KR7a0023
卷258
欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二百五十八卷目錄
隱語部總論
劉勰文心雕龍〈諧讔篇〉
隱語部藝文
離合作郡姓名字詩 漢孔融
離合詩 晉潘岳
離合 宋孝武帝
離合詩 何長瑜
作離合 謝靈運
離合詩二首 謝惠連
夜集作離合詩 前人
字謎三首 鮑照
離合詩 賀道慶
離合賦物為詠 南齊王融
離合詩 石道慧
離合詩 梁元帝
離合詩贈尚書令何敬容 蕭巡
離合詩贈江藻 陳沈炯
以離合詩贈張薦 唐權德輿
和權載之離合詩 張薦
隱語部紀事
隱語部雜錄
大小言部藝文一
大言賦 周宋玉
小言賦 前人
小語賦 晉傅咸
擬大言賦〈有序〉 宋蘇易簡
大小言部藝文二〈詩〉
大言 梁昭明太子
細言 前人
大言應令 沈約
細言應令 前人
大言應令 王錫
細言應令 前人
大言應令 王規
細言應令 前人
大言應令 張纘
細言應令 前人
大言應令 殷鈞
細言應令 前人
七言大言聯句
顏真卿 晝 李崿 張薦
七言小言聯句
真卿 晝
大言 權德輿
小言 前人
大小言部紀事
文學典第二百五十八卷
隱語部總論
《劉勰·文心雕龍》《諧讔篇》
讔者，隱也。遯辭以隱意，譎譬以指事也。昔還社求拯於楚師，喻眢井而稱麥麴；叔儀乞糧於魯人，歌佩玉而呼庚癸；伍舉刺荊王以大鳥，齊客譏薛公以海魚；莊姬託辭於龍尾，臧文謬書於羊裘。隱語之用，被於紀傳。大者興治濟身，其次弼違曉惑。蓋意生於權譎，而事出於機急，與夫諧辭，可相表裏者也。漢世《隱書》，十有八篇，歆、固編文，錄之歌末。昔楚莊、齊威，性好隱語。至東方曼倩，尤巧辭述。但謬辭詆戲，無益規補。自魏代已來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。謎也者，迴互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖象品物，纎巧以弄思，淺察以衒辭，義欲婉而正，辭欲隱而顯。荀卿《蠶賦》，已兆其體。至魏文、陳思，約而密之。高貴鄉公，博舉品物，雖有小巧，用乖遠大。夫觀古之為隱，理周要務，豈為童稚之戲謔，搏髀而抃笑哉。
隱語部藝文
《離合作郡姓名字詩》漢·孔融
漁父屈節，水潛匿方〈離魚字〉。與時進止，出行施張〈離日字魚日合成魯〉。呂公磯釣，闔口渭旁〈離口字〉。九域有聖，無土不王〈離或字口或合成國〉。好是正直，女回于匡〈離子字〉。海外有截，隼逝鷹揚。〈當離乙字恐古文與今文或有不同，合成孔也。〉六翮將奮，羽儀未彰〈離鬲字〉。蛇龍之蟄，俾也可忘〈離虫字合成融〉。玟琁隱曜，美玉韜光〈去玉成文不須合〉。無名無譽，放言深藏〈離與字〉。按轡安行，誰謂路長〈離才字合成舉〉。
《離合詩》晉·潘岳
佃漁始化，人民穴處，意守醇樸，音應律呂，桑梓被源，卉木在野，鍚鸞未設，金石拂舉，害咎蠲消，吉德流普，谿谷可安，奚作棟宇，嫣然以憙。焉懼外侮，熙神委命，已求多祜，歎彼季末，口出擇語，誰能默識，言喪厥所，壟畝之諺，龍潛巖阻，尟義崇亂，少長失敘〈思楊容姬難堪〉。
《離合》宋·孝武帝
霏雲起兮汎濫，雨靄昏而不消，意氣悄以無樂，音塵寂而莫交，守邊境以臨敵，寸心厲於戎昭，閣盈圖記，門滿賓僚。仲秋始戒，中園初凋，池育秋蓮，水滅寒漂，指歸塗以易感，日月逝而難要，分中心而誰寄，人懷念而必謠〈悲客他方字〉。
《離合詩》何長瑜
宜然悅今會，且怨明晨別。肴蔌不能甘，有難不可雪。
《作離合》謝靈運
古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口脈情亦傷。劇哉歸遊客，處子勿相忘。〈別字〉
《離合詩二首》謝惠連
放棹遵遙塗，方與情人別。嘯歌亦何言，肅爾凌霜節。〈各字〉
夫人皆薄離，二友獨懷古。思篤子衿詩，山〈當作三〉川何足苦。〈念字〉
《夜集作離合詩》前人
四坐宴嘉賓，一客自遠臻。九言何所戒，十善故宜遵。〈此字〉
《字謎三首》鮑照
二形一體，四支八頭，四八一八，飛泉仰流。〈井字〉頭如刀，尾如鉤，中央橫廣，四角六抽，右面負兩刃，左邊雙屬牛。〈龜字〉
乾之一九，隻立無偶。坤之二六，宛然雙宿。〈土字〉
《離合詩》賀道慶
促席宴閒夜，足歡不覺疲。詠歌無餘願，永言終在斯。〈信字〉
《離合賦物為詠》南齊·王融
冰容慚遠鑒，水質謝明暉。是照相思夕，早望行人歸。〈火字〉
《離合詩》石道慧
好仇華良夜，子歡我亦欣。昊穹出明月，一坐感良晨。〈娛字〉
《離合詩》元帝
泬寥雲物淨，水木備春光。龕定方無遠，合浦不難航。〈寵字〉
《離合詩贈尚書令何敬容》蕭巡
伎能本無取，支葉復單貧。柯條謬承日，大石豈知晨。狗馬誠難盡，犬羊非易馴。斆嚬既不似，學步孰能真。實由紊朝典，是曰蠹彝倫。俗化於茲鄙，人塗自此分。〈何敬容字〉
《離合詩贈江藻》陳沈炯
開門枕芳野，井上發紅桃。林中藤蔦秀，木末風雲高。屋室何寥廓，至士隱蓬蒿。故知人外賞，文酒易陶陶。友朋足諧晤，又此盛詩騷。朗月同攜手，良景共含毫。欒巴有妙術，言是神仙曹。百年肆偃仰，一理詎相勞。〈閒居有樂〉
《以離合詩贈祕書監張薦》唐·權德輿
黃葉從風散，暗嗟時節換。忽見鬢邊霜，勿辭林下觴。躬行君子道，辜負芳名早。帳殿漢官儀，巾車塞垣草。交情劇斷金，文律每招尋。始知蓬山下，如見古人心。
《和權載之離合詩》張薦
移居既同里，多幸陪君子。弘雅重當朝，弓旌早見招。植根瓊林圃，直夜金閨步。勸深子玉銘，力競相如賦。間闊向春闈，日復想光儀。格言信難繼，木石強為詞。
隱語部紀事
《韓詩外傳》：客有見周公者，應之於門曰：何以道旦也。客曰：在外即言外，在內即言內，入乎。將毋。周公曰：請入。客曰：立即言義，坐即言仁，坐乎。將毋。周公曰：請坐。客曰：疾言則翕翕，徐言則不聞，言乎。將毋。周公唯唯，旦也踰。明日興師而誅管蔡。故客善以不言之說，周公善聽不言之說，若周公可謂能聽微言矣。故君子之告人也微，其救人之急也。詩曰：豈敢憚行。畏不能趨。
《左傳》：宣十二年，冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭，蕭人囚熊相宜僚，及公子丙，王曰：勿殺，吾退，蕭人殺之，王怒，遂圍蕭，蕭潰，申公巫臣曰：師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊，遂傅於蕭，還無社與司馬卯言，號申叔展，叔展曰：有麥麴乎。曰：無，有山鞠窮乎。曰：無，河魚腹疾奈何。曰：目於眢井而拯之，若為茅絰，哭井則已，明日，蕭潰，申叔視其井，則茅絰存焉。號而出之。
哀十三年，吳申叔儀，乞糧於公孫有山氏。曰：佩玉蕊兮，余無所繫之，旨酒一盛兮，余與褐之父睨之，對曰：粱則無矣。麤則有之，若登首山以呼曰：庚癸乎，則諾。《國語》：范文子莫退於朝。武子曰：何莫也。對曰：有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也，吾知三焉。武子怒曰：大夫非不能也，讓父兄也。爾童子何知，而三掩人於朝。吾不在晉國，亡無日矣。擊之以杖，折委笄。〈注〉廋，隱也。諸侯伐秦，及涇莫濟。晉叔向見叔孫穆子曰：諸侯謂秦不共而討之，及涇而止，於秦何益。穆子曰：豹之業，及《匏有苦葉》矣，不知其它。叔向退，召舟虞與司馬，曰：夫苦匏不材於人，共濟而已。魯叔孫賦《匏有苦葉》，必將涉矣。具舟除隧，不共有法。是行也，魯人以莒人先濟，諸侯從之。
《晏子·雜上篇》：公遊於紀，得金。乃發視之，中有丹書。曰：食魚無反，勿乘駑馬。公曰：善哉。知苦言，食魚無反則惡其鱢也。勿乘駑馬，惡其取道不遠也。晏子對曰：不然，食魚無反毋盡民力乎。勿乘駑馬則無置不肖於側乎。公曰：紀有書，何以亡也。晏子對曰：有以亡也。嬰聞之君子，有道懸之閭紀，有此言注之，其不亡何待乎。
《韓子·難三篇》：人有設桓公隱者曰：一難，二難，三難，何也。桓公不能射，以告管仲。管仲對曰：一難也，近優而遠士。二難也，去其國而數之海。三難也，君老而晚置太子。桓公曰：善。不擇日而廟禮太子。
或曰：管仲之射隱，不得也。士之用不在近遠，而俳優侏儒固人主之所與燕也，則近優而遠士而以為治，非其難者也。夫處勢而不能用其有，而徒不去國，是以一人之力禁一國。以一人之力禁一國者，少能勝之。明能照遠姦而見隱微，必行之令，雖遠於海，內必無變。然則去國之海而不劫殺，非其難者也。楚成王置商臣以為太子，又欲置公子職，商臣作難，遂弒成王。公子宰周太子也，公子根有寵，遂以東州反，分而為兩國。此皆非晚置太子之患也。夫分勢不二，庶孽卑，寵無藉，雖處老髦，晚置太子可也。然則晚置太子，庶孽不亂，又非其難也。物之所謂難者，必借人成勢而勿使侵害己，可謂一難也，貴妾不使二后，二難也。愛孽不使危正適，專聽一臣而不敢偶君，此則可謂三難也。
《難四篇》：衛靈公之時，彌子瑖有寵於衛國。侏儒有見公者曰：臣之夢淺矣。公曰：奚夢。夢見竈者，為見公也。公怒曰：吾聞人主者夢見日，奚為見寡人而夢見竈乎。侏儒曰：夫日兼照天下，一物不能當也。人君兼照一國，一人不能壅也。故將見人主而夢日也。夫竈，一人煬焉，則後人無從見矣。或者一人煬君邪。則臣雖夢竈，不亦可乎。公曰：善。遂去雍鉏，退彌子瑕，而用司空狗。
《吳越春秋》：夫差既殺子胥，連年不孰，民多怨恨。吳王復伐齊。為闌溝於商魯之間，北屬蘄，西屬濟，欲與魯晉合攻於黃池之上。恐群臣復諫，乃令國中曰：寡人伐齊，有敢諫者，死。太子友知子胥忠而不用，太宰嚭佞而專政，欲切言之，恐罹尤也，乃以諷諫激於王。清旦，懷丸持彈從後園而來，衣袷履濡。王怪而問之，曰：子何為袷衣濡履，體如斯也。太子友曰：適遊後園，聞秋蜩之聲，往而觀之。夫秋蜩登高樹，飲清露，隨風為撓，長吟悲鳴，自以為安，不知螳螂超枝緣條，曳腰聳距而稷其形。夫螳螂翕心而進，志在有利，不知黃雀盈綠林，徘徊枝陰，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30824-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30825-18px-GJfont.pdf.jpg' />微進，欲啄螳螂。夫黃雀但知伺螳螂之有味，不知臣挾彈危擲，蹭蹬飛丸而集其背。今臣但虛心志在黃雀，不知空埳其旁，闇忽埳中，陷於深井。臣故袷體濡履，幾為大王取笑。王曰：天下之愚，莫過於斯：但貪前利，不睹後患。太子曰：天下之愚，復有甚者。魯因周公之末，有孔子之教，守仁抱德，無欲於鄰國，而齊舉兵伐之，不愛民命，惟有所獲。夫齊徒舉伐魯，不知吳悉境內之士，盡府庫之財，暴師千里而攻之。夫吳徒知踰境征伐非吾之國，不知越王將選死士出三江之口入五湖之中，屠我吳國，滅我吳宮。天下之危，莫過於斯也。吳王不聽太子之諫，遂北伐齊。
《列子·說符篇》：白公問孔子曰：人可與微言乎。孔子不應。白公問曰：若以石投水，何如。孔子曰：吳之善沒者能取之。曰：若以水投水，何如。孔子曰：淄澠之合，易牙嘗而知之。白公曰：人固不可與微言乎。孔子曰：何為不可。唯知言之謂者乎。夫知言之謂者：不以言言也。爭魚者濡，逐獸者趨，非樂之也。故至言去言，至為無為。夫淺知之所爭者末矣。白公不得已，遂死於浴室。《史記·楚世家》：莊王即位三年，不出號令，日夜為樂，令國中曰：有敢諫者死無赦。伍舉入諫。莊王左抱鄭姬，右抱越女，坐鐘鼓之間。伍舉曰：願有進隱。曰：有鳥在於阜，三年不蜚不鳴，是何鳥也。莊王曰：三年不蜚，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。舉退矣，吾知之矣。居數月，淫益甚。大夫蘇從乃入諫。王曰：若不聞令乎。對曰：殺身以明君，臣之願也。於是乃罷淫樂，聽政，所誅者數百人，所進者數百人，任伍舉、蘇從以政，國人大說。《田敬仲世家》：騶忌子見三月而受相印。淳于髡見之曰：善說哉。髡有愚志，願陳諸前。騶忌子曰：謹受教。淳于髡曰：得全全昌，失全全亡。騶忌子曰：謹受令，請謹毋離前。淳于髡曰：狶膏棘軸，所以為滑也，然而不能運方穿。騶忌子曰：謹受令，請謹事左右。淳于髡曰：弓膠昔幹，所以為合也，然而不能傅合疏罅。騶忌子曰：謹受令，請謹自附於萬民。淳于髡曰：𤜶裘雖弊，不可補以黃狗之皮。騶忌子曰：謹受令，請謹擇君子，毋雜小人其間。淳于髡曰：大車不較，不能載其常任；琴瑟不較，不能成其五音。騶忌子曰：謹受令，請謹修法律而督姦吏。淳于髡說畢，趨出，至門，而面其僕曰：是人者，吾語之微言五，其應我若響之應聲，是人必封不久矣。居期年，封以下邳，號曰成侯。
《新序·雜事篇》：昔者，鄒忌以鼓琴見齊宣王，宣王善之。鄒忌曰：夫琴所以象政也。遂為王言琴之象政狀及霸王之事。宣王不悅，與語三日，遂拜以為相。齊有稷下先生，喜議政事，鄒忌既為齊相，稷下先生淳于髡之屬七十二人，皆輕忌，以謂設以辭，鄒忌不能及。乃相與俱往見鄒忌。淳于髡之徒禮倨，鄒忌之禮卑。淳于髡等曰：𤜶白之裘，補之以弊羊皮，何如。鄒忌曰：敬諾，請不敢雜賢以不肖。淳于髡曰：方內而員釭，如何。鄒忌曰：敬諾，請謹門內，不敢留賓客。淳于髡等曰：三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如。鄒忌曰：敬諾，減吏省員，使無擾民也。淳于髡等三稱，鄒忌三知之如應響。淳于髡等辭屈而去。鄒忌之禮倨，淳于髡等之禮卑。故所以尚干將莫邪者，貴其立斷也；所以貴騏驥者，為其立至也。必且歷日曠久乎。絲氂猶能挈石，駑馬亦能致遠，是以聰明捷敏，人之美材也。子貢曰：回也，聞一以知十。美敏捷也。
靖郭君欲城薛；而客多以諫，君告謁者，無為客通事。於是有一齊人曰：臣願一言，過一言，臣請烹。謁者贊客。客曰：海大魚。因反走。靖郭君曰：請少進。客曰：否。臣不敢以死戲。靖郭君曰：嘻。寡人毋得已，試復道之。客曰：君獨不聞海大魚乎。網弗能止，繳弗能牽，碭而失水，陸居則螻蟻得意焉。且夫齊，亦君之水也，君已有齊，奚以薛為。君若無齊，城薛猶且無益也。靖郭君大悅，罷民弗城薛也。
《刺奢篇》：魏文侯見箕季其牆壞而不築，文侯曰：何為不築。對曰：不時，其牆枉而不端。問曰：何不端。曰：固然。從者食其園之桃，箕季禁之。少焉日晏，進糲餐之食，瓜瓠之羹。文侯出，其僕曰：君亦無得於箕季矣。曩者進食，臣竊窺之，糲餐之食，瓜瓠之羹。文侯曰：吾何無得於季也。吾一見季而得四焉。其牆壞不築，云待時者，教我無奪農時也。牆枉而不端，對曰固然者，是教我無侵封疆也。從者食園桃，箕季禁之，豈愛桃哉。是教我下無侵上也。食我以糲餐者，季豈不能具五味哉。教我無多斂於百姓，以省飲食之養也。
《說苑·敬慎篇》：常摐有疾，老子往問焉，曰：先生疾甚矣，無遺教可以語諸弟子者乎。常摐曰：子雖不問，吾將語子。常摐曰：過故鄉而下車，子知之乎。老子曰：過故鄉而下車，非謂其不忘故耶。常摐曰：嘻，是已。常摐曰：過喬木而趨，子知之乎。老子曰：過喬木而趨，非謂敬老耶。常摐曰：嘻，是已。張其口而示老子曰：吾舌存乎。老子曰：然。吾齒存乎。老子曰：亡。常摐曰：子知之乎。老子曰：夫舌之存也，豈非以其柔耶。齒之亡也，豈非以其剛耶。常摐曰：嘻，是已。天下之事已盡矣，無以復語子哉。
《政理篇》：復槁之君朝齊，桓公問治民焉，復槁之君不對，而<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2669-18px-GJfont.pdf.jpg' />口操衿抑心，桓公曰：與民共甘苦飢寒乎。夫以我為聖人也，故不用言而諭。因禮之千金。
《正諫篇》：晉平公好樂，多其賦斂，下治城郭，曰：敢有諫者死。國人憂之，有咎犯者，見門大夫曰：臣聞主君好樂，故以樂見。大夫入言曰：晉人咎犯也，欲以樂見。平公曰：內之。止坐殿上，則出鐘磬竽瑟。坐有頃。平公曰：客子為樂。咎犯對曰：臣不能為樂，臣善隱。平公召隱士十二人。咎犯曰：隱臣竊願昧死御。平公曰諾。咎犯申其左臂而詘五指，平公問於隱官曰：占之為何。隱官皆曰：不知。平公曰：歸之。咎犯則申其一指曰：是一也，便游赭盡而峻城闕。二也，柱梁衣繡，士民無褐。三也，侏儒有餘酒，而死士渴。四也，民有飢色，而馬有粟秩。五也，近臣不敢諫，遠臣不敢達。平公曰善。乃屏鐘鼓，除竽瑟，遂與咎犯參治國。
《漢書·東方朔傳》：朔，待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：臣嘗受易，請射之。乃別蓍布卦而對曰：臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。上曰：善。賜帛十匹。復使射他物，連中，輒賜帛。時有幸倡郭舍人，滑稽不窮，常侍左右，曰：朔狂，幸中耳，非至數也。臣願令朔復射，朔中之，臣榜百，朔不能中，臣賜帛。乃覆樹上寄生，令朔射之。朔曰：是窶數也。舍人曰：果知朔不能中也。朔曰：生肉為膾，乾肉為脯；著樹為寄生，盆下為窶數。上令倡監榜舍人，舍人不勝痛，呼謈。朔笑之曰：咄。口無毛，聲謷謷，凥益高。舍人恚曰：朔擅詆欺天子從官，當棄市。上問朔：何故詆之。對曰：臣非敢詆之，迺與為隱耳。上曰：隱云何。朔曰：夫口無毛者，狗竇也；聲謷謷者，烏哺𪃟也；凥益高者，鶴俛啄也。舍人不服，因曰：臣願復問朔隱語，不知，亦當榜。即妄為諧語曰：令壺齟，老柏塗，伊優亞，狋吽牙。何謂也。朔曰：令者，命也。壺者，所以盛也。齟者，齒不正也。老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。塗者，漸洳徑也。伊優亞者，辭未定也。狋吽牙者，兩犬爭也。舍人所問，朔應聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。
《九州春秋》：夏侯淵為黃忠所殺，操臨漢中。至陽平，欲攻。劉元德而不得進，欲守又難為功。乃出令曰：雞肋。官屬不知所謂，楊修便自嚴裝。人驚問修，何以知之。修曰：夫雞肋，棄之可惜，食之無所得，以比漢中。知公欲還也。俄操迴師時人伏其幾決。
《世說》：魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作黃絹幼婦，外孫齏臼八字，魏武謂修：解否。修曰：解。黃絹，色絲也，於字為絕；幼婦，少女也，於字為妙；外孫，女子也，於字為好；齏臼，受辛也，於字為辭；所謂絕妙好辭也。
《魏書·咸陽王禧傳》：世宗既覽政，禧意不安。而其國齋帥劉小苟，每稱左右言欲誅禧。禧聞而歎曰：我不負心，天家豈應如此。由是常懷憂懼。加以趙脩專寵，王公罕得進見。禧遂與其妃兄兼給事黃門侍郎李伯尚謀反。時世宗幸小平津，禧在城西小宅。初欲勒兵直入金墉，眾懷沮異，禧心因緩。自旦達晡，計不能決，遂約不洩而散。武興王楊集始出便馳告，而禧意不疑。乃與臣妾向洪池別墅，遣小苟奉啟，云檢行田牧。小苟至邙嶺，已逢軍人，怪小苟赤衣，將欲殺害。小苟困迫，言欲告反，乃緩之。禧是夜宿於洪池，大風暴雨，拔樹折木。禧不知事露。其夜，或說禧曰：殿下集眾圖事，見意而停，恐必洩漏，今夕何宜自寬。恐危禍將至。禧曰：有此軀命，應知自惜，豈待人言。又說曰：殿下兒婦已渡河，兩頭不相知，今俯眉自安，不其危乎。禧曰：初遣去日，令如行人渡河，聽我動靜。我久已遣人追之，計今應還。而尹仵期與禧長子通已入河內郡，列兵仗，放囚徒。而將士所在追禧。禧自洪池東南走，僮僕不過數人，左右從禧者，唯兼防閤尹龍虎。禧憂迫不知所為，謂龍虎曰：吾憒憒不能堪，試作一謎，當思解之，以釋毒悶。龍虎欻憶舊謎云：眠則俱眠，起則俱起，貪如犲狼，贓不入己。都不有心於規刺也。禧亦不以為諷己，因解之曰：此是眼也。而龍虎謂之是箸。《伽藍記》：王肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰：即中國之味也。羊肉何如。魚羹何如。茗飲酪漿何如。肅對曰：羊者，是陸產之最。魚者，是水族之長。所好不同，並各稱珍，以味言之，是有優劣。羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國，唯茗不中與酪作奴。高祖大笑，因舉酒，曰：三三橫兩兩縱，誰能辨之。賜金鍾，御史中丞李彪曰：沽酒老嫗甕注𤬪，屠兒割肉與稱同。尚書右丞甄琛曰：吳人浮水，自云：工妓兒擲繩在虛空。彭城王勰曰：臣始解，此是習字。高祖即以金鍾賜彪。朝廷服彪聰明，有知甄琛和之亦速。
《唐書·許欽明傳》：欽明，以軍功擢左玉鈐衛將軍、安西大都護、鹽山郡公。出為涼州都督。嘗輕騎按部，會突厥默啜兵奄至，被執。賊與皆至靈州，使說之降。欽明至城下，呼曰：我乏食，有美醬乎。有粱米乎。并乞墨一枝。時賊營四面阻水，惟一路得入。欽明欲選將柬兵，乘夜襲賊也，而城中無寤其廋者，遂見害。
《大唐新語》：則天朝，諸蕃客上封事，多獲官賞，有為右臺御史者。則天嘗問張元一曰：近日在外，有何可笑事。元一對曰：朱前宜著綠，綠仁傑著朱。閻知微騎馬，馬吉甫騎驢。將名作姓李千里，將姓作名吳楊吾。左臺胡御史，右臺御史胡。元禮也，蕃人為御史者。尋授別敕。
《玉泉子》：太保令狐相綯出鎮淮海，日友使班蒙與從事，俱遊大明寺之西廊。睹前壁所題云：一人堂堂二曜同，光泉深尺一點去。冰傍二人相連不欠，一邊三梁四柱烈火而然，除卻雙勾。兩日諸寮佐幕顧駐足，久之莫能辨解。獨班蒙曰：一人，豈非大字乎。二曜者日月，非明字乎。尺一者十一寸，非寺字乎。點去冰傍水字也。二人相連天字也。不欠一邊下字也。三梁四柱而烈火，無字也。兩日除雙勾，比字也。得非大明寺水天下無比乎。眾皆恍然，曰：黃絹之奇智，亦何異哉。歎美彌日詢之，老僧曰：頃年有客獨遊，題之而去，不言姓氏。
乾符末有客寓止廣陵開元寺。因文會話，云：頃在京寄青龍寺，日有客，嘗訪知。寺僧屬其匆遽不暇，留連翊日。至又遇要地朝客，後至復來，復阻。他日頗有怒色，題其門而去。龕龍東去海時，日隱西斜敬文。今不在碎石入流沙，僧皆不能詳，有沙彌頗解，眾問其由。曰：龕龍去有合字存焉。時日隱有寺字存焉。敬文不在有苟字存焉。碎石入沙有卒字存焉。此不遜之言辱我曹矣。僧大悟，追訪沓無蹤矣。客云：合寺苟卒沙彌，乃懿皇朝雲皓供奉是也。
《廬陵官下記》：曹著機辯，有客試之，因作謎。云：一物坐也，坐臥也。坐立也。坐行也。坐著應聲曰：在官地，在私地，復作一謎，云：一物坐也。臥立也。臥行也。臥走也。臥臥也。臥客不曉，曹曰：我謎吞得你謎，客大慚。
《談苑》：宋庠罷參，鄭戩罷樞葉，清臣罷計，吳安道罷尹，蓋呂文靖惡其黨盛也。時數公多以短封廋詞相往來。如青骨不識字，米蓆子作版之類，青骨謂蔣堂時諺，謂知制誥為識字，待制為不識字，楊吉作發運以餉權要得戶部副使。
《青箱雜記》：陳亞自為亞字謎，曰：若教有口便啞，且要無心為惡。中間全沒肚腸，外面強生稜角，此雖一時俳諧之詞，然所記興，亦有深意。
《冷齋夜話》：舒王在鍾山有道士求謁，因與棋，輒作數語。曰：彼亦不敢先此，亦不敢先，惟其不敢先，是以無所爭，惟其無所爭，故能入於不死不生。舒王笑曰：此特棋隱語也。
《楓窗小牘》：荊公柄國時，有人題相國寺壁，云：終歲荒蕪湖浦焦，貧女戴笠落柘條。阿儂去家京洛遙，驚心寇盜來攻剽。人皆以為夫出婦憂，荒亂也。及荊公罷相，子瞻召還，諸公飲蘇寺中，以此詩問之。蘇曰：於貧女句，可以得其人矣。終歲十二月也。十二月為青字，荒蕪田有草也。草田為苗字，湖浦焦水去也。水旁去為法字。女戴笠為安字，柘落木條剩石字，阿儂是吳言，合吳言為誤字，去家京洛為國寇盜為賊民，蓋言青苗法，安石誤國賊民也。
《瑯嬛記》：趙明誠幼時，其父將為擇婦。明誠晝寢夢誦一書，覺來惟憶三句。云：言與司合安，上已脫芝芙。草拔以告其父，其父為解，曰：汝待得能文詞婦也。言與司合是詞字，安上已脫是女字，芝芙草拔是之夫。二字非謂汝為詞女之夫乎。後李翁以女女之，即易安也，果有文章。
《賢奕》：尼妙寂姓葉氏，江州尋陽人，嫁大賈任華。父昇與華之潭州不復。妙寂忽夢父泣謂曰：吾與汝夫湖中遇盜，殺我者，車中猴門東草。殺爾夫者，禾中走一日。夫有李公佐者，能辨隱語，謂妙寂曰：殺汝父者，申蘭。殺汝夫者，申春耳。猴申生也。車去兩頭，故是申字。門東草，非蘭字耶。禾中走者，穿田過也。此亦申字。一日夫蓋春字耳。妙寂乃易服泛傭江湖之間，聞有申村，村中有申蘭兄弟，默往求傭。年餘無知，其非丈夫者，二盜飲醉，妙寂奔告有司，獲之，詞伏就法，得其所喪以歸，竟從釋教云。
《霏雪錄》：元末有人襆被行山逕間，遇惡少，意所負，必楮鏹也。擊殺之，視襆中特楮衾耳。大悔之，乃書楮衾曰：的的的孰令爾紙被似鈔角。問我何處住，五色雲中住，問我是何姓，杓子少箇柄爾也。錯我也。錯不如歸去。的的的，愬官不知主名，召商謎者問之。曰：五色雲綵煙也。綵煙新昌山名杓子少柄盂也。蓋于姓也。密令隸人往蹤跡之，久而不得隸人，亦了事者。一日坐鑷肆櫛髮，見一人對門置餅，鼓其槌，作的的之聲，即揚言曰：某山中刦負紙被者，官察知賊處。即來捕，視其人有懼色，次日閉門不賣餅矣。竟捕之，果服。《龍興慈記》：聖祖戰偶失利，夜行宿妓館，明發語姓名，題詩於壁。曰：二之十古之一，左七右七橫山倒。出得了一是為之土之一，皆不能解。後生子聞登極錄壁間詩，㩦子奏聞，即命工部造府，封子為王。其婦不召見詩，蓋言王吉婦得子，為王系。曰：欽仰聖睿，非膚淺所能窺也。又聞母氏云：起兵時，微行御女，與記後生子，合年月日認之，多封王。亦名養子，有封侯者，噫眾建親王，垂萬世無疆之休。
《委巷叢談》：杭人元夕多以謎為猜燈，任人商略。永樂初，錢塘楊景言以善謎名。
隱語部雜錄
《酉陽雜俎續集》：事徵釋門古今謎字。 爭田書貞字。〈善繼〉焉兜知伯叔。〈柯古〉解夢羊負魚，〈夢復〉問入。曰：下人〈善繼〉塔上書師子。〈柯古〉
《聞見後錄》：錢昭度有《食梨》詩，云：西南片月充腸，冷二八飛泉繞齒寒。予讀樂府解題，井謎云：二八三八飛泉仰流，蓋二八三八為五八四十也。四十為井字。《墨客揮犀》：或傳得一詩謎，云：佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪膚。走入帳中尋不見，任他風水滿江湖。乃賈島李白羅隱潘閬四詩人名也。或以為王丞相所撰。
《容齋四筆》：杜韓二公作詩，或用歇後語，如悽其望呂葛山鳥山花，吾友于友于皆挺拔，再接再礪。乃僮僕誠自劊為爾。惜居諸誰謂貽厥無基址之類是已。《演繁露》：古無謎字，若其意制，即伍舉東方朔謂之為隱者是也。隱者，藏匿事情，不使暴露也。至《鮑照集》則有井謎矣。《玉篇》亦收謎字，釋云隱也。即後世之謎也。鮑之井謎曰：一八五八飛泉仰流，飛泉仰流也者，垂綆取水而上之，故曰：仰流也。一八者，井字。八角也。五八者，析井字而四之，則其字為十者。四也，四十即五八也。凡謎皆倣此。
《老學庵筆記》：蔚藍乃隱語，天名非可以義理解也。杜子美《梓州金華山》，詩云：上有蔚藍天垂光，抱瓊臺猶未有害。韓子蒼乃云：水色天光共蔚藍，乃直謂天與水之色，俱如藍耳。恐又因杜詩而失之。
《雞肋編》：著屐之謎，載於前史。《鮑照集》中亦有之，如一士弓張泉非衣金卯刀，千里草之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27601-18px-GJfont.pdf.jpg' />，其原出於及正止戈，而詩人因作字謎。王介甫作字謎，云：兄弟四人，兩人大，一人立地，二人坐，家中更有一兩口，便是凶年也好過。又作謎云：常隨措大官人滿腹文章儒雅。有時一面紅妝，愛向花前月下，至於酒席之間，亦專以文字為戲。嘗為令，云：有商人姓任名<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2293-18px-GJfont.pdf.jpg' />，販金與錦至關。關吏告之，任<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2293-18px-GJfont.pdf.jpg' />，任入金錦禁急。又云：親兄弟日日昌，堂兄弟火火炎。堂兄弟令令<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3319-18px-GJfont.pdf.jpg' />。又云：掘地去土添水成池，皆無有能酬者。又為字中一點謎，云：寒則重重疊疊，熱則四散分流。兄弟四人，下縣三人，入州在村裏，只在村裏，在市頭，只在市頭。又為疊字，下兩點謎，云：兄弟二人同姓同名，若要識我，先識家兄。不識我家兄，知為誰人。婦字謎云：左七右七橫山倒出。甑謎云：將軍是箇五行精日月，燕山望石城待得功成身又退。空將心腹為蒼生。
《齊東野語》：古之所謂廋詞，即今之隱語，而俗所謂謎。《玉篇謎》：字釋云：隱也，人皆知其始於黃絹，幼婦而不知。自漢伍舉曼倩時已有之矣。至《鮑照集》則有井字謎，自此雜說所載，間有可喜。今擇其佳者，著數篇於此，以資酒邊雅談云。
用字謎云：一月復一月，兩月共半邊，上有可耕之田，下有長流之川，六口共一室，兩口不團圓。又云：重山復重山，重山向下懸，明月復明月，明月兩相連。木玷云：我本無名，因汝有名。汝有不平，吾與汝平。日謎云：畫時圓寫時方，寒時短熱時長。又云：東海有一魚無頭亦無尾，除去脊梁骨，便是這箇謎。
染物霞頭云：身居色界中，不染色界塵。一朝解塵縛，見姓自分明。
持棋云：彼亦不敢先，此亦不敢先，惟其不敢先，是以無所爭，是以能入於不死不生。
字點云：寒則重重疊疊，熱則四散分流，四箇在縣，三箇在州，村裏不見，在村裏市頭不見，在市頭。
印章云：方圓大小隨人腹裏文章儒雅，有時滿面紅粧，常在風前月下。
金剛云：立不中門，行不履閾，儼然人望而畏之。斯亦不足畏也矣。
蜘蛛云：上不在天，下不在田。中心藏之，元之又元，又云：自東自西，自南自北，無思不服。
拄杖云：用之則行，舍之則藏，惟我與爾，危而不持，顛而不扶，將焉用彼。
木屐云：可以託六尺之孤，可以寄百里之命，遇剛則鏗爾有聲，遇柔則沒齒無怨。
蹴踘云：瞻之在前，忽焉在後。樂然後笑，人不厭其笑。墨斗云：我有一張琴，絲絃長在腹。時時馬上彈，彈盡天下曲。
打稻耞云：天下有道則見，無道則隱。瞻之在前，忽焉在後。
夾註書云：大底不曾說小底，小底常是說大底。若要知得大底事，須去仔細問小底。
元夕燈球云：我有紅圓子，治赤白帶下，每服三五九，臨夜茶酒下。
日曆云：都來一尺長，上面都是節，兩頭非常冷，中間非常熱。
手指云：大者兩支，小者三支，十枚共計二十八支。水中石云：小時大，大時小，漸漸大不見了，或以為小兒囟門。
手巾云：八尺一片四角，兩面所識是人面，不識畜生面。
接果云：斫頭便斫頭，卻不教汝死，拋卻親生男，卻愛過房子。
又有以今人名藏古人名者，云：人人皆戴子瞻帽。〈仲長統〉君實新來轉一官。〈司馬遷〉門狀送還王介甫。〈謝安石〉潞公身上不曾寒。〈溫彥博〉
又有以古詩賦敗弓云：爭帝圖王勢已傾。〈無靶〉八千兵散楚歌聲。〈無絃〉烏江不是無船渡。〈無弰〉羞向東吳再起兵。〈無面〉然此近俗矣。若今書會所謂謎者，尤無謂也。《丹鉛總錄》：杜子美詩：側生野岸及江蒲，不熟丹宮滿玉壺。雲壑布衣鮐背死，勞生害馬翠眉須。杜公此詩蓋紀明皇為貴妃取荔枝事也。其用側生字，蓋為廋文隱語，以避時忌。春秋定哀多微辭之意，非如西崑用僻事也。末二句蓋昌黎感二鳥之意，言布衣抱道，有老死雲壑而不徵者。乃勞生害馬，以給翠眉之須何為者耶。其旨可謂隱而彰矣。山谷謂雲壑布衣指後漢臨武長唐羌諫止荔枝貢者，此俗所謂厚皮饅頭夾紙燈籠矣。山谷尚如此，又何以責黃鶴蔡夢弼輩乎。
羅隱《詠紅梅》詩云：天賜臙脂一抹腮，盤中風味笛中哀。雖然未得和羹用，曾與將軍止渴來。此卻似軍官宿娼謎也。
《暖姝由筆》：祝枝山學佛語，作義袋謎子。曰：無佛〈物〉不開口，開口便成佛。〈盛物〉盤多羅詰，〈結〉多羅破，多剎，〈撒〉多佛，〈物〉多難陀。〈駝〉
一箇十字四箇口字，〈是圖字〉一箇口字四箇十字。〈是畢字〉《委巷叢談》：《輟耕錄》言：杭州人好為隱語，以欺外方。如物不堅緻，曰：憨大。暗換易物曰：搠包。兒麤蠢人曰：杓子。朴實曰：艮頭。白獺髓言杭俗澆薄。語年甲則曰：年末。語居止則曰：只在前面。語家口則曰：一差牙齒。語仕祿則曰：小差遣。此皆宋時事耳。乃今三百六十行各有市語，不相通用，倉猝聆之，竟不知為何等語也。有曰：四平市語者，以一為憶多嬌，二為耳邊風，三為散秋香，四為思鄉馬，五為誤佳期，六為柳搖金，七為砌花臺，八為霸陵橋，九為救情郎，十為舍利子，小為消梨花，大為朵朵雲，老為落梅風，諱低物為靸，以其足下物也。復諱靸為撒金錢，則又義意全無，徒以惑亂觀聽耳。
杭人有以二字，反切一字，以成聲者，如以秀為鯽，溜以團為突欒，以精為鯽，令以俏為鯽跳，以孔為窟籠，以盤為勃蘭，以鐸為突落，以窠為窟陀，以圈為窟欒，以蒲為鶻盧，有以雙聲而包一字，易為隱語，以欺人者。如以好為現薩，以醜為懷五，以罵為雜嗽，以笑為喜黎，以肉為直線，以魚為河戲，以茶為汕老，以酒為海老，以沒有為埋夢，以莫言為稀調。又有諱本語而巧為俏語者，如詬人嘲我，曰：淄牙。有謀未成曰：掃興。之類是也。
《太平清話》：漢太尉許馘碑，其陰題云：談馬礪畢王田數七。徐鉉讀之，以為許碑重立碑，在宜興。
大小言部藝文一
《大言賦》周宋玉
楚襄王與唐勒景差宋玉，遊於陽雲之臺。王曰：能為寡人大言者上坐。玉因唏曰：操是太阿戮剝一世，流血沖天，車不可以厲。至唐勒曰：壯士憤兮絕天維，北斗戾兮太山夷。至景差曰：校士猛毅，皋陶嘻大笑至兮，摧覆思鋸牙，裾雲晞甚大吐舌，萬里唾一世。至宋玉曰：方地為車，圓天為蓋，長劍耿介倚乎天外。王曰：未可也。玉曰：并吞四夷，渴飲枯海，跂越九州，無所容止身。大四塞愁，不可長據地。蹴天迫不得仰，若此之大也。如何。楚王曰：善。
《小言賦》前人
楚襄王既登陽雲之臺，令諸大夫景差唐勒宋玉等並造大言賦。賦畢，而宋玉受賞。王曰：此賦之迂誕，則極巨偉矣。抑未備也。且一陰一陽，道之所貴。小往大來剝復之類也。是故卑高相配，而天地定位，三光並照，則小大備能高，而不能下。非兼通也。能麤而不能細，非妙工也。然上坐者，未足明賞。賢人有能為小言賦者，賜之雲夢之田。景差曰：載氛埃兮，乘𣿖塵。體輕蚊翼形微，蚤鱗聿遑，浮踊凌虛縱身，經由鍼孔出入。羅巾飄眇翩綿，乍見乍泯。唐勒曰：析飛塵以為輿。剖秕糠以為舟。汎然投乎桮水中，澹若巨海之洪流。馮蚋眥以顧盼；附蠛蠓而遨遊。寧隱微以無準原。存亡而不憂。又曰：館於蠅鬚，宴於毫端，烹蝨腦切蟣肝，會九族而同嚌，猶委餘而不殫。宋玉曰：無內之中微物，潛生比之無象，言之無名，蒙蒙滅景，昧昧遺形，超於太虛之域，出於未兆之庭纎，於毳末之微蔑，陋於茸毛之方生。視之則眇眇。望之則冥冥。離朱為之歎悶，神明不能察其形。二子之言磊磊，皆不小。何如之為精。王曰：善。遂賜雲夢之田。
《小語賦》晉·傅咸
楚襄王登陽雲之臺，景差唐勒宋玉侍，王曰：能為小語者處上位。景差曰：幺蔑之子，形難為象。晨登蟻垤，薄暮不上。朝炊半粒，晝復得釀。烹一小蝨，飽於鄉黨。唐勒曰：攀蚊髯，附蚋翼，我自謂重彼不極，邂逅有急相切逼，竄於鍼孔以自匿。宋玉曰：折薜足以為櫂，舫粒糠而為舟，將遠遊以遐覽，越蟬溺以橫浮。若涉海之無涯，懼湮沒於洪流，彌數旬而汔濟，陟蟣蟻之崇丘，未升半而九息，何時達乎杪頭。
《擬大言賦》〈有序〉宋·蘇易簡
淳化四年，上皇帝書白龍牋草書。宋玉大言賦，賜玉堂。臣蘇易簡御筆，煌煌雄辭，洋洋瓌瑋，博達不可備詳。召易簡升殿，躬指其理且歎。宋玉奇怪也。因伏而奏，曰：恨宋玉不與陛下同時。帝曰：噫，何代無人焉。卿為朕言之易簡，因擬宋玉作《大言賦》，以獻，其辭曰：
聖人興兮，告成功。登崑崙兮，展升中。芳席地兮，饗祖宗。天籟起兮，調笙鏞。日烏月兔耀文明也。參旗井鉞嚴武衛也。執北斗兮，奠元酒也。削西華兮，為石䃭也。飛雲湧霞騰燔燎也。刳鯨腊鵬代鶼鰈也。迅雷三變山神呼也。流電三激爟火舉也。四時一同兮，萬八千年。泰山融兮，溟海乾圓。蓋偃兮，方輿穿。君王壽兮，無窮焉。
大小言部藝文二〈詩〉
《大言》梁·昭明太子
觀修鶤其若轍鮒，視滄海之如濫觴。經二儀而跼蹐，跨六合以翱翔。
《細言》前人
坐臥鄰空塵，憑附蟭螟翼。越咫尺而三秋，度毫釐而九息。
《大言應令》沈約
隘此大汎庭，方知九垓局。窮天豈彌指，盡地不容足。
《細言應令》前人
開館尺棰餘，築榭微塵裏。蝸角列州縣，毫端建朝市。
《大言應令》王錫
欲遊五嶽，迫不得申。杖千里之木，鱠橫海之鱗。
《細言應令》前人
冥冥藹藹，離朱不辨其實。步蝸角而三伏，經鍼孔而千日。
《大言應令》王規
俛身望日入，下視見星羅。噓八風而為氣，吹四海而揚波。
《細言應令》前人
鍼鋒於焉止息，髮杪可以翱翔。蚊眉深而易阻，蟻目曠而難航。
《大言應令》張纘
河流既竭，日月俱騰。罝羅微物，動落雲鵬。
《細言應令》前人
遨遊蟻目辨輕塵，蚊睫成宇蝨如輪。
《大言應令》殷鈞
噫氣為風，揮汗成雨。聊灼戴山龜，欲持探邃古。
《細言應令》前人
汎舟毛滴海，為政蝸牛國。逍遙輕塵上，指塵問南北。
《七言大言聯句》 顏真卿 晝 李崿 張薦
高歌閬風步瀛洲〈晝〉，燂鵬爚鯤餐未休〈真卿〉。四方上下無外頭〈崿〉，一啜頓涸滄溟流。
《七言小言聯句》 真卿 晝
長路迢遙吞吐絲〈真卿〉，蟭螟蚊睫察難知〈晝〉。
《大言》權德輿
華嵩為佩河為帶，南交北朔跬步內。摶鵬作腊巨鼇膾，伸舒軼出元氣外。
《小言》前人
醯雞伺晨駕蚊翼，毫端棘刺分畛域。蛛絲結搆聊蔭息，蟻垤崔嵬不可陟。
大小言部紀事
《晉書·顧愷之傳》：桓元時與愷之同在殷仲堪坐，共作了語。愷之先曰：火燒平原無遺燎。元曰：白布纏根樹旒旐。仲堪曰：投魚深泉放飛鳥。復作危語。元曰：矛頭淅米劍頭炊。仲堪曰：百歲老翁攀枯枝。有一參軍云：盲人騎瞎馬臨深池。仲堪眇目，驚曰：此太逼人。因罷。