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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第九十一卷目錄

　文學名家列傳七十九

　　明一

　　宋濂〈璲〉　　　　　　危素

　　楊維楨〈錢惟善陸居仁〉郭翼

　　倪瓚　　　　　　　　　徐舫

　　吳海　　　　　　　　　方行

　　丘民　　　　　　　　　魯修

　　孫華　　　　　　　　　胡翰

　　蘇伯衡

文學典第九十一卷

文學名家列傳七十九

明一

宋濂〈璲〉

按《明外史本傳》：濂，字景濂，其先金華之潛溪人，至濂乃遷浦江。幼英敏善記，有鄉先生延見之，抽架上雜書俾記五百言，濂以指按行按畢成誦，鄉先生大驚，攜就學於聞人夢吉，所通《五經》，其友胡翰曰：舉子業不足溷，景濂盍學古文辭乎，乃往從吳萊學。已，遊柳貫、黃溍之門，兩人皆大儒亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，辭不行，入龍門山著書。踰十餘年，太祖取婺州，召見濂。還金陵復有以劉基、章、溢、葉琛，薦者乃使使以書，幣徵濂等四人。濂歎曰：吾聞大亂極，而真人生。斯其時矣，遂與基等俱入見，除江南儒學提舉，兼命授太子經，尋改起居注。濂長基一歲，皆起東南，負重名。基雄邁有奇氣，而濂自命儒者。俱被徵基遂佐軍中謀議，濂亦首用文學受知，恆侍左右，備顧問。嘗召講《春秋左氏傳》，濂進曰：《春秋》乃孔子褒善貶惡之書，苟能遵行，則賞罰適中，天下可定也。太祖御端門，口釋黃石公《三略》。濂進曰：《尚書》二《典》、三《謨》，帝王大經大法畢具，願留意講明之。已，論賞賚，復曰：得天下以人心為本。人心不固，雖金帛充牣，將焉用之。太祖悉稱善。久之，以疾告歸。太祖與太子並加勞賜。濂上箋謝，并奉書太子，勉以孝友敬恭、進德修業。以副天下之望。太祖覽書大悅，召太子，為語書意，賜札褒答焉。洪武二年召充元史，總裁官，除翰林院學士。知制誥兼修國史。其明年，以失朝參，降編修。四年遷國子司業，坐議孔廟祀典忤旨，謫安遠知縣，旋召為禮部主事。明年遷贊善大夫。皇太子一言動，濂皆以禮法諷諭，使歸於道，至有關政教及前代興亡事，必拱手曰：當如是，不當如彼。皇太子每斂容嘉納，言必稱師父云。帝剖符封功臣，召濂議五等封爵。宿大本堂，討論達旦，歷據漢、唐故實，量其中而奏之。甘露屢降，帝問災祥之故。對曰：受命不於天，於其人，休符不於祥，於其仁。《春秋》書異不書祥，為是故也。皇從子文正得罪，進曰：文正固當死，陛下體親親之誼，置諸遠地則善矣。車駕祀圜丘，患心不寧，濂從容言曰：養心莫善於寡欲，審能行之，則心清而身泰矣。帝稱善者良久。嘗問以帝王之學，何書為要。濂舉《大學衍義》。乃命大書揭之殿兩廡壁。頃之御西廡，諸大臣皆在，帝指《衍義》中司馬遷論黃、老事，命濂講析。講畢，因曰：漢武溺方技悠繆之學，改文、景恭儉之風，民力既敝，然後嚴刑督之。人主誠以禮義治心，則邪說不入，以學校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也。問三代曆數及封疆廣狹，既備陳之，復曰：三代治天下以仁義，故多歷年所。又問：三代以上，所讀何書。對曰：上古載籍未立，人不專講誦。君人者兼治教之責，率以躬行，則眾自化。嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有自古戒禽荒之言。帝忻然曰：卿可謂善陳矣。濂之隨事納忠，皆此類也。六年擢侍講學士，同修國史，兼贊善大夫。欲使參大政。辭曰：臣少無他長，待罪禁近足矣。帝益重之。濂性誠謹，官內庭久，未嘗訐人過。所居室，署曰溫樹。客問禁中語，即指示之。嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。帝笑曰：誠然，卿不朕欺。間召問群臣臧否，惟舉其善者曰：善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。主事茹太素上書萬餘言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：此不敬，此誹謗非法。問濂，對曰：彼盡忠於陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪。既而帝覽其書，有足採者。悉召廷臣詰責，因字呼濂曰：微景濂幾誤罪言者。于是帝廷譽之曰：朕聞太上為聖，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣。每燕見，必設坐命茶，每旦必令侍膳，往復咨詢，常夜分乃罷。濂不能飲，帝嘗強之至三觴，行不成步。帝大懽樂。御製《楚詞》一章，命詞臣賦《醉學士詩》。又嘗調甘露於湯，手酌以飲濂曰：此能愈疾延年，願與卿共之。又詔太子賜濂良馬，復為製《白馬歌》一章，亦命侍臣和焉。其寵待如此。九年進學士承旨典國史制誥，如故。其明年致仕，賜綺帛，問濂年幾何，曰：六十有八。帝乃曰：藏此綺三十二年，作百歲衣可也。濂頓首謝。又明年，來朝。十三年，以長孫慎獲罪，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。濂狀貌豐偉，美鬚髯，視近而明，一黍上能作數字。自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通。為文醇深演迤，與古作者並。在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會宴享律曆衣冠之製，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勛巨卿碑記刻石之辭，天子咸以委濂，屢推為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，後先相踵。外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學者悉稱為太史公，不以姓氏。雖白首侍從，其勳業爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。其明年，卒於夔，年七十二。知事葉以從葬之蓮花山下。既蜀獻王慕濂名，復移塋華陽城東。弘治九年，四川巡撫馬俊奏：濂真儒翊運，述作可師，黼黻多功，輔導著績。久死遠戍，幽壤沉淪，乞加卹錄。下禮部議，復其官，春秋祭葬所。正德中，追諡文憲。仲子璲最知名，字仲珩，善詩，尤工書法。洪武九年，以濂故，召為中書舍人。其兄子慎亦為儀禮司序班。帝數試璲與慎，并教誡之。笑語濂曰：卿為朕教太子諸王，朕亦教卿子孫矣。濂行步艱，帝必命璲、慎扶掖之。祖孫父子，共官內庭，眾以為榮。慎坐胡惟庸黨，璲亦連坐，並死，家屬悉徙茂州。建文帝即位，追念濂興宗舊學，召璲子懌復官翰林。而濂門人樓璉鄭楷亦次第擢用，璉自有傳。永樂十年，濂孫坐姦黨鄭智外親，詔特宥之。

按《列朝詩集》：濂，字景濂，浦江人。少與胡翰仲申偕往白麟溪從吳萊先生學。悉得蘊奧，又游於鄉，先生柳貫黃溍之門。兩公沒遂以文名海內。至正己丑，用大臣薦即家，除翰林院編修。以親老固辭入仙華山為道士，易名元真子。庚子歲，徵至，建康授皇太子經，居禮賢館修元史，召為總裁官，仕至翰林學士。承旨兼太子贊善大夫，太祖稱為開國文臣之首。四夷咸購其文集，問其起居。學者稱為太史公不以姓正德中追諡文憲公生平著作。最富濂溪前後集，在元季已盛行於世。入國朝者，劉誠意選定為文粹十卷，門人方孝孺、鄭濟等又選續文粹十卷。皆孝孺與同門劉剛，林靜樓璉手自繕寫刊於義。門書塾丙戌歲余於內殿見之孝孺氏名。皆用墨塗乙蓋猶遵革。除舊禁也悲感之餘。附識於此。

按《先進遺風》：學士宋文憲公濂嘗曰：古人為學必使心正，身修，措之。行事俯仰無愧，而已繁辭複說道之蔽也。尤篤於倫品與人交和易任真內誠外恕。一見信服汲引後學如恐不及，平居布衣，蔬食無異，貧士或勸為子孫，計曰：富貴一家，物哉，我乃所以遺之也，自少至老，未嘗一時去書致仕居青蘿山，閉門纂述，人不見其面，權要索文者，非其人雖置金滿橐一字，不與縱與之。亦不受餽。日本使奉敕請文以百金。為獻公卻不受，上以問公，公對曰：天朝侍從之臣，而受小邦金非，所以崇國體也。

危素

按《明外史本傳》：素，字太樸，金谿人，唐撫州刺史全諷之後。少通《五經》，大指以文學見重於時，游吳澄、范梈之門。皆折行輩與為禮，南臺中丞張起巖少所，稱許獨推服素挾之入大都，薦授經筵檢討。歷官中書參知政事，翰林學士承旨，出為嶺北行省左丞。上疏言事不報，棄官居房山者四歲。時明師將抵燕，淮王帖木兒不花監國，起為承旨如故。素甫至而明師入，乃趨所居報恩寺，將投井。寺僧力挽之，大呼曰：公無死，公不食祿有年矣，且國史非公莫知。公死，是喪國史也。素遂止。兵垂入史庫，往告鎮撫吳勉輦其書出之，《元實錄》得以存者，素之力也。帝悉召元故臣來京，素等陛見命以新衣冠賜之。尋授素翰林侍講學士，數訪以元興亡之故，且詔譔《皇陵碑》文，皆稱旨。會甘露降鍾山廷臣。稱賀翰林應奉雎稼曰，聖人之德，上及太清，中及太寧，下及萬靈，則膏露下起。居注魏觀曰：陛下寬租賦減徭役，百姓懽豫此則所謂和氣之凝也。於是素進曰：王者敬養耆老，則甘露降，而松柏受之茲者。降於松柏蓋，陛下尊賢養老之所致也。素因勸帝告宗廟頒示史館，帝不許素等皆頓首謝。頃之，坐失朝，被劾罷。居一歲，復故官，兼弘文館學士，賜小車，免朝謁。嘗偕諸學士賜宴，屢遣內官宣勸，又御製詩一章，以示恩寵，命各以詩進，素詩最後成，帝獨覽而善之曰：素也老成，殆有先憂之意。他日，帝御東閣側室中，素行簾外履聲橐橐，然帝誰何之。對曰：老臣危素。帝哂曰：朕謂是文天祥也，於是御史王著等希旨論素亡國之臣，不宜尚列侍從，詔謫戍居和州，曰可令守余闕廟也，歲餘卒。先是，元之滅宋也，江南浮屠總攝楊輦真珈方怙勢淫虐。嗾其徒嗣古妙高請毀宋會稽諸陵寢。是時丞相桑哥擅政即可其奏真珈，遂悉掘徽宗以下諸陵，攫取金玉珍寶無遺已，乃盡裦諸帝后骼，胔建白塔於杭之故宮，名曰鎮南，以示厭勝，而又截理宗顱骨為飲器。真珈敗，其資皆籍於官，飲器亦入宣政院，以賜所謂帝師者。素在翰林時，宴見，備言始末。帝嘆息良久，謂素曰：宋主初無大失，德元與宋亦無世仇，既取其國，何乃縱姦人，肆惡如此耶，特遣主事谷秉義之北平購訪顱骨所在得諸西僧汝納所，諭有司厝於高坐寺之西北。其明年，紹興以永穆陵圖來獻，遂敕葬故陵，蓋實自素發之云。

按《見聞錄》：危公素為元順帝時翰林。會修后妃功臣傳事，多亡逸，無據公，買餳餅饋宦寺戚里歷歷叩之。復參覆得實，乃始筆之卒。為全史，既入國朝，宋穆陵顱骨為楊賊真珈所發，後入宣政院西番，僧相傳授為祭器。公言於上。索取瘞之聚寶山公未仕，時館授貴。谿張氏張思伐杏樹以闢，家塾有鬼，夜叩寢門，告公曰：吾杏樹之精也，主人將伐，願參政生之公，即造張力解而止鬼。致白金壺為謝。

按《太平清話》：危太樸作隸書，歌贈四明汪大雅備。括諸碑之所。自且歷疏之亹亹千餘言不休。

按《閒中今古錄》：元順帝，有一象宴群臣時拜舞為儀，本朝王師破元都帝北遁徙象至南京，一日上設宴，使象舞，象伏不起，殺之。次日作二木牌一書，危不如象一書，素不如象掛於，危素左右肩，由是素以老疾告乃謫含山縣，尋卒。今墓在焉。

楊維楨〈錢惟善陸居仁〉

按《明外史本傳》：維楨，字廉夫，山陰人。母李，有妊夢月中金錢墜懷，翼日而生維楨。少時，日記書數千言。父宏，築樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號鐵崖。元泰定四年成進士，署天台尹，改錢清場鹽司令。狷直忤物，十年不調。會修遼、金、宋三史成，維楨著《正統辨》千餘言，總裁官歐陽原功讀且歎曰：百年後，公論定於此矣。將薦之而不果，轉建德路總管府推官。擢江西儒學提舉，未上，會兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書復士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。又忤達識丞相，徙居松築元圃蓬臺於松江之上，海內薦紳大夫與東南才俊之士，造門納履無虛日。酒酣以往，筆墨橫飛。或戴華陽巾，披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》。或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁蹮起舞，以為神仙中人。太祖自初起兵時，雅聞維楨名。洪武二年，召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學，遣翰林詹同奉幣詣門，維楨謝曰：豈有老婦將就木，而再理嫁者耶。明年，復遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進御，曰：皇帝竭吾之能，不強吾所不能則可，否則有蹈海死耳。帝許之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所纂敘例略定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史館冑監之士祖帳西門外，宋濂贈之詩曰：不受君王五色詔，白衣宣至白衣還，蓋高之也。抵家疾。亟撰歸全堂記頃刻而就。曰：九華伯潘君迎我，擲筆而逝。時庚戍五月，年七十五。郡守及其門人葬之干山東麓。所著書凡數百卷行世。維楨詩名擅一時，學者宗之號鐵崖體，平生與永嘉李孝光、茅山張雨、錫山倪瓚、崑山顧瑛為詩文友，碧桃叟釋臻、知歸叟釋現、清容叟釋信為方外友。張雨稱其古樂府出入少陵、二李間，有曠世金石聲。宋濂稱其論撰，如睹商敦、周彝，雲雷成文，而寒芒橫逸。詩震蕩凌厲，鬼設神施，尤號名家云。維楨徙松江時，與華亭陸居仁及僑居錢惟善相倡和。惟善，字思復，錢塘人。至正元年，省試《羅剎江賦》，時鎖院三千人，獨惟善据枚乘《七發》辨錢塘江為曲江，由是得名，號曲江居士。官副提舉。張士誠據吳，遂不仕。居仁，字宅之，中泰定三年鄉試，隱居教授，自號雲松野衲。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。

按《野史·楊維楨傳》：維楨轉建德路總管府，推官擢江西。儒學提舉，以兵亂未。及上往來吳越間張士誠。累招不赴。遣其弟士信就，維楨問計因獻五論且復士誠，書曰：閣下首倡大順，以獎王室，淮吳之人萬口一詞。謂閣下不可及者。有四兵不嗜殺，一樂聞善言，二儉於自奉，三厚給吏祿而誅奸貪，四也此東南士大夫庶幾望閣下可與有為者也。或意閣下孜孜求治上下，決不使相徇直言決不使見遺。毀譽決不使亂真惟賢人。失職四民失業者尚不少。也僕獨疑閣下可畏者又。不止是勤民力括民租。銓敘私人不承制。出納國廩不。上輸受降人不能。不疑任忠賢不能不。貳也六者，之中少有一二，可致覆邦閣下奈何，不省也況乎，為閣下將帥者，有生之心，無死之志，矣為閣下守令者，有奉上之道，無恤下之政，矣為閣下親族姻黨，者有朘削之權無祿養之法，矣某假佞以為忠。某託詐以為，直某飾貪暴。以為廉良閣下信佞。為忠則臣若。靳尚者用矣。信詐為直則臣。為趙高者用矣，信貪虐，為賢良則蹠，蹻者進夷臧者。退矣是非一繆。黑白悉。淆天下，何自而治乎，及觀閣下左右參。贊之人未見。砭切政病規進閣下於遠大者，使閣下有可為之，時有可乘之勢而訖，無成效，其故何也。為閣下計者寡為，身謀者，眾也苟無內變必生外虞。此不待知者。後知明者後察也，閣下狃小安而忽長慮。得無懈東西，士大夫之望乎。惟幸采僕言無溺群小之聽，則小伯可為錢鏐大，伯可為晉重耳齊小白也。不然悔之晚矣。書到士誠不從，諸用事者合譟。共目為，狂生其後士誠竟以是敗。

按《高坡異纂》：楊廉夫題臨海王節婦詩曰：介馬馱馱百里程，青楓後夜血書成，祇應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。後廉夫無子一夕，夢一婦人謂曰：爾知所以無後乎。曰：不知，婦人曰：爾憶題王節婦詩乎，爾雖不能損，節婦之名，而心則傷，於刻薄毀謗節義其。罪至重，故天絕爾後。廉夫既寤大悔，遂更作詩曰：天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情，指血齧開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裡生。三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。後復夢婦人來謝，未幾，果得一子。

按《南濠詩話》：張士誠，據有吳中東，南名士多往依之。不可致者，惟楊廉夫一人，士誠無以為計。一日聞其來吳使人，要於路廉夫不得已。乃一至賓賢館中時，元主方以龍衣御酒賜士。誠士誠聞廉夫至甚悅，即命飲以御酒，酒未半廉夫作詩云：江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來，如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開。士誠得詩，知廉夫不可屈，不強留也。

按《松江府志》：楊廉夫寓雲間適，就李貝廷臣以書，幣為蕭山尹楊本中乞吳越兩山，亭志併選諸詞入題詠廉夫，即為命筆稿。將就夜已。過半俄門外有剝啄聲，啟視之，則嘉禾能詩者，人執金繒乞。選其詩，廉夫笑曰：生平於三尺法，亦有時以情少借若詩，文則未嘗敢欺當，世之士遂選，取鮑恂張翼顧文，曄金炯四，篇謂諸人曰：四詩猶為彼善，於此諸人相乞，寬假得與姓名，至有涕泣，長跪者。廉夫揮出門，閉關滅燭罵曰：風雅掃地矣。

楊廉夫，自稱鐵笛道人。其自傳云：洞庭湖中冶人緱氏子，嘗掘地得古莫邪鎔為鐵葉，筒之長二尺，有九寸竅，其九進於道人。道人吹之竅皆應律。奇聲絕人。世常歌曰：小江秋，大江秋，美人不來生遠愁，吹笛海西流聞道，人名者多載酒道人。所幸聞笛道人為一弄畢便臥，遣客客不去，臥吹笛自如也。與永嘉李孝光。茅山張伯雨，錫山倪瓚崑山顧瑛為詩文友。其文有三史，統論太平綱目歷代史鉞詩，有瓊臺曲洞庭雜吟藏於鐵崖山。

按《紹興府志》：維楨，在妊母夢月中金錢墮懷而生。稍長，父器之鬻廄馬為資，俾遊甬東得黃氏日，抄諸書。歸學業日，進平生性度怡，曠喜戴華陽巾披羽衣。與賓客周遊酣歌，有晉人風居鐵崖山下，自號鐵崖先生好吹，鐵笛亦號鐵笛子，與人交無疑貳。尤喜接引。後生識不識稱為長者，而惜不得大用，然亦以是得大，肆其力於文詞，非先秦兩漢弗之學。久與俱化縉紳先生，與巖穴之士投贄求文者，日無虛席，以致崖鐫野刻布列東南宋太，史濂嘗有言曰元之中世有。文章鉅公起於浙河之間，曰鐵崖先生聲光殷殷摩戛，霄漢吳越諸生多宗之殆。猶山之宗岱，河之走海，然也。撫其論撰如睹。商敦周彝雲雷成文。而寒芒橫逸奪人目，睛其於詩，尤號名家，震蕩凌厲如神。施鬼設不可察。其端倪其文中之，雄乎所著有《四書一貫錄》，五經鈐鍵春秋，透天關禮經約君子議歷代史鉞補正三史綱目富春人物志，麗則遺音古樂府上皇帝勸忠詞，及平鳴瓊臺洞庭雲間祈上諸集，通數百卷，從兄維翰亦有文名，歷饒州雙溪書院山長所著。有《光嶽集》、《穉濟錄》、《藝苑略》。按《列朝詩集》：惟善，字思復，錢塘人。至正辛巳鄉試出。羅剎江賦鎖院三千人皆不知，錢塘江為曲江思。復据枚乘七發，引用因此得名，遂號曲江居士，官至副提舉。張氏據吳遂不仕，退居吳江筒川，與楊廉夫唱和有句云：笠澤水寒魚尾赤，洞庭霜落樹頭紅。又云漢史丁公那及齒陶詩甲子不書。年蓋感時事也，已而移居華亭。洪武初卒，葬於干山。

按《松江府志》：居仁，字宅之。父霆龍咸淳鄉貢進士。宋亡棲隱，教授終其身居。仁以詩經中，泰定丙寅鄉試工古詩。文與楊維楨錢惟善游歿，同葬干山。號三高士墓，王逢輓宅之詩。有游戲清真帖，優長雅頌文世，方趨趙孟天意滯劉蕡之句。蓋狀其實云。

郭翼

按《野史·楊維楨傳》：維楨同時有郭翼者。字羲仲。崑山人。文學清麗。所學尤長於易。維楨數稱之。冀亦嘗上書士誠勸其反。元政乘時進取且曰：若晏安逸樂坐銷精銳，四方豪傑並起，吳其必爭之地，雖欲閉境自守勢，將日蹙其可保乎。士誠怒翼言切，欲殺之，妃劉阻士誠曰：郭生策誠善大王，縱不能用獨不能度外，置之收士心乎。乃得逸去，太祖嘗徵授訓導。翼怏怏不自得，與維楨後先沒。

按《蘇州府志》：翼，字羲仲，崑山人。少從衛培學邃於易。為文追古作者。楊廉夫謂其文可方軌西京李孝光。謂其詩佳處與人不同，調翼素有大志。嘗出策干時貴不能用，遂歸耕婁上。老得訓導官。竟與時忤偃蹇以終自號東郭先生，又自稱野翁。所著有《林外野言》，盧熊題其墓曰：遷善先生。子疇，洪武進士。

倪瓚

按《明外史本傳》：瓚，字元鎮，無錫人也。家雄於貲，工詩，善書畫。四方名士日至其門。所居有閣曰清閟，幽迥絕塵。藏書數千卷，皆手自勘定。古鼎法書，名琴奇畫，陳列左右。四時卉木，榮繞其外，高木修篁，蔚然深秀，故自號雲林居士。時與客觴詠其中。為人有潔癖，盥濯不離手。俗客造廬，比去，必洗滌其處。求縑素者踵至，瓚亦時應之。至正初，海內無事，忽散其貲給親故，人咸怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤、三泖間，獨不罹患。張士誠累欲鉤致之，逃漁舟以免。其弟士信以幣乞畫，瓚又斥去。士信恚，他日從賓客遊湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓚也，物色漁舟中，果得之。抶幾斃，終無一言。及吳平，瓚年老矣，黃冠野服，混跡編氓。洪武七年卒，年七十四。

按《顧元慶·雲林遺事》：署名曰：東海倪瓚，或曰嬾瓚變，姓名曰奚元，朗字曰元鎮，或曰元映。別號五曰，荊蠻氏淨名居士。朱陽館主蕭閒仙卿雲林子雲林。多用以題詩畫故尤著。

雲林有清閟閣，雲林堂清閟閣，尤勝客非佳流不得。入嘗有一人，道經無錫聞。瓚名欲見之以沉香百斤為贄紿云適。往惠山翼日，載至又云出。探梅花其，人以傾慕，不得一見。徘徊其家，瓚密令人開雲林堂，使登焉，堂前植碧梧，四周外奇石，東設古玉器，西設古鼎尊，罍法書名畫其人，方驚顧間謂其家人曰：聞有清閟閣能一觀否。家人曰：此閣非人所易入，且吾主已出，不可得也。其人望閣載拜而去。

張士誠弟士信聞元鎮善畫，使人持絹縑侑以幣求。其筆元鎮怒曰：予生不能為王門畫師，即裂其絹，而卻其幣。一日，士信與諸文士遊太湖，聞漁舟中有異香，曰：此必有異人，急傍舟近之，乃元鎮也。士信見之。大怒欲手刃之，諸文士力為勸免，命左右重加箠辱當撻時噤不發聲。後有人問之曰：君被士信窘辱而一聲不發，何也。元鎮曰：出聲便俗。

茆山羽士張伯雨來謁舟，甫至聞報，即使二童子邀於水次。及中途，又遣二童子迎候。及門又遣二童子出肅雲林久之，始出，禮意甚恭，伯雨以其久不出。有難色，詢知沐浴更衣，為敬己。設遂為定交。

元鎮晚年，流落泊，然居貧。有富人厚幣贄謁乃笑曰：若亦知有我乎。遂受其幣。富人出扇索書，元鎮不悅。裂其幣，散坐。客且謝富人曰：吾畫不可以貨取也，其人漸退。

元鎮素好飲茶，在惠山中用核桃松子肉和真粉成小塊，如石狀，置茶中。名曰清泉白石茶，有趙行恕者宋宗室也。慕元鎮清致，訪之坐定，童子供茶。行恕連啖如常。元鎮艴然曰：吾以子為王孫，故出此品。乃略不知風味，真俗物也。自是絕交。

元鎮詩名傳聞，館閣間晚年，益肆力吟事，走筆信口。或有似唐人，為文不蹈襲前人，軌轍書逼黃庭畫法。入巨然之室二米有所不逮也。陶南村謂其晚年率略似出二手，殆非知言。

元鎮好僧寺，一住必旬日篝燈，木榻蕭然。宴坐時操紙筆。作竹石小景，客求必與一時。好事者購之價，至數十金。壯年有巨幅，雅宜山圖，甚為當世所珍。元鎮又有雅宜山竹枝詞二首，云：雅宜山舊名娜如山，蓋虞道園。所命名然未若娜，如之名近古也。

元鎮嘗自題其畫竹云，以中每愛予畫竹余之竹。聊以寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非葉之。繁與疏枝之斜，與直哉或塗抹久之。他人視以為麻為蘆僕亦，不能強辨為竹，真沒奈覽者。何但不知以中視為何物耳。

元鎮既散其田，而稅未及推，入國朝催科者坌集，元鎮逃去，潛於蘆葦中。熱龍涎香，竟蹤跡得之。故柯九思詩云：夜雨推篷寫松石，焚香何處獨題詩。蓋道其實也。

光福徐達左構養賢樓於鄧尉山中一時，名士多集於此。雲林尤數。焉嘗使童子入山。擔七寶泉以前桶煎茶。後桶濯足，人不解其意，或問之曰：前者無觸，故用煎茶，後者或為泄氣，所穢故以為濯足之用耳。嘗眷趙買兒留宿別業疑其不潔，俾之浴既共寢且捫且嗅復俾浴，不已竟夕。不交而罷趙談於人，每為絕倒。

其溷廁以高樓為之下設木格中。實鵝毛便下則鵝毛起覆之。一童子俟其傍，輒易去不聞，有穢氣也。倪嘗留客客夜榻，恐有所穢時出聽之，一夕聞有嗽聲侵晨。令家童遍覓，無所得，童慮捶楚偽言，窗外梧桐葉有唾痕者。元鎮遂令剪葉十餘里外，蓋宿露所。凝訛指為唾。以紿之耳。

楊廉夫耽好聲色，一日與元鎮會飲友人家。廉夫脫妓鞋。置酒杯，其中使坐傳飲名曰鞋杯，元鎮素有潔疾，見之大怒，翻案而起，連呼齷齪而去。

元鎮嘗入城，訪周南老必先使人，投刺南老禮遇。特厚凡燕室柱礎之間。必先洗滌然後延坐。

同郡有富室池，館芙蓉盛開，邀雲林飲，庖人出饌拂衣起不可止。主人驚愕叩其所以曰：庖人多髯髯多者不潔，吾何留焉坐客。相顧哄堂。

閣前置梧石日令人，洗拭及苔蘚盈庭不留水跡，綠縟可坐。每遇墜葉輒令童子以針綴杖頭刺出之，不使點壞。

蹤跡多在松陵，笠澤間，陸莊有蝸牛，廬則其嘗棲止處，荊溪善權離墨銅棺其遊甚數，嘗避兵泖上有出泖詩。

老年游，歷江湖，多寓琳宮梵剎，有懷歸詩云：他鄉未若還家，樂綠樹年年叫杜鵑，洪武甲寅還鄉時已，無家寓姻親鄒惟高，家是歲中秋鄒氏開宴，賞月元鎮以脾疾戒。飲凄然不樂乃賦詩，有紅蠡捲碧應無分，白髮悲秋不自支之句。不久竟以是疾卒於鄒氏。

徐舫

按《明外史本傳》：舫，字方舟，桐廬人。幼輕俠，好擊劍、走馬、蹴踘。既而悔之，習科舉業。已，復棄去，學為歌詩。睦故多詩人，唐有方干、徐凝、李頻、施肩吾，宋有高師魯、滕元秀，號睦州詩派，舫悉取而步驟之。既乃出遊四方，交其名士，詩益工。行省參政蘇天爵將薦之，舫笑曰：吾詩人耳，可羈以章紱哉。竟避去。築室江皋，日苦吟於雲煙出沒間，翛然若與世隔，因自號滄江散人。宋濂、劉基、葉琛、章溢之赴召也，舟溯桐江，忽有人黃冠鹿裘立江上，招基而笑，且語侵之。基望見，急延入舟中。琛、溢競讙謔，各取冠服服之，欲載上黟川，其人不可乃止。濂初未相識，以問基。基曰：此徐方舟也。濂因起共歡譟，酌酒而別。舫詩有《瑤林》、《滄江》二集。年六十八，丙午春，卒於家。

吳海

按《明外史本傳》：海，字朝宗，閩縣人也。元季以學行稱。值四方盜起，絕意仕進深自韜晦。洪武初，守臣欲薦諸朝，力辭免。既而徵詣史局，復遺書所知力辭。嘗言：楊、墨、釋、老，聖道之賊，管、商、申、韓，治道之賊，稗官野乘，正史之賊，支詞艷說，文章之賊。上之人，宜敕通經大臣，會諸儒定其品目，頒之天下，民間非此不得輒藏，坊市不得輒粥。如是數年，學者生長不涉異聞，其於養德育才，豈曰小補。因著書一編曰《書禍》，以發明之。與永福王翰善。翰嘗仕元，數勸之死，後翰果自裁。海教養其子偁，卒底成立。平居虛懷樂善，有規過者，輒欣然立改，因顏其延賓之所曰聞過。為文嚴整典雅，一歸諸理，後學咸宗仰之。有《聞過齋集》行世。

方行

按《列朝詩集》：行，字明敏，黃巖人。詩名《東軒集》。宋濂序曰：明敏仕於元嘗參知政事於江浙，行中書按方谷真據慶元姪明善據溫授江浙行省平章。又有明鞏明謙者，明敏或其群從也，復見《心蒲庵集》夜宿東軒。柬方明敏大參，詩云：重來濠上得盤桓，剪燭東軒坐夜闌。國初，元臣例安置濠見心奉詔住鳳陽與明敏數倡酬知明敏亦徙濠也。沐景顒滄海遺珠多載，國初戍，濠之詩而明敏，與焉知徙濠後又謫滇也，余之初考如此，及觀袁忠徹古今識鍳云方明敏谷真子也，柳莊相之曰：君邊庭赤氣如刀劍紋。二九日，有陞進隨從，父克太倉授分省參政調江西，乃知明敏為谷真之子，前元之陞授實以谷真<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2612-18px-GJfont.pdf.jpg' />子之役，而余初考為未詳也。袁記又云：洪武戊午，谷真已沒，明謙受剝膚之刑，舉族累禍。則明敏或於此時得以從輕典。戍滇也，洪武實錄載谷真質子曰：關曰元後與其子明完明則俱降，完小名亞關關即完也，宋濂神道碑載子，男五人其二則禮與完谷真病，亟時授官以慰。之者其三曰：本則安則，未知此五人者，孰為明敏者，也谷真諸子姪內附前後，名字竄改更，互不可考核。史家闕誤若此者多矣。豈獨杞宋無徵為可歎哉。谷真竊據時招延，文士薩天錫朱右輩咸往依之，劉仁本詹鼎則親近用事潛溪盛稱，明敏襟度瀟灑善談。名理於書，無所不讀，古詩俊逸超群律詩，婉麗清切，則明敏於國初居然勝流未。可以楊山遺種而誚之也。慶元之父子淮張之兄弟右文好士皆有可書志。勝國群雄者無抑沒焉。

丘民

按《列朝詩集》：民，字克莊，江都人。洪武初，為松江府學。訓導殷孝，奎集有蹋雪入汳城，訪丘克莊郎中，詩顧祿謹中曰：余年十五，游郡庠當時為師者，全公希賢丘公克莊，楊公孟載貝公仲琚魯公道源包公叔蘊皆一時名士。由是慕學之士自遠而來。十餘年無慮千數。松江一時文風之盛不下。鄒魯《松江志》云：洪武初，楊孟載為松江府學訓導，與丘克莊全希賢同官。當時分教有司得自延聘皆極州里之選，後皆至大官全禮部侍郎。楊亦至按察使，余按全為學正與陸宅之錢，惟善往還見王逢寄希賢及錢，陸詩似在元季非國初也。楊孟載辭丞相府記室去為饒介客，吳平籍錄諸陪臣安置臨濠本集。及高季迪詩備載始末，未聞其僑雲間為學官也。國初之事，記載錯互其未可盡信如此。

魯修

按《江西通志》：修，字志敏，樂平人。少豪宕不羈，動以康濟天下。自期東遊吳，北走齊，趙詩名遂豪一時。顧不屑科舉業大弁，短褐出入諸轅門談武事，動以諸葛武侯為師，言不少合輒謝去。壬辰冬，寇猖獗甚。元帥里鎦來因舉義兵，親冒矢石為前導。平章三旦八，由歙繼入自號飛山子，平南兵眾以為必成功。修憂其不然曰：大軍北來而南下，此其不足恃一也。舉郡饑荒人心易，動無德以懷之二也。義士有功德者不賞賂行者得爵訓其下以貪三也。為時弊書萬言詣軍門上明日訊以百韻詩，或以為奇士，進三旦八三旦八取書讀之，方引入內幕，繼以直言，忤意三日不得，見則曰：我布衣耳，公為命臣災危可坐視耶。我言非為己，為公耳。三旦八不應尋署慈湖山長不就。則振衣歸舊廬結社石門山。與邑士董宗文友羅宗伊詹伯振羅宏遠程彥初方克睿輩為楚東詩會。摘古今事命題。賦詩且刻所作於埏埴瘞之石門。山下至正末明太祖具名致書，幣走聘不就及討陳友諒修，客馬步復致書為說。平章吳宏見太祖，即謝去，太祖優許之，歸抵饒，卒於舟次。

孫華

按《列朝詩集》：華，字元實，永嘉人。僑居華亭。年十三，郡守課諸生春陰詩操筆立就。落句云：柳花只在斜陽外，不肯分明過小橋守大奇之。誦經考史以博雅聞。尤好岐黃家用薦為醫學教授。有旨待詔尚方辭免。江浙請署使庸田亦不就。好修潔，戴折角巾，衣鶴氅衣。望山臨水步趨翛然，所居小閣，列古彝，鼎法書名畫焚，香靜坐終日。書非佳墨，熟紙不作，飲饌非精潔不食。士非賢不與交。年八十餘，楊鐵崖贊其畫像，猶以白首非熊期之。

胡翰

按《明外史本傳》：翰，字仲申，金華人。幼聰穎異常兒。七歲時，道拾遺金，坐守其人而還之。長從蘭谿吳師道、游博習經史已從浦江吳萊學古文，復登同邑許謙之門。學益邃同郡黃溍、柳貫以文章名天下，見翰文，稱之不容口。游元都，公卿交譽之。與武威余闕、宣城貢師泰尤善。或勸之仕，不應。既歸，遭天下大亂，避地南華山，著書自適。文章與宋濂、王禕相上下。太祖下金華。召見，命與許元等會食中書省。後侍臣復有薦翰者，召至金陵。時方籍金華民為兵，翰從容進曰：金華人多業儒，鮮習兵，籍之，徒糜餉耳。太祖即罷之。授衢州教授。洪武初，聘修《元史》，書成，受賚歸。愛北山泉石，卜築其下，徜徉十數年而終，年七十有五。所著有《春秋集義》，文曰《胡仲子集》，詩曰《長山先生集》。

蘇伯衡

按《明外史本傳》：伯衡，字平仲，金華人，宋門下侍郎轍之裔也。父友龍，受業許謙之門，官蕭山令，行省都事。並有樹立明師下浙東，坐長子仕閩，謫徙滁州。李善長奏官之，力辭歸。伯衡警敏絕倫，博洽群籍，為古文有聲。元末貢於鄉。太祖置禮賢館，伯衡與焉。歲丙午用為國子學錄，遷學正。被薦，召見，擢翰林編修。力辭，老聵不就乞省覲歸。洪武十年，學士宋濂致仕，太祖問誰可代者，濂對曰：伯衡，臣鄉人，學博行修，文詞蔚贍有法。太祖即徵之，入見，復以疾辭，賜衣鈔而還。二十一年聘主會試，事竣復辭還。尋為處州教授，坐表箋誤，下吏死。二子恬、怡，救父，并被刑。