KR7a0023
卷160
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百六十卷目錄
策部紀事二
策部雜錄
判部總論
徐師曾文體明辯〈判〉
判部藝文
跋唐察院判案 宋劉克莊
判部紀事
判部雜錄
文學典第一百六十卷
策部紀事二
《隋書·禮儀志》：後齊每策秀孝，中書策秀才，集書策考貢士，考功郎中策廉良，皇帝常服，乘輿出，坐於朝堂中楹。秀孝各以班草對。其有脫誤、書濫、孟浪者，起立席後，飲墨水，脫容刀。
《李德林傳》：任城王湝為定州刺史。舉德林秀才入鄴。時楊遵彥銓衡，深慎選舉，秀才擢第，罕有甲科。德林射策五條，考皆為上，授殿中將軍。既是西省散員，非其所好，又以天保季世，乃謝病還鄉，闔門守道。《文中子世家》：仁壽三年，文中子西遊長安，見隋文帝。帝坐太極殿召見，因奏太平十有二策，尊王道，推霸略，稽今驗古，恢恢乎運天下於指掌矣。
《唐書·藝文志》：元和元年夏四月丙午，策試制舉之士，稹、郁、居易、蕭俛、沈傳師出焉，稹，元稹，郁，獨孤郁，居易，白居易也。
《大唐新語》：則天初革命，大搜遺逸，四方之士應制者向萬人。則天御雄陽城南門，親自臨試。張說對策，為天下第一。則天以逸古以來未有科甲，乃屈為第二等。其警句曰：昔三監翫常，有司既糾之以猛；今四罪咸服，陛下宜濟之以寬。拜太子校書，仍令寫策本於尚書省，頒示朝集及蕃客等，以光大國得賢之美。《舊唐書·文苑傳》：劉蕡，字去華，昌平人。文宗太和二年策試賢良。時對策者百餘人，所對止循常務，惟蕡竊論黃門太橫，將危宗社。是歲，左散騎常侍馮宿、太常少卿賈餗、庫部郎中龐嚴為考試官，三人者，時之文士也，睹蕡條對，歎服嗟悒，以為漢之晁、董，無以過之。言論激切，士林感動。時登科者二十二人，而中官當途，考官不敢留蕡在籍中，物論喧然不平之。守道正人，傳讀其文，至有相對垂泣者。諫官御史，扼腕憤發，而執政之臣，從而彌之，以避黃門之怨。惟登科人李邰謂人曰：劉蕡不第，我輩登科，實厚顏矣。請以所授官讓蕡。事雖不行，人士多之。
《李商隱·白樂天墓銘》：元年，對憲宗詔策直切，以是不得為諫官。
《宋史·陶穀傳》：穀為翰林學士。世宗謂宰相曰：朕觀歷代君臣治平之道，誠為不易。又念唐、晉失德之後，亂臣黠將，僭竊者多。今中原甫定，吳、蜀、幽、并尚未平附，聲教未能遠被，宜令近臣各為論策，宣導經濟之略。乃命承旨徐台符以下二十餘人，各撰《為君難為臣不易論》、《平邊策》以進。其策率以修文德、來遠人為意，惟穀與竇儀、楊昭儉、王朴以封疆密邇江、淮，當用師取之。世宗自克高平，常訓兵講武，思混一天下。及覽其策，忻然聽納，由是平南之意益堅矣。
《張澹傳》：澹，周恭帝初，拜右司員外郎、知制誥。建隆二年，加祠部郎中。會祕書郎張去華上書自薦有文藝，願與澹及祠部員外郎知制誥盧多遜、殿中侍御史蘇頌並試，覈定優劣。太祖令並試於講武殿，澹所對不應策問，責授左司員外郎。未幾，通判泰州。淳化中，太宗論及文士，曰：澹典書命而試以策，非其所長，此蓋陶穀、高錫黨、張去華以沮澹爾。若使穀輩出其不意而遽試之，豈有不失律者邪。
《宋庠傳》：庠為右諫議大夫。帝嘗召二府對資政殿，出手詔策以時事，庠曰：兩漢對策，本延巖冗草萊之士，今備位政府而比諸生，非所以尊朝廷，請至中書合議條奏。時陳執中為相，不學少文，故夏竦為帝晝此謀，意欲困執中也。論者以庠為知體。
《卲亢傳》：亢，字興宗，丹陽人。幼聰發過人，方十歲，日誦書五千言。賦詩豪縱，鄉先生見者皆驚偉之。再試開封，當第一，以賦失韻，弗取。范仲淹舉亢茂才異等，時布衣被召者十四人，試崇政殿，獨亢策入等，除建康軍節度推官。或言所對策字少，不應式，宰相張士遜與之姻家，故得預選，遂報罷。而士遜子實娶它卲，與亢同姓耳。士遜既不能與直，亢亦不自言。
《蘇軾傳》：軾對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。
《蘇轍傳》：轍，年十九，與兄軾同登進士科，又同策制舉。仁宗春秋高，轍慮或倦於勤，因極言得失，而於禁廷之事，尤為切至。曰：陛下即位三十餘年矣，平居靜慮，亦嘗有憂於此乎。臣伏讀制策，陛下既有憂懼之言矣。然臣愚不敏，竊意陛下有其言耳，未有其實也。往者寶元、慶曆之間，西夏作難，陛下晝不安坐，夜不安席，天下皆謂陛下憂懼小心如周文王。然自西方解兵，陛下棄置憂懼之心，二十年矣。古之聖人，無事則深憂，有事則不懼。夫無事而深憂者，所以為有事之不懼也。今陛下無事則不憂，有事則大懼，臣以為憂樂之節易矣。臣疏遠小臣，聞之道路，不知信否。近歲以來，宮中貴姬至以千數，歌舞飲酒，優笑無度，坐朝不聞咨謨，便殿無所顧問。三代之衰，漢、唐之季，女寵之害，陛下亦知之矣。久而不止，百蠹將由之而出。內則蠱惑之所汙，以傷和伐性；外則私謁之所亂，以敗政害事。陛下無謂好色於內，不害外事也。今海內窮困，生民怨苦，而宮中予賜不為限極，所欲則給，不問有無。司會不敢爭，大臣不敢諫，執契持敕，迅若兵火。國家內有養士、養兵之費，外有契丹、西夏之奉，陛下又自為一阱以耗其遺餘，臣恐陛下以此得謗，而民心不歸也。策入，轍自謂必見黜。考官司馬光第以三等，范鎮難之。蔡襄曰：吾三司使也，司會之言，吾愧之而不敢怨。惟考官胡宿以為不遜，請黜之。仁宗曰：以直言召人，而以直言棄之，天下其謂我何。宰相不得已，寘之下等，授商州軍事推官。
《孫洙傳》：洙，舉應制科，進策五十篇，指陳政體，明白剴切。韓琦讀之，太息曰：慟哭流涕，極論天下事，今之賈誼也。
《葉清臣傳》：清臣，字道卿，蘇州長洲人。幼敏異，好學善屬文。天聖二年，舉進士，知舉劉筠奇所對策，擢第二。宋進士以策擢高第，自清臣始。
《蔣之奇傳》：之奇，字穎叔，常州宜興人。以伯父樞密直學士堂蔭得官。擢進士第，中《春秋三傳》科，至太常博士；又舉賢良方正，試六論中選，及對策，失書問目，報罷。英宗覽而喜之，擢監察御史。
《李清臣傳》：清臣應材識兼茂科，歐陽修壯其文，以比蘇軾。治平二年，試祕閣，考官韓維曰：荀卿氏筆力也。試文至中書，修迎語曰：不置李清臣於第一，則謬矣。啟視如言。時大雨霖，災異數見，論者歸咎濮議。及廷對，或謂曰：宜以《五行傳》簡宗廟，水不潤下為証，必擢上第。清臣曰：此漢儒附會之說也，吾不之信。民間豈無疾痛可上者乎。即條對言：天地之大，譬如人一身，腹心肺腑有所攻塞，則五官為之不寧。民人生聚，天地之腹心肺腑也；日月星辰，天地之五官也。善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。策入等，以祕書郎簽書平江軍判官，名聲籍甚。
《范百祿傳》：百祿字子功，鎮兄鍇之子也。第進士，又舉才識兼茂科。時治平水災，大臣方議濮禮，百祿對策曰：簡宗廟、廢祭祀，則水不潤下。昔漢哀尊共皇，河南、潁川大水；孝安尊德皇，京師、郡國二十九大水。蓋大宗隆，小宗殺；宗廟重，私祀輕。今宜殺而隆，宜輕而重，是悖先王之禮。禮一悖，則人心失而天意暌，變異所由起也。對入三等。
《蘇軾傳》：軾見安石贊神宗以獨斷專任，因試進士發策，以晉武平吳以獨斷而克，苻堅伐晉以獨斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異為問，安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請外，通判杭州。
《孔文仲傳》：文仲轉台州推官。熙寧初，翰林學士范鎮以制舉薦，對策九千餘言，力論王安石所建理財、訓兵之法為非是，宋敏求第為異等。安石怒，啟神宗，御批罷歸故官。齊掞、孫固封還御批，韓維、陳荐、孫永皆力言文仲不當黜，五上章，不聽。范鎮又言：文仲草茅疏遠，不識忌諱。且以直言求之，而又罪之，恐為聖明之累。亦不聽。蘇頌歎曰：方朝廷求賢如飢渴，有如此人而不見錄，豈其論太高而難合邪，言太激而取怨邪。吳充為相，欲寘之館閣，又有忌之者，僅得國子直講。學者方用王氏經義進取，文仲不習其書，換為三班主簿。
《呂陶傳》：陶，字元鈞，成都人。中進士第。唐介辟簽書判。以介薦，應熙寧制科。時王安石從政，用新法，陶對策枚數其過，大略謂：賢良之旨，貴犯不貴隱。臣愚，敢忘斯義。陛下初即位，願不惑理財之說，不間老成之謀，不興疆場之事。陛下措意立法，自謂庶幾堯、舜，顧陛下之心如此，天下之論如彼，獨不反而思之乎。及奏第，神宗顧安石取卷讀，讀未半，神色喪阻。神宗覺之，使馮京竟讀，謂其言有理。司馬光、范鎮見陶，皆曰：自安石用事，吾輩言不復效，不意君及此，平生聞望，在茲一舉矣。安石既怒孔文仲，科亦隨罷，陶雖入等，纔通判蜀州。
《葉祖洽傳》：祖洽，字敦禮，邵武人。熙寧初，策試進士，祖洽所對，專投合用事者，考官宋敏求、蘇軾欲黜之，呂惠卿擢為第一。僉書奉國軍判官、判登聞檢院，由國子丞知湖州，留為校書郎。元祐初，歷職方、兵部員外郎，加集賢校理，進禮部郎中。給事中趙君錫論其對策訕及宗廟，祖洽自辨，事下從官定議。蘇軾、劉攽言：祖洽謂祖宗紀綱法度，因徇苟簡，願朝廷與大臣合謀而新之。可以為議論乖謬，若謂之訕則不可。於是但出提點淮西刑獄。
《蘇轍傳》：轍拜尚書右丞，進門下侍郎。哲宗起李清臣為中書舍人，鄧潤甫為尚書左丞。二人久在外，不得志，稍復言熙、豐事以激怒哲宗意。會廷試進士，清臣撰策題，即為邪說。轍諫曰：伏見御試策題，歷詆近歲行事，有紹復熙寧、元豐之意。臣謂先帝以天縱之才，行大有為之志，其所設施，度越前古，蓋有百世不可改者。在位近二十年，而終身不受尊號。裁損宗室，恩止袒免，減朝廷無窮之費。出賣坊場，顧募衙前，免民間破家之患。黜罷諸科誦數之學，訓練諸將慵惰之兵。置寄祿之官，復六曹之舊，嚴重祿之法，禁交謁之私。行淺攻之策以制西夏，收六色之錢以寬雜役。凡如此類，皆先帝之睿筭，有利無害，而元祐以來，上下奉行，未嘗失墜也。至於其他，事有失當，何世無之。父作之於前，子救之於後，前後相濟，此則聖人之孝也。漢武帝外事四征，內興宮室，財用匱竭，於是修鹽鐵、榷酤、均輸之政，民不堪命，幾至大亂。昭帝委任霍光，罷去煩苛，漢室乃定。光武、顯宗以察為明，以讖決事，上下恐懼，人懷不安。章帝即位，深鑒其失，代之以寬厚、愷悌之政，後世稱焉。本朝真宗右文偃武，號稱太平，而群臣因其極盛，為天書之說。章獻臨御，攬大臣之議，藏書梓宮，以泯其跡；及仁宗聽政，絕口不言。英宗自藩邸入繼，大臣創濮廟之議。及先帝嗣位，或請復舉其事，寢而不答，遂以安靜。夫以漢昭、章之賢，與吾仁宗、神宗之聖，豈其薄於孝敬而輕事變易也哉。臣不勝區區，願陛下反覆臣言，慎勿輕事改易。若輕變九年已行之事，擢任累歲不用之人，人懷私忿，而以先帝為辭，大事去矣。哲宗覽奏，以為引漢武方先朝，不悅。落職知汝州。
《李清臣傳》：清臣拜中書侍郎。紹聖元年，廷試進士，清臣發策曰：今復詞賦之選而士不知勸，罷常平之官而農不加富，可差可募之說紛而役法病，或東或北之論異而河患滋，賜土以柔遠也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當之為貴，聖人亦何有必焉。主意皆絀元祐之政，策言悟其指，於是紹述之論大興，國是遂變。
《家愿傳》：愿，字處厚，眉山人。愿弱冠遊京師，以廣文館進士登第，時紹聖元年也。廷策進士，中書侍郎李清臣擬進策問，力詆元祐之政，愿答策惟以守九年之所已行者為言。時門下侍郎蘇轍嘗上疏辨策問，舉漢武帝事，觸上怒待罪，愿未及知也，因見轍，誦所對，驚喜曰：故人子道同志合，猶若是也。楊畏覆考，專主熙寧、元豐，取畢漸為第一，愿遂居下第。轍尋出守汝，而國論大變矣。
《蔡薿傳》：薿，字文饒，開封人。崇寧五年，以諸生試策，揣蔡京且復用，即對曰：熙、豐之德業，足以配天，不幸繼之以元祐；紹聖之讚述，足以永賴，不幸繼之以靖國。陛下兩下求賢之詔，冀以聞至言、收實用也。而見於元符之末者，方且幸時變而肆姦言，乘間隙而投異意，詆誣先烈不以為疑，動搖國是不以為憚。願逆處其未至而絕其原。於是擢為第一，以所對頒天下。《張九成傳》：九成，字子韶，其先開封人，徙居錢塘。游京師，從楊時學。權貴託人致幣曰：肯從吾游，當薦之館閣。九成笑曰：王良尚羞與嬖奚乘，吾可為貴游客耶。紹興二年，上將策進士，詔考官，直言者置高等。九成對策略曰：禍亂之作，天所以開聖人也。願陛下以剛大為心，無以憂驚自沮。臣觀金人有必亡之勢，中國有必興之理。夫好戰必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。劉豫背叛君親，委身夷狄，黠雛經營，有同兒戲，何足慮哉。前世中興之主，大抵以剛德為尚。去讒節慾，遠佞防姦，皆中興之本也。今閭巷之人皆知有父兄妻子之樂，陛下貴為天子，冬不得溫，夏不得凊，昏無所定，晨無所省，感時遇物，悽惋於心，可不思所以還二聖之車乎。又言：閹寺聞名，國之不祥也，今此曹名字稍稍有聞，臣之所憂也。當使之安掃除之役，凡結交往來者有禁，干預政事者必誅。擢置首選。楊時遺九成書曰：廷對自中興以來未之有，非剛大之氣，不為得喪回屈，不能為也。
《胡銓傳》：銓，字邦衡，廬陵人。建炎二年，高宗策士淮海，銓因御題問治道本天，天道本民，答云：湯、武聽民而興，桀、紂聽天而亡。今陛下起干戈鋒鏑間，外亂內訌，而策臣數十條，皆質之天，不聽於民。又謂：今宰相非晏殊，樞密、參政非韓琦、杜衍、范仲淹。策萬餘言，高宗見而異之，將冠之多士，有忌其直者，移寘第五。《汪應辰傳》：應辰，紹興五年，進士第一人，年甫十八。御策以吏道、民力、兵勢為問，應辰答以為治之要，以至誠為本，在人主反求而已。上覽其對，意其為老成之士，及唱第，乃年少子，引見者掖而前，上甚異之。鼎出班特謝。舊進士第一人賜以御詩，及是，特書《中庸篇》以賜。初名洋，與姓字若有語病，特改賜應辰。上欲即除館職，趙鼎言：且令歷外任，養成其材。乃授鎮東軍簽判。故事，殿試第一人無待次者，至是，取一年半闕以歸。舍人胡寅行詞曰：屬者延見多士，問以治道，爾年未及冠，而能推明帝王躬行之本，無曲學阿世之態。
《胡安國傳》：安國，字康侯，紹興四年，廷試考官定其策第一，宰執以無詆元祐語，遂以何昌言冠，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。時發策大要崇復熙寧、元豐之制，安國推明《大學》，以漸復三代為對。高宗命再讀之，親擢為第三。
《王十朋傳》：十朋，字龜齡，溫州樂清人。資穎悟，日誦數千言。及長，有文行，聚徒梅溪，受業者以百數。入太學，主司異其文。秦檜死，上親，策士，諭考官曰：對策中有陳朝政切直者，並寘上列。十朋以權為對，大略曰：攬權者，非欲衡石程書如秦皇，傳餐聽政如隋文，彊明自任、不任宰相如唐德宗，精於吏事、以察為明如唐宣宗，蓋欲陛下懲既往而戒未然，威福一出於上而已。嘗有鋪翠之禁，而以翠羽為首飾者自若，是豈法令不可禁乎。抑宮中服澣濯之化，衣不曳地之風未形於外乎。法之至公者莫如選士，名器之至重者莫如科第。往歲權臣子孫、門客類竊巍科，有司以國家名器為媚權臣之具，而欲得人可乎。願陛下正身以為本，任賢以為助，博采兼聽以收其效。幾萬餘言。上嘉其經學淹通，議論醇正，遂擢為第一。學者爭傳誦其策，以擬古晁、董。上用其言，嚴銷金鋪翠之令，取交阯所貢翠物焚之。謂：十朋乃朕親擢。授紹興府簽判。《劉光祖傳》：光祖，字德修，簡州陽安人。幼出於外祖賈暉，後以暉遺澤補官。登進士第，廷對，言：陛下睿察太精，宸斷太嚴，求治太速，喜功太甚。又言：陛下躬擐甲胄，間馭毬馬，一旦有警，豈能親董六師以督戰乎。夫人主自將，危道也。臣恐毬馬之事，敵人聞之，適以貽笑，不足以示武。除劍南東川節度推官。
《蔡幼學傳》：幼學，字行之，溫州瑞安人。年十八，試禮部第一。是時，陳傅良有文名於太學，幼學從之遊。月書上祭酒芮華及呂祖謙，連選拔，輒出傅良右，皆謂幼學之文過其師。孝宗聞之，因策士將寘首列。而是時外戚張說用事，宰相虞允文、梁克家皆陰附之。幼學對策，其略曰：陛下資雖聰明而所存未大，志雖高遠而所趨未正，治雖精勤而大原不立。即位之始，冀太平旦暮至。柰何今十年，風俗日壞，將難扶持；紀綱日亂，將難整齊；人心益搖，將難收拾；吏慢兵驕，財匱民困，將難正捄。又曰：陛下恥名相之不正，更制近古，二相並進，以為美談。然或以虛譽惑聽，自許立功；以緘默容身，不能持正。蓋指虞允文、梁克家也。又曰：漢武帝用兵以來，大司馬、大將軍之權重而丞相輕。公孫弘為相，衛青用事，弘苟合取容，相業無有。宣、元用許、史，成帝用王氏，哀帝用丁、傅，卒為元始之禍。今陛下使姨子預兵柄，其人無一才可取。宰相忍與同列，曾不羞恥。按其罪名，宜在公孫弘上。蓋指張說也。帝覽之不懌，虞允文尤惡之。遂得下第，教授廣德軍。《葉味道傳》：味道，初名賀孫，以字行，更字知道，溫州人。少刻志好古學，師事朱熹。試禮部第一。時偽學禁行，味道對學制策，率本程頤無所避。知舉胡紘見而黜之，曰：此必偽徒也。
《魏了翁傳》：了翁，字華文，邛州蒲江人。年數歲，從諸兄入學，儼如成人。少長，英悟絕出，日誦千餘言，過目不再覽，鄉里稱為神童。年十五，著《韓愈論》，抑揚頓挫，有作者風。慶元五年，登進士第。時方諱言道學，了翁策及之。授僉書劍南西川節度判官廳公事，盡心職業。嘉泰二年，召為國子正。明年，改武學博士。開禧元年，召試學士院。韓𠈁冑用事，謀開邊以自固，遍國中憂駭而不敢言。了翁乃言：國家紀綱不立，國是不定，風俗苟偷，邊備廢弛，財用凋耗，人才衰弱，而道路籍籍，皆謂將有北伐之舉，人情恟恟，憂疑錯出。金地廣勢強，未可卒圖，求其在我，未見可以勝人之實。盍亦急於內修，姑逭外攘。不然，舉天下而試於一擲，宗社存亡係焉，不可忽也。策出，眾大驚。改祕書省正字。御史徐柟即劾了翁對策狂妄，獨𠈁冑持不可而止。《王邁傳》：邁調南外睦宗院教授。真德秀方守福州，邁竭忠以裨郡政。赴都堂審察，丞相鄭清之曰：學官掌故，不足浼吾貫之。俄召試學士院，策以楮幣，邁援據古今，考究本末，謂：國貧楮多，弊始於兵。乾、淳初行楮幣，止二千萬，時南北方休息也。開禧兵興，增至一億四千萬矣。紹定有事山東，增至二億九千萬矣。議者徒患楮窮，而弗懲兵禍，姑以今之尺籍校之，嘉定增至二十八萬八千有奇。用寡謀之人，試直突之說，能發而不能收能，取而不能守。今無他策，核軍實，窒邊釁，捄楮幣第一義也。又言：修內司營繕廣，內帑宣索多，厚施緇黃，濫予嬪御，若此未嘗裁撙，徒聞有括田、榷鹽之議者。向使二事可行，故相行之久矣。更化伊始，柰何取前日所不屑行者而行之乎。又因楮以及時事，言：君子之類雖進，而其道未行；小人之跡雖屏，而其心未服。真德秀病危，聞邁所對，善之。
《潘牥傳》：牥字庭堅，福州閩人。端平二年策進士，牥對曰：陛下承休上帝，皈德匹夫，何異為人子孫，身荷父母劬勞之賜，乃指豪奴悍婢為恩私之地。欲父母無怒，不可得也。又曰：陛下手足之愛，生榮死哀，反不得視士庶人。此如一門之內，骨肉之間未能親睦，是以僮僕疾視，鄰里生侮。宜厚東海之恩，裂淮南之土，以致人和。時對者數百人，庭堅語最直。會殿中侍御史蔣峴劾方大琮、劉克莊、王邁前倡異論，并誣牥姓同逆賊，策語不順，請皆論以漢法。牥調鎮南軍節度推官。
《王應麟傳》：帝御集英殿策士，召王應麟覆考。考第既上，帝欲易第七卷寘其首。應麟讀之，乃頓首曰：是卷古詣若龜鑑，忠肝如鐵石，敢為得士賀。遂為首。乃文天祥也。
《老學庵筆記》：國初舉人對策皆先寫策題，然策題不過一二十句，其後策題寖多，而寫題如初舉，人甚以為苦。慶曆初賈文元公為中丞，始奏罷之。
《澠水燕談錄》：嘉祐中蘇轍舉賢良對策，極言闕失，其略云：聞之道路陛下中宮貴姬至以百數，歌舞飲酒歡樂失節，坐朝不聞咨謨，便殿無所顧問，考官以上無此事。轍妄言欲黜之。仁宗曰：朕設制舉本待敢言之士，轍小官如此直言，特與科名。
《青瑣詩話》：李先生清臣應進士，中甲科，舉賢良為優等，方其射策天庭，天子臨軒虛己待臣，聳觀搖筆，不踰數刻，落筆萬言，皆出入九經，極孔孟之淵源。盡時政之要道，天下莫不傾其風采，實當世之偉儒也。盛哉。
《聞見後錄》：東坡中制科，王荊公問呂申公見蘇軾制策否，申公稱之。荊公曰：全類戰國文章，若安石為考官，必黜之。
《前定錄補》：邵武俞翁善相術，葉祖洽，與邑友上官均遇翁。翁曰：狀元、榜眼何自來此。二人曰：寧有是。翁曰：又同年也，吾為選一題，可預作之。二人未信，戲曰：題目謂何。翁指高竹之束曰：當作此。二人笑而去，熙寧三年廷試罷，詩賦論易以策問，祖洽遂首選，均次之方悟竹一束策字也。
《讀書鏡》：陳繹晚為敦朴之狀，時謂之熱熟顏回。熙寧中台州推官孔文仲舉制科，廷試對策言，時事有可痛哭太息者，執政惡而黜之。陳繹時為翰林學士，語於眾曰：文仲狂躁乃杜園賈誼也。
《澠水燕談錄》：熙寧中孔文仲舉賢良方正制策入等，以忤時政不推恩。孫靖公固言科舉徒取一日之長，言之虛華，不足校矧。制舉本以求直言，豈以忤而黜之邪。今朝廷以文仲之言足以惑天下，臣恐天下不惑文仲之言，而以文仲之黜為惑。
《欒城遺言》：公試進士河南府問三代以禮樂為治本，刑政為末，後世及之而不言，禮樂之效與刑政之敝其相去甚遠。然較其治亂盛衰，漢文帝、唐太宗海內安樂，雖三代不能加。今祖宗法令修明，求之前世未有治安，若今之久者，然而禮樂不如三代，世之治安不在禮樂歟。河南士人皆不能喻此意，司馬溫公問如此發策，亦自有說乎。公曰：安敢無說，溫公默然，既而見文定，文定曰：策題國論也，蓋元豐間流俗多主介甫說，而非議祖宗法制也。
《泊宅編》：崇寧五年長星見蔡太師斥居浙西。時事小變，士大夫觀望，或於秉筆之際，有向背語。蔡既再相，門人有張軾者自潭州教授召赴都堂，審獻乞索天下學官五年所撰策題，下三省考校，以定優劣，坐是停替者三十餘人，軾為太學博士，遷司業卒。
《長水日抄》：賜張九成以下二百五十餘人及第，出身有差。九成對策略曰：禍亂之作天所以開聖人，願陛下以剛大為心，無遽以驚憂自阻。又曰：陛下之心臣得而知之，方當春陽，晝敷行宮列殿，花氣紛紛，切想陛下念兩宮之在北邊塵沙漠，不得共此時和也。其何安乎。盛夏之際風窗水院，涼氣凄清，切想陛下念兩宮之在北蠻氈擁蔽，不得共此疏暢也。亦何安乎。澄江瀉練，夜桂飄香，陛下享此樂時，必曰：西風淒動，兩宮得無憂乎。狐裘溫暖，獸炭春紅，陛下享此樂時，必曰朔風豪勁，兩宮得無寒乎。至於陳水陸，飽珍奇必投著而起曰：鴈粉腥羊兩宮所不便也。食其能下咽乎，居廣廈處深宮，必撫几而歎曰：窮廬區脫，兩宮必難處也。居其能安枕乎。今閭巷之人皆知有父兄妻子之樂，陛下雖貴為天子，富有四海，以金虜之故，使陛下冬不得溫，夏不得凊，昏無所於定，晨無所於省，問寢之禮何時可遂乎。在原之急，何時可救乎。日往月來，何時可歸乎。每歲時遇物思惟聖心雷厲，天淚雨流，撫劍長吁，思欲清蠻帳以還二聖之車，此臣心所以知陛下者如此。上感其言，擢九成第一。餘杭凌景夏次之，呂頤浩言景夏之詞寔勝九成，以景夏為第一。上曰：九成對策文雖不甚工，然上自朕躬，下逮百執事之人，無所迴避，擢置首選，誰謂不然。右張橫浦對策錄之，著其敢言以不沒，高宗容言之善。《老學庵筆記》：張子韶對策有桂子飄香之語，趙明誠妻李氏易安嘲之曰：露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。
《齊東野語》：癸酉歲慶元秋試，兩浙運司幹官臨川龔孟戣為考官，龔道出慈溪，忽夢有人以杯湯飲之，且作四字於掌中。曉起便覺目視㬻㬻，及入院發策第一道中誤以一祖十三宗為十四宗，於是士子大鬨徑排試官，房舍悉遭箠辱，至有負笈而逃者，龔偶得一兵負出而免。劉制使良貴親至院外撫諭，遂權宜以策題第二道為首篇，續撰其三，久之始定。於是好事者作隔聯云：龔運幹出題疏脫，以十三宗作十四宗。劉制使下院調停，用第二道為第一道，龔後為計使所劾。明年秋度宗賓天，於是十四宗之語遂驗。《明紀》：練子寧，名安，以字行，新淦人。廷對言，剴切無忌諱，太祖親擢第二。
胡廣，廬陵人。建文二年對策，建文君親擢第一。曾棨，永樂三年廷對第一人，太宗親批所對策，褒美之。
張紞，字昭季，富平人。為吏部尚書。被旨試翰林編修官，紞得楊士奇策。喜曰：明達時務，有用之才，不但文辭之工也。奏第一。
羅倫，字彝正，永豐人。成化三年，進士第一，策對萬言，引程正公言，人主一日之間接賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時少，執政欲節去下句，堅不從。
任瀚，字少海，南充人。嘉靖己丑進士。廷對，獻替剴切，天子親題其制策，一旦名動天下。
舒弘志，巡撫應龍之子也。萬曆十四年廷試，弘志年少，策奇麗多，譏刺時政，且侵言官之橫者，大臣惜而不敢顯置之前級，進呈卷末，神宗擢為第三，中外驚異以為得人。
策部雜錄
《孔氏雜說》：漢時，射策、對策，其事不同。《蕭望之傳註》云：射策者，謂為難問疑義書之於策，量其大小署為甲乙之科，列而置之，不使彰顯。有〈闕〉射者，隨其所取得而擇之，以知優劣。射之，言〈闕〉射策。對策者，顯問以政事經義，令各對之，以觀其文辭之高下也。《晉史》：潘京為州所辟，謁見問策，探得不孝字，刺史戲曰：辟士為不孝邪。答曰：今為忠臣，不得為孝子。亦射策遺法耳。《聞見後錄》：牛僧孺自伊闕尉試賢良方正，深詆時政之失，宰相李吉甫忌之，泣訴於憲宗，以考官為不公，罷之。考官白樂天也。故并為吉甫父子所惡，予謂牛李之黨基於此。嘉祐中蘇子由制策，上自禁省歷言其闕，不少避。至謂宰相不肖，思得婁師德、郝處俊而用之，宰相魏公亟以國士遇之，非但不忌也。嗚呼賢於李吉甫遠矣。
《卻掃編》：神宗時御史吳申言試館職止於詩賦，非經國治民之急，請罷詩賦。試策三道，問經史、時務，每道問十事以上，以通否定高下去留。於是詔自今試館職論一首、策一道，建炎再復試法，唯策一道。
《桯史》：東坡先生元祐中以翰苑發策試館職有曰：今朝廷欲師仁祖之忠厚，懼百官有司不舉其職。而或至於媮，欲法神考之勵精，恐監司守令不識其意，而流入於刻。左正言朱光庭首擿其事以為不恭。御史中丞傅堯俞、侍御史王巖叟交章劾奏，一時朝議譁然起。宣仁臨朝為之宣諭曰：詳覽文意，是指今日百官有司、監司、守令言之，非是譏諷祖宗。紛紛踰時始小定，既而亦出守。紹聖崇寧治黨錮言者，屢以藉口迄不少置也。政和間葛文康勝仲為大司成又發策私試，有曰：聖上懋建大中克施有政，忠恕崇厚，同符昭陵，綜覈勵精，遹追寧考，殆將收二柄而總攬之也。今欲嚴督責肅逋慢，而無刻核之跡，隆牧養流，豈弟而無姑息之過，諸生謂當如何，是時語忌最嚴，而無一人指疵之者，文康迄位，法從哀榮始終，二策問語意如一，而禍福迺爾大異，是蓋有命也。
《潛確類書》：發難而答曰策。
判部總論
《徐師曾·文體明辯》《判》
按《字書》云：判斷也，古者折獄以五聲聽訟致之於刑而已。秦人以吏為師，專尚刑法。漢承其後，雖儒吏並進，然斷獄必貴引經，尚有近於先王儀制及春秋誅意之微旨，其後乃有判詞。唐制選士判居其一，則其用彌重矣。故今所傳如稱某某有姓名者，則斷獄之詞也。稱甲乙無姓名者，則選士之詞也。要之執法據理，參以人情。雖曰：彌文而去古意不遠矣，獨其文堆垛，故事不切於蔽罪，拈弄辭華，不歸於律格，為可惜耳。惟宋儒王回之作，脫去四六，純用古文，庶乎能起二代之衰，而後人不能用也。今世理官斷獄例有參詞。而設科取士亦試以判，其體皆用四六，則其習由來久矣。今取唐宋名作稍近質者，分而別之，一曰科罪，二曰評允，三曰辨雪，四曰番異，五曰判罷，六曰判留，七曰駁正，八曰駁審，九曰末減，十曰案寢，十一曰案候，十二曰褒嘉。
判部藝文《跋唐察院判案》宋·劉克莊
自義理之學興，士大夫研深尋微之功不愧先儒，然施之政事，其合者寡矣。夫理精事麤能其精者，顧不能其麤者，何歟。是殆以雅流自居而不屑俗事爾。御史唐公則不然，方其與朋友講學也，一字之差，一義之疑，反復論辯，纍數千言。及其為百姓決訟也，察見情偽，出入條令，嚚訟之人皆駭伏。舞文之吏，不能變，可謂本末具舉，精麤無間者矣。昔歐公累歷大府尹開封皆有治聲，基於令夷陵，閱舊牘之時，唐公曹江左帥南海見謂吏師兆於尉，吳門與常平使者爭涇之日，舊牘且閱，況生事乎。使者不能脅，況豪右乎。不卑小官，所以宜高位也。不鄙俗事，所以全雅道也。卷中如妾母得主財，如質鬻共業，須同籍人僉園，乃成券。余白首州縣之所未講，覽之喟然歎曰：仕者當寫一通寘之座右。
判部紀事
《隋書·高構傳》：構，字孝基，北海人也。姓滑稽，多智，辯給過人，好讀書，工吏事，弱冠，州補主簿。仕齊南河王參軍事，歷徐州司馬、蘭陵、平原二郡太守。齊滅後，周武帝以為許州司馬。高祖受禪，轉冀州司馬，甚有能名。徵拜比部侍郎，尋轉民部。時內史侍郎晉平東與兄子長茂爭嫡，尚書省不能斷，朝臣三議不決。構斷而合理，上以為能，召入內殿，勞之曰：我聞尚書郎上應列宿，觀卿才識，方知古人之言信矣。嫡庶者，禮教之所重，我讀卿判數編，詞理愜當，意所不能及。賜米百石。由是知名。
《唐書·劉迺傳》：迺字永夷，河南伊闕人。少警穎，闇誦《六經》，日數千言。善文詞，為時推目。天寶中擢進士第。喪父，以孝聞。服終，中書舍人宋昱知銓事，迺方調，因進書曰：《書》稱：知人則哲，能官人則惠。此唐虞以為難。今文部始掄材，終授位，是知人、官人，兩任其責。昔禹、稷、皋陶之聖，猶曰載采有九德，考績以九載。今有司獨委一二小宰，察言於一幅之判，觀行於一揖之內，何其易哉。夫判者，以狹詞短韻為體，是以小冶鼓眾金，雖欲為鼎鏞，不可得已。故雖有周公、尼父圖書《易象》之訓，以判責之，曾不及徐、庾；雖有至德，以喋喋取之，曾不若嗇夫。故千霄蔽日，巨樹也，求尺寸之材，必後於椽杙；龍吟虎嘯，希聲也，尚頰舌之感，必下於蛙黽。豈不悲乎。執事誠能先政事，次文學，退觀其治家，進察其臨節，則厖鴻深沈之事，亦可窺其門閾矣。昱嘉之，補剡尉。
《杜審言傳》：審言，字必簡，襄州襄陽人，晉征南將軍預遠裔。擢進士，為隰城尉。恃才高，以傲世見疾。蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰：味道必死。人驚問故，答曰：彼見吾判，且羞死。
《大唐新話》：楊昉為左丞，時宇文化及子孫理資蔭，朝廷以事隔兩朝，且其家親族亦眾，多為言者。所司理之，至於左司。昉未詳其案狀，訴者以道理已成，無復疑滯，勃然逼昉。昉曰：適朝退未食，食畢當詳案。訴者曰：公云未食，亦知天下有累年羈旅訴者乎。昉遽命案，立批之曰：父殺隋主，子訴隋資。生者猶配遠方，死者無宜更敘。時人深賞之。
裴琰之，弱冠為同州司戶，但以行樂為事，略不視案牘。刺史李崇儀怪之，問戶佐，戶佐對：司戶小兒郎，不嫺書判。數日，崇儀謂琰之曰：同州事物殷繁，司戶尤甚。公何不別求京官，無為帶此司也。琰之唯諾。復數日，曹事委積。眾議以為琰之不知書，但遨遊耳。他日，崇儀召入，勵而責之。琰之出問戶佐曰：文案幾何。對曰：急者二百餘道。琰之曰：有何多，如此逼人。命每案後連紙十張，令五六人供研墨點筆。琰之不上廳，語主案者略言其事意，倚柱而斷之，詞理縱橫，文筆燦爛，手不停綴，落紙如飛。傾州官寮，觀者如堵。既而迴案於崇儀，崇儀曰：司戶解判耶。戶佐曰：司戶太高手筆。仍未之奇也。比四五案，崇儀悚作，召琰之，降階謝曰：公詞翰若此，何忍藏鋒，以成鄙夫之過。由此名動一州。數日，聞於京邑，蔡雍州判司。子漼，開元中為吏部尚書。
陸大同為雍州司田，時安樂公主、韋溫等侵百姓田業，大同盡斷還之。長吏懼勢，謀出大同。會將有事南郊，時已十月，長吏乃舉牒令大同巡縣勸田疇，冀他判司搖動其案也。大同判云：南郊有事，北陸已寒；丁不在田，人皆入室。此時勸課，切恐煩勞。長吏益不悅，乃奏大同為河東令，尋復為雍州司倉。長吏新興王晉，附會太平公主，故多阿黨。大同終不從。因謂大同曰：雍州判佐，不是公官，公何為不別求好官。大同曰：某無身材，但守公直，素無廊廟之望，惟以雍州判佐為好官。晉不能屈。大同闔門雍睦，四從同居。法言即大同伯祖也。
《雲溪友議》：顏魯公為臨川內史，澆風莫競，文教大行，康樂已來，用為嘉譽也。邑有楊志堅者嗜學而居貧，鄉人未之知也。山妻厭其饘藿不足，索書求離。志堅以詩送之曰：平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，鸞鏡從他畫別眉。今日便同行路客，相逢即是下山時。其妻持詩詣州請公牒，以求別適。魯公按其妻曰：楊志堅素為儒學，遍覽九經，篇詠之間風騷可摭。愚妻睹其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃卷，朱叟之妻必去，寧見錦衣。污辱鄉閭，敗傷風俗，若無褒貶僥倖者，多阿王決。二十後任改嫁楊志堅秀才贈布絹各二十匹，米二十石，便署隨軍，仍令遠近知悉，江右十數年來莫有敢棄其夫者。
《因話錄》：相國令狐公楚，自河陽徵入，至閿鄉，暴風，有裨將飼官馬在逆旅，屋毀馬斃。到京，公旋大拜。時魏義通以檢校常侍，代鎮三城，裨將當還，緣馬死，懼帥之責，以狀請一字為押。公援筆判曰：廄焚魯國，先師惟恐傷人；屋倒閿鄉，常侍豈宜問馬。
《傳信記》：裴寬子諝復為河南尹，素好詼諧，多異筆。嘗有投牒誤書紙背，諝判云：者畔似郍畔，郍畔似者畔，我不可辭與你判，笑殺門前著靴漢。又有婦人投狀爭猫兒，狀云：若是兒猫即是兒貓，若不是兒猫即不是兒猫。諝大笑判狀云：貓兒不識主，旁我搦老鼠。兩家不須爭，將來與裴諝。遂納其猫兒，爭者亦哂。《南唐近事》：王魯為當塗宰，頗以資產為務，會部民連狀訴主簿貪賄於縣尹。魯乃判曰：汝雖打草，吾已蛇驚，為好事者口實焉。
《十國春秋·閩·賈郁傳》：賈郁以文策干太祖，補仙遊主簿，秩滿為令，及交代，一吏酣醉於庭。郁怒曰：吾當再典此邑，以懲汝。吏揚言：公欲再來，猶造鐵船渡海。惠宗即位擢郁贊善大夫，再令仙遊，會醉吏為庫吏，盜官錢數萬。郁署牒尾曰：竊銅鏹以潤家，非因鼓鑄造鐵船而渡海，不假爐鎚，竟抵罪。
《夢溪筆談》：歐陽文忠好推挽後學。王向少時為三班奉職，幹當滁州一鎮，時文忠守滁州。有書生為學子不行束脩，自往詣之，學子閉門不接。書生訟於向，向判其牒曰：禮聞來學，不聞往教。先生既已自屈，弟子寧不少高。盍二物以收威，豈兩辭而造獄。書生不直向判，徑持牒以見歐公。公一閱，大稱其才，遂為之延譽獎進，成就美名，卒為聞人。
廬山簡寂觀道士王告，好學有文，與星子令相善。有邑豪修醮，告當為都工。都工薄有施利，一客道士自言衣紫，當為都工，訟於星子云：職位顛倒，稱號不便。星子令封牒與告，告乃判牒曰：客僧做寺主，俗諺有云：散眾奪都工，教門無例。雖紫衣與黃衣稍異，奈本觀與別觀不同。非為稱呼，蓋利乎其中有物；妄自尊顯，豈所謂大道無名。宜自退藏，無抵刑憲。告後歸貫登科，為健吏，至祠部員外郎、江南西路提點刑獄而卒。
《鄰幾雜誌》：陸參宰邑判訟田狀云：汝不聞虞芮之事乎，耆司不受。再執詣縣云：不曉會。得再判云：十室之邑必有忠信。
《補筆談》：孫伯純史館知蘇州，有不逞子弟與人爭狀字當從犬、當從丈，因而搆訟。孫令褫去巾帶，紗帽下乃是青巾。孫判其牒曰：邊旁從丈，書傳無聞；巾帽用青，屠沽何異。量決小杖八下。蘇民傳之，以為口實。《猥談》：張忠定判瓦匠乞假云：天晴瓦屋雨下和泥。及丁謂判木工狀云：不得將皮補節，削凸見心，人稱之。郡守邢公判重造郡門鼓狀云：務須緊綳密釘，晴雨同聲。又一守禁戴帽，不得露網巾，吏草榜云：前不露邊，後不露圈。守曰：公文貴簡，何作對偶語乎。吏白當如何。守曰：前後不露邊圈。乃不覺一笑。
《東軒筆錄》：熙寧初，有朝士忘其氏知河中府龍門縣，有薛少卿占籍是邑，一旦為盜斫墳塋之松檟。薛君投牒訴其事，朝士迂儒也，喜為異論。乃判其狀曰：周文王之苑囿猶得芻蕘，薛少卿之墳塋乃禁樵採。《老學庵筆記》：葉相夢錫嘗守常州，民有比屋居者忽作高屋，屋山覆蓋鄰家，鄰家訟之，謂他日且占地。葉判曰：東家屋被西家蓋，仔細思量無利害。他時拆屋別陳詞，如今且以壁為界。
《齊東野語》：賈師憲淳祐己酉歲為湖廣總餉，時方岳巨山知南康軍一日總所綱運經從星江，押綱軍卒驕悍繹騷，市民橫遭其禍者甚眾，巨山大不能堪，遂擒數輩斷治之。賈公聞之，移文詰問，且追本軍都吏，巨山於是就判公牒云：總領雖大，湖廣之尊。南康雖微，江東列郡。當職奉天子命來牧是邦，初非總領之幕客，亦非湖廣之屬郡，軍無紀律，騷動吾民，國有常刑，合從斷遣，此守臣職也。於都吏何與焉。牒報，賈公得牒不勝其憤，遂申朝廷乞行按劾。於是朝廷兩易郡武以避之，去郡日，有士人作大旗書一詩以送之曰：秋厓秋壑兩般秋，湖廣江東事不侔。直到南康論體統，江西自隔兩三州。
《三朝野史》：馬光祖知京口判姦婦云：世間若無婦人，天下業風方靜。觀其尹京之日不畏貴戚豪強，庭無留訟，頗得包孝肅公尹開封之規模。福王府訴民不還房廊屋錢，光祖判云：晴則雞卵鴨卵，雨則盆滿缽滿。福王若要屋錢，直待光祖任滿。有士人踰牆偷人室女，事覺，到官勘令當廳面試。光祖出踰牆摟處子詩：士人秉筆云花柳，平生債風流一段。愁踰牆乘興下處，子有心摟謝砌應。潛越韓香計暗偷，有情還愛欲無語。強嬌羞不負秦樓約，安知漳獄囚玉顏，麗如此何用讀書求。光祖判云：多情多愛還了半生花柳債，好箇檀郎室女為妻也。不妨傑才高作，聊贈青蚨三百索，燭影搖紅，記取媒人是馬公犯姦之士。既幸免決罪，反因此以得佳偶，此光祖以禮待士也。《輟耕錄》：松江府儒學直學沈伯雲因花破錢糧，乃與教授陳仲微有隙。伯雲之父曰：君寔者老吏也。一日率婢妾詈箠仲微於途，適憲僉呂公思誠分按至府具狀以訴，公怒其詬辱師表，有傷風化，勾攝赴官，服辜君寔年逾七旬，乞以銅贖。公判云：既能為不能為之事，正當受不當受之刑。卒杖斷之。
判部雜錄
《燕翼貽謀錄》：國初承五季之亂，吏銓書判拔萃科久廢。建隆三年八月因左拾遺高錫上言請問法書十條以代試判。詔今後應求仕及選人並試判三道，仍復書判拔萃科。先是諸道州府參選者，每年終集於吏銓。乾德二年正月甲申詔選人四時參選，待之者甚厚，責之者甚至，真得馭臣之柄矣。後因銓部姑應故事，不分臧否，雖文紕繆書不成字者，亦令注官。故真宗景德元年八月令銓司引對齎所試書判，以備奏御。仁宗即位之初，以諸路闕官凡守選者並與放選，以示特恩。至景祐元年正月遂廢書判為銓試，議者以為奏補人多令人假手，故更新制，曾不思書判猶如今之簾引，雖有假手不可代書，若銓試之弊則又甚矣。雖他人代書可也。省試猶可，況銓試乎。承平時假手者用薄紙書所為文，揉成團名曰：紙毬公然貨賣，亦由朝廷施刑寖寬故也。
《鄰幾雜志》：次道見鄭毅夫除省判，語詞中間具官某又云云。當詰詞前具銜云云，中當云以爾云云。《容齊隨筆》：唐銓選擇人之法有四：一曰身，謂體貌豐偉；二曰言，言辭辯正；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優長。凡試判登科謂之入等，甚拙者謂之藍縷，選未滿而試文三篇謂之宏辭，試判三條謂之拔萃，中者即授官。既以書為藝，故唐人無不工楷法；以判為貴，故無不習熟。而判語必駢儷，今所傳《龍筋鳳髓判》及《白樂天集·甲乙判》是也。自朝廷至縣邑，莫不皆然，非讀書善文不可也。宰臣每啟擬一事，亦必偶數十語，今鄭畋敕語、堂判猶存。世俗喜道瑣細遺事，參以滑稽，目為花判，其實乃如此，非若今人握筆据案，只署一字亦可。國初尚有唐餘波，久而革去之。但體貌豐偉，用以取人，未為至論。
《容齋續筆》：唐史稱張鷟早慧絕倫，以文章瑞朝廷，屬文下筆輒成。八應制舉皆甲科，今其書傳於世者《朝野僉載》、龍筋鳳髓判也。《僉載紀事》皆瑣尾擿裂，且多媟語，百判純是當時文格，全類俳體，但知堆垛故事而於蔽罪議法處不能深切，殆是無一篇可讀。一聯可味如白樂天甲乙判，則讀之愈多，使人不厭。聊載數端於此。甲去妻後，妻犯罪，請用子蔭贖罪，甲不許判云：不安爾室盡孝，猶慰母心薄送我畿，贖罪寧辭子蔭。縱下山之有恕，曷陟屺之無情。辛夫遇盜而死，求殺盜者而為之妻，或責其失節。不伏判云：夫讎不報，未足為非。婦道有虧，誠宜自恥。《詩》著靡他之誓，百代可知禮垂，不嫁之文一言以蔽，景居喪年老毀疾，或非其過。《禮》曰：哀情所鍾。判云：況血氣之既衰老，夫耄矣，縱哀情之罔極，吾子忍之。景妻有喪，景於妻側奏樂，妻責之。不伏判云：儼衰麻之在躬，是吾憂也。調絲竹以盈耳，於汝安乎。甲夜行所由執之辭云：有公事欲早趨朝，所由以犯禁。不聽判云：非巫馬為政，焉用出以戴星，同宣子俟朝，胡不退而假寐。乙貴達有故人至，坐之堂下，進以僕妾之食曰：故辱而激之。判云：安實敗名，重耳竟慚於臼犯，感而成事。張儀終謝於蘇秦，景娶妻無子，父母將出之。辭曰：歸無所從。判云：雖配無生育，誠合比於斷絃，而歸靡適從度可，同於束縕。乙為三品見本州刺史不拜，或非之稱品同。判云：或商周不敵，敢不盡禮事君。今晉鄭同儕，安得降階卑我。若此之類不背人情合於法意，援經引史比喻甚明，非青錢學士所能及也。元微之有百餘判亦不能工，余襄公集中亦有判兩卷粲然可觀。張鷟字文成，史云調露中登進士第，考功員外郎，騫味道見所對，稱天下無雙。按登科記乃上元二年，去調露尚六歲，是年進士四十五人，鷟名在二十九，既以為無雙，而不列高第。神龍元年中才膺管樂科，於九人中為第五。景雲二年中賢良方正科，於二十人中為第三，所謂制舉八中甲科者，亦不然也。
《日知錄》：舉子第二場作判五條，猶用唐時銓試之遺意。至於近年士不讀律，止鈔錄舊本，入場時每人止記一律，或吏、或戶、記得五條，場中即可互換，中式之卷，大半雷同最為可笑。《通典》：選人條例。其倩人暗判，人間謂之判羅，此最無恥，請牓示以懲之。後唐明宗天成三年，中書奏吏部南曹關今年及第進士內三禮劉瑩等五人，所試判語皆同，勘狀稱晚逼試期，偶拾得判草寫淨實不知，判語不合一般者，敕貢院擢科考，詳所業南曹試判激勸為官，劉瑩等既不攻文，只合直書其事，豈得相傳槁草，侮瀆公場，宜令所司落下放罪。夫以五代偏安，喪亂之餘，尚令科罪，今以堂堂一統作人之盛，而士子公然互換，至一二百年目為通弊，不行覺察，傳之後代，其不為笑談乎。試判起於唐高宗，時初吏部選才將親其人，覆其吏事，始取州縣案牘疑議試其斷割，而觀其能否。後日月寖久，選人猥多，案牘淺近不足為難。乃采經籍古義，假設甲乙，令其判斷，既而來者益眾，而通經正籍又不足以為問，乃徵僻書曲學隱伏之義問之，惟懼人之能知也。佳者登於科第，謂之入等，其甚拙者謂之藍縷。各有升降，選人有格限，未至而能試文三篇，謂之宏詞；試判三條，謂之拔萃。亦曰超絕。詞美者得不拘限而授職。今國朝之制以吏部選人之法而施之貢舉，欲使一經之士皆通吏事，其意甚美，又不用假設甲乙止據律文，尤為正大得體。但以五尺之童能強記者旬日之力便可盡答而無難，亦何以定人才之高下哉。蓋此法止可施於選人引試，俄頃之間而不可行之通場廣眾，竟日之久宜乎。各記一曹互相倒換，朝廷之制有名行而實廢者，此類是矣。必不得已而用此制，其如《通典》所云：問以時事、疑獄，令約律文斷決。不乖經義者乎。