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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第六十九卷目錄

　文學名家列傳五十七

　　宋七

　　穆修　　　　　　　石介

　　石延年　　　　　　劉羲叟

　　劉潛〈李冠〉　　　蕭貫

　　蘇舜欽〈舜元〉　　尹源

　　尹洙　　　　　　　黃注

　　黃亢　　　　　　　黃鑑

　　楊蟠　　　　　　　顏太初

文學典第六十九卷

文學名家列傳五十七

宋七

穆修

按《宋史·文苑傳》：修字伯長，鄆州人。幼嗜學，不事章句。真宗東封，詔舉齊、魯經行之士，修預選，賜進士出身，調泰州司理參軍。負才，與眾齟齬，通判忌之，使人誣告其罪，貶池州。中道亡至京師，叩登聞鼓訴冤，不報。居貶所歲餘，遇赦得釋，迎母至京師，間出遊丐以給養。久之，補潁州文學參軍，徙蔡州。明道中，卒。修性剛介，好論斥時病，詆誚權貴，人欲與交結，往往拒之。張知白守亳，亳有豪士作佛廟成，知白使人召修作記，記成，不書士名。士以白金五百遺修為壽，且求載名於記，修投金庭下，趣裝去郡。士謝之，絕不受，且曰：吾寧餬口為旅人，終不以匪人污吾文也。宰相欲識修，且將用為學官，修終不往見。母死，自負櫬以葬，日誦《孝經》、《喪記》，不飯浮屠為佛事。自五代文敝，國初，柳開始為古文。其後，楊億、劉筠尚聲偶之辭，天下學者靡然從之。修於是時獨以古文稱，蘇舜欽兄弟多從之遊。修雖窮死，然一時士大夫稱能文者必曰穆參軍。慶曆中，祖無擇訪得所著詩、書、序、記、誌等數十首，集為三卷。

按《東軒筆錄》：文章隨時風美惡，咸通已後文力衰弱，無復氣格。本朝穆修首倡古道，學者稍稍向之，修性褊窄，少合初任。海州參軍以氣陵通判，遂為捃摭削籍，繫池州，其集中有《秋浦會過詩》自敘甚詳，後遇赦釋放，流落江外，賦命窮薄，稍得錢帛即遇盜。或臥病費竭然後已，是故衣食不能給。晚年得柳宗元集，募工鏤板，印數百帙㩦，入京相國寺，設肆鬻之，有儒生數輩至其肆，未評價直，先展揭披閱修，就手奪取，瞋目謂曰：汝輩能讀，一篇不失句讀，吾當以一部贈汝。其忤物如此，自是經年不售一部。

石介

按《宋史·儒林傳》：介，字守道，兗州奉符人。進士及第，歷鄆州、南京推官。篤學有志尚，樂善疾惡，喜聲名，遇事奮然敢為。御史臺辟為主簿，未至，以論赦書不當求五代及諸偽國後，罷為鎮南掌書記。代父丙遠官，為嘉州軍事判官。丁父母憂，耕徂徠山下，葬五世之未葬者七十喪。以《易》教授於家，魯人號介徂徠先生。入為國子監直講，學者從之甚眾，太學繇此益盛。介為文有氣，嘗患文章之弊，佛、老為蠹，著《怪說》、《中國論》，言去此三者，乃可以有為。又著《唐鑑》以戒姦臣、宦官、宮女，指切當時，無所諱忌。杜衍、韓琦薦，擢太子中允、直集賢院。會呂夷簡罷相，夏竦既除樞密使，復奪之，以衍代。章得象、晏殊、賈昌朝、范仲淹、富弼及琦同時執政，歐陽修、余靖、王素、蔡襄並為諫官，介喜曰：此盛事也，歌頌吾職，其可已乎作《慶曆聖德詩》，曰：於惟慶曆三年三月，皇帝龍興，徐出闈闥。晨坐太極，晝開閶闔。躬覽英賢，手鉏姦枿。大聲渢渢，震搖六合。如乾之動，如雷之發。昆蟲蹢躅，怪妖藏滅。同明道初，天地嘉吉。初聞皇帝，蹙然言曰：予祖予父，付予大業，予恐失墜，實賴輔弼。汝得象、殊，重慎微密。君相予久，予嘉君伐。君仍相予，笙鏞斯協。昌朝儒者，學問該洽。與予論政，傳以經術。汝貳二相，庶績咸秩。惟汝仲淹，汝誠予察。太后乘勢，湯沸火熱。汝時小臣，危言嶪嶪。為予司諫，正予門闑。為予京兆，堲予讒說。賊叛予夏，往予式遏。六月酷日，大冬積雪。汝寒汝暑，同予士卒。予聞辛酸，汝不告乏。予晚得弼，予心弼悅。弼每見予，無有私謁。以道輔予，弼言深切。予不堯、舜，弼自笞罰。諫官一年，疏奏滿篋。侍從周歲，忠力廑竭。契丹忘義，檮杌饕餮。敢侮大國，其辭慢悖。弼將予命，不畏不怯。卒復舊好，民得食褐。沙磧萬里，死生一節。視弼之膚，霜剝風裂。觀弼之心，鍊金鍛鐵。寵名大臣，以酬勞渴。弼辭不受，其志莫奪。惟仲淹、弼，一夔一契。天實賚予，予其敢忽。並來弼予，民無瘥札。曰衍汝來，汝予黃髮。事予二紀，毛禿齒豁。心如一兮，率履弗越。遂長樞府，兵政無蹶。予早識琦，琦有奇骨。其器魁落，豈視居楔。其人渾樸，不施剞劂。可屬大事，敦厚如勃。琦汝副衍，知人予哲。惟修惟靖，立朝䡾䡾。言論磥砢，忠誠特達。祿微身賤，其志不怯。嘗詆大臣，亟遭貶黜。萬里歸來，剛氣不折。屢進直言，以補予闕。素相之後，含忠履潔。昔為御史，幾叩予榻。襄雖小官，多聞予徹。亦嘗獻言，箴予之失。剛守粹慤，與修儔匹。並為諫官，正色在列。予過汝言，毋鉗汝舌。皇帝聖明，忠邪辨別。舉擢畯良，掃除妖魃。眾賢之進，如茅斯拔。大姦之去，如距斯脫。上倚輔弼，司予調燮。下賴諫諍，維予紀法。左右正人，無有邪孽。予望太平，日不逾浹。皇帝嗣位，二十二年。神武不殺，其默如淵。聖人不測，其動如天。賞罰在予，不失其權。恭己南面，退姦進賢。知賢不易，非明弗得。去邪惟艱，惟斷乃克。明則不貳，斷則不惑。既明且斷，惟皇帝之德。群臣踧踖，重足屏息，交相教語：曰惟正直，毋作側僻，皇帝汝殛。諸侯危慄，墮玉失舄，交相告語：皇帝神明，四時朝覲，謹修臣職。四夷走馬，墜鐙失策，交相告語：皇帝英武，解兵修貢，永為屬國。皇帝一舉，群臣懾焉，諸侯畏焉，四彝服焉。臣願皇帝，壽萬千年。詩所稱多一時名臣，其言大姦，蓋斥竦也。詩且出，孫復曰：子禍始於此矣。介不畜馬，借馬而乘，出入大臣之門，頗招賓客，預政事，人多指目。不自安，求出，通判濮州，未赴，卒。會徐狂人孔直溫謀反，搜其家，得介書。夏竦銜介甚，且欲中傷杜衍等，因言介詐死，北走契丹，請發棺以驗。詔下京東訪其存亡。衍時在兗州，以驗介事語官屬，眾不敢答，掌書記龔鼎臣願以闔族保介必死，衍探懷出奏槁示之，曰：老夫已保介矣。君年少，見義必為，豈可量哉。提點刑獄呂居簡亦曰：發棺空，介果走北，孥戮非酷。不然，是國家無故剖人冢墓，何以示後世。且介死必有親族門生會葬及棺殮之人，苟召問無異，即令具軍令狀保之，亦足應詔。於是眾數百保介已死，乃免斲棺。子弟羈管他州，久之得還。介家故貧，妻子幾凍餒，富弼、韓琦共分奉買田以贍養之。有《徂徠集》行於世。

按《墨客揮犀》：石守道學士為舉子時，寓學於南都，其固窮苦學，世無比者。王侍郎獨聞其勤，約因會客以盤餐遺之，石謝曰：甘脆者亦某之願也，但日享之，則可若止修一餐，則明日何以繼乎？朝享膏粱，暮厭粗糲，人之常情也，某所以不敢當賜。使以食還，王益重之。

按《湘山野錄》：石守道介康定中主盟上庠，酷憤時文之弊，力振古道，時庠序號為全盛之際。仁宗孟夏鑾輿，有玉津鏺麥之幸，道由上庠，守道前數日，於首善堂出題曰：諸生請皇帝幸國學賦，糊名定優劣。中有一賦云：今國家始建十親之宅，新封八大之王，蓋是年造十王宮，封八大王，元儼為荊王之事也。守道晨興鳴鼓，於堂集諸生，謂之曰：此輩鼓篋游上庠，提筆場屋，稍或出落，尚騰謗有司，悲哉，吾道之衰也。如此是物宜遽去，不爾則鼓其姓名，撻以懲其謬。時引退者數十人。

石延年

按《宋史·文苑傳》：延年，字曼卿，先世幽州人。晉以幽州遺契丹，其祖舉族南走，家於宋城。延年為人跌宕任氣節，讀書通大略，為文勁健，於詩最工而善書。累舉進士不中，真宗錄二舉進士，以為三班奉職，延年恥不就。張知白素奇之，謂曰：母老乃擇祿耶。延年不得已就命。後以右班殿直改太常寺太祝，知金鄉縣，有治名。用薦者通判乾寧軍，徙永靜軍，為大理評事、館閣校勘，歷光祿、大理寺丞，上書章獻太后，請還政天子。太后崩，范諷欲引延年，延年力止之。後諷敗，延年坐與諷善，落職通判海州。久之，為祕閣校理，遷太子中允，同判登聞鼓院。嘗上言天下不識戰三十餘年，請為二邊之備。不報。及元昊反，始思其言，召見，稍用其說。命往河東籍鄉兵，凡得十數萬，時邊將遂欲以捍賊，延年笑曰：此得吾粗也。夫不教之兵勇怯相雜，若怯者見敵而動，則勇者亦牽而潰矣。今既不暇教，宜募其敢行者，則人人皆勝兵也。又嘗請募人使唃廝囉及回鶻舉兵攻元昊，帝嘉納之。延年喜劇飲，嘗與劉潛造王氏酒樓對飲，終日不交一言。王氏怪其飲多，以為非常人，益奉美酒餚果，二人飲啖自若，至夕無酒色，相揖而去。明日，都下傳王氏酒樓有二仙來飲，已乃知劉、石也。延年雖酣放，若不可攖以世務，然與人論天下事，是非無不當。初，與天章閣待制吳遵路同使河東，及卒，遵路言於朝廷，特官其一子。按《澠水燕談錄》：康定中河西用兵，石曼卿與安道奉使河東。既行，安道晝訪夕思，所至郡縣，考圖籍，見守令，按視民兵芻粟山川道路莫不究盡利害，尚慮未足，以副朝廷眷使之意，而曼卿吟詩飲酒，若不為意者。一日，安道曰：朝廷不以遵路，不才，得與曼卿並命，今一道兵馬糧餧雖已留意，而切懼愚不能燭事，以曼卿之才，如略加之意，則事無遺舉矣。曼卿笑曰：國家大事，安敢忽邪？已熟計之矣。因條舉將兵之勇怯，芻糧之多寡，山川之險易，道路之通塞，纖悉具備，如宿所經慮者。安道乃大驚服，以為天下奇才，且歎其不可及也。

石曼卿天聖寶元間以歌詩豪於一時，嘗於平陽作《代意寄師魯》一篇，詞意深美，曰：十年一夢花空委，依舊山河損桃李。鴈聲北去燕西飛，高樓日日春風裡。眉北石州山對起，汾河不斷天南流。天色無情淡如水。曼卿死後，故人關詠夢曼卿曰：延年平生作詩多矣，獨常自以為平陽代意一首最為得意，而世人罕稱之能，令予此詩盛傳於世，在永言爾。詠覺增廣其詞，隱度以速神引聲韻，於是天下爭歌之，他日復夢曼卿謝詠，詠字永言。

按《六一詩話》：石曼卿自少以詩酒，豪放自得，其氣貌偉然，詩格奇峭，又工於書筆，畫遒勁體兼顏柳。余家嘗得南唐後主澄心堂紙，曼卿為余以此紙書其籌筆驛詩，詩曼卿平生所自愛者，至今藏之，貌為三絕，真余家寶也！曼卿卒後，其故人有見之者云恍惚如夢中，言我今為鬼仙也。所主芙蓉城，欲呼故人，往遊不得，忿然騎一素騾，去如飛。其後又云降於亳州一舉子家，又呼舉子去不得，因留詩一篇與之，余略記其一聯，云鶯聲不逐春光老，花影長隨日腳流。神仙事怪不可知，其詩頗類曼卿平生，舉子不能道也。按《墨客揮犀》：石曼卿居蔡河下曲，鄰有一豪家，日聞歌鐘之聲。其家僮僕數十人，常往來曼卿之門，曼卿呼一僕，問豪為何人，對曰：姓李氏，主人方二十歲，並無昆弟，家妾曳羅綺者數十人。曼卿求欲見之其人，曰：郎君素未嘗接士大夫，他人必不可見，然喜飲酒，屢言聞學士能飲酒，意亦似欲相見，待試之。一日，果使人延曼卿，曼卿即著帽往見之，坐於堂上。久之，方出主人，著頭巾，繫勒帛，不具衣冠，見曼卿全不知拱揖之禮，引曼卿入一別館，供帳赫然。坐良久，有二鬟妾各持一小槃至曼卿前，槃中紅牙牌十餘，其一槃是酒，凡十餘品，令曼卿擇一牌，其一槃餚饌各令擇五品。既而二鬟去，有群妓十餘人，各執餚果樂器妝，服人品皆豔麗粲然，一妓酌酒以進，酒罷，群妓執果餚者萃立其前，食罷則分列其左右，京師人謂之軟盤酒五行，群妓皆退，主人者亦翩然而去，略不揖客。曼卿獨步而出，曼卿言豪者之情狀，懵然愚痴不分菽麥，而奉養如此，極可怪也。他日試使人通鄭，重則閉門不納，亦無應門者，問其近鄰，云：其人未嘗與人往還，雖鄰家亦不識面。古人謂之錢癡，信有之。按《湘山野錄》：石曼卿一日謂祕演曰：館俸清薄，不得痛飲，且僚友钁之殆遍，奈何？演曰：非久，引一酒主人，奉謁不可不見。不數日，引一納粟牛監簿者，高貲好義，宅在朱家曲，為薪炭市評，別第在繁臺寺西，房緡日數十千。長謂演曰：某雖薄有涯產，而身跡塵賤，難近清貴，慕師交遊盡館殿名士，或遊奉有闕，無怯示及。演因是㩦之以謁曼卿，便令置宮醪十擔為𣊓，列醞於庭，演為傳刺，曼卿愕然問曰：何人？演曰：前所謂酒主人者。不得已，因延之，乃問甲第，何許生，曰一別舍介繁臺之側，其生粗亦翔雅。曼卿閑語，演曰：繁臺寺閣虛爽可愛，久不一登。其生離席曰：學士與大師果欲登閣，乞預寵諭，下處正與閣對，容具家蔌在閣迎候。石因諾之。一日，休沐，約演同登，演預戒生，生至期果陳具於閣，器皿精核，冠於都下。石演高歌褫帶，飲至落景。曼卿醉喜曰：此遊可紀。以盆漬墨，濡巨筆以題云：石延年、曼卿同空門詩友老演登。此生拜扣曰：塵賤之人，幸獲陪侍，乞挂一名以光賤跡。石雖大醉，猶握筆沉慮，無策以拒之。遂目演醉舞，佯聲諷之曰：大武生牛也，捧硯用事可也。竟不免題云牛某捧硯，永叔後以詩戲曰捧硯得全牛。

按《夢溪筆談》：石曼卿喜豪飲，與布衣劉潛為友。嘗通判海州，劉潛來訪之，曼卿迎之於石闥堰，與潛劇飲。中夜酒欲竭，顧船中有醋斗餘，乃傾入酒中并飲之。至明日，酒醋具盡。每與客痛飲，露髮跣足，著械而坐。謂之囚飲。飲於木杪，謂之巢飲。以槁束之，引首出飲，復就束，謂之鱉飲。其狂縱大率如此。廨後為一庵，常臥其間，名曰捫蝨庵。未嘗一日不醉。仁宗愛其材，嘗對輔臣言，欲其戒酒，延年聞之。因不飲，遂成疾而卒。石曼卿初登科，有人訟科場，覆考落數人，曼卿是其數。時方期集於興國寺，符至，追所賜敕牒靴服。數人皆啜泣而起，曼卿獨解靴袍還使人，露體戴幞頭，復坐，語笑終席而去。次日，被黜者皆授三班借職。曼卿為一絕句曰：君才且作三班借，請俸爭如錄事參。從此罷稱鄉貢進，且須走馬東西南。

石曼卿為集賢校理，微行娼館。為不逞者所窘。曼卿醉與之校，為街司所錄。曼卿詭怪不羈，謂主者曰：只乞就本廂科決，欲詰旦歸館供職。廂帥不喻其謔，曰：此必三館吏人也。杖而遣之。

按《拊掌錄》：石曼卿隱於酒，謫仙之才也。然善戲，嘗出報寧寺，馭者失控馬驚，曼卿墮馬，從吏據扶掖升鞍，市人聚觀，意其必大詬怒，曼卿徐著鞭謂馭者曰：賴我是石學士也，若瓦學士豈不破碎乎？

按歐陽修《石曼卿墓表》云：曼卿諱延年，姓石氏，其上世為幽州人。幽州入於契丹，其祖自成始以其族間走，南歸天子，嘉其來，將祿之，不可乃家於宋州。之宋城，父諱補之，官至太常博士，幽燕俗勁武。而曼卿少亦以氣自豪，讀書不治章句，獨慕古人奇節偉行、非常之功，視世俗屑屑無足動其意者，自顧不合於時，乃一混於酒，然好劇飲，大醉，頹然自放，繇是益與時不合。而人之從其游者，皆知愛曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允祕閣校理，卒於京師。曼卿少舉進士不第，真宗推恩三舉進士，皆補奉職。曼卿初不肯就，張文節公素奇之，謂曰：母老，乃擇祿邪。曼卿矍然起就之，遷殿直。久之，改太常寺太祝，知濟州金鄉縣，歎曰：此亦可以為政也。縣有治聲，通判乾寧軍丁母永安縣君李氏憂服，除通判永靜軍，皆有能名。充館閣校勘，累遷大理寺丞，通判海州，還為校理。莊獻明肅太后臨朝，曼卿上書請還政天子，其後太后崩，范諷以言見幸，引嘗言太后事者，遽得顯官，欲引曼卿，曼卿固止之乃已。自契丹通中國，德明盡有河南，而臣屬務休兵，養息天下，晏然內外弛武，三十餘年曼卿上書言十事不報。已而元昊反，西方用兵，始思其言召見，稍用其說，籍河北河東陜西之民，得鄉兵數十萬。曼卿奉使籍兵，河東還稱旨，賜緋衣銀魚。天子方思盡其才，而且病矣。既而聞邊，將有欲以鄉兵捍賊者，笑曰：此得吾粗也。夫不教之兵勇怯相雜，若怯者見敵而動，則勇者亦率而潰矣。今或不暇教，不若募其敢行者，則人人皆勝兵也。其視世事蔑若不足，為及聽其設施之方，雖精思深慮不能過也。狀貌偉，然喜酒自豪，若不可繩以法度，退而質其平生，趣舍大節無一悖於理者，遇人無賢愚，皆盡忻懽及可否，天下是非善惡當其意者無幾人，其為文章勁健，稱其意氣。有子濟滋。天子聞其喪，官其一子，使祿其家。既卒之三十七日，葬於太清之先塋。其友歐陽修表於其墓曰：嗚呼，曼卿寧自混以為高，不少屈以合世，可謂自重之士矣！士之所負者愈大，則其自顧也愈重，自顧愈重，則其合愈難，然欲與共大事立奇功，非得難合自重之士不可為也！古之魁雄之人，未始不負高世之志，故寧或毀身污跡，卒困於無聞，或老且死，而幸一遇猶克少施於世。若曼卿者，非徒與世難合，而不克所施，亦其不幸，不得至乎中壽其命也。夫其可哀也夫！

劉羲叟

按《宋史·儒林傳》：羲叟，字仲更，澤州晉陽人。歐陽修使河東，薦其學術。試大理評事，權趙州軍事推官。精筭術，兼通《大衍》諸曆。及修唐史，令專修《律曆》、《天文》、《五行志》。尋為編修官，改祕書省著作佐郎。以母喪去，詔令家居編修。書成，擢崇文院檢討，未入謝，疽發背卒。羲叟強記多識，尢長於星曆、術數。皇祐五年，日食心，時胡瑗鑄鐘弇而直，聲鬱不發。又陝西鑄大錢，羲叟曰：此所謂害金再興，與周景王同占，上將感心腹之疾。其後仁宗果不豫。又月入太微，曰：後宮當有喪。已而張貴妃薨。至和元年，日食正陽，客星出於昴，曰：契丹宗真其死乎。事皆驗。羲叟未病，嘗曰：吾及秋必死。自擇地父冢旁，占庚穴，以語其妻，如其言葬之。著《十三代史志》、《劉氏輯曆》、《春秋災異》諸書。

劉潛〈李冠〉

按《宋史·文苑傳》：潛字仲方，曹州定陶人。少卓逸有大志，好為古文，以進士起家，為淄州軍事推官。嘗知蓬萊縣，代還，過鄆州，方與曼卿飲，聞母暴疾，亟歸。母死，潛一慟遂絕，其妻復撫潛大號而死。時人傷之，曰：子死於孝，妻死於義。同時以文學稱東京者，齊州歷城有李冠，舉進士不第，得同《三禮》出身，調乾寧主簿，卒。有《東皋集》二十卷。

蕭貫

按《宋史·文苑傳》：貫，字貫之，臨江軍新喻人。俊邁能文，尚氣概。舉進士甲科，為大理評事，通判安、宿二州，遷太子中允、直史館。仁宗即位，進太常丞、同判禮院。歷吏部南曹、開封府推官、三司鹽鐵判官，為京東轉運使。時提舉捉賊劉舜卿善捕盜，號劉鐵彈，恃功為不法，前後畏其凶悍，莫敢治。貫至，發之，廢為民。徙江東，改知洪州，累遷尚書刑部員外郎。坐前使江東不察所部吏受賕，降知饒州。有撫州司法參軍孫齊者，初以明法得官，以其妻杜氏留里中，而紿娶周氏入蜀。後周欲訴於官，齊斷髮誓出杜氏。久之，又納倡陳氏，挈周所生子之撫州。未踰月，周氏至，齊捽置廡下，出偽券曰：若傭婢也，敢爾邪。乃殺其所生子。周訴於州及轉運使，皆不受。人或告之曰：得知饒州蕭使君者訴之，事當白矣。周氏以布衣書姓名，乞食道上，馳告貫。撫非所部，而貫特為治之。更赦，猶編管齊、濠州。遷兵部員外郎，召還，將試知制誥，會營建獻、懿二皇太后陵，未及試而卒。貫臨事敢為，不苟合於時。初，感疾，夢綠衣中人召至帝所，賦《禁中曉寒歌》，詞語清麗，人以比唐李賀。

蘇舜欽〈兄舜元〉

按《宋史·文苑傳》：舜欽，字子美，參知政事易簡之孫。父耆，有才名，嘗為工部郎中、直集賢院。舜欽少慷慨有大志，狀貌怪偉。當天聖中，學者為文多病偶對，獨舜欽與河南穆修好為古文、歌詩，一時豪俊多從之游。初以父任補太廟齋郎，調滎陽縣尉。玉清昭應宮災，舜欽年二十一，詣登聞鼓院上疏曰：烈士不避鈇鉞而進諫，明君不諱過失而納忠，是以懷策者必吐上前，蓄冤者無至腹誹。然言之難不如容之難，容之難不如行之難，有言之必容之行之，則三代之主也，幸陛下留聽焉。臣觀今歲自春徂夏，霖雨陰晦，未嘗少止，農田被菑者幾於十九。臣以謂任用失人、政令多過、賞罰弗中之所召也。天之降災，欲悟陛下，而大臣歸咎於刑獄之濫，陛下聽之，故肆赦天下以為禳救。如此則是殺人者不死，傷人者不抵罪，而欲以合天意也。古者斷決滯訟以平水旱，不聞用赦，故赦下之後，陰雨及今。前志曰：積陰生陽，陽生火災見焉。乘夏之氣發洩於玉清宮，震雨雜下，烈焰四起，樓觀萬疊，數刻而盡，非慢於火備，乃天之垂戒也。陛下當降服、減膳、避正寢，責躬罪己，下哀痛之詔，罷非業之作，拯失職之民，察輔弼及左右無裨國體者罷之，竊弄權威者去之；念政刑之失，收芻蕘之論，庶幾所以災變為祜。浹日之間，未聞為此，而將計工役以圖修復，都下之人聞者駭惑，聚首橫議，咸謂非宜。皆曰章聖皇帝勤儉十餘年，天下富庶，帑府流衍，乃作斯宮，及其畢工，海內虛竭。陛下即位未及十年，數遭水旱，雖征賦減入，而百姓困乏。若大興土木，則費用不知紀極，財力耗於內，百姓勞於下，內耗下勞，何以為國。況天災之，己違之，是欲競天，無省己之意。逆天不祥，安己難任，欲祈厚貺，其可得乎。今為陛下計，莫若來吉士，去佞人，修德以勤至治，使百姓足給而征稅寬減，則可以謝天意而安民情矣。夫賢君見變，修道除凶，亂世無象，天不譴告。今幸天見之變，是陛下修己之日，豈可忽哉。昔漢宣帝三年，茂陵白鶴館災，詔曰：迺者火災降於孝武園館，朕戰慄恐懼，不燭變異，罪在朕躬。群有司又不肯極言朕過，以至於斯，將何寤焉。夫茂陵不及上都，白鶴館又不及此宮，彼尚降詔四方，以求己過，是知帝王憂危念治，汲汲如此。臣又按《五行志》：賢佞分別，官人有敘，率由舊章，禮重功勳，則火得其性。若信道不篤，或耀虛偽，讒夫昌，邪勝正，則火失其性，自上而降。及濫炎妄起，燔宗廟，燒宮室，雖興師徒而不能救。魯成公三年，新宮災，劉向謂成公信三桓子孫之讒、逐父臣之應。襄公九年春，宋火，劉向謂宋公聽讒、逐其大夫華弱奔魯之應。今宮災豈亦有是乎。願陛下拱默內省而追革之，罷再造之勞，述前世之法，天下之幸也。又上書曰：歷觀前代神聖之君，好聞讜議，蓋以四海至遠，民有隱慝，不可以遍照，故無間愚賤之言而擇用之。然後朝無遺政，物無遁情，雖有佞臣，邪謀莫得而進也。臣睹乙亥詔書，戒越職言事，播告四方，無不驚惑，往往竊議，恐非出陛下之意。蓋陛下即位以來，屢詔群下勤求直言，使百僚轉對，置匭函，設直言極諫科。今詔書頓異前事，豈非大臣壅蔽陛下聰明，杜塞忠良之口，不惟虧損朝政，實亦自取覆亡之道。夫納善進賢，宰相之事，蔽君自任，未或不亡。今諫官、御史悉出其門，但希旨意，即獲美官，多士盈庭。噤不得語。陛下拱默，何由盡聞天下之事乎。前孔道輔、范仲淹剛直不撓，致位臺諫，後雖改他官，不忘獻納。二臣者非不知緘口數年，坐得卿輔，蓋不敢負陛下委注之意。而皆罹中傷，竄謫而去，使正臣奪氣，鯁士咋舌，目睹時弊，口不敢論。昔晉侯問叔向曰：國家之患孰為大。對曰：大臣持祿而不極諫，小臣畏罪而不敢言，下情不能上通，此患之大者。故漢文感女子之說而肉刑是除，武帝聽三老之議而江充以族。肉刑古法，江充近臣，女子三老，愚耄疏隔之至也。蓋以義之所在，賤不可忽，二君從之，後世稱聖。況國家班設爵位，列陳豪英，故當責其公忠，安可教之循默。賞之使諫，尚恐不言；罪其敢言，孰肯獻納。物情閉塞，上位孤危，軫念於茲，可為驚怛。覬望陛下發德音，寢前詔，勤於采納，下及芻蕘，可以常守隆平，保全近輔。尋舉進士，改光祿寺主簿，知長垣縣，遷大理評事，監在京店宅務。康定中，河東地震，舜欽詣匭通疏曰：臣聞河東地大震裂，涌水壞屋廬城堞，殺民畜幾十萬，歷旬不止。始聞惶駭疑惑。竊思自編策所紀前代衰微喪亂之世，亦嘗有此大變。今四聖接統，內外平寧，戎夷交歡，兵革偃息，固與夫衰微喪亂之世異，何災變之作反過之耶。且妖祥之興，神實尸之，各以類告，未嘗妄也。天人之應，古今之鑒，大可恐懼。豈王者安於逸豫、信任近臣而不省政事乎。廟堂之上，有非才苟祿、竊弄威福而侵上事者乎。又豈施設之政有不便民者乎。深宮之中，有陰教不謹以媚道進者乎。西北羌夷有背盟犯順之心乎。臣從遠方來，不知近事，心疑而口不敢道也。所怪者，朝廷見此大異，不修闕政，以厭天戒、安民心，默然不恤，如無事之時。諫官、御史不聞進牘鋪白災害之端，以開上心。然民情洶洶，聚首橫議，咸有憂悸之色。臣世受君祿，身齒國命，涵濡惠澤，以長此軀，目睹心思，驚怛流汗，欲盡吐肝膽，以拜封奏。又見范仲淹以剛直忤姦臣，言不用而身竄謫，降詔天下，不許越職言事。臣不避權右，必恐橫罹中傷，無補於國，因自悲嗟，不知所措。既而孟春之初，雷震暴作，臣以為國家闕失，眾臣莫敢為陛下言者，唯天丁寧以告陛下。果能沛發明詔，許群臣皆得獻言，臣初聞之踴躍欣忭。旬月間頗有言事者，其間豈無切中時病，而未聞朝廷舉而行之，是亦取虛言而不根實效也。臣聞唯誠可以應天，唯實可以安民，今應天不以誠，安民不以實，徒布空文，增人太息耳，將何以謝神靈而救弊亂也。豈大臣蒙塞天聽，不為陛下行之。豈言事迂闊無所取，不足行也。臣竊見綱紀隳敗，政化闕失，其事甚眾，不可概舉，謹條大者二事以聞：一曰正心。夫治國如治家，治家者先修己，修己者先正心，心正則神明集而萬務理。今民間傳陛下比年稍邇俳優賤人，燕樂踰節，賜予過度。燕樂踰節則蕩，賜予過度則侈。蕩則政事不親，侈則用度不足。臣竊觀國史，見祖宗日視朝，旰昃方罷，猶坐於後苑，門有白事者，立得召對，委曲詢訪，小善必納。真宗末年不豫，始間日視事。今陛下春秋鼎盛，實宵衣旰食求治之秋，而乃隔日御殿，此政事不親也。又府庫匱竭，民鮮蓋藏，誅斂科率，殆無虛日。計度經費，二十倍於祖宗時，此用度不足也。政事不親，用度不足，誠國大憂。臣望陛下修己以御人，洗心以鑒物，勤聽斷，舍燕安，放棄優諧近習之纖人，親近剛明鯁直之良士。因此災變，以思永圖，則天下幸甚。其二曰擇賢。夫明主勞於求賢而逸於任使，然盈庭之士不須盡擇，在擇一二輔臣及御史、諫官而已。陛下用人尚未慎擇。昨王隨自吏部侍郎遷門下侍郎平章事，超越十資，復為上相。此乃非常之恩，必待非常之才，而隨虛庸邪諂，非輔相之器，降麻之後，物論沸騰。故疾纏其身，災仍於國，此亦天意愛惜我朝，陛下鑒之哉。且石中立頃在朝行，以詼諧自任，士人或有宴集，必置席間，聽其語言，以資笑噱。今處之近輔，不聞嘉謀，物望甚輕，人情所忽，使災害屢降而朝廷不尊，蓋近臣多非才者。陛下左右尚如此，天下官吏可知也。實恐遠人輕笑中國，宜即行罷免，別選賢才。又張觀為御史中丞，高若訥為司諫，二人者皆登高第，頗以文詞進，而溫和軟懦，無剛鯁敢言之氣。斯皆執政引拔建置，欲其慎默，不敢舉揚其私，時有所言，則必暗相關說，傍人窺之，甚可笑也。故御史、諫官之任，臣欲陛下親擇之，不令出執政門下。臺諫官既得人，則近臣不敢為過，乃馭下之策也。臣以謂陛下身既勤儉，輔弼、臺諫又皆得人，則天下何憂不治，災異何由而生。惟陛下少留意焉。范仲淹薦其才，召試，為集賢校理，監進奏院。舜欽娶宰相杜衍女，衍時與仲淹、冨弼在政府，多引用一時聞人，欲更張庶事。御史中丞王拱辰等不便其所為。會進奏院祠神，舜欽與右班殿直劉巽輒用鬻故紙公錢召妓樂，間多會賓客。拱辰廉得之，諷其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動衍。事下開封府劾治，於是舜欽與巽俱坐自盜除名，同時會者皆知名士，因緣得罪逐出四方者十餘人。世以為過薄，而拱辰等方自喜曰：吾一舉網盡矣。舜欽既放廢，寓於吳中，其友人韓維責以世居京師而去離都下，隔絕親交。舜欽報書曰：蒙開責以兄弟在京師，不以義相就，獨羈外數千里，自取愁苦。予豈無親戚之情，豈不知會合之樂也。安肯舍安逸而甘愁苦哉。昨在京師，不敢犯人顏色，不敢議論時事，隨眾上下，心志蟠屈不開，固亦極矣。不幸適在嫌疑之地，不能決然早自引去，致不測之禍，捽去下吏，人無敢言，友讎一波，共起謗議。被廢之後，喧然未已，更欲寘之死地然後為快。來者往往鉤賾言語，欲以傳播，好意相恤者幾希矣。故閉戶不敢與相見，如避兵寇。偷俗如此，安可久居其間。遂超然遠舉，羈泊於江湖之上，不惟衣食之累，實亦少避機穽也。況血屬之多，資入之薄，持國見之矣。常相團聚，可乏衣食乎。不可也。可閉關常不與人接乎。不可也。與人接必與之言，與之言必與之還往，使人人皆如持國則可，不迨持國者必加釀惡言，喧布上下，使僕不能自明，則前日之事未為重也。都無此事，亦終日勞苦，應接之不暇，寒暑奔走塵土泥淖中，不能了人事，羸馬餓僕，日栖栖取辱於都城，使人指背譏笑哀閔，亦何顏面，安得不謂之愁苦哉。此雖與兄弟親戚相遠，而伏臘稍足，居室稍寬，無終日應接奔走之勞，耳目清曠，不設機關以待人，心安閒而體舒放。三啇而眠，高舂而起，靜院明窗之下，羅列圖史琴樽以自愉悅，有興則泛小舟出盤、閶二門，吟嘯覽古於江山之間。渚茶、野釀足以銷憂，蓴鱸、稻蟹足以適口。又多高僧隱君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高臺，魚鳥留連，不覺日暮。昔孔子作《春秋》而夷吳，又曰：吾欲居九夷。觀今之風俗，樂善好事，知予守道好學，皆欣然願來過從，不以罪人相遇，雖孔子復生，是亦必欲居此也。以彼此較之，孰為然哉。人生內有自得，外有所適，固亦樂矣，何必高位厚祿，役人以自奉養，然後為樂。今雖僑此，亦如仕宦南北，安可與親戚常相守耶。予窘迫，勢不得如持國意，必使我尸轉溝洫，肉餧豺虎，而後以為安所義，何其忍耶。《詩》曰：凡今之人，莫如兄弟。兄弟以恩，急難必相拯救。後章曰：喪亂既平，既安且寧，雖有兄弟，不如友生。謂友朋尚義，安寧之時，以禮義相琢磨。予於持國，外兄弟也。急難不相救，又於未安寧之際，欲以義相琢刻，雖古人所不能受，予欲不報，慮淺吾持國也。二年，得湖州長史，卒。舜欽數上書論朝廷事，在蘇州買水石作滄浪亭，益讀書，時發憤懣於歌詩，其體豪放，往往驚人。善草書，每酒酣落筆，爭為人所傳。及謫死。世尤惜之。妻杜氏，有賢行。

兄舜元，字子翁，為人精悍任氣節，為歌詩亦豪健，尤善草書，舜欽不能及。官至尚書度支員外郎、三司度支判官。

按《東軒筆錄》：蘇舜元為京西轉運使，廨宇在許州。舜元好進，不喜為外官，常怏怏不自足。每語親識人生稀及七十，而吾乃於許州過了二年矣！

尹源

按《宋史·文苑傳》：源，字子漸，少博學強記，與弟洙皆以文學知名，洙議論明辨，果於有為。源自晦，不矜飾，有所發即過人。初以祖蔭補三班借職，稍遷殿直。舉進士，為奉禮郎，累遷太常博士，歷知芮城、河陽、新鄭三縣，通判涇州。時知滄州劉渙坐專斬部卒，降知密州。源上書言：渙為主將，部卒有罪不伏，笞輒呼萬歲，渙斬之不為過。以此謫渙，臣恐邊兵愈驕，輕視主將，所繫非輕也。渙遂獲免。嘗作《唐說》及《敘兵》十篇上之。其《唐說》曰：世言唐所以亡，由諸侯之彊，此未極於理。夫弱唐者，諸侯也。唐既弱矣，而久不亡者，諸侯維之也。燕、趙、魏首亂唐制，專地而治，若古之建國，此諸侯之雄者，然皆恃唐為輕重。何則。假王命以相制則易而順，唐雖病之，亦不得而外焉。故河北順而聽命，則天下為亂者不能遂其亂；河北不順而變，則姦雄或附而起。德宗世，朱泚、李希烈始遂其僭而終敗亡，田悅叛於前，武俊順於後也。憲宗討蜀、平夏、誅蔡、夷鄆，兵連四方而亂不生，卒成中興之功者，田氏稟命、王承宗歸國也。武宗將討劉積之叛，先正三鎮，絕其連衡之計，而王誅以成。如是二百年，姦臣逆子專國命者有之，夷將相者有之，而不敢窺神器，非力不足，畏諸侯之勢也。及廣明之後，關東無復唐有，方鎮相侵伐者，猶以王室為名。及梁祖舉河南，劉仁恭輕戰而敗，羅氏內附，王鎔請盟，於時河北之事去矣。梁人一舉而代唐有國，諸侯莫能與之爭，其勢然也。向使以僖、昭之弱，乘巢、蔡之亂，而田承嗣守魏，王武俊、朱滔據趙、燕，彊相均，地相屬，其勢宜莫敢先動，況非義舉乎。如此雖梁祖之暴，不過取霸於一方耳，安能彊禪天下。故唐之弱者，以河北之彊也；唐之亡者，以河北之弱也。或曰：諸侯彊則分天子之勢，子何議之過乎。曰：秦、隋之勢無分於諸侯，而亡速於唐，何如哉。或曰：唐之亡其由君失道乎。曰：君非失道，而才不至焉爾，其亡也，臣實主之。請極其說：唐太宗起艱難有天下，其用臣也，聽其言而盡其才，故君臣相親而至治安。以及後世，視太宗由茲而興，雖其聖不及，而任臣納諫之心一也。君有太宗之心，臣非太宗之臣，上聽其下，或不辨其姦，下惑其上，無所不至，所以敗也。何哉。夫君一臣眾，大聖之君不相繼而出，大姦之臣則世有之。大聖在上，則姦無所容，其臣莫不賢。苟君之才不能勝臣之姦，則雖有賢者不能進矣。如是，然未至於失道，猶失道也。明皇非不欲天下如貞觀之治，而馭臣之才不能勝林甫之姦，於是有祿山之禍。德宗非不欲平暴亂、安四方，而君人之術不能勝盧杞之邪，於是有朱泚之變。以至於僖、昭，其心皆欲去亂而即治也，而才不逮於明皇、德宗，輔臣之姦邪或過於林甫、盧杞，求國不亡，安可得已。然跡其事，君豈有失道乎。於時天下非無賢，由君不能主聽也。故至賢之主與夫失道之主，其興其亡，皆自取之，此繫乎君者也。中才之主，其臣正勝邪則治而安，邪勝正則亂而亡，此繫乎臣者也。然則唐之亡非君之為，臣之為也。其《敘兵》曰：唐杜牧當會昌中河朔用兵，嘗為文數篇，上論歷代軍事利害，繼以本朝制兵、用將之得失，參以當時事機。牧，儒者，位不顯，其術未嘗試，然識者謂牧知兵，雖古名將不能過。今觀牧所著，大要究極當世之務，不專狃古法，使時君可行而易為功，此其善也。今兵之利鈍所以與唐世異者，唐自中世以來，諸侯皆自募兵訓練，出攻入守，上下一志，故討淮西、青、冀、滄德、澤潞之叛，以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁軍，不過為聲援而已，故所至多有功。今則不然，國家患前世藩鎮之彊，凡天下所募驍勇，一萃於京師。雖濱塞諸郡，大者籍兵不踰數千，每歲防秋，則戍以禁兵，將帥任輕而勢分，軍事往往中御。愚謂此可以施於無事時，鎮中國，服豪傑心，苟戎夷侵軼，未必能取勝也。何則。兵主於外則勇，主於內則驕，勇生於勞，驕生於逸。夫外所習尚皆疆場戰鬥勞苦之事，死生之命制之於將，故勇，勇而使之戰則多利；內兵居京師，日享安逸，加之以賞賚，未嘗服甲胄、荷戈戟，不知將帥號令之嚴，故驕，驕而勞之則怨，以之戰則多鈍。若唐之失，失於諸侯之不制，非失於外兵之彊，故有驕將，罕聞有驕兵。今之失，失於將太輕，而外兵不足以應敵，內兵鮮得其用，故有驕兵，不聞有驕將。且唐之所失者勢也，今之所失者制也。勢也者。不得已也，制也者，可為而不為也。然則為今之計當何如。曰：稍革舊制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以戰敵。以內兵為聲勢，重邊將之任，使專一軍之事，而不得連州郡之勢，斯可以獲近利而亡後害也。餘文多不錄。趙元昊寇定川堡，葛懷敏發涇原兵救之，源是時通判慶州，遺懷敏書曰：賊舉國而來，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜駐兵瓦亭，擇利而後動。懷敏不聽，以敗。范仲淹、韓琦薦其才，召試學士院。源素不喜賦，請以論易賦，主試者方以賦進，不悅其言，第其文下，除知懷州，卒。

尹洙

按《宋史本傳》：洙，字師魯，河南人。少與兄源俱以儒學知名。舉進士，調正平縣主簿。歷河南府戶曹參軍、安國軍節度推官、知光澤縣。舉書判拔萃，改山南東道節度掌書記、知伊陽縣，有能名。用大臣薦，召試，為館閣校勘，遷太子中允。會范仲淹貶，敕牓朝堂，戒百官為朋黨。洙上奏曰：仲淹忠亮有素，臣與之義兼師友，則是仲淹之黨也。今仲淹以朋黨被罪，臣不可苟免。宰相怒，落校勘，復為掌書記、監唐州酒稅。西北久安，洙作《敘燕》、《息戍》二篇，以為武備不可弛。《敘燕》曰：戰國世，燕最弱。二漢叛臣，持燕挾虜，蔑能自固，以公孫伯珪之強，卒制於袁氏。獨慕容乘石虎亂，乃并趙。雖勝敗異術，大概論其強弱，燕不能加趙。趙、魏一，則燕固不敵。唐三盜連衡百餘年，虜未嘗越燕侵趙、魏，是燕獨能支虜也。自燕入於契丹，勢日熾大。顯德世，雖復三關，尚未盡燕南地。國初，始與并合，勢益張，然止命偏師備禦。王師伐蜀伐吳，泰然不以兩河為顧，是趙、魏足以制之明矣。并寇既平，悉天下銳專力契丹，不能攘尺寸地。頃嘗以百萬眾駐趙、魏，訖敵退莫敢抗，世多咎其不戰。然我眾負城，有內顧心，戰不必勝，不勝則事亟矣，故不戰未嘗咎也。原其弊，在兵不分。設兵為三，壁於爭地，掎角以疑其勢，設覆以待其進。邊壘素固，驅民以守之，俾其兵頓堅城之下，乘間夾擊，無不勝矣。蓋兵不分有六弊：使敵蓄勇以待戰，無他枝梧，一也；我眾則士怠，二也；前世善將兵者必問幾何，今以中才盡主之，三也；大眾儻北，彼遂長驅無復顧忌，四也；重兵一屬，根本虛弱，纖人易以干說，五也；雖委大柄，不無疑貳，復命貴臣監督，進退皆由中御，失於應變，六也。兵分則盡易其弊，是有六利也。勝敗兵家常勢。悉內以擊外，失則舉所有以棄之，苻堅淝水、哥舒翰潼關是也。是則制敵在謀不在眾。以趙、魏、燕南，益以山西，民足以守，兵足以戰。分而帥之，將得專制，就使偏師挫衂，他眾尚奮，詎能繫國安危哉。故師覆於外而本根不搖者，善敗也。昔者六國各有地千里，師敗於秦，散而復振，幾百戰猶未及其都，守國之固也。陳勝、項梁舉關東之眾，朝敗而夕滅，新造之勢也。以天下之廣謀其國，不若千里之固，而襲新造之勢，徼幸於一戰，庸非惑哉。兵既久弭，士大夫誦習，謂百世不復用，非甚妄者不談。然兵果廢則已，儻後世復用之，鑒此少以悟世主，故跡其勝敗云。《息戍》曰：國家割棄朔方，西師不出三十年，而亭徼千里，環重兵以戍之。雖種落屢擾，即時輯定，然屯戍之費，亦已甚矣。西戎為寇，遠自周世，西漢先零，東漢燒當，晉氐、羌，唐禿髮，歷朝侵軼，為國劇患。興師定律，皆有成功，而勞弊中國，東漢尤甚，費用常以億計。孝安世，羌叛十四年，用二百四十億。永和末，復經七年，用八十餘億。及段紀明，用裁五十四億，而剪滅殆盡。今西北涇原、邠寧、泰鳳、鄜延四帥，戍卒十餘萬。一卒歲給，無慮二萬，騎卒與冗卒，較其中者，總廩給之數，恩賞不在焉，以十萬較之，歲用二十億。自靈武罷兵，計費六百餘億，方前世數倍矣。平世屯戍，且猶若是，後雖有他警，不可一日輟去，是十萬眾，有增而無損期也。國家厚利募人入粟，傾四方之貨，然無水漕之運，所輓致亦不過被邊數郡爾。歲不常登，廩有常給，頃年亦嘗稍匱矣。儻其乘我薦饑，我必濟師，饋饟當出於關中，則未戰而西垂已困，可不慮哉。按唐府兵，府千二百人，中府千人，下府八百人。為今之計，莫若籍丁民為兵，擬唐置府，頗損其數。又今邊鄙雖有鄉兵之制，然止極塞數郡，民籍寡少，不足備敵。料京兆西北數郡，上戶可十餘萬，中家半之，當得兵六七萬。質其賦無他易，賦以帛名者不易以五穀，畜馬者又蠲其雜徭。民幸於庇宗，樂然隸籍。農隙講事，登材武者為什長、隊正，盛秋旬閱，當若寇至。以關內、河東勁兵傅之，盡罷京師禁旅，慎簡守帥，分其統，專其任。分統則兵不重，專任則將益勵，堅其守衛，習其形勢，積粟多，教士銳，使虜眾無隙可窺，不戰而懾。《兵志》所謂無恃其不來，恃吾有以待之，其廟勝之策乎。又為《迷亨》〈此二字原本有訛〉、《審斷》、《原刑》、《敦學》、《矯察》、《考績》、《廣課》，凡《雜議》共九篇上之。趙元昊反，大將葛懷敏辟為經略判官。洙雖用懷敏辟，尤為韓琦所深知。頃之，劉平、石元孫戰敗，朝廷以夏竦為經略、安撫使，范仲淹、韓琦副之，復以洙為判官。洙數上疏論兵，請便殿召對二府大臣議邊事，及講求開寶以前用兵故實，特出睿斷，以重邊計。又請減併柵壘，召募土兵，省騎軍，增步卒。又上鬻爵令。時詔問攻守之計，竦具二策，令琦與洙詣闕奏之。帝取攻策，以洙為集賢校理。洙遂趨延州謀出兵，而仲淹持不可。還至慶州，會任福敗於好水川，因發慶州部將劉政銳卒數千，趨鎮戎軍赴救，未至，賊引去。夏竦奏洙擅發兵，降通判濠州。當時言者謂福之敗，由參軍耿傳督戰太急。後得傳書，乃戒福使持重，毋輕進。洙以傳文吏，無軍責而死乎行陣，又為時所誣，遂作《憫忠》、《辨誣》二篇。未幾，韓琦知秦州，辟洙通判州事，加直集賢院。上奏曰：漢文帝盛德之主，賈誼論當時事勢，猶云可為慟哭。孝武帝外制四夷，以彊主威，徐樂、嚴安尚以陳勝亡秦、六卿篡晉為戒。二帝不以危亂滅亡為諱，故子孫保有天下者十餘世。秦二世時，關東盜起。或以反者聞，二世怒，下吏；或曰逐捕今盡，不足憂，乃悅。隋煬帝時，四方兵起，左右近臣皆隱賊數，不以實聞，或言賊多者，輒被詰。二帝以危亂滅亡為諱，故秦、隋宗社數年為丘墟。陛下視今日天下之治，孰與漢文。威制四夷，孰與漢武。國家基本仁德，陛下慈孝愛民，誠萬萬於秦、隋矣。至於西有不臣之虜，北有彊大之鄰，非特閭巷盜賊之勢也。自西夏叛命四年，並塞苦數擾，內地疲遠輸。兵久於外而休息無期，卒有乘弊而起。《兵法》所謂雖有智者，不能善其後。當此之時，陛下宜夙夜憂懼，所以慮事變而塞禍源也。陛下延訪邊事，容納直言，前世人主。勤勞寬大，未有能遠過者。然未聞以宗廟為憂，危亡為懼，此賤臣所以感憤於邑而不已也。何者。今命令數更，恩寵過濫，賜與不節。此三者，戒之慎之，在陛下所行爾，非有難動之勢也。而因循不革，弊壞日甚。臣謂陛下不以宗廟為憂、危亡為懼者，以此。夫命令者，人主所以取信於下也。異時民間，朝廷降一命令，皆竦視之；今則不然，相與竊語，以為不久當更，既而信然，此命令日輕於下也。命令輕，則朝廷不尊矣。又聞群臣有獻忠謀者，陛下始甚聽之，後復一人沮之，則意移矣。忠言者以信之不能終，頗自詘其謀，以為無益，此命令數更之弊也。夫爵賞，陛下所持之柄也。近時外戚、內臣以及士人，或因緣以求恩澤，從中而下謂之內降。臣聞唐氏政衰，或母后專制，或妃主擅朝，樹恩私黨，名為斜封。今陛下威柄自出，外戚、內臣賢而才者，當與大臣公議而進之，何必襲斜封之弊哉。且使大臣從之，則壞陛下紀綱；不從，則沮陛下德音。壞綱紀，忠臣所不忍為；沮德音，則威柄輕於上。且盡公不阿，朝廷所以責大臣。今乃自以私昵撓之，而欲責大臣之不私，難矣。此恩寵過濫之弊也。夫賜予者，國家所以勸功也。比年以來，嬪御及伶官、太醫之屬，賜予過厚。民間傳言，內帑金帛，皆祖宗累朝積聚。陛下用之，不甚愛惜，今之所存無幾。疏遠之人，誠不能知內府豐匱之數，但見取於民者日煩，即知蓄於公帑者不厚。臣亦知國家自西方宿兵，用度寖廣，帑藏之積，未必悉為賜予所費，然下民不可家至而戶曉，獨見陛下行事感動爾。往歲聞邊將王珪，以力戰賜金，則無不悅服；或見優人所得過厚，則往往憤歎。人情不可不察，此賜予不節之弊也。臣所論三事，皆人人所共知，近臣從諛而不言，以至今日。方今非獨四夷之為患，朝政日弊而陛下不寤，人心日危而陛下不知。故臣願先正於內，以正於外。然後忠謀漸進，綱紀漸舉，國用漸足，士心漸奮。邊境之患，庶乎息矣。惟深察秦、隋惡聞忠言所以亡，遠法漢王不諱危亂所以存，日新盛德，與民更始，則天下幸甚。仁宗嘉納之。改太常丞、知涇州。以右司諫、知渭州兼領涇原路經略公事。會鄭戩為陝西四路都總管，遣劉滬、董士廉城洛水，以通秦、渭援兵。洙以為前此屢困於賊者，正由城砦多而兵勢分也。今又益城，不可，奏罷之。時戩已解四路。而奏滬等督役如故。洙不平，遣人再召滬，不至；命張忠往代之，又不受。於是諭狄青械滬、士廉下吏。戩論奏不已，卒徙洙慶州而城水洛。又徙晉州，遷起居舍人、直龍圖閣、知潞州。會士廉詣闕上書訟洙，詔遣御史劉湜就鞫，不得他罪。而洙以部將孫用由軍校補邊，自京師貸息錢到官，亡以償。洙惜其才可用，恐以犯法罷去，嘗假公使錢為償之，又以為嘗自貸，坐貶崇信軍節度副使，天下莫不以為湜文致之也。徙監均州酒稅，感疾，沿牒至南陽訪醫，卒，年四十七。嘉祐中，宰相韓琦為洙言，乃追復故官，及官其子構。洙內剛外和，博學有識度，尤深於《春秋》。自唐末歷五代，文格卑弱。至宋初，柳開始為古文，洙與穆修復振起之。其為文簡而有法，有集二十七卷。自元昊不庭，洙未嘗不在兵間，故於西事尤練習。其為兵制之說，述戰守勝敗，盡當時利害。又欲訓土兵代戍卒，以減邊費，為禦戎長久之策，皆未及施為。而元昊臣，洙亦去而得罪矣。

按《湘山野錄》：尹師魯為帥，與劉滬、董士廉輩議水邏城事，既矛盾，朝旨召尹至闕，送中書給紙札，供㭊昭文，呂申公因聚廳啜茶，令堂吏置一甌投，尹曰：傳語龍圖，不欲攀〈闕〉，只令送茶。去時集相，幸師魯之議，將屈笑謂諸公曰：尹龍圖莫道建茶，磨去磨來漿水亦嚥不下。師魯之幄去政堂，切近聞之擲筆於案，厲聲曰：是何委巷猥語，輒入廟堂，真治世之不幸也！集相愧而銜之，後致身於禍辱，根於此也。

按《聞見前錄》：尹師魯謫崇信軍節度副使，移筠州監酒，得疾時范文正。公知鄧州，聞於朝。乞師魯就醫於鄧，仁宗許之，師魯至文正日，挾醫以往調護甚備，師魯無甚苦也。一日，文正偶以事未往，師魯遣人招之，文正亟往師魯，隱几端坐，已瞑目矣。文正伏而呼之，師魯復開目，文正問曰：何所見也？師魯從容曰：亦無鬼神，亦無恐怖。復閉目而絕。

尹師魯以貶死，其子朴方襁褓。既長，韓魏公聞於朝命官，魏公到北京薦為屬教，育之如子弟。朴少年有才，所為或過舉，魏公掛師魯之像，哭之。朴亦早死。嗚呼，魏公者可以謂之君子矣！

黃注

按歐陽修《黃夢升墓誌銘》：予友黃君夢升，其先婺州金華人，後徙洪州之分寧。其曾祖諱元吉，祖諱某，父諱中，雅皆不仕。黃氏世為江南大族，自其祖父以來，素以家貲賑鄉里，多聚書以招延四方之士。夢升兄弟皆好學，尤以文章意氣自豪。予少，家隨州，夢升從其兄茂宗官於隨，予為童子，立諸兄側，見夢升年十七八，眉目明秀，善飲酒談笑，予雖幼，心已獨奇夢升。後七年，予與夢升皆舉進士於京師，夢升得丙科，初任興國軍永興主簿，怏怏不得志，以疾去。久之，復調江陵府公安主簿。時予謫夷陵令，遇之於江陵，夢升顏色憔悴，初不可識，久而握手噓<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3479-18px-GJfont.pdf.jpg' />，相飲以酒，夜醉起舞，歌呼大噱，予益悲。夢升志雖衰，而少時意氣尚在也。後二年，予徙乾德令，夢升復調南陽主簿，又遇之於鄧間，嘗問其平生所為文章幾何，夢升慨然歎曰：吾已諱之矣，窮達有命非，世之人不知我，我羞道於世人也！求之，不肯出，遂飲之酒，復大醉，起舞歌呼，因笑曰：子知我者！乃肯出其文，讀之，博辨雄偉，意氣奔放，若不可禦，予又益悲。夢升志雖困，而文章未衰也。是時謝希深出守鄧州，尤喜稱道天下士，予因手書夢升文一通，欲以示希深，未及而希深卒，予亦去鄧。後之守鄧者皆俗吏，不復知夢升。夢升素剛不苟合，負其所有，常怏怏無所施，卒以不得志，死於南陽。夢升諱注以寶元二年四月二十五日卒，享年四十有二。其平生所為文曰《破碎集》、《公安集》、《南陽集》，凡三十卷。娶潘氏，生四男二女，將以慶曆四年某月某日葬於董坊之先塋。其弟渭泣而來告曰：吾兄患世之莫吾知，孰可為其銘？予素悲夢升者，因為之銘曰：予嘗讀夢升之文至於哭。其兄子庠之詞曰：子之文章電激雷震，雨雹忽止閴，然滅泯，未嘗不諷誦歎息而不已嗟。夫夢升曾不及庠，不震不驚，鬱塞埋藏，孰予其有不使其施，吾不知所歸咎，徒為夢升而悲。

黃亢

按《宋史·文苑傳》：亢，字清臣，建州浦城人也。母夢星殞於懷，掬而吞之，遂有娠。少奇穎過人，年十五，以文謁翰林學士章得象，得象奇之。遊錢塘，以詩贈處士林逋，逋尤激賞。時王隨知杭州，奏禁西湖為放生池，亢作詩數百言以奉，士人爭傳之。亢為人侏儒，不飾小節，對人野率，如不能言。然嗜學強記，為文詞奇偉。卒，鄉人類其文為十二卷，號《東溪集》。

黃鑑

按《宋史·文苑傳》：鑑，字唐卿，與亢同鄉里，少敏慧過人。舉進士、補桂陽監判官，為國子監直講。同郡楊億尤善其文詞，延置門下，由是知名。累遷太常博士，為國史院編修官。嘗詔館閣官後苑賞花，而鑑特預召。國史成，擢直集賢院。以母老，出通判蘇州，卒。

楊蟠

按《宋史·文苑傳》：蟠，字公濟，章安人也。舉進士，為密、和二州推官。歐陽修稱其詩。蘇軾知杭州，蟠通判州事，與軾倡酬居多。平生為詩數千篇，後知壽州，卒。按《臨海縣志》：宋楊蟠，字公濟。慶曆六年進士。善詩。生平所為數千首，歷和、密二州推官。通判杭州。嘗作《錢塘百詠》詩，時蘇子瞻知杭，輒與唱酬。歐陽修讀其集，有詩云：蘇梅久作黃泉客，我亦今為白髮翁。臥讀楊蟠一千首，乞渠秋月與秋風。王安石有《答公濟書》曰：讀足下之文，但知畏之，願造所聞。其見重於名輩如此。後知壽州提點，荊廣鑄錢卒，所著有《章安集》。

顏太初

按《宋史·文苑傳》：太初，字醇之，徐州彭城人，顏子四十七世孫。少博學，有雋才，慷慨好義。喜為詩，多譏切時事。天聖中，亳州衛真令黎德潤為吏誣搆，死獄中，太初以詩發其冤，覽者壯之。文宣公孔聖祐卒，無子，除襲封且十年。是時有醫許希以鍼愈仁宗疾，拜賜已，西向拜扁鵲曰不敢亡師也。帝為封扁鵲神應侯，立祠城西。太初作《許希詩》，指聖祐事以諷在位，又致書參知政事蔡齊，齊為言於上，遂以聖祐弟襲封。山東人范諷、石延年、劉潛之徒喜豪放劇飲，不循禮法，後生多慕之，太初作《東州逸黨詩》，孔道輔深器之。太初中進士後，為莒縣尉，因事忤轉運使，投劾去。久之，補閬中主簿。時范諷以罪貶，同黨皆坐斥，齊與道輔薦太初，上其嘗所為詩，召試中書，言者以為此嘲譏之辭，遂報改臨晉主簿。前此有太常博士宋武通判同州，與守爭事，恚死，守憾之，捃搆其子以罪，發狂亦死，父子寓骨僧舍。時守方貴顯，無敢為直冤，太初因事至同州，葬武父子，蘇舜欽表其事於墓左。後移應天府戶曹參軍、南京國子監說書，卒。著書號《洙南子》，所居在鳧、繹兩山之間，號鳧繹處士。有集十卷，《淳曜聯英》二十卷。子復，嘉祐中，本郡敦遣至京師，召試舍人院，為奉議郎。