KR7a0023

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第一百二十卷目錄

　文學總部藝文二

　　文學傳後論　　　　　　　　南齊書

　　問律自序　　　　　　　　　　張融

　　文學傳序　　　　　　　　　　梁書

　　文學傳後贊　　　　　　　　　同前

　　賜到溉連珠一首　　　　　　梁武帝

　　誡當陽公大心書　　　　　　簡文帝

　　與劉孝綽書　　　　　　　　　元帝

　　與蕭挹書　　　　　　　　　　同前

　　文選序　　　　　　　昭明太子蕭統

　　與晉安王令　　　　　　　　　同前

　　與殷芸令　　　　　　　　　　同前

　　與張纘論張緬書　　　　　　　同前

　　答湘東王求文集及詩苑英華書　同前

　　陶靖節集序　　　　　　　　　同前

　　袁叔明傳　　　　　　　　　　江淹

　　自序傳　　　　　　　　　　　前人

　　詹事徐府君集序　　　　　　王僧孺

　　臨海伏府君集序　　　　　　　前人

　　從子永寧令誄　　　　　　　　前人

　　太常敬子任府君傳　　　　　　前人

　　昭明太子集序　　　　　　　劉孝綽

　　雕蟲論　　　　　　　　　　裴子野

　　文章緣起序　　　　　　　　　任昉

　　王文憲集序　　　　　　　　　前人

　　文學傳序　　　　　　　　　　陳書

　　文學傳後論　　　　　　　　　同前

　　與詹事江總書　　　　　　　陳後主

　　謝敕賚燭盤賞答齊國移文啟　　徐陵

　　與李那書　　　　　　　　　　前人

　　文學傳序　　　　　　　　　　南史

　　文學傳後論　　　　　　　　　同前

文學典第一百二十卷

文學總部藝文二

《文學傳後論》南齊書

史臣曰：文章者，蓋情性之風標，神明之律呂也。蘊思含毫，遊心內運，放言落紙，氣韻天成，莫不稟以生靈，遷乎愛嗜，機見殊門，賞悟紛雜。若子柏之品藻人才，仲治之區判文體，陸機辨於《文賦》，李充論於《翰林》，張視擿句褒貶，顏延圖寫情興，各任懷抱，共為權衡。屬文之道，事出神思，感召無象，變化不窮。俱五聲之音響，而出言異句；等萬物之情狀，而下筆殊形。吟詠規範，本之雅什，流分條散，各以言區。若陳思《代馬》群章，王粲《飛鸞》諸製，四言之美，前超後絕。少卿離辭，五言才骨，難與爭騖。桂林湘水，平子之華篇，飛館玉池，魏文之麗篆，七言之作，非此誰先。卿、雲巨麗，升堂冠冕，張、左恢廓，登高不繼，賦貴披陳，未或加矣。顯宗之述傅毅，簡文之摛彥伯，分言制句，多得頌體。裴頠內侍，元規鳳池，子章以來，章表之選。孫綽之碑，嗣伯喈之後；謝莊之誄，起安仁之塵。顏延《楊瓚》，自比《馬督》，以多稱貴，歸莊為允。王褒《僮約》，束晳《發蒙》，滑稽之流，亦可奇瑋。五言之製，獨秀眾品。習玩為理，事久則瀆，在乎文章，彌患凡舊。若無新變，不能代雄。建安一體，《典論》短長互出；潘、陸齊名，機、岳之文永異。江左風味，盛道家之言：郭璞舉其靈變；許詢極其名理；仲文元氣，猶不盡除；謝混情新，得名未盛。顏、謝並起，乃各擅奇，休、鮑後出，咸亦標世。朱藍共妍，不相祖述。今之文章，作者雖眾，總而為論，略有三體。一則啟心閑繹，托辭華曠，雖存巧綺，終致迂回。宜登公宴，本非准的。而疏慢闡緩，膏肓之病，典正可採，酷不入情。此體之源，出靈運而成也。次則緝事比類，非對不發，博物可嘉，職成拘制。或全借古語，用申今情，崎嶇牽引，直為偶說。唯睹事例，頓失精采。此則傅咸五經，應璩指事，雖不全似，可以類從。次則發唱驚挺，操調險急，雕藻淫豔，傾炫心魂。亦猶五色之有紅紫，八音之有鄭、衛。斯鮑照之遺烈也。三體之外，請試妄談。若夫委自天機，參之史傳，應思悱來，勿先構聚。言尚易了，文憎過意，吐石含金，滋潤婉切。雜以風謠，輕脣利吻，不雅不俗，獨中胸懷。輪扁斲輪，言之未盡，文人談士，罕或兼工。非唯識有不周，道實相妨。談家所習，理勝其辭，就此求文，終然翳奪。故兼之者鮮矣。

贊曰：學亞生知，多識前仁。文成筆下，芬藻麗春。

《問律自序》張融

吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當使常有其體。丈夫當刪《詩》《書》，制禮樂，何至因循寄人籬下。且中代之文，道體闕變，尺寸相資，彌縫舊物。吾之文章，體亦何異，何嘗顛溫涼而錯寒暑，綜哀樂而橫歌哭哉。政以屬辭多出，比事不羈，不阡不陌，非途非路耳。然其傳音振逸，鳴節竦韻，或當未極，亦已極其所矣。汝若復別得體者，吾不拘也。吾義亦如文，造次乘我，顛沛非物。吾無師無友，不文不句，頗有孤神獨逸耳。義之為用，將使性入清波，塵洗猶沐。無得釣聲同利，舉價如高，俾是道場，險成軍路。吾昔嗜僧，多肆法辯，此盡遊乎言笑，而汝等無幸。又云：人生之口，正可論道說義，惟飲與食。此外如樹網焉。吾每以不爾為恨，爾曹當振綱也。

《文學傳序》梁書

昔司馬遷、班固書，並為《司馬相如傳》，相如不預漢廷大事，蓋取其文章尤著也。固又為《賈鄒枚路傳》，亦取其能文傳焉。范氏《後漢書》有《文苑傳》，所載之人，其詳已甚。然經禮樂而緯國家，通古今而述美惡，非文莫可也。是以君臨天下者，莫不敦悅其義，縉紳之學，咸貴尚其道，古往今來，未之能易。高祖聰明文思，光宅區㝢，旁求儒雅，詔採異人，文章之盛，煥乎俱集。每所御幸，輒命群臣賦詩，其文善者，賜以金帛，詣闕庭而獻賦頌者，或引見焉。其在位者，則沈約、江淹、任昉，並以文采妙絕當時。至若彭城到沆、吳興丘遲、東海王僧孺、吳郡張率等，或入直文德，通讌壽光，皆後來之選也。約、淹、昉、僧孺，別以功跡論。今綴到沆等文兼學者，至太清中人，為《文學傳》云。

《文學傳後贊》同前

陳吏部尚書姚察曰：魏文帝稱古之文人，鮮能以名節自全。何哉。夫文者妙發性靈，獨拔懷抱，易邈等夷，必興矜露。大則凌慢侯王，小則傲蔑朋黨；速忌離訧，啟自此作。若夫屈、賈之流斥，桓、馮之擯放，豈獨一世哉。蓋恃才之禍也。群士值文明之運，摛豔藻之辭，無鬱抑之虞，不遭向時之患，美矣。劉氏之論，命之徒也。命也者，聖人罕言歟，就而必之，非經意也。

《賜到溉連珠一首》武帝

研磨墨以騰文，筆飛毫以書信。如飛蛾之赴火，豈焚身之可𠫤。必耄年其已及，可假之於少藎。

《誡當陽公大心書》簡文帝

汝年時尚幼，所闕者學，可久可大。其惟學歟，所以孔丘言，吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。若使牆面而立，沐猴而冠，吾所不取，立身之道，與文章異，立身先須謹重，文章且須放蕩。

《與劉孝綽書》元帝

孝綽為廷尉正，攜妾入府被劾免官，時世祖為湘東王出，鎮荊州與孝綽，書孝綽答之。

君屏居多暇，差得肆意典墳，吟詠情性，比復希數古人，不以委約而能不技癢；且虞卿、史遷由斯而作，想摛屬之興，益當不少。洛地紙貴，京師名動，彼此一時，何其盛也。近在道務閒，微得點翰，雖無紀行之作，頗有懷舊之篇。至此已來，眾諸屑役。小生之詆，恐取辱於廬江；遮道之姦，慮興謀於從事。方且搴帷自厲，求瘼不休，筆墨之功，曾何暇豫。至於心乎愛矣，未嘗有歇，思樂惠音，清風靡聞。譬夫夢想溫玉，饑渴明珠，雖愧卞、隨，猶為好事。新有所製，想能示之。勿等清慮，徒虛其請。無由賞悉，遣此代懷。數路計行，遲還芳札。

《與蕭挹書》同前

闊別清顏，忽焉已久，未復音信，勞望情深，暑氣方隆，恆保清善，握蘭雲閣，解紱龍樓，允膺妙選，良為幸甚，想同僚多士，方駕連曹，雅步南宮，容與自玩，士衡已後，唯在茲日，唯昆與季，文藻相暉，二陸三張，豈獨擅美，比暇日無事，時復含毫，頗有賦詩，別當相𥳑，但衡巫峻極，漢水悠長，何時把袂，共披心腹。

《文選序》昭明太子蕭統

式觀元始眇覿元風冬，穴夏巢之時茹毛飲血之世，世質民淳斯文未，作逮乎伏羲氏之王，天下也始畫八卦造書契以，代結繩之政由，是文籍生焉。《易》曰：觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。文之時，義遠矣哉若夫，椎輪為大輅之始大，輅寧有椎輪之質增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉蓋踵其事而增華變，其本而加厲物既有，之文亦宜然隨時。變改難可詳悉嘗，試論之曰：詩序云詩有六義焉一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，至於今之作者異乎。古昔古詩之體今，則全取賦名荀宋表之於，前賈馬繼之於末自茲以降源，流實繁述邑居則有憑虛，亡是之作戒畋遊。則有長楊羽獵之，制若其紀一事詠一物風雲草木之興，魚蟲禽獸之流推，而廣之不可，勝載矣又楚人屈原，含忠履潔君匪從流臣，進逆耳深思遠慮遂放，湘南耿介之意既傷壹，鬱之懷靡愬，臨淵有懷沙之志吟，澤有憔悴之容騷人之文自，茲而作詩者蓋志之，所之也情動於中而。形於言關睢麟，趾正始之道著桑間，濮上亡國之音，表故風雅之道，粲然可觀自炎漢中，葉厥塗漸異退，傅有在鄒之作，降將著河梁之篇四言五言，區以別矣。又少則三字多則，九言各體互興分鑣並，驅頌者所以遊揚德業，褒讚成功吉甫有，穆若之談季子有。至矣之歎舒布，為詩既言如彼總成為，頌又亦若此次則箴興。於補闕戒出於弼，匡論則析理精微銘，則序事清潤美終，則誄發圖像，則讚興又詔誥教令之流，表奏牋記之列書誓符。檄之品弔祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文篇辭，引序碑碣誌狀眾，制鋒起源流，間出譬陶匏異器，並為入耳之娛黼黻不同俱，為悅目之玩作者之，致蓋云備矣余監撫餘，閑居多暇日歷觀文囿。泛覽辭林未嘗不心，遊目想移晷忘倦，自姬漢以來眇焉悠，邈時更七代數逾千，祀詞人才子。則名溢於縹囊飛文，染翰則卷盈乎緗，帙自非略其蕪穢，集其清英蓋欲兼功，太半難矣若夫姬，公之籍孔父之書與日月，俱懸鬼神爭奧孝，敬之準式人倫，之師友豈可重以芟夷，加之剪截老莊。之作管孟之流，蓋以立意為宗不以能文，為本今之所選又亦略諸，若賢人之美辭忠，臣之抗直謀夫之，話辨士之端冰釋泉涌，金相玉振所謂坐徂丘議稷。下仲連之卻秦軍，食其之下齊國留，侯之發八難曲逆之吐六奇。蓋乃事美一時語，流千載概見墳，籍旁出子史若，斯之流又亦繁博雖傳，之簡牘而事異篇，章今之所集亦，所不取至於紀事之史繫年，之書所以褒貶，是非紀別異同方之篇，翰亦已不同若其讚，論之綜緝辭采序，述之錯比文華事，出於沈思義歸。乎翰藻故與篇什，雜而集之遠自，周室迄於聖代都，為三十卷名曰文選云爾。

《與晉安王令》同前

明北兗、到長史遂相係凋落，傷怛悲惋，不能已巳。去歲陸太常殂歿，今茲二賢長謝。陸生資忠履貞，冰清玉潔，文該四始，學遍九流，高情勝氣，逌然直上。明公儒學稽古，淳厚篤誠，立身行道，始終如一，倘值夫子，必升孔堂。到子風神開爽，文義可觀，當官蒞事，介然無私。皆海內之俊乂，東序之祕寶。此之嗟惜，更復何論。但游處周旋，並淹歲序，造膝忠規，豈可勝說，幸免祗悔，實二三子之力也。談對如昨，音言在耳，零落相仍，皆成異物，每一念至，何時可言。天下之寶，理當惻愴。近張新安又致故，其人文筆弘雅，亦足嗟惜，隨弟府朝，東西日久，尤當傷懷也。比人物零落，特可傷惋，屬有今信，乃復及之。

《與殷芸令》同前

北兗信至，明常侍遂至殞逝，聞之傷怛。此賢儒術該通，志用稽古，溫厚淳和，倫雅弘篤。授經以來，迄今二紀。若其上交不諂，造膝忠規，非顯外跡，得之胸懷，蓋亦積矣。攝官連率，行當言歸，不謂長往，眇成疇日。追憶談緒，皆為悲端，往矣如何。昔經聯事，理當酸愴也。

《與張纘論張緬書》同前

賢兄學業該通，蒞事明敏，雖倚相之讀墳典，卻縠之敦《詩》《書》，惟今望古，蔑以斯過。自列宮朝，二紀將及，義惟僚屬，情實親友。文筵講席，朝遊夕宴，何曾不同茲勝賞，共此言寄。如何長謝，奄然不追。且年甫強仕，方申才力，摧苗落穎，彌可傷惋。念天倫素睦，一旦相失，如何可言。言及增哽，掔筆無次。

《答湘東王求文集及詩苑英華書》同前

得疏知須詩苑英，華及諸文製發，函伸紙閱覽無輟，雖事涉烏有義異擬倫，而清新卓爾殊為佳作，夫文典則累野麗，則傷浮能麗而不浮典，而不野文質彬。彬有君子之致，吾嘗欲為之。但恨未遒耳觀汝諸，文殊與意會至於此書，彌見其美遠兼邃古旁，概典墳學以聚益居焉。可賞吾少好斯文迄茲，無倦譚經之暇斷務之，餘陟龍樓而靜拱掩鶴，關而高臥與其飽，食終日寧游，思於文林或日因春，陽其物韶麗樹花發，鶯鳴和春泉生暄風，至陶嘉月而熙游，籍芳草而眺矚或，朱炎受謝白藏紀時。玉露夕流金風，時扇悟秋山之心，登高而遠託或夏條，可結倦於邑而屬詞，冬雪千里睹紛，霏而興詠密親離，則手為心使昆弟。宴則墨以硯露又，愛賢之情與時，而篤冀同市駿庶，匪畏龍不追子晉，而事似洛濱之游，多愧子桓而興。同漳川之賞漾舟元圃，必集應阮之儔徐，輪博望亦招龍淵之侶，校覈仁義源本山川旨酒，盈罍嘉殽益俎曜。靈既隱繼之以朗月高舂，既夕申之以清夜並，命連篇在茲彌，博又往年因暇搜採英，華上下數十年間未易，詳悉猶有遺恨而其書已傳雖，未為精覈亦粗足諷覽集，乃不工而並作多麗汝，既須之皆遣，送也某啟。

《陶靖節集序》同前

夫自衒自媒者，士女之醜行不忮，不求者明達之用，心是以聖人，韜光賢人遁世其故何也。含德之至莫，踰於道親己之切，莫重於身故道存，而身安道亡而，身害處百齡之內居，一世之中倏忽比，之白駒寄遇謂之逆旅宜乎。與大塊而盈虛隨中和，而任放豈能，戚戚勞於憂畏，汲汲役於人間，齊謳趙女之娛八珍，九鼎之食結駟連騎之榮，侈袂執圭之貴樂既，樂矣憂亦隨之何倚伏，之難量亦慶弔之，相及智者賢人居之甚履薄冰，愚夫貪士競之若，洩尾閭玉之在山。以見珍而終破蘭之，生谷雖無人而自芳，故莊周垂釣於濠伯成躬耕，於野或貨海東之，藥草或紡江南。之落毛譬彼鴛雛，豈競鳶鴟之肉猶斯雜，縣寧勞文仲之牲至於，子常甯喜之倫蘇秦衛，鞅之匹死之而。不疑甘之而不悔，主父偃言生不五鼎，食死則五鼎烹卒如其言，豈不痛哉又楚子觀，周受折於孫滿霍，侯驂乘禍起於，負芒饕餮之徒，其流甚眾唐堯四海。之主而有汾陽之，心子晉天下之，儲而有洛濱之，志輕之，若脫屣視之，若鴻毛而況，於他人乎。是以至人達士因以晦跡，或懷釐而謁帝或被褐，而負薪鼓枻清潭棄機漢曲，情不在於眾事寄眾事以忘，情者也。有疑陶淵明詩篇，篇有酒吾觀其，意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群辭彩，精拔跌宕昭彰，獨超眾類抑揚爽朗，莫之與京橫素波，而傍流干青雲而直，上語時事則指，而可想論懷抱則曠，而且真加以貞志不休安道苦。節不以躬耕，為恥不以無，財為病自非大賢篤志，與道污隆孰能如，此乎余素愛其文不，能釋手，尚想其德恨不，同時故加搜校粗，為區目白璧微瑕惟，在閑情一賦揚雄所謂，勸百而諷一者卒。無諷諫何，足搖其筆端惜哉。亡是可也并粗點，定其傳編之於錄，嘗謂有能觀淵明之，文者馳競之情遣，鄙吝之意袪貪，夫可以廉懦夫可，以立豈止仁義可，蹈抑乃爵祿可辭不必，傍游泰華遠求柱，史此亦有助於風教也。

《袁叔明傳》江淹

友人袁炳字叔明，陳郡陽夏人。其人天下之士，幼有異才學無不覽，文章俶儻清贍出，一時任心觀書不，為章句之學其篤行，則信義惠和意罄如也。常念蔭松柏詠詩書，志氣跌宕不與俗，人交俛眉暫仕歷國，常侍員外郎府，功曹臨湘令粟之入，者悉散以贍親。其為節也如此數百年，未有此人焉至乃好妙，賞文獨絕於世也。又撰晉史奇功未遂，不幸卒官春秋二，十有八與余，有青雲之交非，直銜杯酒而已，嗟乎。斯才也斯命也。天之報施善人，何如哉何如哉。

《自序傳》前人

淹，字文通，濟陽考城人。幼傳家業，六歲能屬詩。十三而孤，邈過庭之訓，長遂博覽群書，不事章句之學，頗留情於文章。所誦詠者蓋二十萬言，而愛奇尚異，深沉有遠識，嘗慕司馬長卿、梁伯鸞之徒，然未能悉行也。所與神遊者，惟陳留、袁叔明而已，弱冠以五經授。宋始安王劉子真，略傳大義為南徐州，新安王從事奉朝請始安之薨也。建平王劉景素聞風而，悅待以布衣之禮然少年，嘗倜儻不俗或為，世士所嫉遂誣，淹以受金者將，及抵罪乃上書見意，而免焉尋舉南。徐州桂陽王秀，才對策上第轉巴陵王左，常侍右軍建平王。主簿賓待累年雅以文，章見遇而宋末多，阻宗室有憂生之難，王初欲羽檄徵天下兵，以求一旦之幸淹嘗從容，曉諫言人事之成敗每曰，殿下不求宗廟之安如，信左右之計則，復見麋鹿霜棲露，宿於姑蘇之臺矣。終以不納而更疑焉及，王移鎮朱方也。又為鎮軍參軍事領東，海郡丞於是王與不，逞之徒日夜搆議淹知禍機之，將發又賦詩十五首，略明性命之理因以，為諷王遂不悟乃憑，怒而黜之，為建安吳興令，地在東南嶠外，閩越之舊境也。爰有碧水丹山，珍木靈草，皆淹平生所至愛，不覺行路之遠矣。山中無事，與道書為偶，乃悠然獨往，或日夕忘歸，放浪之際，頗著文章自娛，在邑三載朱方竟。敗焉復還京師值世道已昏，守志閒居不交當軸，之士俄皇帝始，有大功於四海聞，而訪召之為尚書駕部郎，驃騎竟陵公參軍事，當沈攸之起兵西楚也。人懷危懼高帝，嘗顧而問之曰：天下紛紛若是，君謂如何淹對曰昔，項強而劉弱袁眾，而曹寡羽號令諸侯竟受，一劍之辱紹跨躡四州終，為奔北之虜此所，謂在德不在鼎。公何疑焉帝曰：聞此言者多矣。其試為我言之淹曰：公雄武有奇略一勝也，寬容而仁恕二勝也，賢能畢力三勝也，民望所歸四勝也，奉天子而伐逆叛五勝也，攸之志銳而器小一敗也，有威而無恩二敗也，士卒解體三敗也，縉紳不懷四敗也，懸兵數千里而無同惡相濟五敗也，故豺狼十萬而終為我獲焉。帝笑曰：君談過矣。是時軍書表記皆，為草具逮東霸城，府猶掌筆翰相府，始置仍為記室參軍，事及讓齊王九，錫備物凡諸文表皆淹，為之受禪之後。又為驃騎豫章王記，室參軍鎮東武令參，掌詔冊並典國史，既非雅好辭不，獲命尋遷正員散騎，侍郎中書侍郎淹嘗。云人生當適性為，樂安能精意苦，力求身後之名哉。故自少及長未嘗著，書惟集十卷謂如此足矣。重以學不為人交不苟合，又深信天竺緣果之文，偏好老氏清淨之術仕，所望不過諸卿二千石，有耕織伏臘之資則隱矣常願幽居，築宇絕棄人事苑以，丹林池以綠水左倚郊甸，右帶瀛澤青春爰謝則，接武平皋素秋澄景則獨。酌虛室侍姬三四趙，女數人不則逍，遙經紀彈琴詠詩，朝露幾間忽忘老，之將至淹之所，學盡此而已矣。

《詹事徐府君集序》王僧孺

君稟靈川岳，懸精辰象，早照珪璋，夙表岐嶷，孝睦天稟，友愛冥深，故以事顯家庭，聲著同族，年十九，見召為國子生，曳裾持卷，實華庠璧，有均閉戶，靡因餘竈。每攝齊函丈，左右屬目，蓄以鄰幾之性，加以入神之資，聞一知二，師逸功倍，遊魏闕而不殊江海，入朝廷而靡異山林，未嘗投刺權門，驅車戚里，遨遊梁董，去來賈郭。時春秋猶少，人爵未崇，而清風嘉譽，震灼朝野，非直俯致貴仕。故可坐享通侯，而紲馬懸車，閉門高枕，恥為詭遇，試此行藏，及皇運聿興，重氛載廓，君藏器待時，合猶符契，凌扶搖而高騖，排閶闔而容與，故位隨德顯，任與事隆，重以姿儀端潤，趨盼淹華，寶佩鳴風，豐貂映日，從容帷扆，綽有餘輝，自綢繆軒陛，十有餘載，溫樹靡答，露事不詶。省中之言無漏，席下之跡不疑，故以主聖臣賢，應同<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21193-18px-GJfont.pdf.jpg' />璽，以石投水，如鱗縱壑，行稱表綴，言成模楷，猶復忘彼豐愉，安玆素薄，衣同屢補，食等三杯，車服不事鮮明，室宇畏其雕奐，九德無遺，百行備舉，至於專心六典，精賾必深，汎遊群籍，菁華無棄，搦札含毫，必弘靡麗，摛綺縠之思，鬱風霞之情，質不傷文，麗而有體。

《臨海伏府君集序》前人

袁粲領袖一時，儀形物右，聲逾裴樂，譽出王劉，士有懷道蘊義，望塵而趨者，或三年而未識，乍四旬而一見。與君道合神遇，投分披衿，敷文研理，匪晨伊暮，至於神經怪牒，綠笥丹筒，金版玉箱，錦文緹帙，並藏諸靈府。祕在瑤臺，而君莫不遍探冥賾，具閱𡱈檢，常以前賢往學，亟與聖違，賈馬盧鄭，非無紕越，荀郭何王，彌多蹐謬，二義可辨，未值高卿之疑，九事非難，不逢平叔之問，其詩賦銘誄，所作猶多。

《從子永寧令誄》前人

余之從子謙字，幼光以昭陽紀歲，蕤賓旅月啟足閩，隅瞑目泉岫是，殲才子實喪俊民，若其孝親睦友故。非天墮地出異才絕學，如有鬼告神授玉懷，瑕而可指桂含蠹。其取傷孰與九德彰，於造次百行動為，表徵吐論含毫宣，赴鍾琯標心用己懸，符矩彠惠響棲道清心可鏡，和而靡屈簡而周爽邃若凝雲。潔如止水無慚座，右不愧屋漏蒼苔繞路，素塵滿席蕭索庭，戶靡事鮮明，沉淪典籍將絕弔賀，室如夏甫狀等安。期所有清塵唯不，能忘懷藝而已斯美宜久，宜長而驥騄之步中徂鸞鷟。之翅未矯一歸寥廓長，反虛無雖東隅再瞑鉗丙之，御無及北顧相望，隸首之數不盡而怛化非常人，所不免況風雲萬，里間此山川客，思故鄉次房之念何，極輕棺反蜀允南，之思可知而魂兮渺渺扁舟靡，靡生人之望已冥。死歸之期又阻，痛心傷目豈伊一事，無以少寄辛傷故，復誄之云爾昭昭洪胄，映策光書違嬴避項，從衛遷徐基忠踐孝，抱約懷虛有顯，而默匪屈伊舒如，茲邴魏譬彼董疏。入登高闕出啟精廬瞻，星畫野望閫推車履，仁不匱蹈道有餘九世，盛矣。七葉光諸往弼睿，主來傅英儲峨峨三祖羅，室並居前瞻紫闕，旁望白渠高軒霞被，四馬龍攎溫溫司，武皎皎祕書義高。松竹價重璠璵元昆世父重規疊，矩容與學丘徘徊詞府青，紫已拾大夫斯取，盛藩往相名畿來撫暉光不已。驚生之子謖謖萬尋昂昂千，里實鳳靡雜真龍非似，均情蘧甯得意莊李室有虛，白門無囂滓遺心沮，勸忘懷慍喜。貧靡斯懾富其無恥險，而不峭方，而能理德有潤，身學斯為己逸羽。難集孤峰易峙南邁。瑤琨西踰杞梓，人亦有言名為，實使譽傾邦國，價騫州里崇蘭自，芳珏玉自光汪汪，巨壑曖曖重牆靡造靡，請不迎不將久而愈敬狎，而愈莊即無矯資此有，循常默非蓄短。顯弗用長豈伊，墜岸如彼懸梁唯，學已聚待問則強，偏在三篋兼下，五行亦稅其巾于彼，王吏如龍宮楚。有斯內侍蘊此上，才安茲下位儲，扉始闢傅府初開，爾其戾止辟，彼昔才從斯𥳑帝，仍此追陪何以，〈闕二字〉自茲翰飛傍，佐戎列來攝儒衣，儒衣濟濟訪對，斯歸是義罔惑。唯禮無違悠悠越，障泱泱閩海薄言銅墨，蒲密斯在孰云，識吏政均舊宰循，猛是兼絃韋無怠。補袍方服治，情莫改增貲匪課，歸民自陪十郡為則，百城斯採化日，未逢政稱異等斯痛，斯傷喪善殲良。妖同武擔疾甚，清漳闔棺陋邑，掩櫬蕪鄉嗚呼哀哉。眇眇輕艫悠悠長途，風生閶闔日去昆吾，空歸故國寧識舊都水，鳴秋鶴岸集寒烏寒不，夜哭惟獨呱呱茫茫大塊，杳杳元墟嗚呼哀哉。伊吾與爾大別唯名肥泉，猶接瓜瓞未輕義雖子，道思實友生歡憂共日，險泰均情如，菊有芬如蘭有薰別唯慕，類居實呼群盡日持論遙。夜披文漸漬羲老祖述，淵雲唯昏及旦自旭徂曛人道，實難譬彼徂湍驅車，崤嶝執手河干三川縈薄七，嶺悠漫自茲不見心，譬迴瀾歲佇會面。日望音翰歡無一緒，悲有萬端濛陰遽戢，扶景易殘即斯大暮為此，一棺山足難曉壟首，易寒秋蟲相叫。暮羽來摶宿草行，沒宰樹方攢昭，塗長已大夜斯安，孰知冥默徒，此汍瀾嗚呼哀哉。

《太常敬子任府君傳》前人

恥一物之不知，惜寸陰之徒靡，下帷閉戶，投斧懸梁，雖元晏書淫，文勝經溢，康成之忽忘所往，公叔之顛墜硎岸，無以異也。若夫天才卓爾，動稱絕妙，辭賦極其精深，筆記尤盡典實，若聞金石，似注河海，少孺速而未工，長卿工而未速。孟堅辭不逮理，平子意不及文，孔璋傷於健，仲宣病於弱，其有集論尚書，窮文質之敏，駐馬停信，極亹亹之功，莫尚於斯焉，君職等曹張，聲高左陸，時乃高闢雪宮，廣開雲殿，秋窗春戶，冬燠夏清，九醞斯浮，百羞並薦，雲銷月朗，聿茲遊客，朋來旅見，辭人才子，辯圃學林，莫不含毫咀思，爭高競敏，乃整袂端襟，翰飛紙落，豪人貴士，先達後進，莫不心服貌慚，神氣將殫，顧余不敏，廁夫君子之末，可稱冥契，是為神交，二三君子，唯以從遊日暮，亭號昭仁。庶子雲咫尺，康成斯在，借此嘉言，將無絕乎千載。

《昭明太子集序》劉孝綽

臣竊觀大易重明之象，著焉抑又聞之匕鬯，之義存焉故書有孟，侯之名記表元良之德，歷選前古以洎。夏周可得，而稱啟誦而已雖，徹聖挺賢光乎。二代高文精義，閴爾無聞漢之，顯宗晉之，肅祖昔自春宮益，好儒術或專經，止於區易或持論，窮於貞假子桓雖。摛藻銅省集講肅，成事在藩儲理非皇貳，未有正位少陽多才多，藝者也粵我大梁之二。十一載盛德備，乎東朝若乃有，縱自天惟睿作聖顯，仁立孝行於四海如珪，如璋不因琢磨之義為，臣為子寧待觀喻之。言惟性道難，聞而文章可見故，俯同志學用晦生知，以絃誦之餘，辰總鄒魯之儒墨遍綈，緗於七閣彈竹素於九流地居。上嗣實副元首皇帝。垂拱巖廊委咸，庶績時非從，守事或監撫雖，一日二日攝覽萬幾猶臨。書幌而不休對欹案，而忘怠況復延納侍講，討論經紀去聖，滋遠愈生穿鑿枝分，葉散殊路偆馳靈臺，辟雍之疑禋，宗祭社之繆明章，申老之議通顏理王，之說量覈然否，剖析同異察言抗，論窮理盡微於時。淹中稷下之生金，華石渠之士莫，不過衢樽而挹多。少見斗極，而曉西東與夫盡春，卿之道贊仲尼之宅，非賈誼於蘇林，問蕭<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25255-18px-GJfont.pdf.jpg' />於棗據，區區前史不亦，恧歟加以學貫總。持辨同無礙五時，密教見猶鏡象一，乘妙旨觀若掌珠，及在布金之園處如龍之眾，開示有空顯揚權實。是以遍動六地，普雨四花豈直，得解攖須提舍缽瓶沙騰，曇言德梵志依風，而已哉若夫天文以爛然為美人，文以煥乎為貴是以，隆儒雅之大。成遊雕蟲之小道握，牘持筆思若有神，曾不斯須風飛雷起。至於宴遊西園祖道，清洛三百載賦該極連，篇七言致擬見，諸文學博逸興詠並，命從遊書令視草銘，非潤色七窮煒煜之，說表極遠大之才，皆喻不備體詞不掩義，因宜適變曲盡文情，竊以屬文之體鮮能周備長。卿徒善既累為遲少，孺雖疾俳優而已。子淵淫靡若女工，之蠹子雲侈靡異，詩人之則孔璋詞賦，曹祖勸其修今伯喈笑，贈摰虞知其頗古孟，堅之頌尚有似，贊之譏士衡之碑猶聞，類賦之貶深乎。文者兼而善之，能使典而不埜遠而，不放麗而不淫約而不儉獨擅，眾美斯文在斯假使王朗，報箋卞蘭獻頌猶不足，以揄揚著述稱贊，才章況在庸才曾何。彷彿然承華肇建，濫齒時髦居陪，出從逝將二紀譬，彼登山徒仰峻。極同夫觀海莫澄波瀾，但職官書記預聞盛，藻歌詠不足敢忘編次，謹為一帙十卷第目，如左日升松，茂與天地而偕長，壯思英詞隨歲月，而增廣，如其後錄以俟賢臣。

《雕蟲論》裴子野

宋明帝博好文章才思，朗捷嘗讀書奏，號稱七行俱，下每有禎祥，及幸讌集輒陳詩展，義且以命朝臣其，戎士武夫則請託，不暇困於課限或買，以應詔焉於是天下向風。人自藻飾雕蟲之，藝盛於時矣梁鴻臚，卿裴子野論曰：古者四始六藝，總而為詩既形，四方之風且彰，君子之志勸美懲，惡王化本焉後之，作者思存枝葉繁華，蘊藻用以自通若，悱惻芬芳楚騷為。之祖靡漫容，與相如扣其音由是，隨聲逐影之儔棄。指歸而無執，賦詩歌頌百帙五車蔡應，等之俳優揚雄悔。為童子聖人不作，雅鄭誰分其五言，為家則蘇李自出曹劉偉，其風力潘陸固其枝，葉爰及江左稱彼顏謝箴，繡鞶帨無取廟堂宋，初迄於元壽多為經。史大明之代，實好斯文高才，逸韻頗謝前哲波，流相尚滋有篤焉，自是閭閻少年貴游，總角罔不擯落六，藝吟詠情性學者，以博依為急務謂章句。為顓魯淫文破典，斐爾為功無被，於管絃非止乎。禮義深心主，卉木遠致極風雲其興浮，其志弱巧而不要，隱而不深討其宗途亦猶，宋之風也若季子聆音，則非興國鯉也趨室必有，不敢荀卿有言，亂代之徵文章匿，而采斯豈近之乎。

《文章緣起序》任昉

六經素有歌詩書，誄箴銘之類尚書，帝庸作歌毛詩三百篇左傳叔，向貽子產書魯哀公，孔子誄孔悝鼎。銘虞人箴此等，自秦漢以來聖君，賢士沿著為文章，名之始故因暇錄之，凡八十四題抑，以新好事者之，目云爾。

《王文憲集序》前人

公諱儉，字仲寶，瑯琊臨沂人也。其先自秦至宋，國史家牒詳焉。晉中興以來，六世名德，為海內冠冕。古語云：仁人之利，天道運行。故呂虔歸其佩刀，郭璞誓以淮水。若離翦之止殺，吉駿之誠感，蓋有助焉。公之生也，誕受命世，體三才之茂，典踐得二之庶幾。信乃昴宿垂芒，德精降祉。有一於此，蔚為帝師。況乃淵角殊祥，山庭異表。望衢罕窺其術，觀海莫際其瀾。宏覽載籍，博遊才義。若乃金版玉匱之書，海上名山之旨。沉鬱澹雅之思，離堅合異之談。莫不總制清衷，遞為心極。斯固通人之所包，非虛明之絕境，不可窮者，其惟神用者乎。然檢鏡所歸，人倫以表，雲屋天構，匠者何。工自函洛不守，憲章中輟。賀生達禮之宗，蔡公儒林之亞。闕典未補，大備茲日。至若齒危髮禿之老，含經味道之生。莫不北面人宗，自同資敬。性託夷遠，少屏塵雜，自非可以弘獎風流，增益標勝，未嘗留心也。期歲而孤，叔父司空𥳑穆公，早所器異。年始志學，家門禮訓，折衷於公。孝友之性，豈伊喬梓；夷雅之體，無待韋弦。汝郁之幼挺淳至，黃琬之早標聰察，曾何足尚。年六歲，襲封豫寧侯，拜日，家人以公尚幼，弗之先告。既襲絓組，對揚王命，因便感咽，若不自勝。初，宋明帝居藩，與公母武康公主素不協。及即位，有詔毀發舊塋，投棄棺柩。公以死固請，誓不遵奉，表啟酸切。義感人神。太宗聞而悲之，遂無以奪也。初拜祕書郎，遷太子舍人，以選尚公主，拜駙馬都尉。元徽初，遷祕書丞。於是采公曾之中經，刊弘度之四部。依劉歆七略，更撰七志。蓋嘗賦詩云：稷契匡虞夏，伊呂翼商周。自是始有應務之跡，生民屬心矣。時司徒袁粲，有高世之度，脫落塵俗。見公弱齡，便望風推服，歎曰：衣冠禮樂盡在是矣。時粲位亞台司，公年始弱冠。年勢不侔，公與之抗禮。因贈粲詩，要以歲暮之期，申以止足之戒。粲答詩云：老夫亦何寄。之子照清襟。服闋，拜司徒右長史。出為義興太守，風化之美，奏課為最。還除給事黃門侍郎，旬日，遷尚書吏部郎參選。昔毛玠之清公，李重之識會，兼之者公也。俄遷侍中，以愍侯始終之職，固辭不拜。補太尉右長史。時聖武定業，肇基王命。寤寐風雲，實資人傑。是以宸居膺列宿之表，圖緯著王佐之符。俄遷左長史。齊臺既建，以公為尚書右僕射，領吏部，時年二十八。宋末艱虞，百王澆季。禮紊舊宗，樂傾恆軌，自朝章國紀，典彝備物，奏議符策，文辭表記，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用。太祖受命，以佐命之功，封南昌縣開國公，食邑二千戶。建元二年，遷尚書左僕射，領選如故。自營郃分司，盧欽兼掌，譽望所歸，允集茲日。尋表解選，詔加侍中，又授太子詹事，侍中僕射如故。固辭侍中，改授散騎常侍，餘如故。太祖崩，遺詔以公為侍中尚書令鎮國將軍。永明元年，進號衛將軍。二年，以本官領丹陽尹。六輔殊風，五方異俗。公不謀聲訓，而楚夏移情。故能使解劍拜仇，歸田息訟。前郡尹溫太真劉真長，或功銘鼎彝，或德標素尚。臭味風雲，千載無爽。親加弔祭，表薦孤遺，遠協神期，用彰世祀。時𥳑穆公薨，以撫養之恩，特深恆慕，表求解職，有詔不許。國學初興，華夷慕義，經師人表，允茲望實。復官領國子祭酒，三年，解丹陽尹，領太子少傅，餘悉如故。挂服捐駒，前良取則，臥轍棄子，後予胥怨。皇太子不矜天姿，俯同人範，師友之義，穆若金蘭。又領本州大中正，頃之解職。四年，以本號開府儀同三司，餘悉如故。謙光愈遠，大典未申。六年，又申前命。七年，固辭選任，帝所重違。詔加中書監，猶參掌選事。長輿追專車之恨，公曾甘鳳池之失。夫奔競之途，有自來矣。以難知之性，協易失之情。必使無訟，事深弘誘。公提衡惟允，一紀於茲。拔奇取異，興微繼絕。望側階而容賢，候景風而式典。春秋三十有八，七年五月三日，薨於建康官舍。皇朝軫慟，儲鉉傷情。有識銜悲，行路掩泣。豈直舂者不相，工女寢機而已哉。故痛深衣冠，悲纏教義，豈非功深砥礪，道邁舟航。沒世遺愛，古之益友。追贈太尉，侍中中書監如故。給節，加羽葆鼓吹，增班劍六十人。謚曰文憲，禮也。公在物斯厚，居身以約。玩好絕於耳目，布素表於造次。室無姬姜，門多長者。立言必雅，未嘗顯其所長。持論從容，未嘗言人所短。弘長風流，許與氣類。雖單門後進，必加善誘。勗以丹霄之價，弘以青冥之期。公銓品人倫，各盡其用。居厚者不矜其多，處薄者不怨其少。窮涯而返，盈量知歸。皇朝以治定制禮，功成作樂，思我民譽，緝熙帝圖。雖張曹爭論於漢朝，荀摰競爽於晉世，無以仰模淵旨，取則後昆。每荒服請罪，遠夷慕義，宣威授旨，實寄弘略。理積則神無忤往；事感則悅情斯來。無是己之心，事隔於容諂；罕愛憎之情，理絕於毀譽。造理常若可干，臨事每不可奪；約己不以廉物，弘量不以容非。攻乎異端，歸之正義。公生自華宗，世務簡隔。至於軍國遠圖，刑政大典，既道在廟廊，則理擅民宗。若乃明鍊庶務，鑒達治本。懸然天得，不謀成心。求之載籍，翰牘所未紀；訊之遺老，耳目所不接。至若文案自環，主者百數，皆深文為吏，積習成姦。畜筆削之刑，懷輕重之意。公乘理照物，動必研幾。當時嗟服，若有神道。豈非希世之儁民，瑚璉之宏器。昉行無異操，才無異能，得奉名節，迄將一紀。一言之譽，東陵侔於西山；一盼之榮，鄭璞踰於周寶。士感知己，懷此何極。出入禮闈，朝夕舊館。瞻棟宇而興慕，撫身名而悼恩。公自幼及長，述作不倦。固以理窮言行，事該軍國，豈直雕章縟采而已哉。若乃統體必善，綴賞無地。雖楚趙群才，漢魏眾作，曾何足云。昉嘗以筆札見知，思以薄技效德。是用綴緝遺文，永貽世範。為如干卷。所撰古今集記今書七志，為一家之言，不列於集。集錄如左。

《文學傳序》陳書

《易》曰觀乎人文以化成天下，孔子曰煥乎其有文章也。自楚、漢以降，辭人世出，洛汭、江左，其流彌暢。莫不思侔造化，明並日月，大則憲章典謨，裨贊王道，小則文理清正，申紓性靈。至於經禮樂，綜人倫，通古今，述善惡，莫尚乎此。後主嗣業，雅尚文詞，傍求學藝，煥乎俱集。每臣下表疏及獻上賦頌者，躬自省覽，其有辭工，則神筆賞激，加其爵位，是以縉紳之徒，咸知自勵矣。若名位文學晃著者，別以功跡論。今綴杜之偉等學既兼文，備於此篇云爾。

《文學傳後論》同前

史臣曰：夫文學者，蓋人倫之所基歟。是以君子異乎眾庶。昔仲尼之論四科，始乎德行，終於文學，斯則聖人亦所貴也。至於杜之偉之徒，值於休運，各展才用，之偉尤著美焉。

《與詹事江總書》陳後主

管記陸瑜，奄然殂化，悲傷悼惜，此情何已。吾生平愛好，卿等所悉，自以學涉儒雅，不逮古人，欽賢慕士，是情尤篤。梁室亂離，天下靡沸，書史殘缺，禮樂崩淪，晚生後學，匪無牆面，卓爾出群，斯人而已。吾識覽雖局，未曾以言議假人，至於片善小才，特用嗟賞。況復洪識奇士，此故忘言之地。論其博綜子史，諳究儒墨，經耳無遺，觸目成誦，一褒一貶，一激一揚，語元析理，披文摘句，未嘗不聞者心伏，聽者解頤，會意相得，自以為布衣之賞。吾監撫之暇，事隙之辰，頗用譚笑娛情，琹樽間作，雅篇艷什，迭互鋒起。每清風朗月，美景良辰，對群山之參差，望巨波之滉瀁，或翫新花，時觀落葉，既聽春鳥，又聆秋鴈，未嘗不促膝舉觴，連情發藻，且代琢磨，間以嘲謔，俱怡耳目，並留情致。自謂百年為速，朝露可傷，豈謂玉折蘭摧，遽從短運，為悲為恨，常復何言。遺跡餘文，觸目增泫，絕絃投筆，恆有酸恨。以卿同志，聊復敘懷，涕之無從，言不寫意。

《謝敕賚燭盤賞答齊國移文啟》徐陵

昔班彪草移，阮瑀裁書馳譽，當年遂無加賞非常大，賚始自今恩雖賈，逵之頌神雀竇攸之，對鼮鼠漢臣射覆之言魏，士投壺之賦方其，寵錫獨有光前官燭。斯燃更慚良吏宵，光可覺乃會耆年臣，職居南史身典東觀謹，述私榮傳之方策。

《與李那書》前人

籍甚清徽常懷，虛眷山川緬邈，河渭像於經星，顧望風流長安遠於朝。日青葽戒節白露為，霜君子惟宜福履多豫雍容，廊廟獻納便繁留使催書駐，馬成檄車騎將軍賓，客盈座丞相長史，瞻對有勞脫惠箋繒，慰其翹想吾栖，遲茂陵之下臥病漳水之，濱迫以崦嵫難為砭藥平。生壯意竊愛篇章，忽覿高文載懷勞，佇此後殷儀同至，止王人授館用阻班荊，常在公筵敬析名作獲，殷公所作陪駕終南入，重陽閣詩及荊州大乘寺宜陽石。像碑四首鏗鏘並奏能，驚趙鞅之魂輝煥相，華時瞬安豐之眼山，澤晻靄松竹參差若。見三峻之峰依然，四皓之廟甘泉鹵簿盡，在清文扶風輦路悉陳華，簡昔魏武虛帳韓，王故臺自古文人。皆為詞賦未有登茲，舊閣歎此幽宮標，句清新發言哀斷豈止，悲聞帝瑟泣望羊碑一，詠歌梁之言便掩，盈懷之淚至如披，文相質意致縱橫才，壯風雲義深。淵海方今二乘斯悟同，免化城六道知歸，皆踰火宅宜陽之作。特會幽衿所睹，黃絹之詞彌懷白雪之頌，但恨耆闍遠嶽擅，特高峰開士羅浮康，公懸溜不獲銘茲雅頌，耀彼幽岩循環省，覽用忘飢渴握之不置。恆如趙璧翫之不，足同於玉枕京師，長者好事才人，爭造蓬門請觀，高製軒車滿路如，看太學之碑街巷，相填無異華陰之市，但豐城兩劍尚不俱來，韓子雙環必希皆見。莫不以好龍無別木鴈，可嗤載望瓊瑤因乏行李，金風已勁玉質宜調書不盡言，但聞爻繫徐陵頓首。

《文學傳序》南史

《易》云：觀乎人文以化成天下。孔子曰：煥乎其有文章。自漢以來，辭人代有，大則獻章典誥，小則申抒性靈。至於經禮樂而緯國家，通古今而述美惡，非斯則莫可也。是以哲王在上，咸所敦悅。故云言之不文，行之不遠。自中原沸騰，五馬南渡，綴文之士，無乏於時。降及梁朝，其流彌盛。蓋田時主儒雅，篤好文章，故才秀之士，煥乎俱集。於時武帝每所臨幸，輒命群臣賦詩，其文之善者，賜以金帛。是以縉紳之士，咸知自勵。至有陳受命，運接亂離，雖加獎勵，而向時之風流息矣。《詩》云：人之云亡，邦國殄悴。豈金陵之數將終三百年乎。不然，何至是也。宋史不立《文學傳》、《齊》、《梁》皆有其目。今綴而序之，以備此篇云爾。

《文學傳後論》同前

論曰：文章者，蓋性情之風標，神明之律呂也。蘊思含豪，遊心內運，放言落紙，氣韻天成。莫不稟以生靈，遷乎愛嗜，機見殊門，賞悟紛雜，感召無象，變化不窮。發五聲之音響，而出言異句；寫萬物之情狀，而下筆殊形。暢自心靈，而宣之簡素。輪扁之言，未或能盡。然縱假之天性，終資好習，是以古之賢哲，咸所用心。至若丘靈鞠等，或克荷門業，或夙懷慕尚，雖位有窮通，而名不可滅。然則立言之道，可無務乎。