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欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百三十二卷目錄

　詩部雜錄十七

文學典第二百三十二卷

詩部雜錄十七

《藝苑卮言》：李攀龍曰：詩可以怨，一有嗟嘆，即有詠歌。言危則性情峻潔，語深則意氣激烈，能使人有孤臣孽子擯棄而不容之感，遯世絕俗之悲，泥而不滓，蟬蛻汙濁之外者，詩也。

摯虞曰：假象過大，則與類相遠。造辭過壯，則與事相違。辨言過理，則與義相失。靡麗過美，則與情相悖。鍾嶸曰：陳思為建安之傑，公幹仲宣為輔，陸機為太康之英，安仁景陽為輔。謝客為元嘉之雄，顏延年為輔。又曰：詩有三義，酌而用之，幹之以風，力潤之以丹彩，使味之者，無極聞之者，動心。是詩之至也。若專用比興，則患在意深意。深則詞躓，專用賦體，則患在意浮。意浮則詞散。又云：思君如流水，既是即目高臺多悲風，亦惟所見。清晨登隴首，差無故實。明月照積雪，詎出經史。觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。

李仲蒙曰：敘物以言情，謂之賦。情盡物也。索物以托情，謂之比情附物也。觸物以起情，謂之興，物動情也。又曰：麗辭之體，凡有四對，言對為易事，對為難，反對為優，正對為劣。

獨孤及曰：漢魏之間作者，猶質有餘，而文不足。以今揆，昔則有朱絃疏，越太羹遺味之嘆，沈詹事宋考功始裁成六律，彰施五彩，使言之而中，倫歌之而成，聲緣情綺靡之功，至是始備。雖去雅寖遠，其利有過於古，亦猶路鞀出於土，鼓篆籀生於鳥跡。

劉禹錫曰：片言可以明百意，坐馳可以役萬景。工於詩者，能之風雅，體變而興同。古今調殊而理一達，於詩者能之。

李德裕曰：古人辭高者，蓋以言妙，而工適情，不取於音韻，意盡而止。成篇不拘於隻耦，故篇無足曲，詞寡累句。又曰：譬如日月，終古常見，而光景常新。

皮日休曰：百煉成字，千煉成句。

釋皎然曰：詩有四深二廢，四離四深，謂氣象氛氳深於體勢，意度槃薄深於作用。用律不滯深於聲對，用事不直深於義類。二廢謂雖欲廢，巧尚直而神思不得直，雖欲廢言尚意，而典麗不得遺。四離謂：欲道情而離深僻，欲經史而離書生，欲高逸而離間遠，欲飛動而離輕浮。

梅聖俞曰：思之工者，寫難狀之景，如在目前，含不盡之意，見於言外。

嚴羽曰：詩有別才，非關書也。詩有別趣，非關理也。然非多讀書多窮理，則不能極其至。又曰：盛唐諸公惟在興趣，羚羊挂角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可輳泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。

唐庚云：律傷嚴近寡恩，大凡立意之初，必有難易二塗。學者不能強所劣，往往舍難而取易，文章罕工，每坐此也。

葉夢得云：古今談詩者，多矣。吾獨愛湯惠休初日芙蓉，沈約彈丸脫手兩語，最當人意。初日芙蓉，非人力所能為，精彩華妙之意，自然見於造化之外。彈丸脫手，雖是輸寫便利，然其精圓之妙，發之於手，作詩審到此地，豈復更有餘事。又有引《禪宗論》三種曰：其一隨波逐浪，謂隨物應機，不主故常。其二截斷眾流，謂超出言外，非情識所到。其三函蓋乾坤，謂泯然皆契無間可俟。

陳繹曾曰：情真景真，意真事真，澄至清發至情。李夢陽曰：古人之作，其法雖多端，大抵前疏者，後必密半闊者，半必細一實者，一必虛疊景者，意必二。又云：前有浮聲，則後須切響，一簡之內，音韻盡殊。兩句之中，輕重悉異，即如人身以魂載魄生有此體，即有此法也。

何景明曰：意象應，曰：合意象乖，曰：離。

徐禎卿曰：因情以發氣，因氣以成聲。因聲而繪詞。因詞而定韻。此詩之源也。然情實眑渺，必因思以窮，其奧氣有粗弱，必因力以奪，其偏詞難妥貼，必因才以致。其極才易飄揚，必因質以定其侈。此詩之流也。若夫妙騁心機隨方合節，或鈞旨以植義，或宏文以盡心，或緩發如朱絃，或急張如躍栝，或始迅以中留，或既優而後促，或慷慨以任壯，或悲悽而引泣，或因拙以得工，或發奇而似易，此輪扁之。超悟不可得，而詳也。又曰：朦朧萌折情之來也。汪洋曼衍情之沛也。連翩絡屬情之一也。馳軼步驟氣之達也。簡練揣摩思之約也。頡頏纍貫韻之齊也。混純貞粹質之檢也。明雋清圓詞之藻也。又云：古詩三百，可以博其源，遺篇十九，可以約其趣。樂府雄高，可以厲其氣，《離騷》深永，可以裨其思。

李東陽曰：詩必有具眼，亦必有具耳。眼主格耳主聲。又曰：法度既定，溢而為波，變而為奇。乃有自然之妙。王維禎曰：蜩螗不與蟋蟀齊鳴，絺綌不與貂裘並服。戚懽殊愫泣笑別音，詩之理也。乃若局方切理蒐事配景，以是求真，又失之隘。

黃省曾曰：詩歌之道，天動神解，本於情流，弗由人造。古人搆唱直寫厥衷，如春蕙秋華生色堪把意態，各暢無事雕模，末世風頹，矜蟲鬥鶴，遞相述師，如圖繒剪錦飾畫，雖嚴割強先露。

謝榛曰：近體誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。詩有：造物一句不工，則一篇不純。是造物不完也。又曰：七言絕句，盛唐諸公用韻最嚴，盛唐突然而起，以韻為主，意到辭工，不暇雕飾。或命意得句，以韻發端，混成無跡。宋人專重轉合，刻意精鍊，或難於起句，借用旁韻，牽強成章。又曰：作詩繁簡，各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日。無不可觀。皇甫汸曰：或謂詩不應苦思，苦思則喪其天真。殆不然，方其收視反聽，研精殫思，寸心幾嘔，脩髯盡枯深湛守默，鬼神將通之。又曰：語欲妥貼，故字必推敲，一字之瑖，足以為玷。片語之纇，并棄其餘。何良俊云：六義者，既無意象可尋，復非言筌可得，索之於近，則寄在冥漠。求之於遠，則不下帶衽。

四言詩須本風，雅間及韋曹，然勿相雜也，世有白首鉛槧以訓，故求之不解，作詩壇赤幟亦有專習。潘陸忌其鼻祖要之，皆日用不知者。

世人選體，往往談西京建安，便薄陶謝，此似曉不曉者，毋論彼時諸公，即齊梁纖調李杜變風，亦自可采。貞元而後，方足覆瓿。大抵詩以專詣為境，以饒美為材，師匠宜高，捃拾宜博。

西京建安似非琢磨可到，要在專習凝領之久。神與境會，忽然而來，渾然而就。無岐級可尋，無色聲可指。三謝固自琢磨，而得然琢磨之極妙，亦自然。

七言歌行靡非樂府，然至唐始暢，其發也。如千鈞之弩，一舉透革。縱之則文漪落霞，舒卷絢爛，一入促節則凄風急雨，窈冥變幻，轉折頓挫，如天驥下坂，明珠走盤。收之則如柝聲一擊，萬騎忽斂，寂然無聲。歌行有三難，起調一也。轉節二也。收結三也。惟收為尤難，如作平調，舒徐綿麗者，結須為雅詞，勿使不足。令有一唱三歎意。奔騰洶湧，驅突而來者，須一截便住。勿留有餘中作奇峻語，奪人魄者，須令上下脈相顧，一起一伏，一頓一挫，有力無跡，方成篇法。此是祕密，大藏印可之妙。

五言律差易得雄渾，加以二字，便覺費力，雖曼聲可聽，而古色漸稀。七字為句，字皆調美。八句為篇，句皆穩暢。雖復盛唐代不數人人，不數首古，惟子美今或于鱗驟似駭耳。久當論定。

七言律不難中二聯，難在發端及結句耳。發端，盛唐人無不佳者。結頗有之，然亦無轉入他調，及收頓不住之病，篇法有起有束，有放有斂，有喚有應。大抵一開則一闔，一揚則一抑，一象則一意。無偏用者，句法有直下者，有倒插者。倒插最難，非老杜不能也。字法有虛有實，有沈有響，虛響易工沈。實難至五十六字。如：魏明帝凌雲臺，材木銖兩悉配乃可耳。篇法之妙有不見句法者，句法之妙，有不見字法者。此是法極無跡，人能之至，境與天會。未易求也。有俱屬象而妙者，有俱屬意而妙者，有俱作高調而妙者，有直下不偶對而妙者，皆興與境詣神合，氣完使之然。五言可耳。七言恐未易能也。勿和韻，勿拈險韻，勿傍用韻起句亦然。勿偏枯，勿求理，勿搜僻，勿用六朝強造語，勿用大曆以後事，此詩家魔障慎之慎之。

絕句固自難，五言尤甚離。首即尾，離尾即首，而要腹亦自不可少妙。在愈小而大，愈促而緩。吾常讀維摩經，得此法。一丈室中置恆河，沙諸天寶座，丈室不增。諸天不減。又一剎那定作六十小刦，須如是乃得。和韻聯句皆易為詩，害而無大益。偶一為之，可也。然和韻在於押字渾成。聯句在於才力均敵，聲華情實中不露本等面目，乃為貴耳。

柏梁為七言歌，行創體要以拙勝。日月星辰一句，和者不及。宗室廣大，日益滋為宗正。劉安國外家公主不可治為京兆尹，按當作內史，三輔盜賊，天下危為左馮翊咸宣，盜起南山，為民災，為右扶風李成信其語，可謂強諫矣。而不聞逆耳。郭舍人齧妃女脣甘如飴，淫褻無人臣禮，而亦不聞罰治，何也。若枇杷橘栗桃李梅雖極可笑，而法亦有所自蓋。宋玉《招魂篇》內句也。

漢時衛霍營平《糾糾虎臣然柏梁詩》：郡國士馬羽林材，和撫四夷，不易哉。語無愧七言風雅，封建三王表及屯田諸疏，兩漢文章皆莫能及。然《三王表》或《幕客所為柏梁歌詠》咸依位序，獨驃騎在丞相前大將軍在丞相後。昔人云：去病日貴，此亦一徵。按《古文苑註》稱臺成於元鼎二年，登《臺賦詩》乃元封三年，而霍去病以元狩六年卒，於時青蓋兼二職也。然則郡國士馬之詠亦出青口耶。

韋孟元成雅頌之後，不失前規，繁而能整，故未易。及昌穀少之私所不解。

鍾嶸言行行重，行行十四。首文溫以麗，意悲而遠驚心動魄，幾乎一字千金。後併去者，日以疏五首為十九首，為枚乘作。或以洛中何鬱鬱，游戲宛與洛。為詠東京。盈盈樓上女為犯，惠帝諱按臨文不諱，如總齊群邦，故犯高諱無妨。宛洛為故周都，會但王侯多第宅，周世王侯不言第宅，兩宮雙闕，亦是東京。語意者，中間雜有枚生，或張衡、蔡邕，作未可知，談理不如三百篇，而微辭婉旨，遂足並駕，是千古五言之祖。相去日以遠，衣帶日以緩。緩字妙極，又古歌云：離家日趨遠，衣帶日趨緩。豈古人亦相蹈襲耶。抑偶合也。以字雅趨字峭，俱大有味。

東風搖百草，搖字稍露崢嶸，便是句法。為人所窺，朱華冒綠池，冒字更捩眼耳。青袍似春草，復是後世巧端。

李少卿《三章清和調適》怨而不怒，子卿稍似錯雜，第其旨法，亦魯衛也。

上山采蘼蕪，四坐且莫喧。悲與親友別，穆穆清風至。橘柚垂華實，十五從軍征。青青園中葵，雞鳴高樹顛。日出東南隅，相逢狹路間。昭昭素月明，昔有霍家奴。洛陽城東路，飛來雙白鵠。翩翩堂前燕，青青河邊草。悲歌緩聲八變，艷歌紈扇篇白頭吟是兩漢五言神境，可與十九首蘇李並驅。

詩譜稱漢郊廟十九章，煆意刻酷煉字，神奇信哉。然失之太峻，有秦風小戎之遺，非頌詩比也。唐山夫人雅歌之流，調短弱未舒耳。鐃歌十八，中有難解及迫詰屈曲者，如絲如魚乎。悲矣，堯羊蜚從王孫行之類，或謂有缺文斷簡妃呼豨收中吾之類，或謂曲調之遺聲，或謂兼正辭填調大小混錄，至有直以為不足觀者，巫山高芝為車，非三言之始乎。臨高臺以軒桂樹雙珠青絲玳瑁，非五言之神足乎。駕六飛龍四時和江，有香草目以蘭黃鵠高飛，離哉。翻非七言之妙境乎。其誤處，既不能曉佳處，又不能識以為不足觀，宜也。

《孔雀東南飛》：質而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情若訴。長篇之聖也。人不易曉，至以《木蘭》並稱，《木蘭》不必用可汗為疑。朔氣寒光致貶要，其本色自是梁陳及唐人手段，胡笳十八拍，軟語似出閨襜，而中雜唐調，非文姬筆也。與木蘭頗類。

余讀琴操所稱《記舜禹孔子詩》咸淺易不足道，拘幽文王在繫也。而曰：殷道圂圂侵濁煩，朱紫相合不別分。迷亂聲色信讒言，即無論其詞已內，文明外柔順。蒙難者，固如是乎。瞻天案圖殷將亡，豈三分服事至德人語。望來羊固因眼如望羊傅也。他如獻玉退怨歌，謂楚懷王、子平王，夫平王靈王弟也。歷數百年而始至懷王，至乃謂玉人為樂正子，何其俚也。窮劫曲言楚王乖劣，任用無忌誅夷。白氏三戰破郢，王出奔。用無忌者，平王也。奔者，昭王也。太子建已死，有子勝，後封白公。非白氏也。其辭曰：留兵縱騎虜京闕，時未有騎戰也。河梁歌舉兵所伐攻秦王句，踐時秦未稱王也。句踐又無攻秦事，夫偽為古而傳者，未有不通於古者也。不通古而傳是，豈偽者之罪哉。

子建謁帝承明廬，明月照高樓，子桓西北有浮雲，秋風蕭瑟，非鄴中諸子可及。仲宣公幹遠在下風，吾每至謁帝一章，便數十過，不可了。悲婉宏壯，情事理境無所不有。

莫以豪賢，故棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。其語意妙絕，千古稱之。然左傳逸詩已先道矣。云：雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬姜，無棄蕉萃。

陳思王《贈白馬王彪詩》：全法大雅文王之什體，以故首二章，不相承耳。後人不知有欲合而為一者，良可笑也。

子桓之《雜詩二首》：子建之雜詩六首，可入十九首，不能辨也。若仲宣公幹便覺自遠。

阮公詠懷遠近之間遇境，即際興窮，即止坐不著論宗，佳耳。人乃謂陳子昂勝之，何必子昂，寧無感興乎哉。

平子四愁千古絕唱，傅元擬之，致不足言，大是笑資耳。元又有日出東南隅一篇，汰去精英，竊其常語，尤有可厭者。本詞使君自有婦，羅敷自有夫。於意已足，綽有餘味，今復益以天地正位之語，正如低措大記，舊文不全，時以己意續貂，罰飲墨水一斗，可也。子卿第二章，絃歌商曲錯疊數語，十九首齊心同所願含意，俱未申，亦大重犯，然不害為古奚，必絲與竹。山水有清音，何事待嘯歌。灌木自悲吟，乃害古也。然使各用之山水清音，極是妙詠，灌木悲吟，不失佳語。故曰：離則雙美，合則兩傷。

以彼徑寸莖蔭此百尺條，是涉世語貴者，雖自貴棄之若埃塵，是輕世語。振衣千仞岡，濯足萬里流。是出世語，每諷太沖詩，便飄颻欲仙。

石衛尉縱橫一代，領袖諸豪，豈獨以財雄之政，才氣勝耳。思歸引明君，辭情質未離。不在潘陸下，劉司空亦其儔也。答《盧中郎五言》磊塊一時涕淚千古。沈休文云：子建，函京之作《仲宣灞岸》之篇子荊零雨之章正長，朔風之句並直。舉胸情非傍詩，史正以音律取高前式，然則少陵以前人固有詩史之稱矣。實境詩於實境，讀之哀樂便自百倍。東陽既廢，夷然而已。《送甥至江口誦》曹顏遠富貴，他人合貧賤。親戚離泣數行下。余每覽劉司空，豈意：百鍊鋼化為繞指柔，未嘗不掩卷酸鼻也。嗚呼，越石已矣。千載而下，猶有生氣，彼石勒段匹磾，今竟何在。

王處仲每酒間歌，老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。其人不足言，其志乃大可憫矣。余自庚申以後，每讀劉司空二語，未嘗不欷歔罷酒。至少陵千秋萬歲名，寂寞身後事。輒黯然低徊久之。

晉《拂舞歌》白鳩獨漉，得孟德父子遺韻，白紵舞歌已開，齊梁妙境，有子桓燕歌之風。

奄忽隨物化榮名，以為寶。不得已而托之名也。千秋萬歲後，榮名安所之名，亦無歸矣。又不得已而歸之酒。曰：使我有身後名，不如且飲一杯酒。服食求神仙，多為藥所誤。亦不得已而歸之酒。曰：不如飲美酒，被服紈與素。至於被服紈素，其趣愈卑，而其情益可憫矣。

陸士衡之來日苦短，去日苦長。傅休奕之志士惜日短，愁人知夜長。張季鷹之榮與壯俱去，賤與老相尋。曹顏遠之富貴它人合，貧賤親戚離。語若卑淺，而亦實境所就，故不忍多讀。

淵明托旨沖澹，其造語有極工者，乃大入思來琢之使無痕跡耳。後人苦一切深沈，取其形似，謂為自然，謬以千里。

問君何為爾，心遠地自偏。此中有真意，欲辨已忘言。清悠澹永，有自然之味，然坐此不得入漢魏，果中是未裝嚴佛階級語。

謝靈運天質奇麗，運思精鑿，雖格體創變，是潘陸之餘法也。其雅縟乃過之清暉，能娛人游，子澹忘歸，寧在池塘，春草下耶。挂席拾海月事，俚而語雅天雞弄和風景，近而趣遙。

延之創撰整嚴而斧鑿。時露其才，大不勝學，豈惟惠休之評視靈運，殆更霄壤如應詔，曲水讌而起語。云：道隱未形治彰既亂。帝跡懸衡皇流共貫，惟王創物永錫，洪算與題有毫髮干涉耶。至於《東宮釋奠》之篇，起句國尚師位家崇儒，門老生板對，唐律賦之不若矣。

古詩四言之有冒頭，蓋不始延年也。二陸諸君為之俑也。如皇太子宴宣猷堂應令，而士衡起句曰：三正迭紹洪聖啟，運自昔哲王先天，而順凡十六韻，而始及太子大將軍宴會，而士衡起句曰：皇皇帝祐誕隆駿，命四祖正家天祿安定。凡八韻而始入。晉亂齊王冏始平之，又士衡贈斥丘令，而曰：於皇聖世時文，惟晉受命，自天奄有黎獻。答《賈常侍》而曰：伊昔有皇肇濟黎蒸先天創物景命。是《膺潘安仁為賈答》而曰：肇自初創二儀煙熅，爰有生民伏羲。始君晉武華林園宴集。而《應吉甫》起句云：悠悠太上民之厥，初皇極肇建彝，倫攸敷若爾，則不必多費此等語。但成一冒頭百，凡宴會酬贈，可舉以貫之矣。若韋孟之諷諫，思王之責躬。應詔靖節之贈族。叔夜之幽憤，仲宣之贈蔡睦，文潁越石之贈盧諶寧，有是耶。其他仲宣之思親，云：穆穆顯妣德音徽止閭。丘沖之《三月宴》，云：暮春之月，春服既成，裴季彥之大蜡。曰：日躔星紀，大呂司辰開口見咽，豈不快哉。而選都未之及何也。

延年五君忽自秀於他，作如沈醉似埋照，寓辭類托諷。鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。以比己之骯髒也。韜精日沈飲，誰知非荒宴，以解己之任，誕也。屢薦不入官，一麾乃出守，以感己之濡滯也。語意既雋永，亦易吟諷。

明月照積雪，是佳境，非佳語。池塘生春草，是佳語，非佳境。此語不必過求，亦不必深賞，若權文公所論池塘園柳二語，托諷深重為廣州之禍，張本王介甫取以為美談，吾不敢信也。按權云：池塘者，泉水瀦溉之池。今曰：生春草，是王澤竭也。豳詩所配一蟲鳴，則一候。今曰：變鳴禽者，候將變也。

元暉不唯工發端，撰造精麗風華映人，一時之傑，青蓮目無往古，獨三四稱服形之詞詠，《登九華山》云：恨不攜謝朓驚人詩來，特不如靈運者，匪直材力小弱，靈運語俳而氣古，元暉調俳而氣今。

謝山人謂元暉澄江淨如練。澄淨二字意重，欲改為秋江淨如練，余不敢以為然，蓋江澄乃淨耳。

梁氏帝王武帝簡文為勝，湘東次之，武帝之莫愁，簡文之烏棲，大有可諷，餘篇未免割裂，且佻浮淺，卞建業江陵之難，故不虛也。昭明鍳裁有餘，自運不足。王籍鳥鳴山更幽，雖遜古質，亦是雋語。第合上句蟬噪林逾靜，讀之，遂不成章耳。又有可笑者，鳥鳴山更幽，本是反不鳴山幽之意，王介甫何緣復取其本意而反之。且一鳥不鳴，山更幽，有何趣味。宋人可笑大概如此。

何水部柳吳興篇法不足。時時造佳致，何氣清而傷促。柳調短而傷，凡吳均起語，頗多五言，律法餘章綿麗，不堪大雅。

吳興庭皋朮葉下隴首秋雲飛，又太液滄波起，長楊高樹秋置。之齊梁月露間矯矯有氣，上可以當康樂而不足，下可以凌子安而有餘。

范沈篇章雖有多寡，要其裁造，亦昆季耳。沈以四聲定韻，多可議者，唐人用之，遂足千古，然以沈韻作唐律可耳。以己韻押古選沈，故自失之。

楊用修謂七始，即今切韻宮商角徵羽之外，又有半商半徵，蓋牙齒舌喉唇之外，有深淺二音故也。沈約以平上去，入為四聲。自以為得天地祕傳之妙，然辨音雖當辨字多訛，蓋偏方之舌，終難取裁耳。即無論沈約，今四詩騷賦之韻，有不出於五方田畯婦女之所就乎。而可據以為準乎。古韻時自天淵沈韻，亦多矛盾，至於葉音真同鴂舌要之為此格，不能捨此韻耳。天地中和之氣似不在此。

沈休文所載八病，如平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐以上尾鶴膝為最忌。休文之拘滯，正與古體相反，唯于近律差有關耳。然亦不免商君之酷，平頭謂第一字不得與第六字同平聲。律詩如風勁角弓鳴，將軍獵渭城。風之與將，何損其美，上尾謂第五字不得與第十字同聲，如古詩西北有高樓，上與浮雲齊。雖隔韻，何害律，固無是矣。使同韻如前詩鳴之與城，又何妨也。蜂腰謂第二字與第四字同上去入韻，如老杜望盡似猶見，江淹遠與君別。者之類，近體宜少避之，亦無妨。鶴膝謂第五字不得與第十五字同。如老杜水色含群動，朝光接太虛。年來頻悵望之類。八句俱如是，則不宜一字犯，亦無妨。五大韻為重疊相犯，如胡姬年十五，春日獨當爐。又端坐苦愁思，㩜衣起西游。胡與罏愁與游犯，六小韻上十字，中自有韻，如薄帷鑒明月，清風吹我襟。明與清犯，七傍紐十字中已有田字，不得著寅延字。八正紐十字中，已有壬字，不得著衽任，後四病尤無謂不足道也。白狼槃木夷詩也。夷語有長短，何以五言。蓋益部太守代為之也。諸佛經偈梵語也。梵語有長短，何以五言鳩摩羅什。元奘輩增損而就漢也。諸僊詩在漢則漢。在晉則晉，在唐則唐，不應天上變格，乃爾皆其時人偽為之也。道經又有命張良註度人經敕表，其文辭絕，類宋人之下俚者，至官秩亦然可發一笑。張正見詩律法已嚴於四傑，特作一二拗語，為六朝耳。士衡康樂已於古調中出俳偶，總持孝穆，不能於俳偶中出古思，所謂今之諸侯。又五霸之罪人也。梁元帝詩有落星依遠戍，斜月半平林。陳後主有故鄉一水隔，風煙兩岸通。又日月光天德，山河壯帝居。在沈宋集中當為絕唱，隋煬帝寒鴉千萬點，流水遶孤村。是中唐佳境。

吾覽《鍾記室詩》：品折衷情，文裁量事，代可為允矣。詞亦奕奕發之第。所推源出於何者，恐未盡。然邁凱昉約濫居中品，至魏文不列乎上，曹公屈第乎下，尤為不公。少損連城之價，吾獨愛其評子建骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，嗣宗言在耳目之內，情寄八荒之表，靈運名章迥句處處，間起麗典新聲，絡驛奔會越石，善為悽悷之詞，自有清拔之氣，明遠得景陽之詭諔，含茂先之靡嫚。骨節強於謝混，驅邁疾於顏延。總四家而並美，跨兩代而孤。出元暉奇章秀句，往往警遒，足使叔源失步明遠變色，文通詩體總雜善於摹擬，筋力於王微，成就於謝朓。此數評者贊許，既實措撰尤工。

唐文皇手定中原籠蓋一世，而詩語殊無丈夫氣。習使之也。雪恥酬百王，除兇報千古。昔乘匹馬去，今驅萬乘來。差強人意，然是有意之作，帝京篇可耳。餘者，不免花草點綴，可謂遠遜漢武近輸曹公。

中宗宴群臣柏梁體，帝首云：潤色鴻業寄賢才，又大明御㝢臨萬方和。者，皆莫及然。是上官昭容筆耳內。薛稷云：宗伯秩禮天地開。長寧公主云：鸞鳴鳳舞向平陽。太平公主云：無心為子輒求郎。閻朝隱云：著作不休出中腸，差無愧古。

明皇藻豔不過文皇，而骨氣勝之。語象則春來津樹合，月落戍樓空。語境則馬色分朝景，雞聲逐曉風。語氣則翠屏千仞合，丹嶂五丁開。語致則豈不惜賢達，其如高尚心。雖使燕許草創，沈宋潤色，亦不過此。盧駱王楊號稱四傑，詞旨華靡，固沿陳隋之遺，骨氣翩翩，意象老境超然勝之。五言遂為律家正始，內子安稍近樂府，楊盧尚宗漢魏，賓王長歌雖極浮靡，亦有微瑕，而綴錦貫珠滔滔洪遠，故是千秋絕藝蕩。子從軍獻吉改為歌行，遂成雅什。子安諸賦皆歌行也。為歌行則佳為賦則醜。

五言至沈宋始可稱律，律為音律，法律，天下無嚴於是者。知虛實平仄，不得任情而度明矣。二君正是敵手，排律用韻穩妥，事不旁引，情無牽合，當為最勝。摩詰似之，而才小不逮，少陵強力宏蓄開闔排蕩，然不無利鈍，餘子紛紛未易悉數也。

兩謝戲馬之什瞻冠群英，沈宋昆明之章問收睿賞。雖才俱匹敵，而境有神至未足，遂概平生也。時小許公有一聯，云：二石分河寫，雙珠代月移。一聯亦自工麗，惜全篇不稱耳。沈宋中間警聯，無一字不敵特，佺期結語是累句中累句之問，結語是佳，句中佳句耳。亦不難辨也。

沈詹事七言律高華勝於宋員外宋，雖微少，亦見一斑歌行覺自陡健。

裴行儉弗取四傑，懸斷終始，然亦臆中耳。彼所重王劇王勔蘇味道者，一以鉤黨取族，一以模稜貶竄。區區相位，何益人毛髮事，千古肉食，不識丁人，舉為談柄，良可笑也。

杜審言華藻整栗，小讓沈宋，而氣度高逸，神情圓暢，自是中興之祖，宜其矜率乃爾。

梅花落處疑殘雪一句，便是初唐柳葉開時，任好風非再玩之未有，不以為中晚者，若萬楚《五日觀伎詩》眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。真婉麗。有梁陳韻至結語，聞道五絲能續命，卻令今日死君家。宋人所不能作，然亦不肯作。于鱗極嚴刻卻收此，吾所不解。又起句西施漫道浣春紗，既與五日無干碧玉。今時鬥麗華又不相比。

李杜光燄千古，人人知之。滄浪並極推尊，而不能致辨。元微之獨重子美，宋人以為談柄。近時楊用修為李左袒，輕俊之士往往傅耳。要其所得，俱影響之間。五言古選體，及七言歌行，太白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴，子美以意為主，以獨造為宗，以奇拔沈雄為貴。其歌行之妙詠之，使人飄揚欲僊者，太白也。使人慷慨激烈，欷歔欲絕者，子美也。選體太白，多露語率語。子美多稚語，累語置之，陶謝間，便覺傖父面目。乃欲使之奪曹氏父子位耶。五言律七言歌行子美神矣。七言律聖矣。五七言絕太白神矣。七言歌行聖矣。五言次之，太白之七言律，子美之七言絕，皆變體間為之可耳。不足多法也。

十首以前，少陵較難。入百首以後，青蓮較易。厭揚之則高，華抑之則沈。實有色、有聲、有氣、有骨、有味、有態，濃淡深淺奇正，開闔各極其則者，吾不能不伏膺少陵。

高岑一時不易上下，岑氣骨不如達夫遒上，而婉縟過之。選體時時入古，岑尤陡健，歌行磊落奇俊，高一起一伏，取是而已，尤為正宗。

五言近體，高岑俱不能佳。七言岑稍濃厚。

摩詰才勝孟襄陽，由工入微，不犯痕跡，所以為佳。間有失點檢者，如五言律中，青門白社青，《菰白鳥》一首互用七言律中，暮雲空磧時驅馬，玉靶角弓珠勒馬。兩馬字覆壓。獨坐悲雙鬢，又云：白髮終難變，他詩往往有之，雖不妨白璧，能無少損，連城觀者，須略元黃取其神檢。孟造思極苦，既成乃得超然之致皮生，擷其佳句，真足配古人第，其句不能出五字，外篇不能出四十字外，此其所短也。

居庸城外獵天驕，一首佳，甚非兩馬字犯，當足壓卷，然兩字俱貴難易，或稍可改者，暮雲句馬字耳。李頎《花宮僊梵物在人亡》二章高適。黃鳥翩翩嗟君，此別二詠張謂星軺計日之句，浩然《縣城南面》之篇，不作奇事麗語，以平調行之，卻足一唱三嘆。

七言絕句，盛唐主氣，氣完而意不盡，工中晚唐主意，意工而氣不甚完，然各有至者，未可以時代優劣也。遠公遁跡廬山，岑刻本下，皆云：開山幽居不惟聲調不諧，抑意義無取，吾弟懋定以為開士甚玅，蓋言昔日遠公遁跡之岑，今為開士幽居之地，開士見佛書。盛唐七言律，老杜外，王維李頎岑參耳，李有風調而不甚麗，岑才甚麗而情不足，王差備美。

六朝之末，衰颯甚矣。然其偶儷頗切音響，稍諧一變而雄，遂為唐始，再加整栗，便成沈宋。人知沈宋律家正宗，不知其權輿於三謝，橐鑰於陳隋也。詩至大曆，高岑王李之徒，號為已盛，然才情所發，偶與境會，了不自知，其墮者，如到來函谷愁中月，歸去磻溪夢裡山。鴻鴈不堪愁裡聽，雲山況是客中過。草色全經細雨濕。花枝欲動春風寒，非不佳致，隱隱逗漏。錢劉出來至百年，強半仕三已五畝，就荒天一涯便是。長慶以後，手段。吾故曰：衰中有盛，盛中有衰，各含機藏隙盛者，得衰而變之，功在創始，衰者自盛而沿之弊，由趨下。又曰：勝國之敗材，乃興邦之隆幹。熙朝之佚事，即衰世之危端，此雖人力，自是天地間陰陽剝復之妙。

摩詰七言律，自應制早朝諸篇外，往往不拘常調，至《酌酒與君》一篇，四聯皆用仄法，此是初盛唐所無，尤不可學。凡為摩詰體者，必以意興發端，神情傅合，渾融疏秀，不見穿鑿之跡，頓挫抑揚，自出宮商之表，可耳。雖老杜以歌行入律，亦是變風，不宜多作，作則傷境。

孟襄陽欲尋芳草去，惜與故人違。林花掃更落，徑草踏還生。韋左司身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。雖格調非正，而語意亦佳。于鱗乃深惡之未敢從也。太白《鸚鵡洲》一篇，效顰黃鶴可厭吳宮晉代。二句亦非作手律，無全盛者，惟得兩結耳。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛。

太白不成語者少，老杜不成語者多。如無食無兒舉家聞，若欬之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27601-18px-GJfont.pdf.jpg' />。凡看二公詩，不必病其累句，不必曲為之護正，使瑖瑜不掩，亦是大家。七言排律創自老杜，然亦不得佳，蓋七字為句，束以聲偶，氣力已盡矣。又欲衍之，使長調高則難續，而傷篇調卑則易冗，而傷句合璧，猶可貫珠益艱。

劉隨州五言長城如幽州。白日寒語不可多得，惜十章以還，便自雷同不耐檢。

張為稱白樂天廣大教化，主用語流，便使事平妥，固其所長，極有冗易可厭者，少年與元稹角靡逞博意，在警策痛快，晚更作《知足語》千篇一律，詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。

唐人有佳句而不成篇者，如孟浩然微雲澹河漢，疏雨滴梧桐。楊汝士昔日蘭亭無艷質，此時金谷有高人。尉遲斥夜夜月為青塚鏡，年年雪作黑山花。每恨不見入集中，楊用修嘗為青塚黑山補一首，終不能稱。近顧氏編國雅，乃稱為用修得意語，可笑。

劉禹錫作詩欲入餳字，而以六經無之，乃已不知宋之問已用押韻矣。云：馬上逢寒食，春來不見餳。劉用字謹嚴，乃爾然其答。樂天而有筆底心猶毒，杯前膽不豩。豩呼關反，此何謂也。

款頭詩：目連變破船，衛子如廁失貓，白日見鬼，固是謔語，然亦詩之病。

元輕白俗郊寒島瘦，此是定論。島詩：獨行潭底影數息，樹邊身有何佳境。而三年始得，一吟淚流。如并州及三月三十日二絕，乃可耳。又秋風吹渭水，明月滿長安，置之盛唐，不復可別。

絕句李益為勝，韓翃次之，權德輿武元衡馬戴劉滄五言皆鐵中錚錚者，猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。真不減柳吳興迴樂峰一章，何必王龍標李供奉。

可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人。用意工妙至此，可謂絕唱矣。惜為前二句所累，筋骨畢露，令人厭憎。《葡萄美酒》一絕，便是無瑖之璧。盛唐地位不凡，乃爾劉駕馬上續殘夢境頗佳，下云：馬嘶而復驚，遂不成語矣。蘇子瞻用其語，下云：不知朝日昇，亦未是。至復改為瘦馬兀殘夢。愈墮惡道。

杜詩善本勝者，如把君詩過目，作把君詩過日愁，對寒雲雪滿山作愁。對寒雲白滿山關山，同一照作關山同一點娟娟。戲蝶過閑幔，作娟娟戲蝶過開幔，曾閃朱旗北斗閑，作曾閃朱旗斗北殷，祗緣貧病人須棄。作不知貧病關何事，握節漢臣迴作禿。節漢臣回新炊間黃粱，作新炊聞黃粱，又麗人行珠壓腰衱穩稱身下有，足下何所著，紅渠羅襪穿鐙銀皆泓渟，有妙趣。

王摩詰酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。岑嘉州嬌歌急管，雜青絲銀燭金尊。映翠眉使君地主。能相送河尹天明坐，莫辭春城月出人，皆醉野戍花深馬。去遲寄聲報爾山。翁道今日河南異。昔時蘇子瞻我行，日夜見江海，楓葉蘆花秋興長。平淮忽迷天遠近，青山久與船低昂。壽州已見白石塔。短棹又轉黃茅岡。波平風軟望不到，故人久立天蒼茫。八句皆拗體也。然自有唐宋之辨讀者，當自得之。

岑參李益詩語不多，而結法撰意雷同者幾半，始信少陵如韓淮陰多多益辦耳。

宋延清集中靈隱寺一律，見《駱賓王集落花》一歌，見《劉希夷集》所載老僧及害劉事，余已有辨矣。若究其詞氣格調，則靈隱自當屬宋落花，故應歸劉。

盧照鄰語如衰鬢似秋天。駱賓王語如候月恆持滿，尋源屢鑿空。絕似老杜。僧皎然著詩式跌宕格二品，一曰越俗，一曰駭俗，內駭俗引王梵志詩天公強生我，生我復何為。還你天公我，還我未生時。此俗語所不肯道者，何以駭為。杜紫微掊擊元白不減霜臺之筆，至賦杜秋詩乃全法其遺響，何也。其詠物如僊掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。亦可觀。

薛徐州詩差勝蔡邕州，其佻矜相類。蔡之譏四皓，曰：如何鬢髮霜相似，更出深山定是非。薛之譏孔明曰：當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。二子功名不終，亦略相等當是口業報。

晚唐詩押二樓字，如山雨欲來風滿樓，長笛一聲人倚樓，皆佳。又湘潭雲盡暮煙出，巴蜀雪消春水來。大是妙境，然讀之便知非長慶以前語。

李義山《錦瑟》中二聯是麗語，作適怨清和解，甚通。然不解則涉無謂。既解則意味都盡，以此知詩之難也。謝茂秦論詩，五言絕以少陵。日出籬東水，作詩法。又宋人以遲日江山麗為法。此皆學究教小兒號嗄者，若打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西。與山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。一法，不惟語意之高妙而已。其篇法圓緊中間增一字，不得著一意，不得起結，極斬絕。然中自紓緩，無餘法而有餘味。

王少伯吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。緩字與隨意照應是句眼，甚佳。

王子安，九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。與于鱗黃舄一聲酒一杯，皆一法，而各自有風致。崔敏重一年又過一年，春百歲曾無百歲。人亦此法也。調稍卑情稍濃。敏重能向花前。幾回醉十千沽酒莫辭貧與王翰醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。同一可憐意也。翰語爽，敏重語緩，其喚法亦兩反。

賈島三月正當三十日，與顧況野人自愛山中宿，同一法以拙起，喚出巧意，結語俱堪諷詠。

靈武回天功推李郭，椒香犯驆，禍始田崔，是則然矣。不知僖昭困蜀鳳時，溫李許鄭輩得少陵太白一語否，有治世音，有亂世音，有亡國音，故曰：聲音之道，與政通也。大力者為之，故足挽回頹運沈幾者，知之。亦堪高蹈遠引。

宋詩如林和靖《梅花詩》一時傳誦，暗香疏影景態，雖佳已落異境，是許渾至語，非開元大曆人語，至霜禽粉蜨直五尺童耳。老杜云：幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。風骨蒼然，其次則李群玉。云：玉鱗寂寂飛斜月，素手亭亭對夕陽。大有神采，足為梅花吐氣。讀子瞻文，見才矣。然似不讀書者，讀子瞻詩見學矣。然似絕無才者。

唐人詩云：海色晴看雨，鐘聲夜聽潮。至周以言，則云：海色晴看近，鐘聲夜聽長。唐僧詩云：經來白馬寺，僧到赤烏年。至皇甫子循則云：地自赤烏分教後，僧同白馬賜經時。雖以剽語得名，然猶未見大決撒。獨李太白有人煙寒橘柚，秋色老梧桐句，而黃魯直更之，曰：人家圍橘柚，秋色老梧桐。晁無咎極稱之，何也。余謂中只改兩字，而醜態畢具，真點金作鐵手耳。又有點金成鐵者，少陵有句云：昨夜月同行，陳無己則云：勤勤有月與同歸。少陵云：暗飛螢自照。陳則曰：飛螢元失照。少陵云：文章千古事。陳則云：文章平日事。少陵云：乾坤一腐儒。陳則云：乾坤著腐儒。少陵云：寒花只暫香。陳則云：寒花只自香。一覽可見。

昔人謂崔塗漸與骨肉遠轉於僮僕，親遠不及王維，孤客親僮僕固然，然王語雖極簡切入選尚未。崔語雖覺支離近體差可，要在自得之。

所以嵇中散至死薄殷周，易安此語雖涉議論，是佳境，出宋人表用修。故峻其掊擊，不無矯枉之過。詩自正宗之外，如昔人所稱，廣大教化主者，於長慶得一人。曰：白樂天，於元豐得一人焉。曰：蘇子瞻。於南渡後得一人，曰：陸務觀。為其情事景物之悉備也。然蘇之與白塵矣。陸之與蘇亦劫也。

嚴滄浪論詩：至欲如那吒太子，拆骨還父，拆肉還母，及其自運，僅具聲響，全乏才情，何也。七言律得一聯，云：晴江木落時疑雨，暗浦風多欲上潮。然是許渾境界。又晴暗二字太巧穉，不如別本作空江別浦，差穩。嚴又云：詩不必太切，余初疑此言，及讀子瞻詩，如：詩人老去，孟嘉醉酒，各二聯，方知嚴語之當。又近一老儒嘗詠道士號一鶴者，云：赤壁橫江過，青城被箭歸。使事非不極親切，而味之殆如嚼蠟耳。

元裕之好問，有《中州集》皆金人詩也。如宇文太學虛中、蔡丞相松年、蔡太常珪党、承旨懷英、周常山昂、趙尚書秉文、王內翰庭筠、其大旨不出蘇黃之外，要之直於宋，而傷淺質於元而少情。

勝國之季業詩者，道園以典麗為貴廉。夫以奇崛見推，迨於明興虞氏多助，大約立赤幟者，二家而已。才情之美，無過季迪。聲氣之雄，次及伯溫。當是時孟載景文子高輩，實為之羽翼，而談者尚以元習短之。謂辭媺於宋，所乏老蒼格不及唐，僅窺季晚，然是二三君子，工力深重，風調諧美，不得中行，猶稱殆。庶翩翩乎，一時之選也。樂代熙朝風不在下斥，沈思于宇外。摭流景於目前，志逞則滔滔大篇，尚裁則寂寂數語。武陵人之不知有晉，夜郎王之漢孰與大，非虛語也。其後成弘之際，頗有俊民，稍見一班，號為巨擘。然趣不及古，中道便止，搜不入深，遇境隨就，即事分題一，唯拙速和章累押，無患才多，北地矯之，信陽嗣起，昌穀上翼庭實，下毘敦古昉。自建安掞華止於三謝，長歌取裁李杜近體定軌，開元一掃叔季之風。遂窺正始之途，天地再闢，日月為朗，詎不媺哉。然而正變雲擾剽擬雷同，信陽之舍筏，不免良箴。北地之效顰，寧無私議以故嘉靖之季尚辭者，醞風雲而成月露。存理者，扶感遇而敓詠。懷喜華者，敷藻於景龍。畏深者，信情於元和。亦自斐然，不妨名世第感遇，無文月露，無質景龍之境，既狹元和之蹊，太廣浸淫諸派，溷為下流中興之功，則濟南為大矣。今天下人握夜光，途遵上乘，然不免邯鄲之步，無復合浦之還。則以深造之力微，自得之趣寡。詩云：有物有則，又曰：無聲無臭，昔人有步趍華相國者，以為形跡之外，學之去之彌遠。又人學書日臨蘭亭一帖，有規之者，云：此從門而入，必不成書道，然則情景妙合，風格自上不為古役，不墮蹊逕者最也。隨質成分，隨分成詣，門戶既立，聲實可觀者，次也。或名為閏，繼實則盜魁，外堪皮相，中乃膚立，以此言家，久必敗矣。

湯惠休、謝琨、沈約、鍾嶸、張說、劉次莊、張芸叟、鄭厚敖、陶孫松、雪齋於詩人，俱有評擬。大約因袁昂評書之論，而摸倣之耳。其宋人自相標榜不足準，則吾獨愛湯惠休所云：初日芙蕖。沈約云：彈丸脫手。鍾嶸云：宛轉清便如流風白雪。點綴映媚如落花在草。其次則張芸叟云：春服乍成醱醅初熟，登山臨水，竟日忘歸。鄭厚云：秋蛩草根春鶯柳，陰不必盡當。而語頗造微。松雪齋不知為何人，大似不知詩者。

高季迪如射雕胡兒伉健急利，往往命中。又如燕姬靚妝巧笑，便辟劉伯溫如劉宋好武諸王事，力既稱服藝；華整見王謝衣冠，子弟不免低眉。袁可潛如：師手鳴琴流利，有情高山尚遠。劉子高如雨中素馨，雖復嫣然，不作寒梅老樹風骨。楊孟載如西湖柳枝綽約近人情，至之語風雅掃地。汪朝宗如胡琴羌管，雖非太常樂，琅琅有致。徐幼文、張來儀、如鄉士女有質有情而乏體度。孫伯融如新就銜馬步驟未熟時見輕快。孫仲衍如豪富兒入少年場，輕脫自好浦長源。林子羽如小乘法中作論師，生天則可成佛甚遙。解大紳如河朔大俠鬚髯戟，張與之周旋酒肉。傖父楊東里如流水平橋粗成小，致曾子啟如封。節度募兵東征，鮮華雜沓，精騎殊少。湯公讓劉原濟如淮陰，少年斗健作噉人狀，劉欽謨如村女簪花穠艷羞澀，止得各半夏正。夫如鄉嗇，夫衣繡見達官，雖復整飭，時露本態。李西涯如陂塘秋潦汪洋淡沲，而易見底裡。謝方石如鄉里社塾師日，作小兒號嗄。吳匏庵如學究出身人，雖復閒雅，不脫酸習，沈啟南如老農老圃無非實際，但多俚辭。陳公甫如學禪家偶得一自然語，謂為遊戲。三昧莊孔陽佳處，不必言惡處，如村巫降神，里老罵坐。陸鼎儀如吃人作雅語，多在咽喉間。張亨父如作勞人唱歌滔滔中，俗子耳。張靜之如小棹急流一瞬而過，無復雅觀。楊文襄如老弋陽伎發喉甚便，而多鼻音，不復見調桑。民懌如洛陽，博徒家無擔石，一擲百萬。林待用如太湖中頑石，非不具微致無，乃癡重何。喬希大如漢官出臨遠郡，亦自粗具威儀。祝希哲如盲賈人張肆，頗有珍玩，位置總雜不堪。蔡九逵如灌莽中薔薇，汀際小鳥時復娟。然一覽而已。王敬夫如漢武求僊欲根正，染時復遇之，終非實境。石少保如披沙揀金時時見，珤文徵仲如仕女淡妝。維摩坐語，又如小閣疏窗位置多雅，而眼境易窮。康德涵如靖康中宰相非不處貴，恇擾麤率無大處分。蔣子雲如：白蠟糖看似甘美，不堪咀嚼。王欽佩如：小女兒帶花學作軟麗。唐虞佐如：苦行頭陀，終少元解。王子衡如：外國人投唐武將坐禪，威儀解悟中，不免露抗浪本色。熊士選如：寒蟬乍鳴，疏林早秋，非不清楚。恨乏他致。張琦如：夜蛙鳴露，自極聲致。然不脫淤泥中。唐伯虎如：乞兒唱蓮花樂，其少時亦復玉樓金埒。邊庭實如：洛陽名園處處綺卉，不必盡稱姚魏。又如五陵裘馬千金少年，顧華玉如春。原盡花萎蘼不少。劉元瑞如：閩人強作齊語，多不辨。朱升之如：桓宣武似劉司空，無所不恨殷。近夫如越兵縱橫江淮間，終不成霸王。新建如：長爪梵志彼法中錚錚動人。陸子淵如：入貲官作文語雅步，雖自有餘，未脫本來面目。鄭繼之如：冰凌石骨質勁、不華，又如天寶父老談喪亂事，皆實際時時感慨。孟望之如：貧措大置酒寒酸，淡泊然不至腥羶。黃勉之如：假山池雖爾華整，大費人力。高子業如：高山鼓琴沈思，忽往木葉盡。脫石氣自青。又如：衛洗馬言愁憔悴，婉篤令人心折。薛君采如：宋人玉葉幾奪天巧。又如倩女臨池，疏花獨笑。胡孝思如：驕兒郎愛吳音，興到即謳，不必合板。馬仲房如：程衛尉屯西，宮斥堠精嚴甲杖雄整，而士乏樂用之氣。豐道生如：沙苑馬駑駿，相半恣情馳騁，中多敗蹶。王舜夫如：敗鐵網取珊瑚，用力堅深，得寶自少。孫太初如：雪夜偏師間道入蔡。又如鳴蜩伏蚓聲振月，露體滯泥壤。施子羽如：寒鴉數點，流水孤村。惜其景物，蕭條迫晚意盡。王履吉如：鄉少年久游都會，風流詳雅而不盡脫本來面目。又似揚州大宴，雖鮭珍水陸，而時有宿味。常明卿如：沙苑兒駒驕嘶，自賞未諧步驟。張文隱如：藥鑄鼎燦爛驚人，終乏古雅。王稚欽如：良馬走坂，美女舞竿，五言尤自長城。陳約之如：青樓小女，月下箜篌，初取閑適，終成凄楚。又如過雨殘荷雖爾衰落，嫣然有態。楊用修如：暴富兒郎，銅山金埒，不曉喫飯著衣。李之中如：刁家奴，煇赫車馬施散金帛，原非己物。廖鳴吾如：新決渠浮楚濁泥，一瞬皆下。皇甫子安如：玉盤露屑清雅絕，人惜輕縑短幅不堪裁剪。袁永之如：王謝門中貴子弟，動止可觀。黃才伯如：紫瑛石大似靺鞨，晚年不無可恨。周以言如：中智芘芻，雖乏根具，不至出小乘語。施平叔如：小邑民築室，器物俱完。張以言如：甘州石斗色澤似玉，膚理麤漫。胡承之如：病措大習白猿公。術操舞如：度擊刺未堪。華子潛如：盤石疏林清溪短棹，雖在秋冬之際，不廢楓橘。張孟獨如：罵陣兵嗔目揎袖，果勢壯往。張愈光如：拙匠琢山骨斧鑿宛然。又如束銅錮腹滿中外道。湯子重如：鄉三老入城，威儀舉舉，終少華冶態。傅汝舟如：言法華作風話。凡多聖少。喬景叔如：清泉放溜，新月掛樹，然此景殊少，不耐縱觀。蔡子木如：驕女織流黃，不知絲理強自斐然。王道思如：驚弋宿鳥撲刺遒迅，殊愧幽閒之狀。許伯誠如：賈胡子作狎游，隨事揮散，無論中節。陳羽伯如：東市倡慕青樓價微，傅粉澤強工顰笑。王允寧如：馬服子陳師自作奇正，不得兵法。又如項王嘔嘔未了，忽發喑嗚。徐昌穀如：白雲自流，山泉泠然，殘雪在地，掩映新月。又如飛天僊人偶遊下界，不染塵俗。何仲默如：朝霞點水，芙蕖試風。又如西施毛嬙毋論才藝，卻扇一顧粉黛無色。李獻吉如：金鳷擘天，神龍戲海。又如韓信用兵，眾寡如意，排蕩莫測。李于鱗如：峨眉積雪，閬風蒸霞，高華氣色罕見，其比又如大商舶明珠，異寶貴堪敵國。下者亦是木難火齊。宗子相如：渥洼神駒，日可千里。未免囓決之累。又如華山道士，語語煙霞，非人間事。梁公實如：綠野山池，繁雅勻適。又如漢司隸衣冠，令人驚羨，但非全盛儀物。吳峻伯如子陽在蜀，亦具威儀。又如初地人見聲聞，則近入大乘則遠。馮汝行如：幽州馬行客，雖見伉俍，殊乏都雅。馮汝言如：晉人評會稽王有遠體，而無遠神。張茂參如：荒傖度江揖讓簡略，故是中原門第。盧少楩如：翩翩濁世佳公子，輕俊自肆。朱子价如：高坐道人，衩衣躡屐，忽發胡語。陳鳴埜如：子玉兵過三百乘則敗。彭孔嘉如：光祿宴使臣，餖飣詳整，而中多宿物。徐汝思如：初調鷹見擊鷙，故難獲鮮。黃淳父如：北里名姬作酒糾。才色既自可觀，時出俊語，為客所賞。謝茂秦如：大官舊庖為小邑設宴，雖食饌非奇而餖飣不苟。魏順甫如：黃梅山人，談上乘縱未透汗，不失門宗。

楊用修云：宋人以杜子美能以韻語紀時事，謂之詩史。鄙哉。宋人之見，不足以論詩也。夫六經各有體，易以道陰陽，書以道政事。詩以道性情。春秋以道名，分世之所謂史者。左記言，右記事，古之《尚書》、《春秋》也。若詩者，其體其旨與易書春秋判然矣。三百篇皆納情合性，而歸之道德也。然未嘗有道德字也。未嘗有道德性情句也。二南者，修身齊家，其旨也。然其言琴瑟鐘鼓，荇菜芣苢，夭桃穠李，雀角鼠牙，何嘗有修身齊家字耶。皆意在言外，使人自悟。至於變風變雅，尤其含蓄。言之者，無罪聞之者，足以戒。如刺淫亂，則曰：雝雝鳴鴈，旭日始旦，不必曰：慎莫近前。丞相嗔也。憫流民，則曰：鴻鴈于飛哀鳴嗷嗷，不必曰：千家今有百家存也。傷暴斂則曰：維南有箕載翕，其舌不必曰：哀哀寡婦誅求盡也。敘饑荒則曰：牂羊羵首三星在罶。不必曰：但有牙齒存，可堪皮骨乾也。杜詩之含蓄蘊藉者，蓋亦多矣。宋人不能學之。至於直陳時事，類於訐訕，乃其下乘末腳，而宋人拾以為己寶，又撰出詩史二字，以誤後人。如詩可兼史，則《尚書》、《春秋》可以併省。又如今俗卦氣歌納甲歌兼陰陽而道之，謂之詩易可乎。