監門之養，而離臣虜之勞也，古傳天下而不足多也。今之縣令一日身死，子孫累世絜駕，故人重之，是以人之於讓也。輕辭古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實異也。
《荀子·仲尼篇》：知而好謙，必賢。
《博物志》：三讓一曰禮讓，二曰固讓，三曰終讓。
《抱朴子·廣譬篇》：金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安，是以執雌節者。無爭雄之禍多，尚人者。有召怨之患。
《中論·貴言篇》：昔倉梧，丙娶妻，美而以其兄。欲以為讓也，則不如無讓焉。
《聞見後錄》：書首堯舜《詩》，首文王《春秋》，首魯隱公《史記·世家》，首吳泰伯《列傳》，首伯夷讓之為德也，大矣哉。所見嘗見，世人行不肯在，人先坐不肯在，人上斂衽退縮，至再至三謙遜之風。良可嘉尚及，其見利則逝見便。則奪惟恐，或後於人骨肉，亦疏絕契友，反眼不相識。當行不先人，坐不上人之時。亦知謙遜為美事。抑何臨小利害，乃樂為是不謙。不遜耶。矯情可強也，真情不可遏也。
《讀書鏡》：張子房欲辭封爵。第曰：昔與陛下遇於留封。臣留足矣。薛包與子弟分產。奴婢引其老者曰：與我共事久，若不能使也。田廬取其荒頹者曰：吾少時所理意所戀也。器物取朽敗者曰：吾素所服食，身口所安也。夫謝賞則辭尊居卑，遜產則舍肥。就瘠猶且委曲，其辭名跡俱掩，不惟使讓者，無名且使受者。無愧古人至德如此。
《清暑筆談》：富者，怨之府貴者，危之機，此為富貴而處之，不以其道者。言之也，乃若處榮利而不專，履盛滿而知止，持盈守謙。何怨府危機之有。