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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百三十一卷目錄

　詩部雜錄十六

文學典第二百三十一卷

詩部雜錄十六

《丹鉛總錄》：唐李賀鴈門太守行首句云：黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。摭言謂賀以詩卷。謁韓：退之。韓暑臥欲辭之，開其詩卷首乃《鴈門太守行》。讀而奇之，乃束帶出見。宋王介甫云：此兒誤矣，方黑雲壓城，豈有向日之甲光也。或問：此詩韓、王二公去取不同。誰是予曰：宋老頭巾不知詩，凡兵圍城，必有怪雲變氣，昔人賦鴻門，有東龍白日西龍雨之句，此意也。予在滇值安鳳變。居圍城中見日暈兩重，黑雲如蛟在其側。始信賀詩善狀物也。

《爾雅》：山未及上，曰翠微。《詩》曰：陟彼崔嵬，崔嵬即翠微。《詩》《傳》授字各不同爾，然崔嵬字不及翠微之工。凡山遠望則翠，近之則翠漸微，故曰：翠微也。左思《蜀都賦》：鬱葐蒕以翠微。注：翠微，山氣之輕縹也。孟郊詩：山明翠微淺又山近漸無青。東坡詩來看，南山冷翠微皆有意態足以發詩人及爾雅之妙，詮杜牧之云：與客攜壺上翠微則直致不及孟蘇矣。

杜少陵《愁坐詩》云：葭萌氐種逈左擔犬羊屯。葭萌、左擔皆地名，葭萌人皆知之，左擔人罕曉也。太平御覽。引李充蜀志。蜀山自綿谷葭萌道徑險窄北來，擔負者不容易肩，謂之左擔道，解者數十家無一知者。又妄易左作立，可笑。又《益州記》。陰平縣有左擔道，其路至險，自北來者擔在左肩，不得度右肩也。

《文選古詩》十九首。非一人之作，亦非一時也。其曰：王衡指孟冬。而上云促織下云秋蟬。蓋漢之孟冬非夏之孟冬矣。漢襲秦制，以十月為歲首，漢之孟冬。夏之七月。其曰：孟冬寒氣至北風何慘慄，則漢武帝已改秦朔用夏以後詩也。三代改朔，不改月，古人辨證博引，經傳多矣。獨未引此耳。又唐儲光羲詩：夏王紀冬令殷人乃正月，此亦一證。

張子容詩，海氣朝成雨，江天晚作霞。李嘉祐詩，朝霞晴作雨，濕氣晚生寒。二詩語極相似，然盛唐中唐分焉。試辨之。

虞道園題《畫蘭詩》：手攬華鬘結化為樓閣，雲初讀不知其解。後覽華嚴經，有華雲鬘雲樓閣。雲乃知其出處，其餘又有貝雲、衣雲、帳雲、蓋雲、幡雲、冠雲、輪雲、海朝雲、寶鬘雲、瓔珞雲、寶燈雲、寶燄雲易通卦。驗說四時八方之雲。《呂氏春秋》、《淮南子》、《史記》、《天官書》說：雲之變態，名狀尤奇。不悉載云。

《黃山谷詩》：蕨牙初長小兒拳。以為奇句，然太白詩已有，不知行徑。下初拳幾枝蕨之句已落第二義矣。古人詩句不知其用意用事，妄改一字便不佳。孟蜀牛嶠楊柳枝詞。吳王宮裡色偏深，一簇煙條萬縷金。不忿錢唐蘇小小。引郎松下結同心。按《古樂府》小小歌有云：妾乘油璧車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。牛詩用此意詠柳而貶松。唐人所謂尊題格也。後人改松下作枝下。語意索然矣。

李仲蒙曰：敘物以言情謂之賦。情物盡也。索物以托情，謂之比情附物也。觸物以起情謂之興物動情也。唐詩：殘霞蹙水魚鱗浪，薄日烘雲卵色天。東坡詩：笑把鴟夷一樽酒，相逢卵色五湖天。正用其語。花間詞：一方卵色楚南天，注以卵為泖。非也，注東坡詩者亦改卵色為柳色，王龜齡亦不及此耶。

漢宮一百四十五，多下珠簾閉瑣窗。何處營巢夏將半，茅簷煙寺語雙雙。此杜牧燕子詩也。一百四十五見文選注，大抵牧之詩好用數目，垛積如南朝四百八十寺，二十四橋明月夜，故鄉七十五長亭，是也。王梅谿注東坡詩，世稱其博，余偶信手繙一冊。除夜大雪留濰州詩云：敢怨行役勞，助爾歌飯甕。山東民謠云：霜淞打霧淞，貧兒備飯甕。淞音宋積雪也。蓋以有雪為豐登之兆。坡詩正用此而注云：山東人以肉埋飯下為之飯甕，何異小兒語耶，又祈雪霧豬泉云，歲晏風日暖，人牛相對閒。人牛字，用東方朔，占書春與歲，齊人牛並立。之語而注亦不引。

江總折楊柳云：塞北寒膠折，江南楊柳結。不悟倡園花，遙同蔥嶺雪。春心既易傷，春樹聊攀折。共此依依情，無奈年年別。唐張說詩亦云：塞上綿應折，江南草可結。欲持梅嶺花，遠競榆關雪。微變數字，不妨雙美。劉禹錫《生公講堂詩》：高坐寂寥塵，漠漠一方明。月可中亭山。谷須溪皆稱其可字之妙，按佛祖統祖載宋文帝大會沙門，親御地筵食至良久。眾疑日過中僧律不當食，帝曰：始可中耳。生公乃曰：白日麗天，天言可中，何得非中遂。舉箸而食。禹錫用可中字本此。蓋即以生公事詠生公堂非杜撰也，彼言白日可中變，言明月可中，尤見其妙。

杜子美詩：步檐倚杖看牛斗。檐古簷字，楚辭大招曲，屋步簷注曲屋周閣也，步簷長砌也。司馬相如賦步簷周流長途中宿簷亦古簷字也。又梁陸倕鍾山寺詩步簷時，中宿飛階或上征。沈氏滿願詩：步簷隨新月，挑燈惜落花。杜公蓋襲用其字，後人不知妄改。作步蟾且前聯有新月字，而結句又云步蟾複矣。況步蟾乃舉子坊牌字，杜公時寧有此惡字耶甚矣。士俗不可醫也。

趙汝愚詩：江月不隨流水去，天風常送海濤來。朱文公愛之，遂書：天風海濤字于石，今人不知為趙公。詩也。

姜平子，天水人。仕于苻堅。堅宴群臣賦詩。平子詩內丁字直而不屈。堅問其故，答曰：屈下者，不正之物，未足以獻也。堅悅，擢上第。此與劉晏朋字未正之對相似。

說文熨持火申繒也。一曰：火斗。柳文所謂鈷鉧也。古音鬱今轉音暈。杜工部詩美人細意熨帖平。白樂天詩金斗熨波刀剪文。溫庭筠詩：綠波如熨割愁腸。陸魯望詩：波平熨不如。又天如重熨皺。王君玉詞：金斗熨秋江。晁次膺詞：去日玉刀封斷恨，見時金斗熨愁眉。

杜工部《龍門奉先寺》詩，天闚象緯逼。或作天闕殊為牽強。《章表臣詩話》：㨿舊本作天闚，引《史記》以管闚天之語。其見卓矣。余又按《文選》潘岳《秋興賦》闚天文之祕奧。注引陸賈《新語》楚王作乾谿之臺闚天文。杜子美熟精文選者也。其用天闚字，正本此。況天文即象緯也。不但用其字，亦用其義矣。子美復生，必以余為知言也。

元遺山《北嶽詩》東州死愛華不注，向在陋邦何足數。敬亭不著謝宣城，斷岸何緣比天姥。言山水在通都易得名也。洪震老〈元人〉淳安東《泉山詩》通都大邑人爭馳，一泉一石小亦奇。雲深路絕無人處，縱有佳山誰得知。言山水在僻遠，人不知也。二詩意絕相類，亦名言也。

沈約《八詠詩》云：登臺望秋月，會圃臨春風。秋至愍衰草，寒來悲落桐。夕行聞夜鶴，晨征聽曉鴻。解佩去朝市，被褐守山東。此詩乃唐五言律之祖也。夕夜晨曉四字，似複非複，後人決難下也。東坡詩朝與烏鵲朝，夕與牛羊夕。二句尤妙，亦祖沈意。

滇中詩人蘭廷瑞，楊林人也。余過其家，訪其稿，僅得數十首。如夏日云終日憑闌，對水鷗園林長夏。似深秋槐龍細灑。鵝黃雪涼意蕭蕭。風滿樓冬夜。云：枕上詩成，喜不睡，起尋筆硯，旋呼燈銀瓶取浸梅花，水已被霜，風凍作冰，題《嫦娥奔月圖》曰：竊藥私奔計已窮，槁砧應恨洞房空，當時射日弓猶在。何事無能近月中。三詩皆可喜。

賈島詩長江風送客，孤館雨留人。二句為平生之冠，而其全集不載，僅見于坡詩注所引。

南平王劉鑠過歷山湛，長史《草堂詩》云：茲山蘊靈詭，憑覽趣亦贍。九峰相接連，五渚逆迎浸。層阿疲且引，絕喦暢方禁。溜泉夏更寒，林交晝長蔭。伊予久緇涅，復得味苦淡。願逐安期生於焉。愜高枕贍音慎，淡枕與浸蔭，皆相葉為韻，蓋用古韻也。又庾信《喜晴應詔》詩云：御辯誠膺籙，維皇稱有建。柏梁驂四馬，高陵馳六傳。河堤崩故柳，秋水高新堰。王城水鬥息，洛浦河圖獻。伏泉還習坎，陰風已回巽。桐枝長舊圍，蒲節抽新寸。山藪欣藏疾，幽棲得無悶。有慶兆民同論年天子萬亦古韻也。吳才老韻補自謂：博極群書而不引，此何耶。劉鑠字休元，文選載其《擬古》二首，其別詩惟見此首耳。湛長史名茂之，其《酬休元》，詩云：閉戶守元漠，無復車馬跡。衰廢歸丘樊，歲寒見松柏。身慚淮陽老，名忝梁園客。習隱非市朝，追賞在山澤。離離插天樹，磊磊間雲石。將此怡一生，傷哉駒過隙。六朝詩今罕傳併紀于此。

宗岳二公以忠節戰功冠于南宋，戎馬倥傯，筆硯想無暇也。余嘗見宗忠簡石刻《華陰道》二絕云：煙遮晃白初疑雪，日映斕斑卻是花。馬渡急流行小崦，柳絲如織映人家。又云：菅茅作屋幾家居，雲碓風帘路不紆。坡側杏花溪畔柳，分明摩詰《輞川圖》。岳公《湖南僧寺》詩：有潭水寒生月，松風夜帶秋之句。唐之名家不過如此。嗚呼，二公其可謂全才乎。

楊誠齋云：李太白之詩，列子之御風也。杜少陵之詩，靈均之乘桂舟駕玉車也。無待者，神于詩者。與有待而未嘗有待者，聖于詩者，與然則東坡似太白，山谷似少陵，徐仲車云：太白之詩神鷹瞥漢，少陵之詩駿馬絕塵。二公之評意同，而語亦相近。余謂太白詩仙翁劍客之語，少陵詩雅士騷人之詞。比之文，太白則《史記》，少陵則《漢書》也。

魏文帝示群臣詔曰：中國珍果甚多蒲萄，當其末夏涉秋，尚有餘暑。醉酒宿酲，掩露而食。甘而不䬼，脆而不酸，冷而不寒，味厚汁多，除煩解倦，釀以為酒，甘于麯糵，善醉而易醒。道之固已流<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30396-18px-GJfont.pdf.jpg' />咽嗌，況親食之耶。南方有橘，醋正裂人牙，時有甜耳。他方之果寧有匹者。東坡《橄欖詩》：待得餘甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。俗諺傳南人說橄欖回味清甘，北人云：待他回味時，我棗兒已甜了半日矣。坡詩蓋用此意，今觀魏文帝以蒲萄壓橘，亦相類，可入《笑林》也。

晉末桓元之亂，有《金雌詩》讖曰：雲出而雨漸，欲舉短如之何。乃相阻交哉。亂也。當何所，惟有隱巖，植禾黍西南之朋，困桓父雨雲者，元字也。短者，祚短也。蓋桓元滅亡之兆。又云：大火有心，水抱之悠悠，百年是其時火，宋之分野。水，宋之德也。金雌不知何語，亦如赤伏符之類耳。

《羅浮山記》云：望平地樹如薺，自是俊語。梁戴暠詩長安樹如薺。用其語也。後人翻之益工。薛道衡詩：遙原樹若薺，遠水舟如葉。孟浩然詩：天邊樹若薺，江畔洲如月。

《詩話》：稱韋蘇州郡《齋燕集》詩首句：兵衛森畫戟，燕寢凝清香。海上風雨至，逍遙池閣涼。為一代絕倡。余讀其全篇，每恨其結句，云：吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大藩地，豈曰財賦強。乃類張打油，胡釘鉸之語，雖村教督食死牛肉燒酒，亦不至是繆戾也。後見宋麗澤編無後四句，又閱韋集，此詩止十六句附顧。況和篇亦止十六句。乃知後四句，乃吳中淺學所增，以美其風土，而不知釋迦佛腳下，不可著糞也。三十年之後，一旦釋之。是日中秋，與弘山楊從龍飲讀之，以為千古之一快，幾欲如貫休之撞鐘矣。

王維《書事》詩：輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。洪覺範天廚。《禁臠》云：此詩含不盡之意。子由所謂不帶聲色者也。王半山亦有絕句，詩意頗相類。按《半山詩》云：山中十日雨，雨晴門始開。坐看蒼苔文，莫上人衣來。詩《林廣記》乃以若耶。《溪上踏莓苔》一首，當之謬矣。

韋應物《答徐秀才》詩云：清詩舞艷雪，孤抱瑩元冰。極其工緻，而艷雪二字尤新。又《五絃行》云：如伴流風縈艷雪，更逐落花飄御園。又《樂燕行》云：艷雪凌空散，舞羅起徘徊。屢用艷雪字，而不厭其複也。或問余雪可言艷乎。余曰：曹子建《洛神賦》以流風迴雪比美人之飄搖。雪固自有艷也。然雪之艷，非韋不能道也。柳花之香，非太白不能道。竹之香，非子美不能道也。宋人《經義》云：以爾為公，則夙夜在公。以爾為侯，則謹爾侯度勞于王事，逸無期矣。職思其憂，豫無期矣。何如怡然處順，慎哉。爾之優游，確乎不拔勉哉。爾之遁思乎，蓋為國家計，則深惜賢者之去。為賢者計，則又深體其情之不容不去也。此深得詩人之旨，可補詩傳之未備，故特錄之。

王摩詰詩今所傳僅六卷，如輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。一首，見于洪覺範。《天廚禁臠》：人家在仙掌，雲氣欲生衣。二句，見于董逌《畫跋》而本集不載，則知其詩遺落多矣。

李白詩：東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。按謝靈運《有東陽江中贈答》二首，云：可憐誰家婦，綠流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。答詩云：可憐誰家郎，綠流乘素舸。但問情若為，月就雲中墮。太白蓋全祖之也。而注不知引。

何遜《與范雲聯句》，詩云：洛陽城東西，卻作經年別。昔去雪如花，今來花似雪。李商隱《送王校書分司》，詩云：多少分曹掌祕文，洛陽花雪夢隨君。定知何遜緣聯句，每到城東憶范雲。又漫成一絕，云：不妨何范盡詩家，未解當年重物華。遠把龍山千里雪，將來擬並洛陽花。二詩，皆用此事。若不究其原，不知為何說也。孟集有到得重陽日，還來就菊花之句，刻本脫一就字有擬補者，或作醉，或作賞，或作泛，或作對，皆不同，後得善本，是就字。乃知其妙。唐詩亦有之。崔顥玉壺清酒就君家。李郢詩聞說故園香稻熟，片帆歸去就鱸魚。杜工部詩題有秋日泛江就黃家亭子。而古樂府馮子都詩有就我求清酒，青絲繫玉壺。就我求珍肴，金盤鱠鯉魚。則前人已道破矣。

庾信之詩為梁之冠絕，啟唐之先鞭。史評其詩曰：綺艷。杜子美稱之曰：清新。又曰：老成綺艷。清新人皆知之。而其老成，獨子美能發其妙。余嘗合而衍之，曰：綺多傷質，艷多無骨，清而不薄，新而不尖，所以為老成也。若元人之詩，非不綺艷，非不清新，而乏老成，宋人詩則強作老成，態度而綺艷清新，概未之有若子山者，可謂兼之矣。不然則子美何以服之如此。

杜詩七言律如《玉臺觀》第三句，遂有馮夷來擊鼓。第七句更有紅顏生羽翼。寄《馬巴州》首句：勳業終歸馬伏波。第五句獨把漁竿終遠去，猶王右軍書帖多。誤字皆玉瑕錦纇，不可效尤也。今之臨文荒率者，動以二公為口實，是壽陵學邯鄲之步，良可笑哉。

尤延之《詩話》云：《會真記》隔牆花影動，疑是玉人來。本于李益。開門風動竹，疑是故人來。然古樂府風吹窗簾動，言是所歡來。其詞乃齊梁人語。又在益先矣。近世刻李益集不見此詩，惟曾慥詩囿載其全篇。今錄于此，微風警暮坐，臨牖思悠哉。開門風動竹，疑是故人來時。滴枝上露稍，沾階下苔。何當一入幌為拂綠。琴埃題云：竹窗聞風寄苗發。司空曙今南方所刻唐詩，皆非全帙。先公在翰苑，日裒集唐詩，極為精備，較近日所傳，大有不同。緣吳人射利刻各家唐詩，取其卷帙，齊均厚薄如一。以便于售，極為可惡。如顧況集，其中遠寺吐朱閣春潮，浮綠煙最為警策。乃在削去之卷，張籍本十二卷，乃削減為四卷。而《弔韓昌黎》一詩最奇，亦在減數。若楊炯詩不多，乃取楊巨源詩妄入之。王維集又取王涯詩，妄入之陋者，驟觀競相語以為新奇，未見而爭市之。是重不幸也。聊書以傳賞鑒者。

崔櫓《華清宮》詩四首，每各精練奇麗，遠出李義山杜牧之上，而散見于唐音及品彙。《漁隱叢話》、《長安古志》中各載其一而已，今並錄于此。其一曰：門橫金鎖閴無人，落日秋聲渭水濱。紅葉下山寒寂寂，濕雲如夢雨如塵。其二曰：銀河漾漾月輝輝，樓礙星邊織女機。橫玉叫雲天似水，滿空霜霰不停飛。其三曰：障掩金雞蓄禍機，翠華西拂蜀雲飛。珠簾一閉朝元閣，不見人歸見燕歸。其四曰：草遮回磴絕鳴鑾，雲樹深深碧殿寒。明月自來還自去，更無人倚玉闌干。

李太白過武昌，崔顥《黃鶴詩》，歎服之，遂不復作，去而而賦《金陵鳳凰臺》也。其事本如此，其後禪僧用此事，作一偈云：一拳搥碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得。崔顥題詩在上頭，傍一遊僧亦舉前二句而綴之。曰：有意氣時消意氣，不風流處也風流。又一僧云：酒逢知己藝壓當行元。是借此事設辭，非太白詩也。流傳之久，信以為真。宋初有人為作《太白醉後答丁十八》詩云：黃鶴高樓已搥碎。一首樂史編太白遺詩遂收入之。近日解學士縉《弔太白》詩云：也曾搥碎黃鶴樓，也曾踢翻鸚鵡洲。殆類優伶副凈來保之語。噫，太白一何不幸耶。

包佶詩：波影倒江楓。與杜詩：石出倒聽楓葉下。同意，二句並工，未易優劣也。

曾子固云：白樂天《長恨歌》，元微之《連昌宮詩》，鄭嵎津《陽門詩》皆以韻語紀常事。鄭嵎詩世多不傳，余因子固言訪求得之。其詩長句七言。凡一千四百字一百韻止，以門題為名，其實敘開元陳跡也。其敘五王遊獵云：五王扈駕夾城路，傳聲校獵渭水湄。彫弓繡韣不知數，翻身滅沒皆蛾眉。赤鷹黃鶻雲中來，妖狐狡兔無所依。自注：申王有高麗赤鷹，岐王有北山黃鶻，逸翮奇姿特異，其敘賜浴云：暖山度臘東風微，宮娃賜浴長湯池。刻成玉蓮噴香液，漱迴煙浪深逶迤。犀屏象薦雜羅列，錦鳧繡鴈相追隨。注與王建池底錦事相合，其敘三國姣淫云：上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。鳴鞭後騎何躞蹀，宮妝襟袖皆仙姿。其敘教坊歌舞云：瑤光樓南皆紫禁，梨園仙宴臨花枝。迎娘歌喉玉䆗窱，蠻兒舞帶金葳蕤。自注迎娘蠻兒，乃梨園子弟之名聞者，其敘離宮之盛云：飲鹿泉邊春露晞，粉梅檀杏飄朱墀。金沙洞口長生殿，玉蕊峰頭王母祠。蓬萊池上望秋月，無雲萬里懸清輝。上皇夜半月中去，三十六宮愁不歸。末四句則世所傳遊月宮事也。其敘幸蜀歸復至華清云：鑾輿卻入華清宮，滿山紅實垂相思。飛霜殿前月悄悄，迎春亭下風颸颸。雪衣女失玉籠在，長生鹿瘦銅牌垂。象床塵凝罨颯被，畫簷蟲網玻璃碑。煙中壁碎摩詰畫，雲間字失元宗詩。孔雀松殘赤琥珀，鴛鴦瓦碎青瑠璃。其敘舞馬羽裳云：馬知舞徹下床榻，人惜曲終更羽衣。自注宮妓梳九枝仙髻，衣孔雀翠羽，佩七寶纓絡，為《霓裳羽衣舞》，舞罷珠翠可掃焉。其事皆與雜錄小說符合，然其詩則警策清越不及元白多矣。聊舉其略云。陸龜蒙詩：花匠礙寒應束手，酒龍多病尚垂頭。又《詠茶》詩：思量北海徐劉輩，枉向人間號酒龍。北海謂孔融徐邈及劉伶也。

陳陶《詠竹》詩：青嵐帚亞思君祖，綠潤偏多憶蔡邕。陳張君祖《竹賦》青嵐運帚碧空掃煙，蔡邕《竹贊》云：綠潤碧鮮紺文紫錢。

唐人詩句不厭雷同，絕句尤多。試舉其略如：忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。王昌齡《春閨怨》也。而李頻《春閨怨》亦云：紅粉女兒自不羞，畫眉夫婿隴西頭。自怨冶容長照鏡，悔教征戍覓封侯。王勃《九日》詩云：九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。人今已厭南中苦，鴻鴈那從北地來。而盧照鄰《九日》詩亦云：九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻鴈天。杜牧《邊上聞胡笳》，詩云：何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。胡曾詩云：漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武曾消十九年。戎昱《湘浦曲》云：虞帝南巡不復還，翠娥幽怨水雲間。昨夜月明湘浦宿，閨中環珮度空山。高駢云：帝舜南巡不復還，二妃幽怨水雲間。當時珠淚垂多少，只道而今竹尚斑。白樂天詩：綠浪東西南北水，紅闌三百九十橋。劉禹錫詩：春城三百九十橋，夾岸朱樓隔柳條。杜工部詩：新春看又過，何日是歸年。李太白云：萬重關塞斷，何日是歸年。《鶯鶯詩》：自從銷瘦減容光，萬轉千迴懶下床。不為旁人羞不起，因郎憔悴卻羞郎。歐陽詹《太原妓》詩：自從銷瘦減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時雲髻樣，開奴床上鏤金箱。李賀《詠竹》云：無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。陸龜蒙《詠白蓮》云：無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。《送棋客》云：滿目山川似奕棋，況當秋鴈正斜飛。金門若召羊元保，賭取江東太守歸。溫庭筠《觀棋》云：閑對楸枰傾一壺，黃華坪上幾成盧。他時謁帝銅龍水，便賭宣城太守無。

蘇文忠公云：蘇武李陵之詩，乃六朝人擬作，宋人遂謂在長安，而言江漢盈卮酒之句。又犯惠帝諱，疑非本作，今考之，殆不然。班固《蓺文志》有《蘇武集》、《李陵集》之目，摯虞晉初人也。其文章流別志云：李陵眾作總雜不類，殆是假托，非盡陵制。至其善篇，有足悲者，以此考之，其來古矣。即使假托，亦是東漢及魏人張衡曹植之流，始能之耳。杜子美云：李陵、蘇武是吾師。子美豈無見哉。東坡《跋黃子思》詩云：蘇李之天成尊之，亦至矣。其曰：六朝擬作者，一時鄙薄蕭統之偏辭爾，唐李郢詩：薄雪燕翁紫燕釵，釵垂簏𥰡抱香懷。一聲歌罷劉郎醉，脫取明金壓繡鞋。簏𥰡下垂之貌，又作《䍡李賀春坊正字劍子歌》挼絲團金懸䍡<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31402-18px-GJfont.pdf.jpg' />，其義一也。薛君采語予云。

松江陸三汀深語余：杜詩《麗人行》古本，珠壓腰衱穩稱身。下有足。下何所著，紅渠羅襪穿鐙銀二句。今本亡之，淮南蔡昂聞之，擊節曰：非惟樂府鼓吹，兼是周昉美人畫譜也。

廬陵劉辰翁諱孟，號須溪，于唐人諸詩集及李杜蘇黃大家皆有批點。又有批評《三字》口義及《世說新語》，士林服其賞鑒之精博，然不知其節行之高也。余見元人張孟浩《贈須溪》詩云：首陽餓夫甘一死，叩馬何曾罪辛巳。淵明頭上漉酒巾，義熙以後為全人，蓋宋亡之後，劉公竟不出仕也。噫是與伯夷陶潛何異哉。須溪私印古篆三代人物四字，自許良不為過。張孟浩蓋亦同時合志者，他如閩中之謝皋羽，徽州之胡餘學，慈溪之黃東發，自以故國遺民不為屈節者，不知其幾，宋朝待士之厚，其效可驗矣。

梁武帝《冬日詩》：雪花無有蔕，冰鏡不安臺。梁簡文《詠月詩》：飛輪了無轍，明鏡不安臺。竟成二讖。

《禪宗頌》：古唐僧《古梅詩》云：雪虐風饕水浸根，石邊尚有古苔痕。天公未肯隨寒主，又孽清香與返魂。東坡《梅花詩》：蕙死蘭枯菊已摧，返魂香入隴頭梅。正用此事，而注者亦不知之也。

陳僧慧標《詠水詩》：舟如空裡泛，人似鏡中行。沈佺期《釣竿篇》：人如天上坐，魚似鏡中懸。杜詩：春水船如天上坐，老年花似霧中看。雖用二字之句，而壯麗倍之，可謂得奪胎之妙矣。

梅聖俞詩：南隴鳥過北隴叫，高田水入低田流。山谷詩：野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩來。李若水詩：近村得雨遠村同，上圳波流下圳通。其句法皆自杜子美詩：桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。之句來。左太沖《招隱詩》：峭蒨青蔥間，竹柏得其真。五言詩用四連綿字，前無古後無今。

白沙之詩，五言沖淡，有陶靖節遺意，然賞識者少。徒見其七言近體，效簡齋康節之渣滓。至于筋斗樣子打乖箇裡如禪家，呵佛罵祖之語，殆是傳燈錄偈子，非詩也。若其古詩之美，何可掩哉。然謬解者，篇篇皆附于心學，性理則是痴人說夢矣。

劉彥和云：四言正體，雅潤為本。五言流調清麗居宗。鍾嶸云：四言文約易廣，取效風雅，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習焉。劉潛夫云：四言尤難，三百篇在前故也。葉水心云：五言而上世人往往極其才之所至，而四言詩雖文辭巨伯輒不能工，合數公之說論之所謂易者，易成也。所謂難者，難工也。方元善取韋孟諷諫云：誰謂華高企其齊，而誰謂德難厲其庶，而以為使經聖筆，亦不能刪過矣。此不過步驟河廣一章耳。余獨愛公孫《乘月賦》月出皎兮，君子之光。君有禮樂，我有衣裳。張平子《西京賦》豈伊不虔思于天衢，豈伊不懷歸于枌榆。天命不慆疇，敢以渝隸釋載漢碑。《唐扶頌》：如山如岳嵩如不傾，如江如河，澹如不盈。其句法意味真可以繼三百篇矣。或曰：唐山《夫人房中樂歌》何如，曰：是直可以繼《關雎》，不當以章句摘也。曰：然則曹孟德月明星稀，嵇叔夜目送歸鴻。何如。曰：此直後世四言耳。工則工矣。比之三百篇，尚隔尋丈也。

揚子雲青州牧箴在丘之營，柳子厚在溪之曹，句法本子雲。

宋人《題釣臺》詩曰：龍袞新天子，羊裘老故人。陳白沙竊為己句，云：七尺羊裘幾銖兩，千秋龍袞共低昂。子陵豈有意與龍袞較低昂乎，兼句法亦贅，又不及宋人矣。

落月滿屋梁，猶疑照顏色。言夢中見之，而覺其猶在。即所謂夢中魂魄，猶言是覺後，精神尚未回也。詩本淺宋人看得太深反晦矣。傳神之說非是。

杜詩：關山同一點。點字絕妙。東坡亦極愛之，作《洞僊歌》云：一點明月窺人，用其語也。《赤壁賦》云：山高月小，用其意也。今坊本改點作照，語意索然。且關山同一照，小兒亦能之，何必杜公也。幸草《堂詩餘註》可證。庾開府詩：羊腸連九坂，熊耳對雙峰。鮑照詩：二崤虎口九折羊腸，可謂工矣。比之杜工部高鳳聚螢驥子鶯歌之句，則杜覺偏枯矣。

盛弘之《荊州記》：巫峽江水之迅，云：朝發白帝暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。杜子美詩：朝發白帝暮江陵，頃來目擊信有徵。李太白：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，扁舟已過萬重山。雖同用盛弘之語，而優劣自別，今人謂李杜不可以優劣論，此語亦太憒憒。

晉釋慧《遠遊廬山詩》：崇巖吐清氣，幽岫棲神跡。希聲奏群籟，響出山溜滴。有客獨冥遊，徑然忘所適。揮手撫雲門，靈關安足闢。留心叩元扃，感至理弗隔。孰是騰九霄，不奮沖天翮。妙同趣，自均一悟，超三益。此詩世罕傳。《弘明集》亦不載，猶見于廬山古石刻耳。孰是騰九霄與陶靖節孰是都不營之句同調，真晉人語也。杜子美詩得似廬山路真隨慧遠遊，正用此事。《千家註》杜乃不知引此。

元楊廉夫《竹枝詞》，一時和者五十餘人，詩百十餘首。余獨愛徐延徽一首，云：盡說盧家好莫愁，不知天上有牽牛。賸拋萬斛臙脂水，溜向銀河一色秋。

白樂天《琵琶行》：楓葉荻花秋瑟瑟，此句絕妙，楓葉紅荻花白映秋色碧也。瑟瑟珍寶名碧色，故以瑟瑟影指碧字，讀者草草不知其解也。今以問人，輒答曰：瑟瑟者，蕭瑟也。此解非是，何以證之。樂天又有《暮江曲》云：一道殘陽照水中，半江瑟瑟半江紅。此瑟瑟豈蕭瑟哉。正言殘陽照江半紅半碧耳。樂天有靈必驚余為千載知音矣。

《國語》：室無懸耜，野無奧草。尉繚子兵法，耕有春懸耜，織有日斷機。言用兵之妨于耕織也。唐張繼詩：女停襄邑杵，農廢汶陽耕。蓋祖尉子之語。

門外猧兒吠，知是蕭郎至。划襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，猶勝獨睡時。此唐人小辭，前輩言觀此可知詩法，或以問子蒼。曰：只是轉折多蓋八句而四轉折也。

《幽怪錄》：載唐人三句之詩一首，云：楊柳裊裊隨風急，西樓美人春夢中。翠簾斜捲千條入。詹天臞寄友云：桂樹蒼蒼月如霧，山中故人讀書處。白露濕衣不可去，亦佳比之。唐人則恧矣。

玉墀滴清露，羅幌已依霜。逢春每先絕，爭秋欲幾芳。袁伯文《楚妃》引也。風閨晚翻靄，月殿夜凝明。願君早流盼，無令春草生。徐孝嗣《白雪曲》也。淚滴珠難盡，容殘玉易消。倘隨明月去，莫道夢魂遙。張文《收酺樂》也。羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始歸船，春眠恆著曉。又別前花照，露別後露垂。葉歌舞須及時，如何坐悲妾。李暇《怨詩》也。數詩少時愛而誦之，然諸選皆不收何見耶。

世以劉須溪為能賞音，為其于選詩李杜諸家皆有批點也。余以為須溪元不知詩，其批選詩首云：詩至文選為一厄，五言盛于建安，而勃窣為甚此言大本已迷矣。須溪徒知尊李杜，而不知選詩，又李杜之所自出，余嘗謂須溪，乃開剪截羅緞鋪，客人元不曾到蘇杭南京機坊也。

陳子昂詩：微月生西海，幽陽始化昇。月本陰也。而謂之幽陽三五陽也。而平明已缺此語，亦道家說坎為月，而中滿女本陰也。而為嬰兒之理也。《國語》亦云：女陽物而晦時。

《佛經》有云：樂行不如苦住，富客不如貧主。又見《洞山語錄》：破鏡不重照，落花難上枝。絕似唐人樂府也。宋嚴滄浪取崔顥《黃鶴樓詩》，為唐人七言律第一。近日，何仲默、薛君采取沈佺期《盧家少婦鬱金堂》一首為第一，二詩未易優劣，或以問余。余曰：崔詩賦體多，沈詩比興多，以畫家法論之。沈詩披麻皴，崔詩大斧劈皴也。

杜少陵《遊何將軍山林》詩：雨拋金鎖甲，苔臥綠沉鎗。竹坡周少隱《詩話》云：甲拋于雨為金所鎖，鎗臥于苔，為綠所沉。有將軍不好武之意，此瞽者之言也。《薛氏補遺》云：綠沉精鐵也。引《隋書》文帝賜張奫綠沉之甲。趙德麟侯鯖錄謂綠沉為竹引。陸龜蒙詩：一架三百竿，綠沉森杳冥。雖少有據然，亦非也。余考之綠沉，乃畫工色之名。《鄴中記》云：石虎造象牙挑枝扇，或綠沉色，或木蘭色，或紫紺色，或鬱金色。王羲之《筆經》云：有人以綠沉漆管見遺。《南史》梁武帝西園食綠沉瓜，是綠沉即西瓜皮色也。梁簡文詩：吳戈夏服箭，驥馬綠沉弓。虞世南詩：綠沉明月絃。劉劭《趙都賦》：弩有黃間綠沉。若如薛與趙之說鐵與竹，豈可為弓絃耶。楊巨源詩：吟詩白羽扇，校獵綠沉鎗。與杜少陵之句同皆謂以綠沉色為漆飾鎗柄耳。

晉世釋子帛道猷有《陵峰採藥》，詩曰：連峰數十里，修林平帶津。茅茨隱不見，雞鳴知有人。此四句古今絕唱也。有石刻在沃州岩，按《弘明集》亦載此詩。本八句，其後四句不稱，獨刻此四句，道猷自刪之耶。抑別有高人定之耶。宋秦少游詩：菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。道潛詩：隔林彷彿聞機杼，知有人家在翠微。雖祖道猷語意而不及。《庚溪作詩話》：謂少游道潛比道猷，尤為精鍊。所謂蘇糞壤以充幃，謂申椒其不芳也。

五言律詩起句最難，六朝人稱謝朓工于發端，如大江流日夜，客心悲未央。雄壓千古矣。唐人多以對偶起，雖森嚴而乏高古。宋周伯弼選唐三體詩，取起句之工者二，酒渴愛江清，餘酣漱晚汀。又江天清更愁，風柳入江樓。是也。語誠工而氣衰颯。余愛柳渾汀洲采白蘋，日落江南春。吳均咸陽春草芳，秦帝捲衣裳。又春從何處來，拂水復驚梅。梁元帝山高巫峽長，垂柳復垂楊。唐蘇頲北風吹早鴈，日日渡河飛。張柬之淮南有小山，嬴女隱其間。王維風勁角弓鳴，將軍獵渭城。杜子美將軍膽氣雄，臂懸兩角弓。孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。雖律也，而含古意，皆起句之妙，可以為法。何必效晚唐哉。伯弼之見，誠小兒也。新歲芳梅樹，繁苞四面同。春風吹漸落，一夜幾枝空。小婦今如此，長城恨不窮。莫將遼海雪，來比後庭中。此劉方平《梅花詩》也。既不用事，又不拘對偶，而工緻天然，雖太白未易先後也。《梅花詩》被宋人作壞令，人見梅枝條可憎，而香影無味，安得誦此詩，及梁元帝《徐陵陰鏗江總諸詠》，一洗梅花之辱乎。

唐自貞觀至景龍，詩人之作盡是應制命題。既同體製復一，其綺繪有餘而微乏韻度。獨蘇頲《東望望春春可憐》一篇迥出群英矣。余又見中宗賞桃花應制。凡十餘人，最後一小臣一絕。云：源水叢花無數開，丹枝紅萼間青梅。從今結子三千歲，預喜僊遊復摘來。此詩一出，群作皆廢。中宗令宮女唱之，號《桃花行》，惜不知作者名，然宋元近時選唐詩者，將百家無有選此者，未之見耶。不之識耶。

學詩者，動輒言唐詩，便以為好。不思唐人有極惡劣者，如薛逢、戎昱，乃盛唐之下者。晚唐亦有數等，如羅隱杜荀鶴晚唐之下者，李山甫盧延遜又其下下者。望羅杜又不及矣。其詩如一箇禰衡容不得。又一領青衫消不得之句，其他如我有心中事，不向韋三說。昨夜洛陽城，明月照張八。又如餓貓窺鼠穴，饑犬舐魚砧。又如莫將閒話當閒話，往往事從閒話生。又如水牛浮鼻渡，沙鳥點頭行。此類皆下凈優人口中語，而宋人方採以為詩法，入全唐詩話，使觀者曰：是亦唐詩之一體也。如今稱燕趙多佳人，其間有跛者，眇者，羝氳者，疥且痔者，乃專房寵之，曰：是亦燕趙佳人之一種，可乎。

《李益集》有《樂府雜體》一首，云：藍葉鬱重重，藍花若榴色。少女歸少年，光華自相得。愛如寒爐火，棄若秋風扇。山嶽起面前，相看不相見。春至草亦生，誰能無別情。殷勤展心素，見新莫忘故。遙望孟門山，勤殷報君子。既為隨陽鴈，勿學西流水。此詩比興有古樂府之風，唐人少及此者，或云：非益詩，乃無名氏代霍小玉寄益之詩也。

劉駕詩體卑近無可采者，獨馬上續殘夢一句，千古絕唱也。東坡改之作瘦馬兀殘夢便見無味矣。郎士元《留盧秦卿》詩云：知有前期在，難分此夜中。無將故人酒，不及石尤風。石尤風打頭，逆風也。行舟遇之則不行。此詩意謂行舟遇逆風則住，故人置酒，而以前期為辭。是故人酒不及，石尤風矣。語意甚工，近吳中刻唐詩不解，石尤風為何語，遂改作古淳風，可笑又可恨也。

杜審言《早春遊望》詩，唐三體選為第一首，是也。首句獨有宦遊人，第七句忽聞歌古調，妙在獨有忽聞四虛字，文選殷仲文詩獨有清秋日審言祖之蓋，雖二字亦不苟也。詩家言子美無一字無來處，其祖家法也。

謝宣遠詩離會，雖相雜。杜子美忽漫相逢是別筵之句，實祖之顏延年詩：春江壯風濤。杜子美春江不可渡，二月已風濤之句，實衍之故，子美《諭兒》，詩曰：熟精文選理。

杜子美《送人迎養》詩：青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來。用孟宗姜詩事，韋蘇州送人省覲，亦云：沃野收紅稻，長江釣白魚。又云：洞庭摘朱果，松江獻白鱗。然杜不如韋多矣。青青字自好，白白近俗，有似兒童。白白一群鵝，被人趕下河之謠也。豈大家語哉。

近有士人熟讀杜詩。余聞之，曰：此人詩必不佳，所記是棋勢殘著，元無金鵬變起手局也。因記宋章子厚日《臨蘭亭》一本，東坡曰：章七終不高從門入者，非寶也。此可與知者道。

杜子美《滕王亭》詩：春日鶯啼修竹裡，仙家犬吠白雲間。修竹用梁孝王事，犬吠雲中用淮南王事，人皆知之。余嘗怪修竹，本無鶯啼字也。後見孫綽《蘭亭詩》啼鶯吟修竹，游鱗戲瀾濤。乃知杜老用此也。讀書不多，未可輕議古人。

李太白論詩云：興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。況使束於聲調，俳優哉。故其《贈杜甫》詩，有飯顆之句，蓋譏其拘束也。余觀李太白七言律，絕少以此言之，未窺六甲先制七言者，視此可省矣。

宋玉《大言賦》：吐舌萬里唾四海，緯書七變入臼米。出甲佛偈一月，普現一切，水一切，水月一月攝。七言皆仄，惟此梨花梅花參差開。七言皆平文選，有離褂飛髾垂纖羅。

郭頌世語曰：司馬景王命中書郎虞松作表再呈，不可意。鍾會取草為定五字，松悅服，以呈景王。景王曰：不當爾耶。松曰：鍾會也。景王曰：如此可大用。沈佺期詩五字擢英才用此事也。解者以五字為詩，誤矣。閒書杜律杜詩可以意解，而不可以辭解，必不得已而解之，可以一句一首解，而不可以全帙解。全帙解必有牽強不通，反為作者之累。世傳虞伯生註杜七言律，本不出自伯生筆，乃張伯成為之。後人駕名伯生耳。其註首解《恨別》云：杜公初至成都，未得所依，故以別為恨，不知唐室板蕩故園陷沒，雖得所依，豈不以別為恨。公豈如江估淮商風水為鄉船，作宅，但一得醉飽，不思家者乎。解搖落深知。宋玉悲云：惟深知其故，故千年之後，且為悲歎，惟其亦吾之師，故閔其蕭條。解生《長明妃》一首云：惟其去紫臺，故春風面不可見，惟其獨留青塚，故環珮聲歸月下聞。此乃村學究腐爛講套語，豈可牋杜乎。解曾閃朱旗北斗閒。云：亦嘗樹旌旗于北斗城中，以享安閒之富貴，北斗閒三字而上下添十二字，乃成文。何異世傳怒揮門，不報打鋪路，無籠之謔謠耶。織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。本言景物蕭條之狀，而解云：織女不能機杼。故曰：虛石鯨相傳有靈，故曰：動。此何異眯目而道黑白者，綵筆昔曾干氣象，本說登山而云：以文彩弄筆干動，時貴以擬飛騰。此又視老杜為鑽刺乞哀之徒矣。幽棲地僻一首，本是喜客至之意，乃云：亦姑以覘其誠意否，是杜之陰險逆詐也。豈所謂以小人之心而度君子者乎。預傳籍籍新京兆青史無勞數，趙張本是期以古賢，乃註云：此去朝廷，定有陞擢，既為京兆少尹，必陞三輔大尹。此何異星士壽書預寫賞帖耶。可惡，可厭，其他尚多，聊舉一二耳。牽𦆑之長，實累千里。此既晦杜意，又污虞名，曷鑱其板，勿誤人也。