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卷229
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百二十九卷目錄
詩部雜錄十四
文學典第二百二十九卷
詩部雜錄十四
《野客叢談》：《周竹坡詩話》云：杜少陵遊何將軍山，林詩有雨拋金鎖甲，苔臥綠沉鎗。言甲拋於雨為金所鎖，鎗臥於苔為綠。所沉有將軍，不好武之意。余謂周說鑿甚杜之綠沉鎗，正謂精鐵鎗耳。且《唐百家詩》亦曰：校獵綠沉鎗，此豈鎗臥於苔為綠所沉耶。竹坡又謂以綠沉為精鐵，則金鎖甲當是何物，不知金鎖甲者，即黃金鎖子甲耳。貫休詩曰：黃金鎖子甲，風吹色如鐵。此亦用金鎖甲事，安謂何物。竹坡言鎗臥於苔為綠所沉，固已甚鑿，言甲拋於雨為金所鎖，尢為不通。古之所謂綠沉者，不可專指一物，顧所指何物耳。如梁武帝食綠沉瓜，是指瓜也。如人以綠沉漆管筆遺王逸少，是指筆也。如劉邵賦六弓四弩綠沉黃間。古樂府綠沉明月弦。唐太宗詩羽騎綠沉弓，是指弓也。宋元嘉間廣州作綠沉屏風，石季龍用綠沉扇，是亦有綠沉之說，豈可專指一物，為綠沉哉。侯鯖錄引龜蒙詩，以証綠沉為竹，見亦未廣。鄭概詩嘗曰：亭亭孤筍綠沉鎗，則知龜蒙之言，不為無自然，則綠沉又不可專。謂精鐵蓋有物色之深者，為綠沉也。《吳曾漫錄》論苔臥綠沉鎗，不取精鐵之說。不知漫錄以綠沉鎗為何等物邪。
《西清詩話》曰：唐人以詩專門使事，不免小誤。王維詩曰：衛青不敗由天幸，李廣無功為數奇。不敗由天幸，乃霍去病，非衛青也。《邵氏聞見錄》亦如此言，乃以此詩為張籍之作，且云：《漢書》音義數作朔，則亦不可對天矣。此詩誤用天幸事，固已無疑，然考山谷之言，謂顏師古以數奇為命，隻不耦則數。乃命數之數，非疏數之數也。杜詩曰：數奇謫關塞，道廣存箕潁。《白樂天詩集序》曰：文士多數奇，詩人尤命薄。樂天以數奇對命薄，子美以數奇對道廣，是皆以數為命數之數。若《柳子厚碑》曰：不遇興詞鬱駹，眉之都尉，數奇見。惜挫猿臂之將軍。楊蟠詩曰：仲父嘗三逐，將軍老數奇。此乃為疏數字用也。
張文潛云：陳文惠公題《松江》詩落句云：西風秋日鱸魚香，言松江有鱸魚耳。當用此鄉字，而數本見，皆作香字，魚未為羹，雖嘉魚直腥耳。安得香哉。《松江詩話》曰：魚雖不香，作羹芼以薑橙，而往往馨香遠聞。故東坡詩曰：小船燒薤搗香虀。李巽伯詩曰：香虀何處煮鱸魚，魚作香字未為非也。余謂作者正不必如是之泥。劉夢得詩曰：湖魚香勝肉孰謂魚不當言香邪，但此鱸魚香。云者謂當八九月鱸魚肥美之時，節氣味耳。非必指魚之馨香也。張右史之說，既已失之，而周知和乃復牽強，引蘇李二詩，以證鱸魚香之說。且謂芼以薑橙，往往馨香遠聞，其見謬甚。所謂道在邇而求諸遠，鱸魚香字比鱸魚鄉甚覺氣味長，更與識者參之。
詩眼曰：沈佺期，詩人如天上坐，魚似鏡中懸。子美詩：春水船如天上坐，老年花似霧中看。不免蹈襲。《隨筆》曰：子美詩：夜足沾沙雨，春多逆水風。樂天詩：巫山夜足沾沙雨，隴水春多逆水風。白用杜句如此，此非襲用前人句也。以前人詩語而以己意損益之。在當時自有此體，不特此二者，如李嘉祐詩：水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。而王維詩：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。薛據詩：省署開文苑，滄浪學釣翁。而子美詩：獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。劉長卿詩：柳色孤城外，鶯啼細雨中。而武伯蒼詩：千條翠柳衡門裡，百囀黃鸝細雨中。增前人之語者，如此。又有損前人句語者，如王維詩：九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。而杜子美詩：閶闔開黃道，衣冠拜紫宸是也。有全用前人一句，而以己意貼之者，如沈雲卿：雲白山青千萬里，幾時重謁聖明君。而子美則曰：雲白山青萬餘里，愁看直北是長安是也。有以前人五字句衍為七字句者，如沈佺期詩：秦地平如掌。而李白詩：秦川四面平如掌，是也。李肇謂王維好竊人，對范元寔謂老杜不免蹈襲，斯見謬矣。又考之沈佺期：人如天上坐，魚似鏡中懸。此語又有所自觀陳釋慧標詩：舟如空裡泛，人似鏡中行。王逸少詩：山陰道上行，如在鏡中游。得非祖此乎。杜子美詩曰：春水船如天上坐。李白曰：人行明鏡中，鳥度屏風裡。盧懷慎曰：樓臺影就波中出，日月光疑鏡裡懸。是皆體貼此意。
杜子美《逢李龜年》詩曰：岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。韓退之井詩曰：賈誼宅中今始見，葛洪山下昔曾窺。寒泉百尺空看影，正是行人暍死時。杜詩：老妻畫紙為棋局，穉子敲針作釣鉤。韓詩：已呼孺人戛鳴瑟，更遣穉子傳清杯。因知韓詩亦自杜詩中來。儲光羲詩：孺人善逢迎，穉子解趨走。孺人對穉子，又出於江淹《恨賦》。魯直詩曰：管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。人謂此體魯直創，見不知唐詩，此體甚多。張裕曰：賀知章口徒勞說，孟浩然身更不疑。李益曰：柳吳興近無消息，張長公貧苦寂寥。貫休曰：郭尚父休誇塞北，裴中令莫說淮西。杜荀鶴曰：卷一箔絲供釣線，種千林竹作漁竿。皆此句法也。讀之似覺齟齬其實協律。《隱居詩話》曰：人豈不自知，及愛其文章，乃更大謬。劉禹錫稱平淮西詩云：州中喔喔晨雞鳴，譙樓鼓角聲和平，以為盡李愬之美。又曰：始知元和十二載，四海重見昇平年，以為盡憲宗之美。吾不知此句為何等語，此隱居之言也。僕謂詩人意到自有所喜，禹錫之意隱居自不解耳。豈可以目前之語疵之哉。且如池塘生春草之句，亦甚平易，是人皆能道者，運靈至謂有神助，則靈運之意，有非他人所能知也。禹錫所謂：州中喔喔晨雞鳴，譙鼓樓角聲和平。所以見李愬不動風塵曉，入蔡州擒捕醜虜。如此始知元和十二載，四海重見昇平年，所以見憲宗當德宗姑息藩鎮之後，能毅然削平禍亂，使人復見太平。官府如此，僕嘗味之，此兩聯正得當時之意。
《西清詩話》曰：人之好惡，固自不同。子美在蜀作悶詩，乃云：捲簾惟白水，隱几亦青山。使余若此從，王逸少語卒，當以樂死。豈復有悶邪。夫《西清詩話》之言未識老杜之趣耳。平時見青山白水，固自可樂，然當愁悶無聊之時，青山白水但見其愁，不見其樂，豈可以常理觀哉。老杜在蜀栖栖依人無聊之甚，安得不以青山白水為悶邪。曾子固謂以余之窮，足以知人之窮，余因知子美之言為不妄也。
山谷云：俞清老作景陶軒，名為未當，詩曰：高山仰止，景行行止。景明也。高山則仰之，明行則行之。自魏晉間所謂景莊，景儉等從一人差誤，遂相承謬。僕謂此謬，自漢己然，非始於魏晉也。僕觀東漢《劉愷傳》曰：今愷景仰前修注景慕也。則知此謬，其來尚矣。近時名公如東坡，亦承此謬。孫巨源作景疏樓，東坡有詩曰：不獨二疏為可慕，他時當有景孫樓。豈特俞清老之謬而已。
唐詩中多用張長公事，如陳子昂詩曰：世道不相容，嗟嗟張長公。此蓋言張釋之子耳。釋之子名摯，字長公，隱而不仕，見推於時。據《南史》又有一張長公，簡文帝開文德省置學士，以吳郡張長公與庾肩吾充其選。陳宣亦曰：昔吳國張長公耽酒，年六十，自言引滿大勝少年時。是則有兩張長公矣。長公者，猶言長卿長君耳。前漢人語，大率多用君卿，公翁子伯叔孟仲季長次幼少，穉此十五字，有兄弟者，往往以孟仲季長次幼等字為次第。如張釋之字季，其兄字仲，計必有長兄字孟，或伯者。鄭弘字穉卿，兄昌字次卿，計必有長兄字長卿者，杜延年字幼公，攷世系表。杜延年有二兄，延壽、延考，而不著其字，以幼公字推之，計其二兄，必字長公，次公，此理明甚。張長公之名，自陶淵明發之。
魯直次《炳之玉版紙詩韻》曰：王侯鬚若緣坡竹注。王褒《髯奴詞》曰：離離若緣坡之竹，鬱鬱若春田之苗。按《古文苑》所載：髯奴詞乃黃香所作，非王褒也。褒所著者，《僮約耳詩話》曰：潘十云炳之得此詩，大以為憾。炳之，余曾大父也。上字諱伯，下字諱虎，仕至戶部郎，家有畫像存為髯而肥。魯直此筆藏於家，有《過庭集》三十卷行於世，舊有坡仙簡牘王會之挾老秦取之去，今不知所在矣。
張華勞《還師歌》曰：昔往冒隆暑，今來白雪霏。劉禹錫曰：昔看黃菊與君別，今見元蟬我卻回。權德輿曰：去時樓上清明夜，月照樓前撩亂花。今日成陰復成子，可憐春盡未歸家。皆紀時也。此祖詩昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏之意。方干詩曰：去時初種庭前樹，樹已勝巢人未歸。
王建詩曰：人客少能留我屋，客有新漿馬有粟。此正杜子美肯訪浣花老翁，無與奴白，飯馬青芻之意，嘗考杜意。又出於傅休奕《盤中》詩曰：惜馬蹄歸不數，羊肉千斤酒百斛。令君馬肥麥與粟。
《遯齋閒覽》云：文選有江淹擬。湯惠休詩曰：日暮碧雲合，佳人殊末來。今人遂用為休上人詩，故事此誤，自唐已然。如韋莊詩曰：千斛明珠量不盡，惠休虛作碧雲詞。許渾《送僧南歸》詩曰：碧雲千里暮愁合，白雪一聲秋思長。又曰：湯師不可問，江上碧雲深。《權德輿贈惠上人》詩曰：支郎有佳思，新句凌碧雲。《孟郊送清遠上人》詩曰：詩誇碧雲句，道證青蓮心。《張祜贈高閑上人》詩曰：道心黃蘗老，詩思碧雲秋。《雪竇》詩曰：碧雲流水是詩家。又曰：湯惠休詞豈易聞，暮風吹斷碧谿雲，此等語，皆以為湯詩用。惟《韋蘇州贈皎上人》詩曰：願以碧雲思，方君怨別詞。似不失本意，吳曾漫錄但引樂天與唐上人對答二詩為證，豈止此邪。
唐人詩句中用俗語者，惟杜荀鶴羅隱為多。杜荀鶴詩如曰：祗恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧。曰：乍可百年無稱意，難教一日不吟詩。曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。曰：舉世盡從愁裡老，誰人肯向死前閒。曰：世間多少能言客，誰是無愁行睡人。曰：逄人不說人間事，便是人間無事人。曰：莫道無金空有壽，有金無壽欲何如。羅隱詩如曰：西施若解亡人國，越國亡來又是誰。曰：今宵有酒今宵醉，明日愁來明日愁。曰：能消造化幾多力，不受陽和一點塵。曰：只知事逐眼前去，不覺老從頭上來。曰：時來天地皆同力，運去英雄不自由。曰：採得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜。曰：明年更有新條在，繞亂春風卒未休。今人多引此語，往往不知誰作。
《西清詩話》：徐忻作詩，有唐人風氣。有詩曰：劍去池空一水寒，游人到此憑闌干。年來是事消磨盡，只有青山好靜看。余記一雜說，謂一婦人能詩，舉其一絕，末聯云：年來萬事灰人意，只有看山眼不枯。語工於徐也。
葉天經謂退之，喚起窗全曙，催歸日未西。喚起催歸二鳥名，鳥名詩起此。余考之，其體亦自六朝觀梁元帝，嘗有是作。退之非祖，此乎當時為雜體詩，至不一也。梁元帝所作為多，不但鳥名也。如獸名，歌曲名，龜兆名，鍼穴名，將軍名，宮殿名，屋名，車名，船名，樹名，草名，率皆有作鳥名，詩如云：晨鳧移去舸飛燕動。歸橈，獸名，詩如云：水涉黃牛浦山，過白馬津。歌曲名，詩如云：啼烏怨別偶，曙鳥憶離家。龜兆詩如云：土膏春氣生，倡女協春情。此類甚多。
陳伏知《道從軍五更轉》有曰：一更刁斗鳴，校尉逴連城。遙聞射鵰騎，懸憚將軍名。二更愁未央，高城寒夜長。試開弓並月，聊持劍比霜。三更夜警新，橫吹獨吟春。強聽梅花落，誤憶柳園人。四更星漢低，落月與雲齊。依稀北風裡，胡笳雜馬嘶。五更催送籌，曉色映山頭。城烏初起堞，更人悄下樓。似此五轉，今教坊以五更演為五曲，為街市唱。乃知有自半夜角詞吹落梅花，此意亦久。
唐人詩句有採取前人之意，亦有偶然暗合者，如李白詩：河陽花作縣，秋浦玉為人。武元衡詩：河陽縣裡玉人閒。姚合詩：文字當酒杯。賈島詩：燈下南華卷，祛愁當酒杯。許渾詩：百年便作千年計。李後主詩：人生不滿百，剛作千年畫。柳子厚詩：款乃一聲山水綠。張文昌詩：離琴一聲罷，山水有餘輝。姚合詩：買石得花饒。王建詩：買石得雲饒。王維詩：珥筆趨丹陛。儲光羲詩：珥筆趨文陛。杜牧之詩：乞酒緩愁腸。武元衡詩：歌酒換離愁。劉瑗詩：侍兒能勸酒，貴客解彈琴。王無功詩：老妻能勸酒，少子解彈琴。杜子美詩：試吟青玉案，莫弄紫羅囊。劉夢得詩：學堂青玉案，綵服紫羅囊。孟東野詩：種稻耕白水，負薪斫青山。許渾詩：雨中耕白水，雲外斸青山。此類甚多。
阮籍詩：昔年十四五，志尚好詩書。杜詩：往昔十四五，出遊翰墨場。鮑照詩：昔如韝上鷹，今如檻中猿。杜詩：昔如水上鱗，今如罝中兔。庾信詩：細縷纏鐘格，圓花釘鼓床。杜詩：繡段裝簷額，金花帖鼓腰。鮑照詩：北風驅鴈天雨霜。杜詩：驅馬天雨雪。沈約詩：山櫻花欲燃。杜詩：山青花欲燃。杜詩：合古人之意，往往若此，注所不聞。又如子美鷹詩：側目似愁胡。王原叔但引隋魏彥深賦為證，不知狀似愁胡，乃晉孫楚鷹賦中語耳。杜詩：速令相就飲一斗，人多引鮑照。且願得志數相就，以證相就二字，有所自不知，相就飲三字，見庾信詩：野人相就飲。至如杜詩：巡簷但索梅花笑。梅花笑三字，見隋煬帝詩：市橋官柳細。官柳二字，見《晉·陶侃傳》，前輩謂老杜詩無兩字，無來歷山谷，亦云老杜詩。退之文無一字無來處，信哉。
《容齋隨筆》云：白樂天好以司字作入聲讀，如云：四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎，一為軍司馬，三見歲重陽，是也。又以相字作入聲，如云：為問長安月，誰教不相離，是也。相字下自注云：思必切。以十字作平聲讀，如云在郡六十日，入山十二回，綠漲東西南北水，紅欄三百九十橋，是也。以琵字作入聲讀，如云：四弦不似琵琶聲，是也。武元衡亦有句云：惟有白鬚張司馬，不言名利尚相從。僕謂二詩，司字非入聲，乃去聲耳。觀白詩無注廣韻，入聲不收集韻，去聲伺字韻，收曰：司主也。余觀《西漢敘傳》、《與夫文選》：司字作伺字，協疑此詩，亦以司為伺如琵字相字。洪謂作入聲，此說是已。白詩多犯鄙俗語，又如枇杷之枇，蒲萄之蒲，亦協入聲。如請召之請，協平聲諒闇之闇，協去聲，似此之類甚多。其詩句有曰：況對東谿野枇杷，燭淚粘盤纍蒲萄。燕姬酌蒲萄是協入聲者也。又曰：當時綺季不請錢，商宗諒闇中是協平聲，去聲者也。又考唐人之詩，多有如是者，如張祜曰：生擿枇杷酸。曰：宮樓一曲琵琶聲。姚合曰：每月請錢共客分。張文昌曰：錦江樓下三江流，是皆隨其律而用之。
杜詩：甲第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足。白詩靖節先生尊長，空廣文先生飯不足。杜詩：眼前無俗物，多病也身輕。白詩：眼前無俗物，身外即僧居。杜詩：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。白詩：舊語相傳聊自慰，世間七十古來稀。
杜子美詩：子規夜啼山竹裂。武元衡詩：子規夜啼江樹白。李賀詩：雄雞一聲天下白。溫飛卿詩：碧樹一聲天下曉。按古詩《雞鳴歌》：汝南晨雞登壇喚，月沒星稀天下旦。子美詩：孔丘盜跖俱塵埃。杜牧詩：堯舜周孔皆為灰。《南北史》和士開云：自古帝王盡為灰，土堯舜桀紂，竟復何異。
《石林詩話》云：謝靈運詩：池塘生春草，園柳變鳴禽。此語之工，正在於無心，猝然與景相遇，備以成章，不假繩削，故非常情之所能到。余謂靈運製登池樓詩，而於西堂致思，竟日不就。忽夢惠連得此句，遂足其詩。是非登樓時，倉卒對景而就者，謂猝然，與景相遇，備以成章。殆恐未然，蓋古人之詩，非如今人牽強輳合要得之自然，如思不到，則不肯成章，故此詩因夢得之，自然所以為貴。
《潘子真詩話》曰：顏延年阮始平詩曰：屢薦不入官，一麾乃出守。蓋謂山濤三薦，咸為吏部郎。武帝不用荀勗，一麾之則左遷始平太守。夫延年賦此蓋有為也。徐羨之不悅，延年出為始安太守，謝晦謂延年曰：昔荀勗忌阮咸，斥為始平郡。今卿為始安，可謂二始。延年後復為，劉湛出為永嘉太守，怨憤之甚，故有是作。向注但云：延年疏曠，劉湛出為永嘉太守，而不及其他，是未深知其意耳。又如作《阮步兵》詩，則延年正以領步兵，好酒見黜於時，與阮同也。其詠五君意皆有在。
《西清詩話》曰：許昌西湖展江亭，就宋元憲留題，有鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天之句。皆曠古未有，然本於五代，馬殷據潭州時，建明月圃，徐仲雅詩：鑿開青帝春風圃，移下姮娥夜月樓。余謂又不止此觀。唐沈彬《望廬山》詩：壓低吳楚殽涵水，約破雲霞獨倚天。前此蓋有是意。皮日休《潺谿洞》詩亦曰：敲碎一輪月，鎔銷半段天。
禁臠云：魯直有換字對句法，如曰：只今滿坐且尊酒，後夜此堂空月明。曰：田中雖問不納履，坐下適來何處蠅。前此未有人作此體，自魯直變之。《苕谿漁隱》曰：此體出老杜，如：寵光蕙葉與多碧，點綴桃花舒小紅者是也。今俗語謂之拗句格。余謂此體非出於老杜，王摩詰亦多是句。如云：雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。曰：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。疑亦久矣。張說詩曰：山接夏雲險，臺留春日遲。此亦拗句格也。
賈島詩曰：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。或者謂句則佳也。以鳥對僧，無乃甚乎。余觀島詩又曰：聲齊雛鳥語，畫卷老僧真。曰：寄宿山中鳥，相尋海畔僧。薛能詩曰：槎松配石山僧坐，蕊杏含春谷鳥啼。杜荀鶴詩曰：沙鳥多翹足，巖僧半露肩。姚合詩曰：露寒僧出梵，林靜鳥巢枝。曰：幽藥禪僧護，高窗宿鳥窺。曰：夜鐘催鳥絕，積雪阻僧期。陸龜蒙詩曰：煙徑水涯多好鳥，竹床蒲椅但高僧。司空曙詩曰：講席舊逢山鳥至，梵經初向竺僧來。唐人以鳥對僧，多如此，豈特島然。又不但對鳥也，有對以蟲，對以禽，對以猿，對以鶴，對以鹿，對以犬者，得非嘲戲之乎。又有：時聞啄木鳥，疑是扣門僧。出東坡《佛印語錄》。
《冷齋夜話》云：前輩作花詩，多用美女比其狀，如曰：若教解語應傾國，任是無情也動人。山谷作《荼𧃲》詩曰：露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷罏香。山谷此聯蓋出於李商隱之意，而翻案尤工耳。商隱詩曰：謝郎衣袖初翻雪，荀令熏罏更換香。以此聯較之不侔矣。前輩謂：深院無人杏花雨之句極佳，當作去聲，此句正祖南唐潘佑之意。佑有詩曰：誰家舊宅春無主，深院簾垂杏花雨。佑兩句意此作一句言耳。然佑句作上聲，非去聲也。其下曰：香飛綠瑣人未歸，巢燕承塵燕無語。豈語字，亦當作去聲邪。唐《花間集》亦曰：紅窗寂寂無人語，點淡梨花雨。
洪駒父云：世謂兄弟為友，于謂子孫為詒，厥歇後語也。子美詩曰：山鳥山花皆友。于退之詩曰：誰謂詒厥無基址，雖韓杜未能免俗。吳《曾漫錄》乃引南史劉湛等友于之語，以證子美所用為有，自考諸史，自東漢以來，多有此語。曰：居詒厥之始。曰：友于之情愈厚，西漢未之聞也。知文氣自東漢以來，寖衰不特是也。如言色斯赫期，則哲之類甚多此語。至入於詩中用，可見後世文氣日不逮古，如此近時四六多以爰立對，具瞻作宰相事，用所謂爰立者，訓於是乎立耳。不知所立者，何事。而曰：即膺爰立之，除式副具瞻之望，除即立，瞻即望，頭上安頭，甚可笑也。又考曹氏命司馬氏文曰：違兆庶具瞻之望。桓豁疏曰：願陛下追收謬眷，則具瞻革望。魏晉人已有此謬。
詩眼載前輩有病少游杜鵑，聲裡斜陽暮之句，謂斜陽暮似覺意重，余謂不然。此句讀之，於理無礙。謝莊詩曰：夕天際晚氣，輕霞澄暮陰。一聯之中，三見晚意，尤為重疊。梁元帝詩斜景落高舂，既言斜景，復言高舂，豈不為贅古人為詩正，不如是之泥，觀當時米元章所書此詞，乃是杜鵑聲裡斜陽曙，非暮字也。得非避廟諱而改為暮乎。
《隱居詩話》曰：杜牧之詩，有趁韻，而撰造非事實者，如珊瑚破高齊，作婢舂黃糜是也。李詢得珊瑚，其母令衣青衣而舂，無麋字，夫既言衣青衣而舂，添一字何害，但麋自是粥作，米粱字用，恐有所未安耳。舂黃糜之語，牧蓋祖《後漢志》慊慊舂黃粱之意，不知糜。豈可以言粱邪。
蔡氏曰：杜子美《飲中八仙歌》船眠天字並再押，前字凡三押，前古未見其體，常質之叔父元度云：此歌分八篇，人人各異。雖重押何害，亦周詩分章之意也。《聞見錄》亦引此詩，及李太白、韓退之詩為疑。《松江詩話》引杜子美一詩，押兩萍字，東坡一詩押兩耳字，謂字同而意異，不妨重疊。又謂子美《八仙歌》押兩船字，在歌行則可，他不可為法。余謂詩中重押字，自古有之。豈但李杜韓蘇四公而已，姑引數章於此。蘇子卿詩曰：四海皆兄弟，誰為行路人。又曰：我有一尊酒，欲以贈遠人。又詩曰：歡娛在今夕，嬿婉及良時。又曰：努力愛春花，莫忘歡樂時。沈休文詩曰：多值息心佀，結架山之足。又曰：所願從子游，寸心於此足。阮嗣宗詩曰：如何當路子，磬折忘所歸。又曰：惜無懷鄉志，辛苦誰為歸。張景陽一詩押兩生字，任彥升一詩兩押生字，三押情字，古詩重疊押韻如此之多，豈可謂古未見此體，亦不可謂古人分章之意，與夫惟歌行之體，有此。以是知李杜詩皆有所祖，又沈雲卿一詩，凡四疊韻。
烏程張仲思家多前人墨蹟，有黃魯直《題李伯時》、《畫玉花驄》，後一詩其間云：此篇晁無咎蔡天啟諸人皆和，多有好句。昨見允蹈齋官書工，有士人寫繁城隸，筆法秀整，試為問姓名。當求寫此詩，本著馬後。魯直此紙筆力勁甚非尋常石刻者。比其詩三句一換，三疊而止禁臠。謂之促句換韻，又觀當時名公，如鮑夷白，亦多此作。漁隱第言：魯直有此一篇，而不知其他，或者又謂唐人亦有此體，不知其苗裔，蓋出於三百篇之中，如素冠之詩是也。
謝元暉詩曰：淮陽股肱守，高臥猶在茲。李周翰注漢淮陽太守汲黯上書言病，上曰：淮陽吾股肱郡，卿為我臥理之。按《漢書》文帝謂季布曰：河東吾股肱郡，故特召君耳。而武帝謂汲黯則曰：君薄淮陽邪。吾今召君矣。初，無淮陽吾股肱郡之說。翰蓋誤引季布事言之耳。又按《汲黯傳》言：淮陽臥治初無高臥之說，異時劉禹錫詩亦有肯放淮陽高臥人，蓋祖元暉詩也。《後山詩話》載：王平甫，子斿，謂秦少游愁如海之句，出於江南李後主。問君還有幾多愁，恰似一江春水向東流之意。余謂李後主之意，又有所自。樂天詩曰：欲識愁多少，高於灔澦堆。劉禹錫詩曰：蜀江春水拍山流，水流無限似儂愁。得非祖此乎。則知好處，前人皆已道過。後人但翻用之耳。又少游詞有天還知道和天也瘦之語。伊川先生聞之，以為媟黷上天，是則然矣。不知此語蓋祖李賀天若有情天亦老之意。爾類而推之，如晏叔原今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中，蓋出於老杜夜闌更秉燭，相對如夢寐。戴叔倫還作江南夢翻疑夢裡，逄司空曙乍見翻疑夢，相悲各問年之意。謝無逸詞我共扁舟江上，兩萍葉出於樂天。與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中之意。魯直詩趁此花開須一醉，明朝化作玉塵飛，出於潘佑勸君此醉直須歡明朝，又是花狼籍之意，此類極多。《芥隱筆記》：李太白詩云：拜龍顏獻聖壽，北斗戾南山，摧天子九九八十一萬歲，歲歲長傾萬壽杯。余嘗為聖節詩，用八十一萬歲事，或問有所據否，因舉此且云：道藏雲笈七籤，二帙混元聖紀。云：混元一始萬刦，至千百成百成，亦八十一萬年，而有太初。太初之時，老君從虛空而下，為太初之師。又自太上生後復八十一萬億八十一萬歲，乃生一炁。荊公《金陵懷古》詩：逸樂安知與禍雙。雙字最佳，史《龜筴傳》：禍與福同，刑與德雙，聖人察之以知吉凶。杜牧之詩：老翁四百牙爪利，擲火萬里精神高。蓋用天蓬咒蒼舌綠齒四目老翁，而今本誤以目為百，爾擲火萬里，亦用度人經擲火萬里，流鈴八衝之語。而東坡亦用之於《芙蓉城》詩云：仙風鏘然韻流鈴也。老杜瘦馬行此，豈有意仍騰驤，蓋用《史記》騶衍：此豈有意阿世苟合而已哉。意最為奇。杜牧之詩：授圖黃石老，學劍白猿翁。蓋出庾信宇《文盛墓誌》云：授圖黃石，不無師表之心；學劍白猿，遂得風雲之志。
山谷詩：霜威能折綿，風力欲冰酒。蓋用阮籍詩：陽和微弱陰氣竭，海凍不流綿絮折。呼吸不通寒洌洌，庾肩吾詩勁氣方，凝海清威正折綿。張說：塞上綿應折，江南草可結語也。
退之詩：歡華不滿眼，咎責塞兩儀。蓋用前漢敘傳：福不盈眥禍溢於世。
東坡《泗州塔》詩：耕田欲雨刈，欲晴去得順風來者。怨蓋用劉夢得，同蓺於陸。其時在澤伊穜之喜，乃稑之厄同舟於江，其時在風沿者之吉，泝者之凶意。東坡謂老杜竊比稷與契，蓋求之於其詩，舜舉十六相身尊道何高，秦時用商鞅法令如牛毛。意特有所指。余以為見此老容民畜眾之度，莫若水深魚極樂，林茂鳥知歸。又林茂鳥攸歸，水深魚知聚。重言之此其意有在。
山谷詩：啜羹不如放麑，樂羊終媿巴西。按《說苑》：樂羊為魏將，以攻中山，其子在中山，中山懸其子示樂羊，樂羊不為衰志，攻之愈急，中山因烹子而遺之，樂羊食之盡一杯，中山見其誠也，不忍與其戰，果下之，遂為魏文侯開地，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑，使秦西巴持歸，其母隨而鳴，秦西巴不忍，縱而與之，孟孫怒而逐秦西巴，居一年召以為太子傅，左右曰：夫秦西巴有罪於君，今以為太子傅，何也。孟孫曰：夫以一麑而不忍，又將能忍吾子乎。山谷謂為巴西可乎。
《史記》：秦，虎狼之國也。唐史太宗龍鳳之姿，而子美《昭陵》詩云：讖歸龍鳳質，威定虎狼都。各易一字最為妙。處洪氏辨證謂急急能鳴，鴈輕輕不下，鷗能鳴，用莊子不下，用列子語於此，見其用出處，下字之法。《莊子外篇》：莊子舍於故人之家。故人喜，殺鴈而烹之。豎子請曰：一能鳴，其一不能鳴，請奚殺。主人曰：殺不能鳴者。《列子·黃帝篇》：海上之人有好漚鳥者，每從漚鳥游。其父曰：吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。明日之海上，漚鳥舞而不下。
王仲言自宣城歸，得杜甫詩三帙，有南唐澄心堂紙，有建鄴文房印，沈思遠印，及敕賜印，筆法精妙，殆能書者，試考一二，詩多與今本不同。如《憶李白》詩，白也。詩無數飄，然意不群。清新庾開府，豪邁鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮雲。何時一樽酒，重與話斯文。《九日》詩乃云：今朝醉裡為君歡，笑倩傍人為正冠。及再把茱萸仔細看，又芹泥隨燕觜蕊粉。上蜂鬚宮草霏霏，隨委佩雲近蓬萊。常五色酒醒思汗簟，已近苦寒夜長貧。怪婦愁雨映行宮，辱贈詩騎馬。誰家白面郎，不通姓字麤疏甚忍，待江山麗之類，不可概舉也。退之《聖德》詩：壹似堯禹，壹似蓋用《禮記》夫子之言。荊公：晴日晚風生麥氣，蓋用何遜新林分別詩，麥氣始清和。
《三輔黃圖》：長安故城。城南為南斗形，城北為北斗形。故號斗城。何遜《咸陽》詩：城云斗疑連，漢老杜秦城。近斗杓秦城，北斗邊北斗。故臨秦而《秦中》詩：春城依北斗，郢樹發南枝。乃秦城耳。劉夢得《望賦》亦云：城依斗兮，闌干春，亦無義，亦不可對郢樹也。
醉翁迂叟，東坡之名，皆出於白樂天詩云。
荊公詩：綠攬寒蕪出紅爭，暖樹歸妙甚歸字。蓋用老杜：紅入桃花嫩，青歸柳葉新。李白寒雪梅中盡，春風柳上歸。意老杜花遠重重樹，雲輕處處山，可作畫本也。
老杜受字進字逗字，最用工夫。吹面受和風，修竹不受暑。飛燕受風斜，野航恰受兩。三人樹濕風涼，進山谷進風涼。殘生逗江漢，遠逗錦江波。陰鏗詩有行舟逗遠樹。
謝靈運有雲中辨煙樹，天際識歸舟。王僧孺有岸際樹難辨，雲中鳥易識。梁元帝有遠村雲裡出，遙船天際歸。陰鏗詩有天際晚帆孤，天邊看遠樹。大江靜猶浪，老杜所以有江流靜猶湧，雲中辨煙樹。鏗有薄雲巖際出，初月波中上。杜詩薄雲巖際宿，孤月浪中翻。鏗有中川聞棹謳。杜有中流聞棹謳。鏗有花逐下山風。杜有雲逐度溪風。祖述有自青出於藍也。
陳去非嘗語：先君云：吾平生得意十字，云：開門知有雨，老樹半身濕。先君故效之，作感興詩，云：夜半微雨濕，凌晨春草長。謂頤正云：吾十字，似有味。後讀《河嶽英靈集閻訪》詩：荒庭人何許，老樹半空腹。殷璠謂皎然可佳，殆亦有所祖云。
淵明詩：弱女雖非男，慰情良勝無。故樂天云：衰病四十身，嬌癡三歲女。非男猶勝無，慰情時一撫。
東坡詩：斯人乃德星，遣出虛危間。用樂天德星降人福，時雨助歲功。福似歲星移，望如時雨至意。
樂天詩：去歲暮春上已，共泛洛水中流。今歲暮春上已，獨立香山下頭。東坡用之為《海外上元》詩。老杜：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。樂天百姓多寒，誰可捄。一身雖煖，亦何情。安得大裘長萬丈，一時都蓋洛陽城。
商隱有：點竄堯典舜，典字塗改清廟《生民》詩。樂天有毛詩三百篇，後得文選六十卷中無。
多病愛閑始見《南史·王儉傳》。樂天有：經忙始愛閑。劉夢得有：功成卻愛閑。杜牧之有：愛閑能有幾人來。詩中用而今匹如些些耳，冷妬他欺我生，憎勿留羸垂溫暾，皆樂天語。相欺有底也，自也。知差底斬新遮莫，皆老杜詩。
山谷用魚千里事，蓋出關尹子，以盆為沼，以石為鄔，魚環游之，不知其幾千萬里也。
山谷屢用魚千里字，尋師訪道魚千里，蓋世功名黍一炊。又小池已樂魚千里，隙地仍栽芋百區。又爭名朝市魚千里，觀道詩書豹一斑。
《北征》詩：皇帝二載，秋閏八月，初吉盧仝月蝕詩。天子即位五年，歲次庚寅，斗柄插子，律調黃鍾。白樂天《賀雨》詩，皇帝嗣寶曆。元和三年冬又寒苦詩。八年十二月五日雪紛紛。
陰鏗有：夜雨滴空階。柳耆卿用其語，人但知為柳詞耳。
樂天有：玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。不知又有薔薇詩，露垂紅萼淚闌干。
牧之詩：塵土驚劻勷。樂天委命不劻勷。
詩中用鬥在，蓋出樂天詩：世上爭先從盡〈上聲〉汝，人間鬥在不如吾。
今新婦轉席，唐人已爾。樂天《春深娶婦家》詩云：青衣轉氈褥，錦繡一條斜。
樂天詩：揚州蘇小小，人道最夭斜。
前漢《王莽傳》：皇天所以鄭重降符命之意。師古言頻煩也。樂天謝庾順之《送紫霞綺》云：千里故人心鄭重，一端香綺紫氤氳。又交情鄭重金相似。
老杜：不意青草湖，扁舟落吾手。樂天：天與愛水人，終焉落吾手。
老杜：寒日出霧遲，清江轉山急。亦用陰鏗野：日燒中昏山，路入江窮意。
《文選》：歐陽堅石臨終詩：天網布宏綱，投足不獲安。劉夢得所以有天網雖寬，投足誰厝。
王仲宣悟彼泉，下人喟然傷心肝，淵明所以有感彼柏下人，安得不為歡。
杜審言：綰霧青條弱，牽風紫蔓長。又云：寄語洛城風月主，明年春色倍還人。子美有林花著雨燕脂潤，水荇牽風翠帶長。又傳語：風光共流轉蹔時，相賞莫相違，皆祖述其意。
老杜《杜鵑》詩、模寫鮑照《荊公作虎圖》，行全倣老杜。老杜用元自見來，東坡所以用之。
意匠慘澹經營中，用陸機文賦意，司契而為匠。《淮南子》：水清則魚聚，木茂而鳥樂。所以老杜有林茂鳥攸歸，水深魚知聚。
王維詩：九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。老杜：閶闔開黃道，衣冠拜紫宸。淵明：日月不肯遲，晨雞不肯鳴。老杜有：秋天不肯明，江平不肯流。兵戈不肯休，王室不肯微。
《天台山賦》：瀑布飛流而界道，所以徐凝有：界破青山色，孰謂其惡，而無所自耶。
周美成：社日停針線，蓋用張文昌《吳楚詞》：今朝社日停針線，有自來矣。
退之《與崔十六》詩：前計頓乖張，居然見真贗。贗字字書云偽物也。蓋出《韓非子》：齊伐魯，索饞鼎，魯以其鴈往。齊曰：鴈。魯曰：真也。古止用鴈字。宋景文有：真贗不同物，治亂不同目。又贗賈亂廛窳農亂田，東坡亦用之《茯苓》詩，山谷亦用之。
宋景文詩：蟹美持螯日，魚香抑鮓天。用楊淵《五湖賦》連缸抑鮓。
太白詩：雨絕無還雲，用《三國志·吳虞翻傳》：罪棄雨絕。陳孔璋檄又曰：雨絕於天。
老杜有：苔臥綠沉槍。《南史》有：綠沉屏風。杜牧之有：䏶壓綠檀槍，與沉宜相近。
《光武紀》：反水不收。《何進傳》：覆水不收。太白詩：雨落不上天，水覆難再收。
《前漢·貨殖傳》：水居千石魚陂。言養魚一歲收千石。唐皮日休釣侶詩：一斗霜鱗換濁醪。注云：吳中賣魚論斗酒，乃論斤。
王岐公元豐中《餞文潞公歸洛》詩有：精神如破貝州時。蓋用樂天《上裴晉公》詩聞說風情筋力健，只如初破蔡州時語。
富貴他人合貧賤親戚，離文選曹顏遠詩，又見《晉書·殷浩傳》，蓋用慎子家富，則疏族聚；家貧，則兄弟離語也。
《文選》：張景陽雜詩：叢林森如束。唐元稹：連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。蓋用此。東坡《過李公擇故居》詩：四鄰戒莫犯，十畝森似束。
《文選》：古詩何能待來，茲用《呂氏春秋》：今茲美禾，來茲美麥。注茲年也。
《文選》：古詩有思君令人老，曹子建有沉憂令人老，其本出唯憂用老耳。
《玉臺新詠》：詠樂昌云：笑啼俱不敢。李商隱亦云：又云啼笑兩難分。
老杜有：饑鷹待一呼，白樂天：呼鷹正反饑。溫庭筠：饑鷹不待呼。吳融饑鷹只待呼。
白樂天：金斗熨波刀剪紋。陸龜蒙：波平熨不如。又天如重熨皺。溫庭筠：綠波如熨豁愁腸。王君玉：金斗熨沉香，又金斗熨秋江。
荊公《次韻酬龔深甫》詩云：北尋五柞固未憖，東挽三楊仍有樛。《輿地志》：鍾山本少林木，宋時使諸州刺史罷職還者，栽松三千株，下至郡守，各有差焉。山之最高峰，有五願樹，樹柞木也。元嘉中百姓祈禱，率有驗。又李太白《白下亭》詩：驛亭三樹楊，正當白下門。王詩：三楊白下亭。
《西京賦》：掩長楊而聯五柞。又集乎長楊之宮，儴佯乎五柞之館，此荊公《次韻酬龔深甫》詩云：恩容衰老護松楸，復得一龔隨我游。講肆劇談兼祖謝，舞雩高蹈異求。由北尋五柞，固未憖，東挽三楊，仍有樛陟巘降。原從此始。但無瑤玉與君舟，又李白《金陵白下亭留別》詩：驛亭三樹楊，正當白下門。吳煙暝長條，漢水齧古根。
《河南志》：盧元明《侯山記》曰：漢有王元者，隱于此山。景帝再徵不屈，就其山封侯，因以為名。唐宋之問《侯山》詩云：王元拜隱侯，荊公《草堂懷古》：周顒宅作阿蘭若，婁約身歸窣堵波。他日隱侯身亦老，為尋陳跡到煙蘿。世多謂沈約耳，不知乃用此王氏事。
按《荊公詩集》中有《草堂懷古》云：周顒宅作阿蘭若，婁約身歸窣堵波。蕙帳銅瓶皆夢事，翛然陳跡翳松蘿。於此本不同兩存之。
退之《石鼎聯句豕腹脹彭亨乃用》詩：蕩炰烋於中國，注炰烋彭亨也。退之詩又有：澀旋皮卷臠，苦開腹膨脝。
《郡閣雅言》：李遠體物緣情皆謂臻妙，嘗有《贈箏妓伍卿》詩云：輕輕沒後更無箏，玉腕紅紗到伍卿。坐客滿筵都不語，一行哀鴈十三聲。《詠鴛鴦》云：鴛鴦離別傷人意，似鴛鴦試取鴛鴦。看多應共寸腸，又盧尚書《哭李》詩云：昨日舟還浙水湄，今朝丹旐欲何為。纔收北浦一竿釣，未了西齋半局棋。洛下已傳平子賦，臨川爭寫謝公詩。不堪舊里經行處，風木蕭蕭鄰笛悲。《道山清話》：杜少陵《宿龍門》詩有云：天闕象緯逼，王介甫改闕。為閱黃魯直，對眾極言其。是貢父聞之，曰：直是怕他。
子瞻愛杜牧之《華清宮》詩，自言凡為人寫了三四十本矣。
《西墅記》：譚元白酬和千篇元守浙東，白牧蘇臺置驛遞詩，筒及云：有月多同賞，無杯不共持。其句都是暗合處耳。
《梅澗詩話》：姚興嘗畜一馬，名青獅子，每親飼之，善通其語言。時取斗酒投大盆中，與馬同飲。曰：吾與汝同力報國。紹興辛巳之冬，敵亮來寇，尉子橋之戰，大將王權先遁。時興為統領，以所部四百騎敵之。凡十餘戰，權不救援，部將戴皋亦玩視不救，遂與馬同沒于陣。朝廷憫之，厚恤加謚。立廟，淮甸有題絕句者，云：赤心許國自平時，見敵捐驅更不疑。權忌皋庸皆遁走，同時死難只青獅。
張祜性酷好太湖石，三吳太守多以贈之，故陸魯望以詩哭之，曰：一林石筍散豪家。
《琅嬛記》：鄙嘗謂高達夫燕歌行，千載稱之第一篇，皆三韻一換，獨鐵衣遠戍下，五韻差不稱耳。顏敷應聲戲改曰：邊庭飄颻那可薄，絕域蒼茫無所掠。殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳征柝。卻佳。
蘇味道詩：火樹銀花合。人謂：銀花即火樹中花，光明如銀，故曰銀花。殊不知銀花亦自有本。昔薛瓊至孝，父病嘗其溲，而家甚貧，嘗出求薪，遇老父，以一物與之。曰：此銀實也。用四壁土種之，銅盆中置臥床下，當得銀，足贍汝家。瓊歸如言，種之。旬日發苗，又旬日生花，花有銀色，若鈿螺及結實皆銀也。
《縫衣》詩：自太宗宮人孟浩然後，鮮睹佳者，近惟謝幼睿一首，字字精工，不啻青出於藍也。詩曰：懶向妝臺理曉妝，為郎獨自製衣裳。金針入處心俱痛，素線牽時恨共長。霜戶敢辭纖手冷，芸窗思貼弱肌香。縫成不怪無鴻鴈，贏得宵來覆妾床。為一時傳誦。
施廕起自微，平生未嘗見書，僅識字而已。一旦學誦殷詩，隨誦隨悟，染指詩牘，便多驚人。昔人有不識字，能誦蓮花經者，豈非宿習使然乎。
唐詩有：閨中少女愛春陽，何處春陽不斷腸。翠袖弓腰渾忘卻，羅幃空度九秋霜。宋詩有：吹火鶯唇斂投柴，玉臂斜回看煙裡。面卻似霧中花，皆一詩而兩事迥矣，不同。
余延壽選杜甫詩作六十卷，其餘二十餘卷，不足存欲畀。宋無忌有一俗客，將掩為己物，延壽不欲，遂臨之以刃，與之。以犨糜之，容而被夷光之服，何益哉。而求如此也。其後有覺之者，仍入杜集中。
近有士子作《游女》詩中一聯云：不曾憐玉筍，相競採金鹽。人多不解金鹽二字，余近讀《煮石經》云：五加皮一名金鹽，始知玉筍，金鹽對極妙，而初不合掌。近一奇童，有《送人至瀛州》詩曰：人逢隨客意，鳥聽信天緣。對絕佳昔有奚倩者，游於瀛，日暮至一所，見一婦人，美而艷在門。倩曰：此地可借宿乎。婦人曰：敝居蕭瑟，故當隨客意耳。倩入，婦人即使侍兒具酒餚，共飲食之。遂與之偶。明日送至野外，垂涕而別，贈倩以黃裡綠衣，即乘綵雲而去，蓋仙。云信天緣，一名信天翁。
《佩楚軒客談》：趙學士子昂論作詩，用虛字，殊不佳。中兩聯填滿方好，出處纔使虛已下字，便不古。一又云歌曲八字一拍，當云樂節，非句也。天樂不同拍版，以鼓為節，當對云與鼓同猶佳。
《青瑣詩話》：大丞相李公昉嘗言：當時自外鎮為麤官，有學士遺外鎮官。茶外鎮有詩謝云：麤官乞與真虛。擲賴有詩：情合得嘗。符彥卿知汴州有詩云：全軍十萬擁雄師，正是酬恩報國時。汴水波濤喧鼓角，隋堤楊柳拂旌旗。前驅紅斾關西將，環坐青娥趙國姬。為報長安冠蓋道，麤官到底是男兒。公云詩意，蓋有憾爾之詞，其詩牌，後人取去，不知落於何地。邑有白鶴觀，向蘇子美遊於其中，壁有留題一絕，韓魏公詩尤為人稱美。詩曰：二蘇遺跡匿山扃，賢相重來為發明。字久半隨風雨駁，氣豪尤入鬼神驚。直疑鸞鳳騰雲去，不暇江山到骨清。人對盛時須自勉，酒豪顛草尚垂名。公詩格萬古雄豪如此，又應制仁廟賞花釣魚之詩，大為士君子稱賞。公歷事三朝，匡扶二帝，社稷宗臣國之元老，樂善好事，晚歲無替接引寒賤，亭午忘餐，出於天性，近古無有也。
《輟耕錄寄語》：林和靖梅花幾度開，黃金臺下客應是不歸來，此宋幼主在京都所作也。始終二十字，含蓄無限凄戚意思，讀之而不興感者幾希。
龍麟州先生過福建憲府設宴，命官妓小玉帶佐觴酒，半憲使舉杯請曰：今日之歡，皆玉帶為也。願先生酬之以詩，先生其毋辭。時先生負海內重名，雅畏清議，又不能違憲使之請，遂書一絕句。云：菡萏池邊風滿衣，木穉亭下雨霏霏。老夫記得坡仙語，病體難禁玉帶圍。于是舉席稱嘆，盡歡而散，蓋前輩，既不肯拂人意，又不欲失所守，而且用事清切，一時風致可想見信，非野儒俗士所能及也。
張起字起之，四明人。有詩名，嘗作一聯，云：別來越樹長為客，看盡吳山不是家。未幾卒，詩亦有讖歟。白湛淵先生續演雅十詩，發揮云：海青羽中虎，燕燕能制之。小隙沉大舟，關尹不吾欺者，海青俊禽也。而群燕緣撲之即墜物，受於所制者，無小大也〈右一〉。草食押不蘆，雖死元不死，未見滌腸，人先聞棄簣子者，漠北有名押，不蘆食其汁立死，然以他藥解之，即蘇華佗洗腸胃攻疾，疑先服此也〈右二〉。誰令珠玉唾出彼藜藿腸，仁人不為寶，良賈宜深藏者，和林有尼能吐珠玉雜寶也〈右三〉。嬰啼聞木枝羝乳見茅茹，何如百年身反爾，無根據者，漠北種羊角，能產羊，其大如兔。食之肥美，嬰啼木枝，見《山海經》所載〈右四〉。西狩獲白麟，至死意不吐，代北有角端，能通諸國語者，角端北地異獸也。能人言，其高如浮圖〈右五〉。纔脫海鶴啄，已登方物輿仰面勿啾啾，我長非僑如者，小人長僅七寸，夫婦二枚，形體畢具也〈右六〉。羯尾大如斛堅，車載不起，此以不掉滅彼，以不掉死者，西漢有羯尾，大於身之半，非車載尾不可行也〈右七〉。八珍殽龍鳳，此出龍鳳外，荔枝配江<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22610-18px-GJfont.pdf.jpg' />，徒誇有風味者，謂迤北八珍也。所謂八珍，則醍醐<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29364-18px-GJfont.pdf.jpg' />沆、野駝蹄、鹿唇、駝、乳、麋、天鵝、炙紫玉漿、元玉漿也。元玉漿即馬嬭子〈右八〉。濼人薪巨松童山八百里，世無奚超勇，惆悵度易水者，取松煤於灤陽，即今上都，去上都二百里，即古松林千里。其大十圍，居人薪之將八百里也〈右九〉。兩駝侍雪，立終日飢不起，一覺沙日黃肉屏那足擬者，沙漠雪盛命，兩駝趺其旁，終夜不動，用斷梗架片氈，其上而寢處於下煖，勝肉屏且不起心兵也〈右十〉。