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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第一百九十四卷目錄

　詩部總論五

　　徐炬事物原始〈論詩　原詩　評詩　律格　聯句　歌　謠〉

　　屠隆鴻苞〈論詩〉

　　徐師曾詩體明辯〈古歌謠辭　四言古詩　五言古詩　七言古詩　雜言古詩　近體歌行　近體律詩　排律詩　絕句詩　六言詩　拗體　和韻詩　聯句詩　雜句詩　雜言詩　雜體詩　蜂腰體　斷弦體　隔句體　偷春體　首尾吟體　盤中體　迴文體　仄句體　疊字體　五仄體　雙聲疊韻體　雜韻詩　雜數詩　雜名詩　離合詩　風人體　諸言體〉

　　群書備考〈詩樂〉

　　日知錄〈詩〉

文學典第一百九十四卷

詩部總論五

《徐炬·事物原始》《論詩》

《詩·大序》曰：詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩，先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。伏羲以佃以漁，作網罟之歌，詩之始也。王制曰，天子五年一巡狩，命太師陳詩以觀民風。程頤曰，學者不可不看詩，看詩使人長一格。朱子曰，本之二南，以求其端。參之列國，以盡其變。正之於雅，以大其規。和之於頌，以要其旨。此學詩之大旨也。游酢曰，學詩者，可以感發人之善心。如觀天保之詩，則君臣之義修矣。觀棠棣之詩，則兄弟之愛篤矣。觀伐木之詩，則朋友之交親矣。觀關雎鵲巢之風，則夫婦之經正矣。

《原詩》

《樂書》曰，伏羲之樂曰立基。神農之樂曰下謀。夫樂必有章，樂章之謂詩也。詩起於太昊之世。古有采詩之官，李翰蒙求曰，李陵作五言，始變其體，亦本於詩之佌佌。彼有屋𥰡簌，方有糓之類。《六帖》云，漢谷永作六言，然詩亦有公尸來燕來寧之句。劉義慶《世說》曰，王子猷云，昂昂若千里之駒，泛泛若水中之鳧。此語出於《離騷》。《東方朔傳》曰，漢武帝在柏梁臺，上使群臣作七言詩之始。而柏梁之詩，始有聯句之體。

《評詩》

《後山詩話》云：荊公之詩，學三謝，失於巧。其詩云，積李兮縞夜，崇桃兮炫晝。東坡云，離騷句法，今復見之釋皎然。云詩有二廢，欲廢巧尚直，而神思不得直。欲廢言尚意，而曲麗不得遺。《詩苑類格》曰，詩有六對，曰正名，曰同類，曰連珠，曰雙聲，曰疊韻，曰雙擬。蘇子卿李陵之詩，意遠詞高，自為炎漢五言之格。晉魏終莫能倫。古今詩話云，客謂張子野曰，人謂公為張三中，即心中事，眼中淚，意中人也。子野曰，何不稱我為張三影，雲破月來花弄影，嬌柔懶起簾，厭捲花影。柳徑無人墜，風絮無影，此平生得意句也。又《高齊詩話》云，浮萍破處見山影，雲破月來花弄影，隔牆送過鞦韆影。苕溪漁隱云，當以古今詩話為勝。鄭谷詩好用僧字，魏野字。仲先好用鶴字。時語曰，仲先筆苑多籠鶴，鄭谷詩壇愛惹僧。李太白寧放棄不作眷戀之態，寧狂蕩而不作規矩之語。杜子美不能不讓此兩著。元微之曰，太白不能窺杜甫之藩籬，非公論也。韓退之云，李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。此真知太白者。李群玉詩云，酒飛鸚鵡重，歌送鷓鴣愁，謂鸚鵡杯，鷓鴣詞也。愈於李太白鸕鶿杓，鸚鵡鐺之句。秦韜玉詩要路強干情本薄，舊山歸去意偏長，此詩甚切時病。錢員外詩，落葉淮邊雨，以落葉比雨也。唐僧多佳句，比物以意，不止言一物。謂之象外句，如無可上人。云聽雨寒更盡，開門落葉深，以雨比落葉也。韋蘇州詩平淡閒雅，其高古處獨步開元。所云落葉滿空山，何處尋行跡。賈島詩落葉滿長安，蘇拯詩落葉滿長道，李建勳詩落葉滿山川，皎然詩秋風落葉滿空山，句語俱好，無害為同。《詩苑類格》云，孔毅父專集古人詩句，東坡譏之曰，退之驚啼子美泣，問君久假何時歸。大凡人作詩詞，不在遲速。如潘緯十年方吟古鏡，何涓一夕乃賦瀟湘。秦少游對客而揮毫，陳無己閉門而覓句。劉敞一揮而成九制，太沖一紀而練三都。劉兼詩花落青苔錦數重，書淫不覺避春慵。可羨者書淫二字。凡詩中字眼不可一概拘泥。如杜工部詩，關山同一點。岑嘉州詩，嚴灘一點孤舟月。又赤驃馬歌草頭，一點疾如飛，又西看一點是關樓。朱灣詩，淨中雲一點。花蕊夫人詩，繡簾一點月窺人，欹枕釵橫雲鬢亂。宋張安國詞，洞庭青草近中秋。更無一點風色。是月雲風馬樓皆謂之一點。若在孤陋寡聞者，則當月輪、雲片、風陣、馬疋、樓座矣。豈知皆稱一點甚奇。庾信詩云，荷香薰水殿，閣影入池蓮。荷即蓮，殿即閣。上下互句法，惟六朝為多。沈雲卿詩，南浮漲海人何處，北望衡陽少鴈飛。韓翊云，前臨漲海無人過，卻望衡陽鴈幾群。齊己云，瘴國頻聞說，邊鴻亦不遊。唐明遠為潘州司馬，有詩云，北鳥飛不到，南人誰與遊。此詩皆寓鴈飛不到處，人被利名牽之意。王勃春思賦，游絲空𦊰合歡枝，落花自繞相思樹。又牽花憐共蔕，折藕愛連絲。又歌屏朝掩翠，粧鏡晚窺紅。又銀蠶吐絲猶未煖，金燕銜泥試學飛。又羌笛橫吹隴路風，戎衣直照關山月。此句意新妥曲，盡春思之妙。其七夕賦云，耀麟軒於霧術，塞羽斾於星橋。徵赤螭而架渚，漾青翰而乘潮。停翠梭兮卷霜。縠引鴛杼兮割冰。綃舉黃花而乘月，艷籠黛葉而卷雲。翹撫今情而恨，促指來渚而傷。遙其詞氣婉麗。較之北斗佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛之句真霄壤矣。論曰，勃作華麗，宜居四傑之首。楊炯早行詩，地氣俄成霧，天雲漸作霞。露文沾細草，風影轉高花。其作山莊詩，影濃山樹密，香淺澤花疏。論曰，炯宗漢魏賦，則詞義明暢。五言律得明澹之旨。盧照鄰長安古意云，百丈遊絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。又得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。又鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。其春晚山莊詩，遊絲橫惹樹，戲蝶亂依叢。竹懶偏宜水，花狂不待風。此論眼前景不穿鑿，自然雅致。論曰，盧作宗漢魏，工詞賦，用意超邁。凡流大得風騷之旨。駱賓王螢火賦既發揮以外融，亦含光而內朗。又云隨隱顯而動息，候昏明而進退。又云不貪熱以苟進，每和光而曲全。其自況意味深永。《蕩子從軍賦》云，蕩子別來年月久，賤妾空閨更難守。鳳凰樓上罷吹簫，鸚鵡杯中寧勸酒。聞道書來一鴈飛，此時緘怨下鳴機。裁鴛帖夜被薰麝，染春衣屏風宛轉。蓮花帳窗月玲瓏，翡翠帷箇日新粧。如復罷祗應含笑。待君歸。此作結句。詞氣婉麗。曲盡閨情，箇字尤妙。論曰，賓王長歌點綴，貫珠滔滔。洪遠千秋，絕藝五言，律秀麗精，絕迨未易。及《螢火賦》、《帝京篇》尤為大手。陳子昂《鴛鴦篇》飛飛鴛鴦鳥，舉翼相蔽虧。俱來綠潭裡，共向白雲涯。音容相眷戀，羽翮兩逶迤。蘋萍戲春渚，霜霰繞寒池。渚沙連岸淨，汀樹拂潭垂。別李參軍詩，是非紛妄作寵辱，坐相驚其度荊門。望楚詩，巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白雲隈。其獨坐詩，水月心方寂，雲霞思獨元。其春夜別友詩，明月隱高樹，長河沒曉天。論曰，唐興文章，承六朝餘風。子昂始變雅正為感遇詩，幾於復古。杜審言秋夜詩，露白宵鐘徹，風清曉漏聞。登襄陽城詩，楚山橫地出，漢水接天來。其傷美人詩，淚痕銷夜燭，愁緒亂春風。其山亭詩，下釣看魚躍，探巢畏鳥飛。葉疏荷已晚，枝亞果新肥。其夏日山齋詩，薜蘿山徑入，荷芰水亭開。日氣含殘雨，雲陰送晚雷。論曰，杜學士華藻整栗，雖小讓沈宋，而氣度高逸，神情圓暢，自是中興之祖。沈佺期有所思詩，君子事行役，再空芳歲期。其語意淡雅難及。又園槿綻紅艷，郊桑柔綠滋。其古離別詩，皓月掩蘭室，光風虛蕙樓。其入少密溪詩，雲峰苔壁遶溪斜，江路香風夾岸花。樹密不言通鳥道。雞鳴始覺有人家。五言律尤精。宋之問松江懷古云，氣赤海生日，光青湖起雲。其山莊詩，藥欄聽蟬噪，書幌見禽過。其浣紗篇，鳥驚入松網，魚畏沉荷花。溫泉莊詩，夏餘鳥獸蕃，秋末禾黍熟。其芳樹詩，啼鳥弄花疏，遊蜂飲香遍。論曰，沈宋工力悉敵諸作，當以近體為最。蓋其純整奇秀，健麗溫雅，往往迭見律詩。至二子方稱矣。排律用韻穩妥，事不傍引，情無牽合，尤為獨步。孟浩然登鹿門山詩，沙禽近方識，浦樹遙莫辨。金澗養芝朮，石床臥苔蘚。其山中詩，採樵過北谷，賣藥來西村。物情趨勢利，吾道貴閴寂。其秋宵月下有懷詩，驚鵲棲不定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。其送友詩，去去日千里，茫茫天一隅。論曰，孟襄陽句法、章法雖僅，止於五言四十字。然沖淡溫雅，時有超然之致。自成一家言。王維扶南曲云，翠羽流蘇帳，春眠曙不開。羞從面色起，嬌逐語聲來。早向昭陽殿，君王中使催。其早春行云，愛水看妝坐，羞人映花立。香畏風吹散，衣愁露沾濕。其贈弟詩，日高猶自臥，鐘動始能飯。領上髮未梳，床頭書不卷。其田家詩，老年方愛粥，卒歲且無衣。雀乳青苔井，雞鳴白板扉。多雨紅榴折，新秋綠芋肥。餉田桑下憩，旁舍草中歸。論曰，摩詰之才，秀麗疏朗，往往意興發端，神情傅合，由工入微，不犯痕跡。所以為佳。七言律尤臻妙境。高適酬裴秀才云，男兒貴得意，何必相知早。長卿無產業，季子愧妻嫂。其酬陸少府，渚水人去遲，霜天鴈飛急。其塞下曲，萬鼓雷殷地，千旗火生風。萬里不惜死，一朝得成功。大笑向文士。一經何足窮。其燕歌行云，戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄颻那可度，絕域蒼茫無所有。殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。岑參宿東谿詩，霜畦吐寒菜，沙鴈噪河田。其過淇上詩，縣樓壓春岸，戴勝鳴花枝。吾徒在舟中，縱酒兼彈棋。其過梁州詩，羌虜昔未平，華陽積僵屍。人煙絕墟落，鬼火依城池。其宿東溪李老舍詩，石泉飯香粳，酒甕開新糟。論曰，高岑不相上下，岑遒勁少讓達夫，而婉縟過之選體。岑差健歌行，亦奇瑰。高一起一伏，尤為正宗。已上王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、陳子昂、杜審言、沈佺期、宋之問、孟浩然、王維、高適、岑參乃十二名家，今稱為十二家，唐詩盛行於世焉。

《律格》

李白云，梁陳以來，艷藻斯極。沈休文又尚以聲律，唐宋之問傳曰，江左詩律屢變，至沈約、庾信以音律相婉附，屬對精密，則律格之始，原於約信，而成乎沈宋也。

《聯句》

自漢武為柏梁詩，使群臣作七言，始有聯句之體。梁何遜集，多有其格。唐文士為之者，亦眾。凡聯一句或二句，亦有對一句出一句者，五子之歌，有其一其二之文，則又聯句之體也。

《歌》

伏羲氏作網罟之歌，始舜歌南風之詩。沅湘信鬼好祠，屈原死，因為作九歌之曲。漢有鐃歌，高祖召田橫，而橫自剄。從者為歌，以寄哀情。今挽歌自橫始。漢武帝時，李延年為曲，以薤露送王公貴人，以蒿里送士大夫庶人。亦曰挽歌。公孫夏命其徒歌虞殯。《左傳》云送葬之歌，曲也。《禮記》夏后氏殯於阼階，商人殯於兩楹之間。周人殯於賓階，是即挽歌也。當是公孫夏始淮南王死。民歌曰，一斗粟尚可舂，一尺布尚可縫。兄弟二人不相容。廉范字叔度，為蜀郡太守。民歌曰，廉叔度來何暮。昔無襦，今五褲。歷代為歌不可勝紀，聊書一二云耳。

《謠》

謠者，塗歌也。有章曲曰歌，無曰謠。堯時，康衢童謠曰，不識不知，順帝之。則詩云，我歌且謠，園有桃。漢甯成拜都尉。民謠曰，寧見乳虎無值。甯成怒。周宣王時，謠曰，檿弧箕服，實亡周國。《史記》注云：山桑曰檿。弓，曰弧。箕，木名。服，矢袋也。賣檿弧箕服之人，得褒女為夫婦，後以獻幽王贖罪，是為褒姒。漢成帝時，童謠曰，小麥青青，大麥枯。誰當穫者婦與姑。丈夫何在西擊胡。韓琦范仲淹必欲收復靈夏，童謠曰，軍中有一韓，西賊聞之心膽寒。軍中有一范，西賊聞之驚破膽。童謠歷代俱有，姑錄一二。

《屠隆·鴻苞》《論詩》

詩道之所為貴者，在體物肖形，傳神寫意，妙入元中，理超象外。鏡花水月，流霞迴風。人得之解頤，鬼聞之欲泣也。如西上登雀臺，東下望雲闕。層閣肅天居，馳道直如髮。繡甍結飛霞，璇題納行月。秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉餘。連甍遙接漢，飛閣迥凌虛。雲日隱層闕，風煙出綺疏。寶蓋雕鞍金絡馬，蘭窗繡柱玉盤龍。風射蛟冰千片斷，氣衝魚鑰九關開。雲間樹色千花滿，竹裡泉聲百道飛。仙人六膳調神鼎，玉女三漿捧帝壺。當軒半落天河水，遶徑全低月樹枝。宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸。往往花間逢綵石，時時竹裡見紅泉。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。雪霽山門迎瑞日，雲開水殿候飛龍。長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。英詞偉句，冠冕莊嚴。皇居帝里，形容壯麗。殆盡如九州不足步，願得凌雲翔，逍遙八紘外遊目歷遐荒。披我丹霞衣，襲我素霓裳。華蓋紛掩靄，六龍仰天驤。曜靈未移景，倏忽造昊蒼。遠遊臨四海，俯仰觀洪波。大魚若曲陵，承浪相經過。靈鼇戴方丈，神岳儼嵯峨。仙人翔其隅，玉女戲其阿。周覽倦瀛壖，況乃凌窮髮。川后時安流，天吳靜不發。揚颿采石華，挂席拾海月。溟漲無端倪，虛舟有超越。昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，遊子澹忘歸。晨策尋絕壁，夕息在山棲。疏峰抗高館，對嶺臨迴溪。初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。海鷗戲春岸，天雞弄和風。放情凌霄外，嚼蕊挹飛泉。赤松臨上遊，駕鴻乘紫煙。左挹浮丘伯，右拍洪崖肩。杖策招隱士，荒塗橫古今。巖穴無結搆，丘中有鳴琴。茲山亙百里，合沓與雲齊。隱淪既已託，靈異居然棲。白日麗飛甍，參差皆可見。餘霞散成綺，澄江靜如練。寒城一以眺，平楚正蒼然。天際識歸舟，雲中辨江樹。夙齡走遠壑，晚涖見奇山。摽峰絳虹外，置嶺白雲間。傾壁忽斜豎，絕頂復孤圓。亭高出鳥外，客到與雲齊。殘虹挂陝北，急雨過關西。酒榼緣青壁，瓜田傍綠溪。山川亂雲日，樓榭入煙霄。鶴舞千年樹，虹飛百尺橋。鳥道一千里，猿聲十二時。官橋祭酒客，山木女郎祠。迥臨飛鳥上，高出世人間。天勢圍平野，河流入斷山。山從人面起，雲傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。山隨平野盡，江入大荒流。半壁見海日，空中聞天雞。四月上太山，石屏御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈迴。馬跡遶碧峰，於今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。洞門閉石扇，地底興雲雷。天門一長嘯，萬里清風來。日隨碧山轉，水合青天流。海風吹不斷，江月照還空。岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。星垂平野闊，月湧大江流。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。浮雲連海岱，平野入青徐。野曠天低樹，江清月近人。俯視但一氣，焉能辨皇州。鳥道挂疏影，人家殘夕陽。池光不受月，野氣欲沉山。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。積水不可極，安知滄海東。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底。日月照耀金銀臺。秦地故人成遠夢，楚天涼雨在孤舟。諸溪近海潮皆應，獨樹邊淮葉盡流。曉月暫飛千樹裡，秋河只隔數峰西。風動葉聲山犬吠，幾家松火隔秋雲。登臨山水，攬結勝概。每一披誦，足當澄懷。臥遊如敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。朝進東門營，暮上河陽橋。落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。劍門乘險過，閣道踏空行。山鳥驚吹笛，江猿看洗兵。戰餘落日黃，軍敗鼓聲死。今與山鬼鄰，殘兵哭遼水。將軍闢轅門。耿介當風立，諸將欲言事。逡巡不敢入。黃塵塞路起。走馬追兵急，彎弓從此去。飛箭如雨集。代馬流血死，胡人抱鞍泣。慘慘寒日沒，北風卷蓬根。將軍領鬥兵，卻入古塞門。回首指陰山，殺氣成黃雲。風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。聞道黃龍戍，頻年不解兵。可憐閨裡月，長在漢家營。死生隨玉劍，辛苦向金微。久戍人將老，長征馬不肥。已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。三年笛裡關山月，萬國兵前草木風。車轔轔馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。巴童戍久能番語，胡馬調多解漢行。對月夜窮黃石略，望雲秋計黑山程。可憐身死家猶遠，汴水東流無哭聲。七德龍韜開玉帳，千重鼉鼓疊金鉦。陰山苦霧埋高壘，交河孤月照連營。胡沙獵獵吹人面，漢虜相逢不相見。遙聞鼙鼓動地來，傳道單于夜猶戰。白首登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。蒲萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。秦時明月漢時關，武帝長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。鳴笳疊鼓擁迴軍。破虜平番昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。家散萬金酬士死，身留一劍答君恩。漁陽老將俱迴席，魯國諸生半在門。誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。述邊塞征戍，慷慨悲壯，使人歎髀肉復生，唾壺欲裂。如青青河畔草，綿綿思遠道，道遠不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不可見。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。上言長相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。此物何足貴，但感別經時，所遇無故物，焉得不速老。樂莫樂兮新相知。悲莫悲兮生別離。一旦雄圖盡，千秋遺令開。綺羅君不見，歌舞妾重來。打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。知有前期在，難分此夜中。無將故人酒，不及石尤風。開篋淚沾臆，見君前日書。夜闌更秉燭，相對如夢寐。在山泉水清，出山泉水濁。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。情知是死別，且復傷其寒。落月滿屋梁，猶疑照顏色。開簾見新月，即便下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。記得初嫁君，小姑始扶床。今日君棄妾，小姑如妾長。回頭語小姑，莫嫁如兄夫。君淚濡羅巾，妾淚滴路塵。羅巾去在手，今得隨妾身。路塵如得風，得上君車輪。長相思在長安，絡緯秋啼金井闌。天長路遠魂飛苦。夢魂不到關山難。長相思摧心肝，此曲有意無人傳。願隨春風寄燕然，憶君迢遞隔青天。昔時橫波目，今作流淚泉。不信妾腸斷。歸來看取明鏡前，捲取龍鬚席。從他生網絲，且留琥珀枕或有夢來時。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。美人在時花滿堂。美人去後餘空床。床中繡被卷不寢，至今三載聞餘香。香亦竟不滅，人亦竟不來。相思黃葉落，白露濕青苔。昨日一花開，今日一花開，昨日花正好，今日花已老。人生不得恆少年，莫惜床頭沽酒錢。請君有錢問酒家。君不見蜀葵花，今年花落顏色改，明年花開復誰在。已見松柏摧為薪，更問桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。楊葉樓中不寄書，蓮花劍上空流血。主人有黍萬餘石，濁醪數斗應不惜。即今相對不盡歡，別後相思復何益。盧家少婦鬱金香，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含情獨不見，更教明月照流黃。初戴玉冠多誤拜，欲辭金殿別稱名。將敲碧落新齋磬，卻進昭陽舊賜箏。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來雲似墨，洞庭春盡水如天。花邊馬嚼金銜去，樓上人垂玉著看。西宮夜靜百花香，欲捲珠簾春恨長。斜抱雲和深見月，朦朧樹色隱昭陽。橫江館前津吏迎，向余東指海雲生。郎今欲渡緣何事，如此風波不可行。楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。真成薄命久沉思，夢見君王覺後疑。火照西宮知夜飲，分明複道奉恩時。廣武城邊逢暮春，汶陽歸客欲沾巾。落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。日暮驚沙亂雪飛，傍人相勸易羅衣。強來前殿看歌舞，共待單于夜獵歸。茨菰葉爛別西灣，蓮子花開人未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。露濕晴花春殿香。月明歌吹在昭陽，似將海水添宮漏。共滴長門一夜長。好去春風湖上亭，柳條藤蔓繫離情。黃鸝久住渾相識，欲別頻啼四五聲。監宮引出暫開門，隨例趨朝不是恩。銀鑰乍收金鎖合，月明花落又黃昏。銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水。臥看牽牛織女星。寂寂花時閉院門，美人相對立瓊軒。含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜。翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。夫戍蕭關妾住吳，西風吹妾妾憂夫。一封書信千行淚，寒到君邊衣到無。描寫至情，歷歷如訴。一字一句，動魄驚魂，如青絲為籠繫，桂枝為籠鉤。頭上矮墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玗。明珠交玉體，珊瑚間木難。入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。大婦織綺羅，中婦織流黃，小婦無所為。挾瑟上高堂，芙蓉作船絲作<img 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/>。北斗橫天月將落。采蓮渡頭礙黃河，郎今欲渡畏風波。何以致拳拳，綰臂雙金環，何以致殷勤。約指一雙銀，何以致區區。耳中雙明珠，何以致叩叩。香囊繫肘後，何以致契闊。繞腕雙跳脫，胡姬年十五。春日獨當壚。長裙連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。一顧傾人城，再顧傾人國。豈不念傾城與傾國，佳人難再得。我昔初入椒房時，詎減班姬與飛燕。朝踰金梯上鳳樓。暮下瓊鉤息鸞殿。柏梁晝夜香，錦帳自飄颺。笙歌棗下曲，琵琶陌上桑。探揣箱中。取刀尺拂拭，機上斷流黃。情人逐情雖可恨，復畏邊遠乏衣裳。已繅一繭催衣縷，復搗百和薰衣香。猶憶去時腰大小，不知今日身短長。盧家蘭室桂為梁，中有鬱金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚挂鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。後宮不愜茱萸芳，夜夜爭開蘇合房。願奉更衣蘭麝氣，恐君馬到自驚香。畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂簷向。羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳。若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風吹合殿空中舉。花際徘徊雙蛺蝶，池邊顧步兩鴛鴦。傾國傾城漢武帝，為雲為雨楚襄王。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。誰道五絲能續命，卻令今日死君家。桃李花開覆井闌，朱樓落日捲簾看。愁來欲奏相思曲，抱得秦箏不忍彈。雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。駿馬驕行踏落花，垂鞭直拂五雲車。美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。春江月出大隄平，隄上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。蓬萊闕下是天家，上路新迴白鼻騧。急管晝催平樂酒，春衣夜宿杜陵花。麗情艷句，粉黛無色。足使世人，遂為情死。如盛時不可再，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘。生時遊國都，死沒棄中野。朝發高堂上，暮宿黃泉下。南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉。霸圖恨已矣，驅馬復歸來。陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。美人為黃土。況乃粉黛假。落日弔山鬼，回風吹女蘿。古墓樵人識，前朝楚水流。滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鑾罷歌舞。閣中帝子今何在。檻外長江空自流。路逢故老長歎息，世事迴還不可測。昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，惟有年年秋鴈飛。晝㩦壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽，桑榆漫漫漳河曲。城郭為墟人代改，但見西園明月在。昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧雲。君不見梁王池上月，曾照梁王尊酒中。梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。樓下長江百丈清，山頭落日半輪明。君王舊跡今人賞，轉見千秋萬古情。城邊路今人，犁田昔人墓。岸上沙昔時，江水今人家。馬嘶古戍行人歇。麥秀空城澤雉飛，風吹葉落填宮井。火入荒陵化寶衣，門外塵凝張樂榭。水邊香滅按歌臺，渭水故都秦二世，咸陽秋草漢諸陵。香消南國美人盡。怨入東風芳草多，芳草自生宮殿處，牧童誰識帝王城。夢渚草長迷楚望，夷陵土黑有秦灰。墳穿大澤埋金劍，廟枕長流挂鐵衣。樹隔五陵秋色早，水連三晉夕陽多。鴉噪暮雲歸古堞，鴈迷寒雨下空壕。漁人遺火成寒燒，牧笛吹風起夜波。東風近墓吹芳芷，落日深山哭杜鵑。猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川。娥眉沒後巡遊少，瓦落官牆見野蒿。雲連襄國天邊去，樹繞漳河地裡來。絃管變成山鳥弄，綺羅留作野花開。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。宋祖凌歊樂未回，三千歌舞宿層臺。行殿有基荒薺合，寢園無主野棠開。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。孤城盡日空花落，三戶無人自鳥啼。越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。日落長沙秋色遠，不知何處弔湘君。舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。西原驛路挂城頭，客散江亭雨未休。君去試看汾水上，白雲猶似漢時秋。玉樓傾側粉牆空，重疊青山繞故宮。武帝去來紅袖盡，野花黃蝶領春風。弔古諸作，興悲幻劫，寄慨滄桑。世念可灰，無常頓悟。如青溪千餘仞，中有一道士。雲生梁棟間，風出窗戶裡。借問此阿誰，云是鬼谷子。翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。中有冥寂士，靜嘯撫清絃。天地能長久，神仙壽不窮。白玉東華檢，方諸西岳童。俄瞻少海北，暫別扶桑東。看棋城邑改，辭家墟巷空。窮途悔短計，晚志愛長生。從師入遠岳，結友事仙靈。五芝發金記，九籥隱丹經。事為名教用，道以神理超。昔聞汾水遊，今見塵外鑣。遠巖映蘭薄，白日麗江皋。天道有迭代，人道無久盈。鄙哉牛山歎，不及至人情。結廬在人境，而無車馬喧。采菊東籬下，悠然見南山。輕條象雲構，密葉成翠幄。激楚佇蘭林，回芳薄秀木。緣情生眾累，晚悟依道流。諸境一以寧，天將身世浮。吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。囊括經世道，遺身在白雲。林居病時久，水木澹孤清。閑臥觀物化，悠悠念無生。微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。崖傾景方晦，谷轉川如掌。綠林含蕭條。飛閣起弘敞，道人上方至。深夜還獨往。日落群山陰。天秋百泉響，蓐食徇所務。驅牛向東阡，雞鳴村巷白。夜色歸墓田，始至若有得。稍深遂忘疲，羈禽響幽谷。寒藻舞漣漪。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。道人庭宇靜，苔色連深竹。涉有本非取，照空不待析。萬籟俱緣生，窅然喧中寂。心境本同如。鳥飛無遺跡，落日無王事。青山在縣門，雲峰向高枕。漁釣入前軒，荷香隨坐臥。湖色映晨昏，暮禽飛上下。江草帶青渾，遙愛雲木秀。初疑路不同，安知清流轉。偶與前山通。晚知清淨理，日與人群疏。藉草飯松屑，焚香看道書。結廬對中岳，青翠常在門。遂耽水木興，盡作漁樵言。日色隱空谷，蟬聲喧暮村。最聞道士語，偶見清淨源。隱几閱吹葉，乘秋眺歸根。夜來聞清磬，月出蒼山空。空山滿清聽，水樹相玲瓏。迴廊映密竹，秋殿隱深松。燈影落前溪，夜色水聲中。久與林壑辭，及來松杉大。偶茲近精廬，數預名僧會。有時逐漁樵，永日不冠帶。悽悽去親愛，汎汎入煙霧。歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。空館忽相思，微鐘坐來歇。新晴村落外，處處煙景異。片水明斷崖，餘霞入古寺。向山開霽色，步出豁幽性。返照亂流明，寒空千嶂淨。石門有餘好，霞殘月欲映。上詣遠公廬，孤峰懸一徑。雲裡隔窗火，松間下山磬。客到兩忘言，猿心與禪定。悠悠雨初霽，獨遶清溪曲。引杖試荒泉，解帶圍新竹。山光忽西落，池月漸東上。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。扶桑延初景，羽蓋凌晨霞。倏欻造西域，嬉遊金母家。碧津湛洪源，灼爍敷荷花。真氣溢絳府，自然思無邪。龐公南郡人，家在襄陽里。何處偏來往，襄陽東陂是。誓將業田種，終得保妻子。何言二千石，乃欲勸吾仕。鸛鵲窠茂林，黿鼉穴深水。萬物從所欲，吾心亦如此。草色新雨中，松聲晚窗裡。及茲契幽絕，自是盪心耳。雖無賓主意，頗得清淨理。興盡方下山，何必待之子。朝遊訪名山，山遠在空翠。氛氳亙百里，日入行始至。谷口聞鐘聲，林端識香氣。翠微終南裡，雨後宜返照。閉門久沉冥，杖策一登眺。遂造幽人居，始知靜者妙。種桑百餘樹，種麥三十畝。衣食既有餘，時時會賓友。夏來菰米飯，秋至菊花酒。日暮閑園裡，團團蔭榆柳。酩酊乘夜歸，涼風吹戶牖。中歲尚微道，始知將谷神。抗策還南山，水木自相親。深林開一道，青嶂成四鄰。二室凌青天，三花含紫煙。中有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，跡高想已綿。時粲金鵝蕊，屢讀古苔篇。茫茫大夢中，惟我獨先覺。騰轉風火來，假合作容貌。滅除昏疑盡，領略入精要。澄慮觀此身，因得通寂照。朗悟前後際，始知金仙妙。牛羊下山小，煙火隔雲深。一逕入溪色，數家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽。累劫從初地，為童憶聚沙。坐覺諸天近，空香送落花。夜宿翠微半。高樓聞暗泉，漁舟帶遠火。山磬發孤煙，深入泉源去。遙從樹杪回，香隨青靄散。鐘過白雲來，歸來物外情。負杖閱崖耕，源水看花入。幽林采藥行，野人相問姓。山鳥自呼名，去去獨吾樂。無能媿此生，中歲頗好道。晚家南山陲，興來每獨往。勝事空自知，行到水窮處。坐看雲起時，偶然值林叟。談笑忘還期，獨坐幽篁裡。彈琴復長嘯，深林人不知。明月來相照。落日池上酌，清風松下來。獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲鳴。白髮終難變，黃金不可成。欲知除老病，惟有學無生。萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。松下問童子，言師采藥去，只在此山中，雲深不知處。偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。危石纔通鳥道。空山更有人家。桃源定在何處，澗水浮來落花。桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠。草衣不鍼復不線，兩耳垂肩眉覆面。此僧年紀那得知，手種青松大十圍。心將流水同清淨，身與浮雲無是非。遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人不改秦衣服。初因避地去人間，更聞成仙遂不還。峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山。山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松逕長寂寥，惟有幽人自來去。常愛武陵郡，羨君將遠尋。空憐世界迫，孤負桃源心。洛陽遙想桃源隔，野水閑流春自碧。花下常迷楚客船，洞中時見秦人宅。小隱山人十洲客，莓苔為衣雙耳白。青編為我忽降書，暮雨虹霓一千尺。赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。朝天半夜聞玉雞。星斗離離礙龍翼，月在上方諸品淨。僧持半偈萬緣空，片石孤峰窺色相。清池皓月照禪心，真僧出世心無事。靜夜名香手自焚，窗臨絕澗同流水，客至孤峰掃白雲。上方月曉聞僧語，下界林疏見客行。願得遠公知姓字，焚香洗缽過餘生。雙樹為家思舊壑，千花成塔禮寒山。藥爐有火丹應伏。雲碓無人水自舂。山鐘夜渡空江水，汀月寒生古石樓。海岸夜中常見日，仙宮深處卻無山。犬隨鶴去遊諸洞，龍作人來問大還。風吹藥蔓迷樵徑，水暗蘆花失釣船。湘中老人讀黃老，手援紫藟坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。無事經年別遠公，帝城鐘曉憶西峰。爐煙銷盡寒燈晦，童子開門雪滿松。磐石垂蘿只是家，回頭猶看五枝花。松間寂寂無煙火，應服朝來一片霞。翠嶺香臺出半天，萬家煙樹滿晴川。諸僧近住不相識，坐聽微鐘憶往年。紅霞紫氣甚氤氳，絳節青童迎少君。忽從林下昇天去，空使時人禮白雲。沖元清曠，爽氣襲人，如寒泉漱齒，煩囂頓除。神丹入口，凡骨立蛻。已上摘賞篇什，選波斯寶析栴檀香，各極才品，各寫性靈。意致雖殊，妙境則一。冥搜而妙悟之詩家，三昧思過半矣。

《徐師曾·詩體明辯》《古歌謠辭》〈歌　謠　謳　誦　詩　辭　諺〉

按歌謠者，朝野詠歌之辭也。《廣雅》云，聲比於琴瑟曰歌。《爾雅》云：徒歌謂之謠。韓詩章句云，有章曲謂之歌，無章曲謂之謠。則歌與謠之辨，其來尚矣。然攷上古之世，如卿雲采薇，並為徒歌，不皆稱謠。擊壤叩角，亦皆可歌。不盡比於琴瑟，則歌謠通稱之明驗也。孔子刪詩，雜取周時民俗歌謠之辭，以為十五國風。則是古之有詩，皆起於此。故又通謂之詩。至若國風以前，歌謠之屬，見諸傳記，不一而足。雖未必當時所作，然亦有可採者，及攷其別，則有歌有謠，有謳有誦，有詩有辭。不特歌謠二者而已。故今各採一二，以著詩之本始。而以歌謠二字括之，至如夏諺齊語，皆有音韻，亦詩之流也。雖古集不列，而近時談詩者，往往取之，故亦附焉。若夫樂府歌辭，雜體歌行，則各見本類，此不混列。

《四言古詩》

按《詩·大序》云：詩者，志之所及也。在心為志，發言為詩。即書所謂詩言志者也。詩含六情，故發乎情，止乎禮，義也。古詩三百五篇，大率以四言成篇。其他三言，如麟之趾，江有汜之類。五言如維以不永懷，誰謂雀無角之類。六言如我姑酌彼金罍，政事一埤益我之類。七言如送我乎淇之上矣，還予授子之粲兮之類。八言如胡瞻爾庭有懸貆兮，我不敢傚我友自逸之類。九言如四之日其蚤獻羔祭韭，泂酌彼行潦挹彼注茲之類。則皆間見雜出，不以成章，況成篇乎。是詩以四言為主也。然分章複句，易字互文，以致反覆嗟嘆，詠歌之趣者居多。迨漢韋孟始製長篇，而古詩之體稍變矣。故今採漢魏以來四言諸詩，分為正變二體而列之，使學者有攷焉。至論其正體，則梁劉勰所謂以雅潤為本是也。其三言詩，梁任昉以為晉散騎常侍夏侯湛作。然攷漢樂府練時日天馬等歌，皆三言，則非始於湛明矣。今見本類，故茲不列。

《五言古詩》

按宋嚴羽云，風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言。三變而為歌行雜體。四變而為沈宋律詩。然論者謂五言之原，生於南風，衍於五子之歌。逮漢蘇李始以成篇。嗣是汪洋於漢魏，汗漫於宋晉。至陳隋而古調絕矣。唐初承前代之弊，幸有陳子昂起而振之。遏貞觀之微波，決開元之正派。於時李杜王孟之徒相繼有作。元和以下，遺響復息。故今採漢魏以來古詩，以類列之。斷自韋應物韓愈而止。至論其體，則劉勰所云五言流調，清麗居宗者是也。他如扶風歌，五君詠，夏日嘆等篇，雖云五言，實為雜體，故茲不載。

《七言古詩》

按本朝徐禎卿云，七言沿起，咸曰柏梁。然甯戚叩牛，已肇南山之篇矣。其為則也聲長字縱，易以成文。故蘊氣琱辭，與五言略異。漢魏諸作，既多樂府。唐代名家，又多歌行。故有此類。所錄無幾。然樂府歌行貴抑揚頓挫，古詩則優柔和平，其體自不同也。

《雜言古詩》

按古詩，自四五七言之外，又有雜言。大略與樂府歌行相似，而其名不同，故別列為一體。

《近體歌行》

按歌行有有聲有詞者，樂府所載諸歌是也。有有詞無聲者，後人所作諸歌是也。其名多與樂府同。而曰歌，曰行，曰吟，曰辭，曰曲，曰篇，曰詠，曰謠，曰歎，曰哀，曰怨，曰別。則樂府所未有，蓋即事命篇，既不沿襲古題，而聲調亦復相遠。乃詩之三變也。故今不入樂府，而以近體歌行括之。

《近體律詩》

按律詩者，梁陳以下，聲律對偶之詩也。蓋自𨚍風有覯閔既多，受侮不少之句。其屬對已工。堯典有聲，依永律和聲之語，其為律已具。梁陳諸家漸多儷句。唐興沈宋之流，研練精切，穩順聲勢，號為律詩。其後寖盛，雖不及古詩之高遠，然其詩一二名起聯，又名發句。三四名頷聯，五六名頸聯，七八名尾聯，又名落句。間有變體，各附注之。其三韻，則五言中之別體也。故列於五言之後。梁陳至隋，是為律祖。由唐高祖武德初至元宗開元初為初唐。由開元至代宗大曆初為盛唐。由大曆至憲宗元和末為中唐。自文宗開成初至五季為晚唐。宋詩尚理，而病於意興，故今所錄斷自唐止。不使氣格凡下者雜焉。至論其體，則一篇之中抒情寫景，或因情以寓景，或因景以見情，大抵以格調為主，意興經之，詞句緯之。以渾厚為上，雅淡次之，穠豔又次之，若論其難易，則對句易工，結句難工。發句尤難工。七言視五言為難。五言不可加，七言不可減，為尤難，學者知之。

《排律詩》

按排律，原於顏謝諸人。梁陳以還，儷句尢切。唐興始專此體，而有排律之名。不以鍛鍊為工，而以布置有序，首尾通貫為尚。

《絕句詩》

按絕句詩，原於樂府。五言如白頭吟，出塞曲。桃葉歌，歡聞歌，長于曲，團扇郎等篇。七言則如挾瑟歌，烏棲曲等篇。下及六代，述作漸繁。唐初穩順聲勢，定為絕句。絕之為言，截也，即律詩而截之也。故凡後兩句對者，是截前四句。前兩句對者，是截後四句。全篇皆對者，是截中四句。皆不對者，是截首尾四句。故唐人絕句，皆稱律詩。大抵以第三句為主，須以實事寓意，則轉換有力。

《六言詩》

按六言詩，昉於漢司農谷永，魏晉間曹陸間出，其後作者漸多，然不過詩人賦詠之餘耳。

《拗體》

按律詩平順穩帖者，每句皆以第二字為主。如首句第二字用平聲，則二句三句當用仄聲。四句五句當用平聲，六句七句當用仄聲。八句當用平聲。用仄反是，若一失粘，皆為拗體。其詩有入此體而已。見律詩絕句類者，即注其下。今復採其所未錄者列之。又有句不拗而字拗者，亦附著焉。

《和韻詩》

按和韻，有三體。一曰依韻，謂同在一韻中，而不必用其字也。二曰次韻，謂和其原韻，而先後次第，皆因之也。三曰用韻，謂有其韻，而先後不必次也。如唐韓愈昌黎集，有陸渾山奉和皇甫湜，用其韻是已。古人賡和答其來意而已。初不為韻所縛。如高適贈杜甫云，草元今已畢，此外更何言。甫和之則云，草元吾豈敢，賦或似相如。又如韋迢早發湘潭寄杜甫云，相憶無南鴈，何時有報章。甫和云雖無南鴈過，看取北來魚。又如高適人曰寄杜甫云，龍鍾遠屬二千石，愧爾東西南北人。甫和云東西南北更堪論，白首扁舟病獨存。又如杜甫、王維、岑參和賈至早朝大明宮詩，并其意不同，況於韻乎。中唐以還，元曰皮陸更相唱和，由是此體始盛。此外又有因韻而增為之者，如唐柳宗元河東集。有同劉二十八院長述舊，言懷感時書事，奉寄澧州張員外使君五十二韻之作。因其韻增至八十是也。又有拾其餘韻，凡為所用者，置不取。如河東集載酬韶州裴曹長使君因以見示二十韻。自序云，韶州幸以詩見，及往復，奇麗邈不可慕，用韻尢為高絕。余因拾其餘韻酬焉。凡為韶州所用者，置不取。其聲律言數如之是也。此皆由依韻而推廣之，故附著於此。

《聯句詩》

按聯句詩，起自柏梁，人各一句。集以成篇，其後宋孝武華林曲水，梁武帝清暑殿，唐中宗內殿。諸詩皆與漢同，惟魏懸瓠方丈竹堂讌饗，則人各二句，稍變前體。自茲以還，體遂不一。有人各四句者，如陶靖節集所載是也。有人各一聯者，如杜甫與李之芳及其甥宇文彧所作是也。有先出一句，次者對之，就出一句。前人復對之者。如韓昌黎集所載城南詩是也。然必其人意氣相投，筆力相稱，然後能為之。

《雜句詩》

按近體詩，自五七言律、排律、絕句之外，復有三句、五句、促句三體。

《雜言詩》

有五七言相間者，有三五七言各兩句者，有一三五七九言各兩句者，有一字至七字九字十字者。

《雜體詩》

按詩有雜體，一曰拗體，二曰蜂腰體，三曰斷絃體，四曰隔句體，五曰偷春體，六曰首尾吟體，七曰盤中體，八曰迴文體，九曰仄句體，十曰疊字體，十一曰句用字體，十二曰槁砧體，十三曰兩頭纖纖體，十四曰三婦豔體，十五曰五雜俎體，十六曰五仄體，十七曰四聲體，十八曰雙聲疊韻體，十九曰問答體。皆詩之變體也。

《蜂腰體》

凡頷聯不對，即以十字敘一事，而意與首二句相貫。至頸聯方對者，謂之蜂腰體，言已斷而復續也。

《斷弦體》

謂語似斷弦，而意存也。

《隔句體》

謂起聯與頷聯相對也，絕句亦有之。

《偷春體》

凡起聯相對，而次聯不對者，謂之偷春。言如梅花偷春色而先開也。

《首尾吟體》

首尾吟者一句，而首尾皆用之也。此體惟宋邵雍有之，姑採元人詩以備一體。

《盤中體》

作詩寫之盤中，屈曲而成文也。

《迴文體》

按迴文詩，始於苻秦竇滔妻蘇氏，反覆成章。而陸龜蒙則曰，悠悠遠道獨煢煢，由是反覆興焉。及攷《詩苑》云，迴文反覆，舊本二體，止兩韻者，謂之迴文。舉一字皆成，讀者謂之反覆。則蘇氏詩正反覆體也。後人所作直可謂之迴文耳。以今合而為一，故並列之。

《仄句體》

謂每句起字，皆仄聲也。

《疊字體》

按古詩，青青河畔草凡十句。而前六句皆用疊字，迢迢牽牛星亦十句。而首四句尾二句，皆用疊字。然未有以疊字成篇者，後人倣之，始有此體。

《五仄體》

謂句中五字，皆用仄聲也。宋晏殊守汝陰，梅堯臣往見之，將行殊置酒潁河上，因言古人章句中，全用平聲製字，穩帖如枯桑知天風是也。恨未見仄字詩耳。堯臣既引舟，遂作五仄詩寄之。

《雙聲疊韻體》

按王元謨問謝莊曰，何為雙聲，何為疊韻。莊答曰，互護為雙聲，磝碻為疊韻。蓋字有四聲，必按五音。東方喉聲為木音，南方齒聲為火音。中央牙聲為土音。西方舌聲為金音。北方脣聲為水音。雙聲者，同音而不同韻也。互護同為脣音，而不同韻，故謂之雙聲。若彷彿、熠燿、騏驥、慷慨、咿喔、霢霂之類，皆是也。疊韻者，同音而又同韻也。磝碻同為牙音，而又同韻。故謂之疊韻。若侏儒、童蒙、崆峒、巃嵷、螳螂、滴瀝之類，皆是也。此二體詩，惟皮陸有之，又有上句雙聲，下句疊韻者，如李群玉詩云，方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲，是也。

《雜韻詩》

按詩家用韻凡數端，一曰葫蘆韻，先二後四是也。二曰轆轤韻，雙出雙入，每隔二句用韻者是也。三曰進退韻，一進一退，隔一句用韻者是也。四曰顛倒韻，四句同用兩字為韻，略如反覆詩者是也。五曰平仄兩韻，句中平仄字各協韻者是也。然葫蘆、轆轤二體，無所攷，故僅取三體錄之。

《雜數詩》

按詩有以數為題者，如四時，四氣，四色，五噫，六憶，六甲，六府，八音，十索，十離，十二屬，百年是也。有以數為詩者，如數詩數名，自一至十是也。

《雜名詩》

按詩有用建除名者，有用星宿名者，有用道里名者，有用州郡縣名者，有用斜冗名者，有用姓名者，有用將軍名者，有用古人名者，有用宮殿屋名者，有用船車名者，有用藥草樹名者，有用鳥獸名者，有用卦兆相名者。古集所載，僅見數端。

《離合詩》

按離詩有四體，其一離一字，偏旁為兩句，而四句湊合為一字，如魯國孔融文舉思楊容姬難堪，何敬容閑居，有樂悲它方是也。其二亦離一字，偏旁為兩句，而六句湊合為一字。如別字詩是也。其三離一字，偏旁於一句之首尾，而首尾相續為一字。如松間斟飲，巖泉砌思步是也。其四不離偏旁。但以一物二字，離於一句之首尾，而首尾相續為一物。如縣名、藥名、離合是也。他於口字詠，則字字皆藏口字也。藏頭詩則每句頭字皆藏於每句尾字也。雖非離合意，亦近之。故取以附焉。此外又有歇後詩，如拙字詩云，當初只為將勤補，到底翻為弄巧成。酒字詞云，斷送一生唯有，破除萬事無過之類，滑稽之極。一至於此，良可歎也。

《風人體》

唐人陸蒙龜曰，詩云，維南有箕不可以簸。揚維北有斗不可以挹酒漿，蓋風俗之言，近乎戲矣。後人倣之，遂有圍棋燒敗襖，看子故依然之句，由是此體興焉。

《諸言體》

自宋玉有大言小言賦，後人遂約而為詩，諸語諸意皆由此起。

《群畫備考》《詩樂》

夫詩者，樂之祖也。詩言志而成聲，律和聲而成樂。虞典記之，故感人心者。莫先乎情，莫切乎聲。未有聲入而不應，情交而不感者。聖人因其情，經之以六義。緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類，韻協則言順。言順則深入，類眾而情見。情見則感易交。三百篇懲美勸惡，王化本焉。風雅道微，楚騷繼響，詞稍激露。而徬徨悱惻，猶變雅之遺也。漢興相和，諸曲變為五言。河梁傷別，采桑述志，婉而不露，猶足形四方之風焉。漢武帝不博采古制，協比聲律，乃以嬖人李延年為協律都尉，而采風之義，變為靡曼之音。末流漸沿，清商四絃混入樂部，桃皮篳篥，總曰橫吹。樂亡而詩益下矣。迨魏三祖，崇尚雕蟲浮靡之風，濫觴於此。沈約創四聲八病之法。宮羽相變，低昂舛節格甚密，而唐律基焉。至陳隋開元間，流弊已極。陳子昂感遇詩漸復爾雅，李杜諸公比響聯辭。雲委波屬，一洗六代之穢。然嘲風弄月，建安前之清音，莫能嗣者。李白所以發憤而歎也。中晚以降，詩運衰，而長短句始出。纖巧輕蕩。元人又翻為艷曲。四始六義，蕩然盡矣。夫四五七言博士家撚鬚而吟，艷曲固所赭顏而不道也。然南呂中呂，古樂之遺者。獨艷曲有之。而四五七言，視十二律，若爰居之不習，何也。騷賦而樂府，樂府而古律，古律而詞曲，人心所自變者，真詩也。四五言，詩之跡也。真詩故與樂自相通也。則古樂之若何而衰，若何而復較然矣。吾非謂今之巴謳郢唱，遂可比諸管絃。然文人仰屋梁而吟者，又不若巴謳郢唱，足以言志也。是故議正樂當正詩，欲正詩當識其旨，何也。溺人必笑，笑痛於哭也。美女必顰，顰妍於笑也。七情之用，或順之而塞，或反之而暢。詩固以暢吾情也。故不顯非詩，不隱非詩。格諸喉而不得盡者，非詩。疾聲大呼傾藏而盡者，非詩。詩之道微而彰淺，而深遠若近，近若遠，使人不可解而可悟，合此則鄭衛桑濮不得刪，而不合則俳而已耳。漢隴西行賓主揖讓，美詞也。而健婦持門戶，一語微譏，烏生曲遊，獵詞也。而唶我二字默寄，憂時俟命之旨，去古未遠，猶得十二三。今下者局宋之俚，高者襲唐之俊。間或浮慕兩漢，至十九首止耳。鮮有究心古樂府者，豈非以十九首詞猶麗，而相和曲旨更深哉，嗟乎。簫韶鐘鼓之不諧俗也久矣。不識漢詩，而抵掌三百篇，猶入室而不由戶也。聽古樂而恐臥，人情曷足怪乎。

《日知錄》《詩》

孔子刪詩，所以存列國之風也。有善有不善，兼而存之，猶古之太師陳詩，以觀民風。而季札聽之，以知其興衰。正以二者之並陳，故可以觀，可以聽。世非二帝，時非上古。固不能使四方之風，有貞而無淫，有治而無亂也。文王之化，被於南國，而北鄙殺伐之聲，文王不能化也。使其詩尚存，而入夫子之刪，必將存南音以繫文王之風。存北音以繫紂之風。而不容於沒一也。是以桑中之篇，溱洧之作。夫子不刪，志淫風也。叔于田為譽段之辭，揚之水椒，聊為從沃之語。夫子不刪，著亂本也。淫奔之詩，錄之不一而止者，所以志其風之甚也。一國皆淫，而中有不變者焉。則亟錄之，將仲子畏人言也。女曰雞鳴，相警以勤生也。出其東門，不慕乎色也，衡門不願外也。選其辭，比其音，去其煩，且濫者，此夫子之所謂刪也。後之拘儒不達此旨，乃謂淫奔之作，不當錄於聖人之經。是何異唐太子弘謂商臣弒君，不當載於春秋之策乎。

黃氏日鈔云，國風之用於燕享者，惟二南。而列國之風，未嘗被之樂也。夫子之所言正者雅頌，而未及乎國風。桑中之詩明言淫奔，東萊呂氏乃為之諱，而指為雅音，失之矣。

真希元文章正宗，其所選詩，一掃千古之陋。歸之正旨。然病其以理為宗，不得詩人之趣。且如古詩十九首，雖非一人之作。而漢代之風，略具乎此。今以希元之所刪者，讀之不如飲美酒，被服紈，與素何以異乎。唐詩山有樞之篇，良人惟古歡，枉駕惠前綏。蓋亦𨚍詩，雄雉于飛之義，牽牛織女意昉大，東兔絲女蘿情同。車舝十九作中，無甚優劣，必以坊淫正俗之旨，嚴為繩削，雖矯昭明之枉，恐失國風之義。六代浮華。固當芟落。使徐庾不得為人陳隋，不得為代，無乃太甚，豈非執理之過乎。