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卷228
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百二十八卷目錄
詩部雜錄十三
文學典第二百二十八卷
詩部雜錄十三
《林下偶談》：《後山》詩：俗子推不去，可人費招呼。氣象淺露絕，少含蓄陳簡。齋又模而衍之曰：俗子令我病，紛然來座隅。賢士費懷思，不受折簡呼。可謂短於識而拙於才者也。
《文鑑》載：《黃亢臨水》詩云：去年昨日水，今日到何處。蓋蹈襲杜牧題安州浮雲寺。樓寄湖州張郎中云：當時樓下水，今日到何處。
東萊先生《送宋子華通判長沙》詩云：木脫獻群峰，雲生失前浦。蓋用荊公暮林搖落獻群峰，木落岡。巒因自獻，少陵歸雲擁樹失山村之語。
東坡《大風留金山兩日》云：塔上一鈴獨自語，明日顛風當斷渡。于湖詩云：塔上一鈴語，湖頭三日風。用坡語也。
錢起云：山來指樵火，峰去惜花林。不若子美云：青惜峰巒過，黃知橘柚來。
退之《贈無本》詩有云：風蟬碎錦纈，綠池垤菡萏。英芝擢荒榛，孤翮起連菼。《醉贈張徹云君》詩：多態度藹藹，春空雲。東野動驚俗，天葩，吐奇芬。張籍學古淡，軒昂避雞群。至論李杜，則云：想當施手時，巨刃磨天揚。垠厓劃崩豁，乾坤擺雷硠。其形容諸人之詩，亦可謂奇巧矣。
岑參詩：來亦一布衣，去亦一布衣。羞見關門吏，還從舊路歸。于武陵祖其語意云：猶為布衣客，羞入故關中。賈島亦云：有恥長為客無成。又入關唐詩人<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27601-18px-GJfont.pdf.jpg' />多哀窮悼屈之語，通塞命也。世間冠佩煌煌，如坐塗炭可羞者，多矣。為布衣何可羞耶。
韓退之《病中贈張十八》詩意奇語雄，序其與籍談辨有云：吾欲盈其氣，不令見麾幢。牛羊滿田野，解斾束空杠。迴軍與角逐，斫樹收窮龐。後山谷次韻，《答薛樂道》云：薛侯筆如椽，崢嶸來索敵。出門決一戰，不見旗鼓跡。令嚴初不動，帳下聞吹笛。乍奔水上軍，拔幟入趙壁。長驅劇崩摧，百萬俱辟易。正與退之詩意同，才力殆不相下也。
左緯，字經臣，黃巖人。能詩。陳了翁嘗喜其一別又經無數日，百年能得幾何時之句，以為非特辭意清逸可翫味也。老於世幻逝景，迅速讀之，能無警乎。然此乃古人已道之句耳。戴叔倫《寄朱山人》云：此別又萬里，少年能幾時。杜荀鶴《送人遊江南》云：能禁幾度別，即到白頭時。魏野《寄唐異》云：能銷幾度別，便是一生休。但經臣語尢婉而不迫爾。
張祜有句云：故國三千里，深宮二十年。以此得名，故杜牧云：可憐故國三千里，虛唱宮詞滿後宮。鄭谷亦云：張生有國三千里，知者惟應杜紫微。秦少游有詞云：醉臥古藤陰下，故山谷云：少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一盃。解作江南斷腸句，只今惟有賀方回。正與杜鄭語意同。
唐王季友《觀于舍人壁畫山水》詩云：野人宿在人家少，朝見此山謂山曉。半壁仍棲嶺上雲，開簾放出湖中鳥。獨坐長松是阿誰，再三招手起來遲。于公大笑向予說，小弟丹青能爾為。語意淺陋，類兒童幼學者。《山谷題鄭防畫筴》云：惠崇煙雨歸，鴈坐我瀟湘。洞庭欲喚扁，舟歸去故人。言是丹青大略與季友相類，然語簡趣，遠工於季友百倍矣。
《能改齋漫錄》云：江文通擬。湯休詩：日暮碧雲合，佳人殊未來。蓋用魏文帝秋胡行朝與，佳人期日夕。殊不來梁武帝《鼓角橫吹曲》云：日落登雍臺，佳人殊未來。梁沈約《洛陽道》云：佳人殊未來，薄暮空徙倚。二人所用又襲江也。余謂江不但用魏文語，後之襲江，亦非止此二人。《淮南小山招隱士》云：王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。陸士衡《擬庭中有奇樹》云：芳草久已茂，佳人竟不歸。即招隱語也。謝靈運詩：圓景早已滿，佳人殊未適。蓋又祖士衡而江，則兼用陸謝及魏文語也。其後唐韋莊章臺夜思云：芳草已云暮，故人殊未來。寇萊公《楚江夜懷》云：明月夜還滿，故人秋未來。無非蹈襲前語，而視陸謝則又絕類矣。
《大序》云：亡國之音，哀以思退之論。魏晉以降，以文鳴者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀。其志弛以肆，近世詩人爭效唐律，就其工者，論之。即退之所謂魏晉以降者也。而況其不能工者乎。
唐項斯、周朴、任翻皆赤城人，能詩。見《赤城志》，按《唐文志》：項斯詩一卷，周朴詩二卷，任翻詩一卷，獨翻詩世罕傳者，今郡齋有翻小集，僅十篇而已。翻有《題巾子山禪寺詩集》中不載詩云：絕頂新秋生夜涼，鶴飛松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微開竹房。曹鄴讀李斯傳詩云：一車致三轂，本圖行地速。不知駕馭難，舉足成顛覆。欺暗尚不然，欺明當自戮。難將一人手，掩得天下目。不見三尺墳，雲陽艸中綠。姚鉉文粹只摘取四句，一篇之精英盡矣。《文鑑》載：《謝逸閨恨》詩亦止六韻，削去曼語。歸之正便靄然，有行露之風，此亦編集文字之一法也。
司空圖有碁聲花院閉之句，東坡喜之，以為吾嘗獨遊五老峰，入白鶴觀，松陰滿地，不見一人，惟聞碁聲，然後知此句之工也。故作詩有云：誰與碁者戶，外履二不聞。人聲時聞落子，東萊野步亦云：幽人不可親，碁聲時出戶。即此意也。
苕溪漁隱載《劉義落葉》詩云：返蟻難尋穴，歸禽易見巢。黃巖左經臣亦有《落葉》詩：禽巢先覺曉，蟻穴未知霜。意同而工又過之矣。
《冷齋夜話》云：余客漳水，見瑩中姪勝柔自九江來，出詩示余。曰：仁者難逢思有常，平居慎勿恃。何妨爭先，世路機關惡。近後語言滋味長，可口物多終。作疾快心事，過必為傷與。其病後求良藥，不若病前能自防。余謂勝柔曰：公痴叔詩：如食鯽魚，惟恐遭骨刺。此詩邵堯夫作，而冷齋誤以為瑩中手書，此詩冷齋不知為堯夫作歟。
子美《艸堂》詩云：舊犬喜我歸，低徊入衣裾。鄰舍喜我歸，沽酒攜胡盧。大官喜我來，遣騎問所須。城郭喜我來，賓客溢村墟。蓋用木蘭詩云：爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。但連用古人句，亦不可為法也。
自離騷以艸為諷諭詩，人多效之者。退之《秋懷》云：白露下百艸，蕭蘭共憔悴。青青四牆下，已復生滿地。樂天《咸陽原上艸》云：野火燒不盡，春風吹又生。僧贊寧詩：要路花爭發，閒門艸易荒。後山詩：牆頭霜下艸，又作一番新。後徐師川詩：遍地閒花艸，乘春傍路生。意皆有所譏也。
杜詩：冉冉征途間，誰是長年者。曹緯蹈襲之云：為問征途間，誰如此山者。
杜牧之《贈宣州元處士》云：蓬蒿三畝居，寬於一天下。潘興嗣《逍遙亭》詩用其語，云：寬於一天下，原憲惟桑樞。
司馬池《行色》詩云：冷於陂水淡於秋，遠陌初窮見渡頭。賴得丹青無畫處，畫成應遣一生愁。前輩稱之。此詩惟第一句最有味，范文正公《野色》詩非煙亦非霧，羃羃映樓臺。白鳥忽點破，夕陽還照開。肯隨芳艸歇，疑逐遠帆來。誰會山公意，登高醉始回。第二聯亦豈下於池詩乎。此梅聖俞所謂狀難寫之景，如在目前也。
讀中興頌詩，前後非一，惟黃魯直、潘大臨皆可為世主。規鑒若張文潛之作，雖無之可也。陳《去非》篇末云：小儒五載憂國淚，杖藜今日溪水側。欲搜奇句謝兩公，風作浪湧空心惻。蓋當建炎亂離奔走之際，猶庶幾少陵不忘君之意耳。張安國篇末亦云：北望神皋雙淚落，只今何人老文學。語亦頓挫含蓄，然首句云：錦綳兒啼思塞酥。雖曰：紀事，其淫褻亦甚矣。首以淫褻犯分之語，似非臣子所宜言，至於末句，乃若愛君憂國者，則吾未敢信也。
《復齋漫錄》載：陳《後山》詩云：平生精力盡於詩，蓋出於溫公《上通鑑表》臣之精力盡於此書之語。予觀杜荀鶴《贈山中詩友》云：平生心力盡於文，亦恐其語偶同耳。
萊公詩：野水無人渡，孤舟盡日橫。人謂其有宰相器，然韋應物亦有野渡無人舟自橫之句，豈亦便可擬其為宰相耶。
杜詩：披堅執銳略西極，崑崙月窟東巉巖。崑崙月窟在西，而謂之東，何也。前後註詩者，皆不分曉解此義。詩意蓋謂魏將軍略地，至西方之極，而回顧崑崙月窟，卻在東也。
簡齋之詩：晚而工如木落太湖白梅開。南紀明慷慨賦詩：還自恨徘徊，舒嘯卻生哀。山林有約吾，當去天地無。情子亦飢樓，頭客子杪秋。後日落君山，元氣中世亂。不妨松偃蹇，村空，更覺水潺湲。皆佳。又有《晚晴獨步》及《題董宗禹園先志亭》等古詩亦皆佳。
《水心》詩：蚤已精嚴晚，尤高遠古調。好為七言八句語不多，而味甚長。其間與少陵爭衡者，非一而義理，尤過之。難以全篇概舉，姑舉其近體成聯者。花傳春色枝枝到，雨遞秋聲點點分。此分量不仝，周匝無際也。江當闊處水新漲，春到極頭花倍添。此地位已到功力倍進也。萬卉有情風暖後，一筇無伴月明邊。此惠和夷清氣象也。包容花竹春留巷，謝遣荷蒲雪滿涯。此陽舒陰慘規模也。隔垣孤響度別井，暗泉通此感通處。無限斷也。舉世聲中動，浮生胥帶來。此真實處，非安排也。峙巖橋畔船辭柁，冷水觀邊花發枝。此往而復來也。有兒有女後應好，同穴同衾今奈何。此哀而不傷也。此日深探應徹底，他時直上自摩空。此高下本一體特有等級也。蓍蔡羲前識簫韶，舜後音此古今同。一機初無起止也。所謂關於義理者，如此雖少陵未必能追攀，至於因上岧嶢覽吳越，遂從開闢數羲皇，此等境界，此等襟度，想像無窮極，則惟子美能之。他如驛梅吹凍蕊，柁雨送春聲。綠圍齊長柳，紅糝半含桃。聽雞催謁駕，立馬待紬書。野影晨迷樹，天文夜照城。曬書天象切，浴硯海光翻。地深湘渚浪，天遠桂陽城。置杜集中何以別，乃若遣臘冰千著，勾春柳一絲。燐迷王弼宅，蒿長孟郊墳。帆色掛曉月，艣音穿夕煙。門邀百客醉，囊諱一金存。難招古渡外，空老夕陽濱。又特其細者。
水心之門趙師秀、紫芝徐照道暉璣，致中翁卷靈舒工為唐律，專以賈島、姚合、劉得仁為法，其徒尊為四靈，翕然傚之。有八俊之目，水心廣納後輩，頗加稱獎。其詳見《徐道暉墓誌》而末乃云：尚以年不及乎。開元元和之盛，而君既死蓋，雖不沒其所長，而亦終不滿也。後為《王木叔詩序》，謂：木叔不喜唐詩，聞者皆以為疑。夫爭妍鬥巧極外物之意，態唐人所長也。及要其終不足以定其志之所守。唐人所短也。木叔之評，其可忽諸。又《跋劉潛夫詩卷》謂：謝顯道稱不如流連光景之詩，此論既行而詩，因以廢矣。潛夫能以謝公所薄者，自鑒而進於古人，不已參雅頌軼，風騷可也。何必四靈哉。此跋既出為唐律者頗怨，而後人不知反以為水心崇尚。晚唐者誤也。水心稱當時詩人可以獨步者，李季章趙蹈中耳。近時學者，歆艷四靈，剽竊模倣，愈陋愈下，可嘆也哉。
《西山嘗舉》：山谷詩云：惇夫若在鐫，此老不令平地生崎嶇。余曰：鐫字未穩事父母，幾諫不聽，則號泣而隨之耳。子豈應鐫其父邪。然邢恕游程氏之門，早歲立節如此，而晚乃顛倒錯繆，師友且不得而挽回之矣。豈一子所能鐫邪。
止齋《送陳益之》詩甚工，且有理致。首云：論事不欲如戎兵，欲如衣冠佩玉，嚴整而和平作文，不欲如組繡。欲如疏林茂麓，窈窕而敷榮，蓋陳益之年正盛，論事豪勇，而作文喜為詰屈聱牙。故以此勉之。又云：楨榦盍亦煩繩墨風味，何如餘典，則末云：君看風雅詩三百，亦有初章三歎息，皆有深長之意，學者所當思也。益之自負，用世才榦，而脫略邊幅不羈，故又以繩墨典則規之。
《古杭雜記》：開禧韓𠈁冑開邊隙，至函其首以乞和。太學有詩云：晁錯既誅終叛漢，於期已入竟亡燕。驛路有白塔橋印賣，朝京里程圖士大夫往臨安必買，以披閱。有人題於壁，曰：白塔橋邊賣地經，長亭短驛甚分明。如何祗說臨安路，不較中原有幾程。寶慶丙戌，袁樵、尹京於西湖三賢堂賣酒，有人題壁曰：和靖東坡白樂天，三人秋菊薦寒泉。而今滿面生塵土，卻與袁樵課酒錢。
《癸辛雜識》：劉後村嘗為吳恕齋作文集序，云：近世貴理學而賤詩賦，間有篇詠率是語錄，講義之押韻者耳。
《湘山野錄》：寇萊公詩野水無人渡，孤舟盡日橫之句，深入唐人風格，初授歸州巴東，令人皆以寇巴東呼之。以比前趙渭南韋蘇州之類。然富貴之時所作詩，皆凄楚愁怨，嘗為《江南春二絕》云：波淼淼柳依依，孤村芳草遠斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。又曰：杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起。日落汀洲一望時，愁情不斷如春水。余嘗謂深於詩者，盡欲慕騷人清悲怨感，以主其格。語意清切脫灑孤邁，則不無殊，不知清極，則志飄。感深則氣謝。萊公富貴時，《送人使嶺南》云：到海只十里，過山應萬重。人以為警絕，晚竄海康至境首，雷吏呈圖經迎拜於道。公問州去海近遠，曰：只有十里，憔悴奔竄已兆於此矣。予嘗愛王沂公曾布衣時，以所業贄呂文穆公蒙正卷。中有早梅句云：雪中未問和羹事，且向百花頭上開。文穆曰：此生次第已安排作狀元宰相矣。後皆盡然。
舒州祖山因芟薙蘿蔓得一詩，刻在峭壁，乃杜牧之《金陵懷古》也。曰：玉樹歌沉王氣終，景陽兵合曙樓空。梧楸遠近千家冢，禾黍高低六代宮。石燕拂雲晴亦雨，江豚翻浪夜還風。英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中。遍閱集中無之，必牧之之作也。又薛許昌集中見之。
《蓼花洲閒錄》：集句自國初有之未盛也。至石曼卿人物開，敏以文為戲，然後大著。嘗見手書《下第偶成》云：一生不得文章力，欲上青雲未有因。聖主不勞千里召，姮娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖霑命，豺虎叢中也。立身啼得血流，無用處著朱，騎馬是何人。又云：年去年來來去忙，為他人作嫁衣裳。仰天大笑出門去，獨對東風舞一場。至元豐間王文公益工於此人言，此自公始非也。
《碧湖雜記》：杜牧之《華清宮》詩云：雨露偏金穴，乾坤入酒鄉。許彥周謂如此天下焉得不亂，蓋以明皇寵幸妃族，賞賚無極，君臣終日酣宴，所以兆漁陽之變耳。余聞東都宣政間，禁中有保和殿，殿西南廡有玉真軒，軒內有玉華閣，即安妃妝閤也。妃姓劉氏，入宮進位貴妃，林靈素以左道得幸，謂上為長生帝君，妃為九華玉真。安妃每神降，必別置妃位，畫妃像於其中。每祀妃像，妃方寢，而覺有酒容，是時群臣惟蔡元長最承恩，遇嘗賦詩題殿壁。曰：瓊瑤錯落密成林，檜竹交加午有陰。恩許塵凡時縱步，不知身在五雲深。侍宴於保和殿上，令妃見京，先有詩曰：雅興酒酣添逸思，玉真軒內見安妃。命京賡補成篇，京即題曰：保和新殿麗秋暉，恩許塵凡到綺闈〈云 云〉。須臾命京入軒，但見妃像，京又有詩云：玉真軒內煖如春，只見丹青未見人。月裡嫦娥終有恨，鑑中姑射未應真。已而至閤妃出見京，勸酬至再，日暮而退。且君門九重，睡榻之側，豈容他人咳唾。至令人臣縱步褻飲於其間，當時恩幸可從而知矣。然則他日之禍，殆甚於天寶之季，此可為萬世君臣之戒。