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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第六十八卷目錄

　文學名家列傳五十六

　　宋六

　　周啟明　　　　　　彭乘

　　丁度　　　　　　　錢惟演

　　錢易　　　　　　　李覯

　　宋祁　　　　　　　李維

文學典第六十八卷

文學名家列傳五十六

宋六

周啟明

按《宋史·隱逸傳》：啟明字昭回，其先金陵人，後占籍處州。初以書謁翰林學士楊億，億㩦以示同列，大見歎賞，自是知名。四舉進士皆第一。景德中，舉賢良方正科，既召，會東封泰山，言者謂此科本因災異訪直言，非太平事，遂報罷。於是歸，教弟子百餘人，不復有仕進意，里人稱為處士。轉運使陳堯佐表其行義於朝，賜粟帛。仁宗即位，除試助教，就加廩給。久之，特遷祕書省祕書郎。改太常丞，卒。啟明篤學，藏書數千卷，多手自傳寫，而能口誦之。有古律詩、賦、牋、啟、雜文千六百餘篇。

彭乘

按《宋史本傳》：乘，字利建，益州華陽人。少以好學稱州里，進士及第。嘗與同年生登相國寺閣，皆瞻顧鄉關，有從宦之樂，乘獨西望，悵然曰：親老矣，安敢舍晨昏之奉，而圖一身之榮乎。翌日，奏乞侍養。居數日，授漢陽軍判官，遂得請以歸。久之，有薦其文行者，召試，為館閣校勘。固辭還家，後復除鳳州團練推官。天禧初，用寇準薦，為館閣校勘，改天平軍節度推官。預校正南、北《史》、《隋書》，改祕書省著作佐郎，遷本省丞、集賢校理。懇求便親，得知普州，蜀人得守鄉郡自乘始。普人鮮知學，乘為興學，召其子弟為生員教育之。乘父卒，既葬，有甘露降於墓柏，人以為孝感。服除，知荊門軍，改太常博士。召還，同判尚書刑部，出知安州，徙提點京西刑獄，改夔州路轉運司。會十賊田忠霸誘下溪州蠻將內寇，乘適按郡至境，大集邊吏，勒兵下山以備賊，賊遁去。因遣人間之，其黨斬忠霸，夷其家。召修起居注，擢知制誥，累遷工部郎中，入翰林為學士，領吏部流內銓、三班院，為群牧使。既病，仁宗敕太醫診視，賜以禁中珍劑。卒，賜白金三百兩。御史知雜何郯論請贈官，不許，詔一子給奉終喪。初，修起居注缺中書舍人，而乘在選中，帝指乘曰：此老儒也，稚有恬退名，無以易之。及召見，諭曰：卿先朝舊臣，久補外，而未嘗自言。對曰：臣生孤遠，自量其分，安敢過有所望。帝頗嘉之。乘質重寡言，性純孝，不喜事生業。聚書萬餘卷，皆手自刊校，蜀中所傳書，多出於乘。晚歲，歷典贊命，而文辭少工云。

丁度

按《宋史本傳》：度，字公雅，其先恩州清河人。祖顗，後唐清泰初陷契丹，逃歸，徙居祥符。父逢吉，以醫術事真宗藩邸，然好聚書，與儒者游。度強力學問，好讀《尚書》，嘗擬為《書命》十餘篇。大中祥符中，登服勤詞學科，為大理評事、通判通州，改太子中允、直集賢院。坐解送國子監進士失實，監齊州稅。還知太常禮院，判吏部南曹。上書論六事：一、增講讀官；二、增諫員；三、補廕用大功以上親；四、選河北、河東役兵補禁軍；五、籍令佐墾田為殿最；六、凡緣公事坐私罪杖者，聽保任遷官。章獻太后善之。舊制，監司及藩鎮辭謁皆賜對。仁宗初即位，止令附中書、樞密奏之，度言，附奏非所以防壅蔽也。又嘗獻《王鳳論》於章獻太后，以戒外戚。歷三司磨勘司、京西轉運使。司天言永昌陵有白氣，請增築以厭之，有詔按視。度奏神道貴靜，不可輕繕治，乃止。入知制誥，遷翰林學士，糾察在京刑獄，判太常禮院兼群牧使。劉平、石元孫敗，帝遣使問所以禦邊。度奏曰：今士氣傷沮，若復追窮巢穴，饋糧千里，輕用人命以快一朝之意，非計之得也。唐都長安，天寶後，河、湟覆沒，涇州西門不開，京師距寇境不及五百里，屯重兵，嚴烽火，雖常有侵軼，然卒無事。太祖時，疆場之任，不用節將。但審擢材器，豐其廩賜，信其賞罰，方陲輯寧幾二十年。為今之策，莫若謹亭障，遠斥堠，控扼要害，為制禦之全計。因條上十策，名曰《備邊要覽》。時西疆未寧，二府三司，雖旬休不廢務。度言：苻堅以百萬師寇晉，謝安命駕出游以安人心。請給假如故，無使外夷窺朝廷淺深。從之。累遷中書舍人，為承旨。時葉清臣請商州置監鑄大錢，以一當十。度奏曰：漢之五銖，唐之開元及國朝錢法，輕重大小，最為折中。歷代改更，法雖精密，不能期年，即復改鑄。議者欲繩以峻法，革其盜鑄。昔漢變錢幣，盜鑄死者數十萬。唐鑄乾元及重輪乾元錢，錢輕幣重，嚴刑不能禁止。今禁旅戍邊，月給百錢，得大錢裁十，不可畸用，舊錢不出，新錢愈輕，則芻糧增價。臣嘗知湖州，民有抵茶禁者，受千錢立契代鞭背。在京西，有強盜殺人，取其敝衣，直不過數百錢。盜鑄之利，不啻數倍。復有湖山絕處，兇魁嘯聚，鑪冶日滋，居則鑄錢，急則為盜。民間銅鉛之器，悉為大錢，何以禁止。度又言：祥符、天聖間，牧馬至十餘萬，其後言者以天下無事，不可虛費，遂廢八監。然猶秦渭環階麟府文州、火山保德岢嵐軍，歲市馬二萬二百匹，補京畿、塞下之闕。自西鄙用兵，四年所牧，三萬而已。馬少地閑，坊監誠可罷；若賊平馬歸，則不可闕。今河北、河東、京東西、淮南皆籍丁壯為兵，請令民畜一戰馬者，得免二丁，仍不許貲產以升戶等，則緩急有備，而國馬蕃矣。慶曆中，副杜衍宣撫河東。久之，遷端明殿學士、知審刑院。時江西轉運使移屬州，凡市米鹽鈔，每百緡貼納錢三之一。通判吉州李虞卿受財免貼納，事覺，大理將以枉法論。度曰：枉法，謂於典憲有所阿曲。虞卿所違者，轉運使移文爾。遂貸虞卿死。帝嘗問，用人以資與才孰先。度對曰：承平時用資，邊事未平宜用才。時度在翰林已七年，而朝廷方用兵，故對以此。諫官孫甫論度所言，蓋自求柄用，帝諭輔臣曰：度在侍從十五年，數論天下事，顧未嘗及私，甫安從得是語。未幾，擢工部侍郎、樞密副使。因言：周世宗募驍健，有朝出群盜、夕備宿衛者；太祖閱猛士實騎軍。請擇河北、河東、陝西就糧馬軍，以補禁旅之闕。又言：契丹嘗渝盟，預備不可忽。因上《慶曆兵錄》五卷、《贍邊錄》一卷。明年，參知政事。會春旱，降秩中書舍人，踰月，復官。後二年，衛士為變，事連宦官楊懷敏，樞密使夏竦請御史與宦官同於禁中鞫之，不可滋蔓，令反側者不自安。度曰：宿衛有變，事關社稷，此而可忍孰不可忍。請付外臺窮治黨與。爭於帝前。仁宗從竦言，度遂求解政事，罷為紫宸殿學士兼侍讀學士。御史何郯言，紫宸非官稱所宜。改觀文殿學士、知通進銀臺司、判尚書都省，再遷尚書左丞，卒。贈吏部尚書，諡文簡。度性淳質，不為威儀，居一室十餘年，左右無姬侍。然喜論事，在經筵歲久，帝每以學士呼之而不名。嘗問蓍龜占應之事，乃對：卜筮雖聖人所為，要之一技而已，不若以古之治亂為監。又嘗示以欹器曰：朕欲臨天下以中正之道。度對曰：臣等亦願無傾滿以事陛下。因奏太宗嘗作此器，真宗亦嘗著論，於是帝製《後述》以賜之。度著《邇英聖覽》十卷、《龜鑑精義》三卷、《編年總錄》八卷，奉詔領諸儒集《武經總要》四十卷。子諷，集賢校理。

按《歸田錄》：丁文簡公度罷參知政事為紫宸殿學士即文明殿學士也文明本有大學士為宰相兼職又有學士為諸學士之首後以文明者真宗諡號也遂更曰紫宸近世學士皆以殿名為官稱如端明資政是也丁既受命遂稱曰丁紫宸。議者又謂紫宸之號非人臣之所宜稱遽更曰觀文。觀文是隋煬帝殿名，理宜避之蓋當時不知然則朝廷之事不可以不學也

錢惟演

按《宋史本傳》：惟演，字希聖，吳越王俶之子也，少補牙門將，從俶歸朝，為右屯衛將軍。歷右神武軍將軍。博學能文辭，召試學士院，以笏起草立就，真宗稱善。改太僕少卿，獻《咸平聖政錄》。命直祕閣，預修《冊府元龜》，詔與楊億分為之序。除尚書司封郎中、知制誥，再遷給事中、知審官院。大中祥符八年，為翰林學士，坐私謁事罷之。尋遷尚書工部侍郎，再為學士、會靈觀副使。又坐貢舉失實，降給事中。復工部侍郎，擢樞密副使、會靈觀使兼太子賓客，更領祥源觀。累遷工部尚書。仁宗即位，進兵部。王曾為相，以惟演嘗位曾上，因拜樞密使。故事，樞密使必加檢校官，惟演止以尚書充使，有司之失也。初，惟演見丁謂權盛，附之，與為婚。謂逐寇準，惟演與有力焉。及序樞密題名，獨刊去準，名曰逆準，削而不書。謂禍既萌，惟演慮并得罪，遂擠謂以自解。宰相馮拯惡其為人，因言：惟演以妹妻劉美，乃太后姻家，不可與機政，請出之。乃罷為鎮國軍節度觀察留後，即日改保大軍節度使、知河陽。踰年，請入朝，加同平章事、判許州。未即行，冀復用，侍御史鞠詠奏劾之，惟演乃亟去。天聖七年，改武勝軍節度使。明年來朝，上言先壟在洛陽，願守宮鑰。即以判河南府，再改泰寧軍節度使。惟演雅意柄用，抑鬱不得志。及帝耕籍出，求侍祠，因留為景靈宮使。太后崩，詔還河南。惟演不自安，請以莊獻明肅太后、莊懿太后並配真宗廟室，以希帝意。惟演既與劉美親，又為其子曖娶郭后妹，至是，又欲與莊懿太后族為婚。御史中丞范諷劾惟演擅議宗廟，且與后家通婚姻。落平章事，為崇信軍節度使，歸本鎮。未幾，卒，特贈侍中。太常張瓌按，《諡法》敏而好學曰文，貪而敗官曰墨，請諡文墨。其家訴於朝，詔章得象等覆議，以惟演與貪黷狀，而晚節率職自新，有惶懼可憐之意，取《諡法》追悔前過曰思，改諡曰思。慶曆間，二太后始升祔真宗廟室，子曖復訴前議，乃改諡曰文僖。惟演出於勳貴，文辭清麗，名與楊億、劉筠相上下。於書無所不讀，家儲文籍侔祕府。尤喜獎厲後進。初，真宗諡號稱文，惟演曰真宗幸澶淵禦契丹，盟而服之，宜兼諡武。下有司議，乃加諡武定。所著《典懿集》三十卷，又著《金坡遺事》、《飛白書敘錄》《逢辰錄》、《奉藩書事》。惟演嘗語人曰：吾平生不足者，惟不得于黃紙上押字爾。蓋未嘗歷中書故也。子曖、晦、暄。

按《姑蘇筆記》：錢文僖公演雖生富貴家，而文雅樂善，出天性。晚以使相留守西京，時通判謝絳掌書記、尹洙留守推官歐陽修，皆一時勝彥，遊宴吟詠，未嘗不同。洛下多水竹奇卉，凡園囿勝處無不到。有郭延卿者居水南，少與張文定、呂文穆公遊，累舉不第，以文行稱於鄉閭。張呂繼相善，更薦之，得職官，延卿亦未出仕。幽亭蓺花，足跡不及城市，至是年八十餘矣。一日，文僖率僚屬訪之，去其居一里外，屏騎從腰輿張。蓋及門，不告以名氏，洛下士族多過客眾，延卿不常出，見莫知其何人也，但所出相接，道服對談而已。數公疏爽，闓明皆天下之選。延卿笑曰：陋居罕有過從，平日所接之人，亦無如數公者，老夫幸甚，惟願少留，對花小酌。於是以陶尊果蔌而進，文僖愛其高逸，亦留而不辭。而吏報申牌府史牙兵列庭中，延卿徐曰：公等何官而從吏之都也？尹師魯揖，文僖語之曰：留守相公也。延卿笑曰：不圖相公肯顧野人。遂相與大笑，又曰：尚能飲否？文僖欣然從之，又飲數杯，盤肴無少加於前，而談笑自若。已而辭去，延卿送之門，顧而曰：老病不能造謝，希勿誚也。文僖登車，茫然自失，語歐公諸人曰：此真隱者也，渠視富貴為何等物耶？嘆息累日。

按《聞見前錄》：天聖明道中，錢文僖公自樞密留守西都，謝希深為通判，歐陽永叔為推官，尹師魯為掌書記，梅聖俞為主簿，皆天下之士，錢相遇之甚厚，多會於普明院白樂天故宅也。有唐九老畫像，錢相與希深而下亦畫其旁，因府第起雙桂樓西城，建臨園驛，命永叔、師魯作記，永叔文先成，凡千餘言，師魯曰：某止用五百字可記。及成，永叔服其簡古，永叔自此始為古文。錢相謂希深曰：君輩臺閣禁從之選也，當用意，史學以所聞見擬之，故有一書謂之都廳，閒話者諸公之所著也。一時幕府之盛，天下稱之，又有知名進士十人游希深、永叔之門，王復、王尚恭為稱首。時科舉法寬，秋試府園醮廳，希深監試，永叔、聖俞為試官，王復欲往請懷州解，永叔曰：王尚恭作解元矣。王復不行，則又曰：解元非王復不可，蓋諸生文賦平日已次第之矣。其公如此。

按《歸田錄》：錢思公生長富貴而性儉約，閨門用度為法甚謹，子弟輩非時不能輒取一錢。公有一珊瑚筆格，平生尤所珍惜，常置之几案，子弟有欲錢者，輒竊而藏之，公即悵然自失，乃牓於家庭，以錢十千贖之。居一二日，子弟佯為求得以獻公，欣然以十千賜之，他日有欲錢者，又竊去，一歲中率五七，如此公終不悟也。余官西都，在公幕親見之，每與同僚歎公之純德也。

錢思公雖生長富貴而少所嗜好，在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說。廁上則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。

按《湘山野錄》：錢思公謫居漢東，日撰一曲，曰：城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。情懷漸變成衰晚，鸞鑑朱顏驚暗換。昔年多病厭芳樽，今日芳樽惟恐淺。每歌之，酒闌則垂涕，時後閣尚有故國一白髮姬，乃鄧王俶歌鬟驚鴻者也，曰：吾憶先王將薨，預戒挽鐸中歌，木蘭花引紼為送，今相公其將亡乎？果薨於隋，鄧王舊曲亦有帝鄉煙雨鎖春愁，故國山川空淚眼之句，頗相類。

錢易

按《宋史·錢惟演傳》：惟演從弟易，字希白。始，父倧嗣吳越王，為大將胡進思所廢，而立其弟俶。俶歸朝，群從悉補官，易與兄昆不見錄，遂刻志讀書。昆字裕之，舉進士，為治寬簡便民，能詩，善草隸書，累官右諫議大夫，以祕書監于家。易年十七，舉進士，試崇政殿，三篇，日未中而就。言者惡其輕俊，特罷之。然自此以才藻知名。太宗嘗與蘇易簡論唐世文人，歎時無李白。易簡曰：今進士錢易，為歌詩殆不下白。太宗驚喜曰：誠然，吾當自布衣召置翰林。值盜起劍南，遂寢。真宗在東宮，圖山水扇，會易作歌，賞愛之。易再舉進士，就開封府試第二。自謂當第一，為有司所屈，乃上書言試《朽索之馭六馬賦》，意涉譏諷。真宗惡其無行，降第三。明年，第二人中第，補亳州團練推官。召試中書，改光祿寺丞、通判蘄州。奏疏曰：堯放四罪而不言殺，彼四者之凶，尚惡言殺，非堯仁之至乎。古之肉刑者劓、椓、黥、刖皆非死，尚以為虐。近代以來，斷人手足，鉤背烙筋，身見白骨而猶視息，四體分落乃方絕命。以此示人，非平世事也。今四方長吏競為殘暴，婺州先斷賊手足，然後斬之以聞。壽州巡檢使磔賊於闤闠之中，其旁猶有盜物者。使嚴刑可誡於眾，則秦之天下無叛民矣。臣以謂非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。帝嘉納其言。景德中，舉賢良方正科，策入等，除祕書丞、通判信州。東封泰山，獻《殊祥錄》，改太常博士、直集賢院。祀汾陰，幸亳州，命修《車駕所過圖經》，獻《宋雅》一篇，遷尚書祠部員外郎。坐發國子監諸科非其人，降監潁州稅。數月，召還。久之，判三司磨勘司。上言：官物在籍，而三司移文釐正，或其數細微，輒歷年不得報，徒擾州縣。自今官錢百、穀斗、帛二尺以下，非欺給者除之。真宗雅眷詞臣，其典掌誥命，皆躬自柬拔。擢知制誥、判登聞鼓院、糾察在京刑獄。累遷左司郎中，為翰林學士，儤直未滿，卒。仁宗憐之，召其妻盛氏至禁中，賜以冠帔。易才學贍敏過人，數千百言，援筆立就。又善尋尺大書行草，及喜觀佛書，嘗校《道藏經》，著《殺生戒》，有《金閨》、《瀛州》、《西垣制集》一百五十卷，《青雲總錄》、《青雲新錄》《南部新書》、《洞微志》一百三十卷。子彥遠、明逸，相繼皆以賢良方正應詔。宋興以來，父子兄弟制策登科者，錢氏一家而已。

李覯

按《宋史·儒林傳》：覯，字泰伯，建昌軍南城人。俊辨能文，舉茂才異等不中。親老，以教授自資，學者常數十百人。皇祐初，范仲淹薦為試太學助教，上《明堂定制圖序》曰：《考工記》周人明堂，度九尺之筵，是言堂基修廣，非謂立室之數。東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，是言堂上，非謂室中。東西之堂各深四筵半，南北之堂各深三筵半。五室，凡室二筵，是言四堂中央有方十筵之地，自東至西可營五室，自南至北可營五室。十筵中央方二筵之地，既為太室，連作餘室，則不能令十二位各直其辰，當於東南西北四面及四角缺處，各虛方二筵之地，周而通之，以為太廟。太室正居中，《月令》所謂中央土、居太廟太室者，言此太廟之中有太室也。太廟之外，堂子、午、卯、酉四位上各畫方二筵地，二與太廟相通，為青陽、明堂、總章、元堂四太廟；當寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未八位上各畫方二筵地，以為左個、右個也。《大戴禮·盛德記》：明堂凡九室，室四戶八牖，共三十六戶、七十二牖。八個之室，并太室而九，室四面各有戶，戶旁夾兩牖也。《白虎通》：明堂上圓下方，八窗、四闥、九室、十二坐。四太廟前名為一門，出於堂上，門旁夾兩窗也。左右之個其實皆室，但以分處左右，形如夾戶，故有個名。太廟之內以及太室，其實祀文王配上帝之位，謂之廟者，義當然矣。土者分王四時，於五行最尊，故天子當其時居太室，周祭天地之位以尊嚴之也。四仲之月，各得一時之中，與餘月有異。故復於子、午、卯、酉之方，取二筵地，假太廟之名以聽朔也。《周禮》言基而不及室，《大戴》言室而不及廟，稽之《月令》備矣，然非《白虎通》，亦無以知窗闥之制也。聶崇義所謂秦人《明堂圖》者，其制有十二階，古之遺法，當亦取之。《禮記外傳》曰：明堂四面各五門。今按《明堂位》：四夷之國，西門之外。九采之國，應門之外。時太子負斧扆南嚮而立。南門之外者北面東上，應門之外者亦北面東上，是南門之外有應門也。既有應門，則不得不有皋、庫、雉門。明堂者，四時所居，四面如一，南面既有五門，則餘三面皆各有五門。鄭注《明堂位》則云正門謂之應門，其意當謂變南門之文以為應門。又見王宮有路門，其次乃有應門。今明堂無路門之名，而但有應門，便謂更無重門，而南門即是應門。且路寢之前則名路門，其次有應門。明堂非路寢，乃變其內門之名為東門南門，而次有應門，何害於義。四夷之君，既在四門之外，而外無重門，則是列於交野道路之間，豈朝會之儀乎。王宮常居，猶設五門，以限中外。明堂者，效天法地，尊祖配帝，而止一門以表之，豈為稱哉。若其建置之所，則淳于登云在國之陽，三里之外，七里之內，丙巳之地。《玉藻》聽朔於南門之外，康成之注亦與是合。夫稱明也，宜在國之陽。事天神也，宜在城門之外。今圖以九分當九尺之筵，東西之堂共九筵，南北之堂共七筵。中央之地自東至西凡五室，自南至北凡五室，每室二筵，取於《考工記》也。一太室、八左右個，共九室，室有四戶、八牖，共三十六戶、七十二牖，協於戴德《記》也。九室四廟，共十三位，本於《月令》也。四廟之面，各為一門，門夾兩窗，是謂八窗四闥，稽於《白虎通》也。十二階，采於《三禮圖》也。四面各五門，酌於《明堂位》、《禮記外傳》也。嘉祐中，用國子監奏，召為海門主簿、太學說書而卒。覯嘗著《周禮致太平論》、《平土書》、《禮論》。門人鄧潤甫，熙寧中，上其《退居類槁》、《皇祐續槁》并《後集》，請官其子參魯，詔以為郊社齋郎。

按《何喬新李泰伯傳》：李覯，字泰伯，建昌南城人也。父某隱居，篤學不求聞達鄉人，從之學者甚眾。母鄭氏無子，禱於麻姑山，一夕夢二道士，對奕戶外往觀之，其一取局中一子授焉，遂娠生覯。穎悟過人，五歲能調聲律習字書，十歲通舉子業，或時閱書𢠳然憶舊常讀此徐思之，未嘗見也。家貧，竭力養親，不慕榮利，倡立旴江書院，講明正學，從而師之者恆數十百人，所學以推明聖經為本，不泥於漢唐諸儒，穿鑿之說獨不喜孟子，嘗曰：孔子尊王，孟子乃勸諸侯叛王，故作常語，其間多毀孟子。郡舉茂才異，等有旨召試，及試六論，不得其一，覯語人曰：吾於書無不讀，此必孟子註疏也。擲筆而出，罷歸，益務博學稽古，乃作《禮論》、《易論》、《明堂定制圖》、《平土書》，范仲淹守饒州，得其文，驚異薦於朝曰：覯講論六經，辯博明達，著書立言，有孟軻揚雄之風，以母老不願仕，乞就除一官，以便養并上，其所業二十四篇不報。皇祐二年，仲淹又與余靖交章薦之，乃授將仕郎太學助教。嘉祐二年，召為太學說書，明年又以海門縣主簿祿之。胡瑗以疾罷，又以覯權同，勾管太學，尋以祖母未祔先塋請假歸，遷葬尋卒，臨終執門人陳次公手，以《明堂制圖》為託，以《三禮論》未成為恨，言不及他，所著有《禮論》七篇，《易論》十三篇，《周禮致太平論》五十篇，《明堂定制圖》一卷，《富國強兵安民策》各十篇，《潛書》十五篇，《廣潛書文》十五篇。《慶曆民言》三十篇，《常語》三卷。門人自閩浙至者十餘人，鄧溫伯仕最顯，溫伯為御史中丞，上覯所著書，且請官其子參魯。朱晦庵嘗謂覯之學得於經為多，又言其《禮論》與己意合，獨其毀孟子，為世所譏云。按《道山清話》：李覯，字泰伯，旴江人。賢而有文章，蘇子瞻諸公極雅重之。素不喜佛，不喜孟子，好飲酒作文，古文彌佳。一日，有達官送酒數斗，泰伯家釀亦熟，然性介僻，不與人往還。一士人知其富，有酒，然無計得飲，乃作詩數首，罵孟子，其一云：完廩捐階未可知，孟軻深信亦還癡。丈人尚自為天子，女婿如何弟殺之。李見詩大喜，留連數日，所與談莫非罵孟子也。無何酒盡，乃辭去。既而又有寄酒者，士人聞之，再往，作《仁義正論》三篇，大率皆詆釋氏，李覽之，笑云：公文采甚奇，但前次被公喫了酒，後極索寞，今此不敢相留，留此酒以自遣懷。聞者莫不絕倒。

宋祁

按《宋史·宋庠傳》：庠弟祁，字子京，與兄庠同時舉進士，禮部奏祁第一，庠第三。章獻太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而寘祁第十。人呼曰二宋，以大小別之。釋褐復州軍事推官。孫奭薦之，改大理寺丞、國子監直講。召試，授直史館，再遷太常博士、同知禮儀院。有司言太常舊樂數增損，其聲不和。詔祁同按試。李照定新樂，胡瑗鑄鐘磬，祁皆典之，事見《樂志》。預修《廣業記》成，遷尚書工部員外郎、同修起居注、權三司度支判官。方陝西用兵，調費日蹙，上疏曰：兵以食為本，食以貨為資，聖人一天下之具也。今左藏無積年之鏹，太倉無三歲之粟，尚方冶銅匱而不發。承平如此，已自彫困，良由取之既殫、用之無度也。朝廷大有三冗，小有三費，以困天下之財。財窮用褊，而欲興師遠事，誠無謀矣。能去三冗、節三費，專備西北之屯，可曠然高枕矣。何謂三冗。天下有定官無限員，一冗也；天下廂軍不任戰而耗衣食，二冗也；僧道日多而無定數，三冗也。三冗不去，不可為國。請斷自今，僧道已受戒具者姑如舊，其他悉罷還為民，可得耕夫織婦五十餘萬人，一冗去矣。天下廂軍不擇孱小尪弱而悉刺之，纔圖供役，本不知兵，又且月支廩糧，歲費庫帛，數口之家，不能自庇，多去而為盜賊，雖廣募之，無益也。其已在籍者請勿論，其他悉驅之南畝，又得力耕者數十萬，二冗去矣。國家郡縣，素有定官，譬以十人為額，常以十二加之，即遷代、罪謫，隨取之而有。今一官未闕，群取而逐之，州縣不廣於前，而官五倍於舊，吏何得不苟進，官何得不濫除。請詔三班審官院內諸司、流內銓明立限員，以為定法。其門廕、流外、貢舉等科，實置選限，稍務擇人，俟以闕官，計員補吏，三冗去矣。何謂三費。一曰道場齋醮，無有虛日，且百司供億，至不可貲計。彼皆以祝帝壽、奉先烈、祈民福為名，臣愚以為此主者為欺盜之計爾。陛下事天地、宗廟、社稷、百神，犧牲玉帛，使有司端委奉之、歲時薦之，足以竦明德、介多福矣，何必希屑屑之報哉。則一費節矣。二曰京師寺觀，或多設徒卒，添置官府，衣糧率三倍他處。居大屋高廡，不徭不役，坐蠹齊民，其尢者也。而又自募民財，營建祠廟，雖曰不費官帑，然國與民一也，捨國取民，其傷一焉，請罷去之，則二費節矣。三曰使相節度，不隸藩要。夫節相之建，或當邊鎮，或臨師屯，公用之設，勞眾而饗賓也。今大臣罷黜，率叨恩除，坐靡邦用，莫此為甚。請自今地非邊要、州無師屯者，不得建節度；已帶節度，不得留近藩及京師，則三費節矣。臣又聞之，人不率則不從，身不先則不信。陛下能躬服至儉，風示四方，衣服起居，無踰舊規，後宮錦繡珠玉，不得妄費，則天下嚮應，民業日豐，人心不搖，師役可舉，風行電照，飲馬西河。蠢爾戎首，在吾掌中矣。徙判鐵鹽勾院，同修禮書。次當知制誥，而庠方參知政事，乃以為天章閣待制，判太常禮院、國子監，改判太常寺。庠罷，祁亦出知壽州，徙陳州。還，知制誥、權同判流內銓，以龍圖閣直學士知杭州，留為翰林學士。提舉諸司庫務，釐數正弊事，增置勾當公事官，其屬言利害者，皆使先稟度可否，而後議於三司，遂著為令。徙知審官院兼侍讀學士。庠復知政事，罷祁翰林學士，改龍圖學士、史館修撰，修《唐書》。累遷右諫議大夫，充群牧使。庠為樞密使，祁復為翰林學士。景祐中，詔求直言，祁奏：人主不斷是名亂。《春秋》書：殞霜，不殺菽。天威暫廢，不能殺小草，猶人主不斷，不能制臣下。又謂：與賢人謀而與不肖者斷，重選大臣而輕任之，大事不圖而小事急，是謂三患。其意主於彊君威，別邪正，急先務，皆切中時病。會進溫成皇后為貴妃。故事，命妃皆發冊，妃辭則罷冊禮。然告在有司，必竢旨而後進。又凡制詞，既授閤門宣讀，學士院受而書之，送中書，結三省銜，官告院用印，乃進內。祁適當制，不竢旨，寫誥不送中書，徑取官告院用印之，亟封以進。后方愛幸，覬行冊禮，得告大怒，擲於地。祁坐是出知許州。甫數月，復召為侍讀學士、史館修撰。祀明堂，遷給事中兼龍圖閣學士。坐其子從張彥方游，出知亳州。兼集賢殿修撰。歲餘，徙知成德軍，遷尚書禮部侍郎。請弛河東、陝西馬禁，又請復唐馱幕之制。居正月，徙定州，又上言：天下根本在河北，河北根本在鎮、定，以其扼賊衝，為國門戶也。且契丹搖尾五十年，狼態猘心，不能無動。今垂涎定、鎮，二軍不戰，則博深、趙、邢、洺，直擣其虛，血吻婪進，無所顧藉。臣竊慮欲兵之彊，莫如多穀與財；欲士訓練，莫如善擇將帥；欲人樂鬥，莫如賞重罰嚴；欲賊顧望不敢前，莫如使鎮重而定彊。夫恥怯尚勇，好論事，甘得而忘死：河北之人，殆天性然。陛下少勵之，不憂不戰。以欲戰之士，不得善將，雖鬥猶負。無穀與財，雖金城湯池，其勢必輕。今朝廷擇將練卒，制財積糧，迺以陝西、河東為先，河北為後，非策也。西賊兵銳士寡，不能深入，河東天險，彼憚為寇。若河北不然，自薊直視，勢同建瓴，賊鼓而前，如行莞衽。故謀契丹者當先河北，謀河北者捨鎮、定無議矣。臣願先入穀鎮、定，鎮、定既充，可入穀餘州。列將在陝西、河東有功狀者，得遷鎮、定，則鎮、定重。天<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25792-18px-GJfont.pdf.jpg' />久平，馬益少，臣請多用步兵。夫雲奔飆馳，抄後掠前，馬之長也；彊弩巨梃，長鎗利刃，什伍相聯，大呼薄戰，步之長也。臣料朝廷與敵相攻，必不深入窮追，敺而去之，及境則止，此不待馬而步可用矣。臣請損馬益步，故馬少則騎精，步多則鬥健，我能用步所長，雖契丹多馬，無所用之。夫鎮、定一體也，自先帝以來為一道，帥專而兵不分，故定揕其胸，則鎮擣其脅，勢自然耳。今判而為二，其顯顯有害者，屯砦山川要險之地裂而有之，平時號令文移不能一，賊脫叩營壘，則彼此不相謀，尚肯任此責邪。請合鎮、定為一路，以將相大臣領之，無事時以鎮為治所，有事則遷治定，指授諸將，權一而責有歸，策之上也。陛下當居安思危，熟計所長，必待事至而後圖之，殆矣。河東馬彊，士習善馳突，與鎮、定若表裡，然粟下井陘，不百里入鎮、定矣。賊若深入，以河東健馬佐鎮、定兵，掩其惰若歸者，萬出萬全，此一奇也。臣聞事切於用者，不可以文陳，臣所論件目繁碎，要待刀筆吏委曲可曉，臣已便俗言之，輒別上擇將畜財一封，乞下樞密院、三司裁制之。又上《禦戎論》七篇。加端明殿學士，特遷吏部侍郎、知益州。尋除三司使。右司諫吳及嘗言祁在定州不治，縱家人貸公使錢數千緡，在蜀奢侈過度。既而御史中丞包拯亦言祁益部多游燕，且其兄方執政，不可任三司。乃加龍圖閣學士、知鄭州。《唐書》成，遷左丞，進工部尚書。以羸疾，請便醫藥，入判尚書都省。踰月，拜翰林學士承旨，詔遇入直，許一子主湯藥。復為群牧使，尋卒。遺奏曰：陛下享國四十年，東宮虛位，天下係望，人心未安。為社稷深計，莫若擇宗室賢材，進爵親王，為七鬯之主。若六宮有就館之慶，聖嗣蕃衍，則宗子降封郡王，以避正嫡，此定人心、防禍患之大計也。又自為誌銘及《治戒》以授其子：三日斂，三月葬，慎無為流俗陰陽拘忌也。棺用雜木，漆其四會，三塗即止，使數十年足以腊吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中。且吾學不名家，文章僅及中人，不足垂後。為吏在良二千石下，勿請諡，勿受贈典。冢上植五株柏，墳高三尺，石翁仲他獸不得用。若等不可違命。若等兄弟十四人，惟二孺兒未仕，以此諉莒公。莒公在，若等不孤矣。後贈尚書。祁兄弟皆以文學顯，而祁尤能文，善議論，然清約莊重不及庠，論者以祁不至公輔，亦以此云。修《唐書》十餘年，自守亳州，出入內外嘗以槁自隨，為列傳百五十卷。預修《籍田記》、《集韻》。又撰《大樂圖》二卷，文集百卷。祁所至，治事明峻，好作條教。其子遵《治戒》不請諡，久之，學士承旨張方平言祁法應諡，諡曰景文。按《錢氏私誌》：宋相郊居政府，上元夜在書院內讀《周易》，聞其弟學士祁點華燈，擁歌妓醉飲達旦，翊日諭所親，令誚讓云：相公寄語學士，聞昨夜燒燈夜燕，窮極奢侈，不知記得某年上元，同在某州學內喫虀煮飯時否？學士笑曰：卻須寄語相公，不知某年同某處喫虀煮飯，是為甚底。

按《東軒筆錄》：宋子京博學能文章，天資蘊藉，好遊宴，以矜持自喜。晚年知成都府，帶《唐書》於本任刊修，每宴罷，盥漱畢開寢門，垂簾燃二椽燭，媵婢夾侍，和墨伸紙，遠近觀皆知尚書修《唐書》矣，望之如神仙焉。多內寵，後庭曳羅綺者甚眾。嘗宴於錦江，偶微寒，命取半臂，諸婢各送一枚，凡十餘枚皆至，子京視之，茫然恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸。

按《石林詩話》：宋景文公子京不甚為韓魏公所知，故公當國，子京多補外。嘉祐末始再入為翰林學士，偶朝會，子京因病謁告，以表自陳云：不獲預，率舞之列，魏公見之，殊不樂。

按《宋景文筆記》：余少為學，本無師友，家苦貧無書，習作詩賦，未始在志立名於當世也。願計粟米養親，紹家閥耳。年二十四而以文投故宰相，夏公公奇之，以為必取甲科。吾亦不知果是歟，天聖甲子從鄉，貢試禮部，故龍圖學士劉公嘆所試辭賦，大稱之，朝以為諸生冠。吾始重自淬礪力於學，模寫有名士，文章諸儒頗稱以為是。年過五十，被詔作唐書，精思十餘年，盡見前世諸著，乃悟文章之難也。雖悟於心，又求之古人，始得其巖。略因取視五十以前所為文，赧然汗下，知未嘗得作者藩籬，而所效皆糟粕芻狗矣。夫文章必自名一家，然後可以傳不朽，若體規畫圓，準方作矩，終為人之臣僕。古人譏屋下作屋，信然。陸機曰：謝朝花於已披啟夕秀於未振。韓愈曰：惟陳言之務去，此乃為文之要。五經皆不同體，孔子沒後，百家奮興類不相沿，是前人皆得此旨。嗚呼，吾亦悟之晚矣！雖然若天，假吾年猶冀老而成云，又云：余於為文似蘧瑗，瑗年五十知四十九年，非余年六十始知五十九年，非其庶纔至於道乎？天稟余才纔及中人，中人之流未能名一世，然自力於當時，則綽綽矣。又云：予最愛李令伯表曰盡節於陛下之日長，報劉之日短也，此言之要也。

按《歸田錄》：宋尚書祁為布衣時未為人知，孫宣公奭一見奇之，遂為知己。後宋舉進士，驟有時名，故世稱宣公知人。公嘗語其門下客曰：近世諡為兩字，而文臣必諡為文，皆非古也。吾死得諡曰宣若，戴足矣。及公之卒，宋方為禮官，遂諡曰宣，成其志也。

按《聞見後錄》：宋子京在翰林時，同院李獻臣以次有六學士。一日，張貴妃詞頭下議行告庭之禮未決，子京遽以制上，妃怒抵於地曰：何學士，敢輕人！子京出知安州，以長短句詠燕子，有因為銜泥污錦衣，垂下朱簾不敢歸之句，或傳入禁中，仁皇帝覽之，一歎，尋召還玉堂署。

大儒宋景文公學該九流，於音訓尤邃，故所著書用奇字，人多不識。嘗納子婦，三日，子以婦家饋食物書，白一過目即曰：書錯一字，姑報之。至白報書，即怒曰：吾薄他人錯字，汝亦爾邪？子皇駭卻立，緩扣其錯，以筆塗煖字，蓋婦家書以食物煖女云，報亦如之，子益駭又緩扣當用何煖字，久之，怒聲曰：從食從而從大。子退檢字書，博雅中出餪字，注云：女嫁三日，餉食為餪女。始知俗間餪女云者自有本字。

宋子京罷守成都，故事當為執政，未至宰相，於兩地見次，盡以他人充之。子京聞報，悵然有梁園賦罷相如至，宣室釐殘賈誼歸之句。言者又論蜀人不安其奢侈，遂止為鄭州，望國門不得入，久之，再為翰林承旨，未幾，不幸訃。至成都，士民哭於其祠者數千人，謂不安其奢侈者，誣矣，宰相韓魏公也，言者包孝肅也。然子京先有碧雲漫有三年信，明月長為兩地愁之句，竟不至兩地，悲憤而沒世以為讖云。

按《曲洧舊聞》：宋子京《西征東歸錄》載云：知成都，陛辭日面請聖訓，上曰：鎮靜子京自著其事，曰語簡而意盡於治，蜀尤得其要，真聖人之言也。

按《詞林海錯》：宋祁為學士，一日遇內家車子數輛於繁臺，不及避車，中有搴簾者曰：此小宋也。祁驚訝不已，為作《鷓鴣天》詞云：畫轂雕輪狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。傳唱達禁中，仁宗聞之，問第幾車子有內人自陳，頃之宣學士赴宴，從容語之，祁惶懼，仁宗曰：蓬山不遠。遂以內人賜之。

李維

按《宋史·李沆傳》：沆弟維，字仲方，第進士，為保信軍節度推官。真宗初，獻《聖德詩》，召試中書，擢直集賢院，以沆相，避知歙州。至郡，興學舍，歲時行鄉射之禮。沆沒，入為戶部員外郎。契丹請和，以為賀正旦使。真宗方幸西京，維還詣行在，具言其待遇禮厚，必保盟好。擢兵部員外郎、知制誥。自是每北使至，多命維主之。擢為翰林學士，累遷中書舍人，以疾辭，出知許州。復入翰林為學士承旨，加史館修撰。仁宗初，再遷為尚書左丞兼侍讀學士，預修《真宗實錄》，遷工部尚書。會塞下傳契丹將絕盟，復遣維往使。其主隆緒重維名，館勞加禮，使賦《兩朝悠久詩》。詩成，大喜。既還，帝欲用為樞密副使，或斥維賦詩自稱小臣，乃寢。遷刑部尚書，辭不拜，引李士衡故事求換官，除柳州觀察使，為諫官劉隨所詆，知亳州。請赴本鎮，改河陽。久之還朝，復出知陳州，卒。維博學，少以文章知名，至老手不廢書。景德以後，巡幸四方，典章名物，多維所參定。嘗預定《七經正義》，修《續通典》、《冊府元龜》。性寬易，喜慍不見於色，獎借後進，嗜酒善謔，而好為詩。常曰：人生觴詠自適，餘何營哉。既沒，家無餘貲。景祐元年，贈尚書右僕射。子師錫，虞部員外郎；公謹，太子中舍。