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卷53
欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第五十三卷目錄
篆書部紀事
篆書部雜錄
篆書部外編
字學典第五十三卷
篆書部紀事
《水經注》：黃帝東巡河，過洛，修壇沈璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字。
《西溪叢語》：古文篆者，黃帝使衙人倉頡所作也。倉頡，姓侯剛氏。
《金壼記》：顓頊，高陽氏，狀科斗之形作科斗書，亦曰篆文。
《拾遺記》：禹導川夷岳，黃龍曳尾於前，元龜負青泥於後。元龜，河精之使者也。龜頷下有印文，皆古篆字，作九州山川之字。禹所穿鑿之處，皆以青泥封記其所，使元龜印其上。
《法帖神品目》：夏禹書石壁篆文在平江縣昌江山。《拾遺記》：武王伐紂，樵夫牧豎探高鳥之巢，得玉璽，文曰：水德將滅，木祚方盛。文皆大篆，紀殷之世歷已盡，而姬聖之德方隆，是以三分天下，而其二歸周。《書斷》：周史籀，宣王時為史官，善書，師模倉頡古文，損益而廣之，或同或異，謂之為篆，亦曰史書。
《金壺記》：周瀨鄉石室中，有老子篆書《道德經》，後蔡邕以隸字證之。
《七修類槁》：比干墓在汲縣西北十五里，墓前有殷比干墓四字，世以為孔子書，體勢與周穆王吉日癸巳類。先聖所篆比干墓銅盤銘，開元中為耕者所得，不傳矣。
《水經注》：秦始皇登於嶧山之上，命丞相李斯以大篆勒銘山嶺，名曰晝門。
《王僧虔能書錄》：秦丞相李斯、中車府令趙高二人善大篆。
秦獄吏程邈，善大篆，得罪始皇，囚於雲陽獄，增減大篆體，去其繁複，始皇善之，出為御史。因名其書曰隸書。
《拾遺記》：曹曾，魯人也，本名平慕，曾參之行，改名為曾，家財巨億。天下名書上古以來，文篆訛落，曾皆刊正垂萬餘卷。
《金壺記》：蕭何善篆籀，時人謂之蕭籀。
《珍珠船》：漢相國蕭何善篆籀，嘗使禿筆。
《遼史·儀衛志》：傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，六面，其正面文受命於天，既壽永昌，魚鳥篆，子嬰以上漢高祖。
《拾遺記》：太始元年，有頻斯國人來朝。其國有大楓木成林，高六七十尺。樹東有大石室，緝石為床，床上有竹簡長尺二寸，書大篆之文，皆言開闢以來事，人莫能識。或言是伏羲畫卦之時有此書，或言是倉頡造書之處。
《漢書·元帝本紀贊》：元帝多村藝，善史書。〈注〉應劭曰：周宣王太史史籀所作大篆。
《能書錄》：杜陵陳遵，後漢人，不知其官。善篆隸，每書一坐皆驚，時人謂為陳驚坐。
扶風曹喜，後漢人，不知其官。善篆隸，小異李斯，見師一時也。
《書斷》：後漢班固工篆李斯、曹喜之法，悉能究之。崔瑗善章草，又妙小篆，今有張平子碑。
許慎少好古學，正文字，尤善小篆。師模李斯，甚得其妙。
《後漢書·蔡邕傳》：初，靈帝好學，自造皇羲篇五十章，因引諸生能為文賦者，諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。
《能書錄》：陳留蔡邕，後漢人，左中郎將。善篆採喜之法真定直父碑文猶傳於世篆者師焉
《尚書故實》：魏受禪碑王朗文梁鵠書鍾繇鑴字謂之三絕
《魏志·王粲傳注》：邯鄲淳，博學有才章，又善《蒼》、《雅》蟲、篆、許氏字指。
《衛覬傳》：覬，少夙成，以才學稱。好古文、鳥篆、隸草，無所不善。
《水經注》：魏明帝於洛陽南宮起太極殿，既建，明帝令侍中京兆韋誕以古篆書之。
《吳志·張紘傳注》：紘好文學，又善楷篆書，與孔融書，自書。融遺紘書曰：前勞手筆，多篆書。每舉篇見字，欣然獨笑，如復睹其人也。
《書斷》：吳處士張弘，篤學不仕，恆著烏巾，時號張烏巾，并善篆隸。《晉書·束晳傳》：晳為尚書郎。時有人於嵩高山下得竹簡一枚，上兩行科斗書，傳以相示，莫有知者。司空張華以問晳，晳曰：此漢明帝顯節陵中策文也。檢驗果然，時人伏其博識。
《書斷》：傅元博學，善屬文解，鍾律剛直，不容人之短，舉秀才為御史中丞，司隸校尉。善於篆，隸見重時，人云得鍾胡之法。
韋昶，字文休，康之元孫，官至潁州刺史，散騎常侍。善古文大篆，見王右軍父子書，云二王未足知書也。太元中，孝武帝改治宮室及諸廟門，並欲使王獻之隸草書題榜。獻之固辭，乃使劉瓌之以八分書之，後又以文休大篆，改八分焉。
《異苑》：東美有古劍，其子得之甚奇，上有篆書十六字，極古，不可辨，太白見之，曰：是薛燭劍也。其文曰：終歸之野鑿鐵鍊精，薛燭是造百日斯成。
《南史·徐爰傳》：爰子希秀，甚有學解，亦閑篆隸，正覺、禪靈二寺碑，即希秀書也。
《南齊書·祥瑞志》：永明三年七月，始興郡民龔元宣云，去年二月，忽有一道人乞食，因探懷中出篆書真經一卷，六紙，使送上天子，因失道人所在。
《文惠太子傳》：時襄陽有盜發古塚者，相傳云是楚王塚，大獲寶物玉屐、玉屏風、竹簡書、青絲編。簡廣數分，長二尺，皮節如新。盜以把火自照，後人有得十餘簡，以示撫軍王僧虔，僧虔云是科斗書《考工記》，《周官》所闕文也。
《南史·齊武陵昭王煜傳》：煜，高帝第五子也。高帝雖為方伯，而居處甚貧，諸子學書無紙筆，煜嘗以指畫空中及畫掌上學字，遂工篆法。
《紀僧真傳》：僧真，事齊高帝。以閑書題，令答遠近書疏。初，上在淮陰修理城，得古錫趺九枚，下有篆文，莫能識者。僧真省事，獨曰：何須辨此文字，此自久遠之物。錫而有九，九錫之徵也。
《劉瑱傳》：瑱，少有行業，文藻、篆隸、丹青並為當世所稱。《崔慧景傳》：慧景弟偃，博涉書記，善蟲篆。和帝以為寧朔將軍。
《梁書·劉孝綽傳》：高祖雅好蟲篆。
《南史·到沆傳》：沆，幼聰敏，五歲時，父撝於屏風抄古詩，沆請教讀一遍，便能諷誦。及長，善屬文，工篆隸，美風神。任昉、范雲皆與善。
《王曇首傳》：曇首子僧虔，僧虔子志，志弟彬，好文章，習篆隸，與志齊名。時人為之語曰：三真六草，為天下寶。《劉慧斐傳》：慧斐少好學，能屬文。尤明釋典，工篆隸，手寫佛經二千餘卷。
《陳書·顧野王傳》：野王幼好學。長而遍觀經史，蟲篆奇字，無所不通。其所撰著《玉篇》三十卷。
《謝貞傳》：貞幼聰敏。年十三，略通《五經》大旨。尤善《左氏傳》，工草隸蟲篆。
《魏書·江式傳》：式少專家學。篆體尤工，洛京宮殿門板題，皆式書也。延昌三年三月，式上表請，撰集字書，號曰《古今文字》，凡四十卷，大體依許氏《說文》為本，上篆下隸。
《竇瑾傳》：瑾少子遵，善楷篆，北京諸碑及臺殿樓觀、宮門題署，多遵書也。
《周書·黎景熙傳》：景熙從祖廣，太武時為尚書郎，善古學。嘗從吏部尚書崔元伯受字義，又從司徒崔浩學楷篆，自是家傳其法。
《北史·閻毗傳》：毗，頗好經史，能篆書，草隸尤善，為當時之妙。隋文帝受禪，以技藝侍東宮。
《書斷》：歐陽詢八體盡能，筆力勁險，篆體尤精，高麗愛其書，遣使請焉。神堯嘆曰：不意詢之書名，遠播裔狄。彼觀其跡，固謂其形魁梧耶。
《續仙傳》：司馬承禎攻篆，迥為一體，號曰金剪刀書。《唐書·盧藏用傳》：藏用能屬文，工草隸、大小篆、八分，士貴其能。
《舊唐書·盧鴻一傳》：鴻一，少有學業，頗善籀篆楷隸，隱於嵩山。開元初，再徵不至。六年，赴徵，至東都，謁見不拜。詔授諫議大夫。鴻一固辭。放還山，賜隱居之服，并其草堂一所，恩禮甚厚。
《述書賦注》：李陽冰，趙郡人，陽冰兄弟五人皆負詞學，工於小篆。初師李斯嶧山碑，後見仲尼吳季札墓誌便變化，開闔如虎如龍，勁利豪爽，風行雨集，文字之本，悉在心胸，識者謂之倉頡後身。
《宣和書譜》：衛包工八分小篆，且通字學。其作字點畫，不妄發，落筆必左規右矩，以倒薤篆書鷦鷯賦。《述書賦注》：田琦工八分小篆，官歷陝令豫蘄許等州刺史。
《書史會要》：郭卓然，太原逸人也，能篆。天寶間，嘗摹勒雲麾將軍李府君碑，并題額。
《舊唐書·李華傳》：華嘗為《魯山令元德秀墓碑》，顏真卿書，李陽冰篆額，後人爭模寫之，號為四絕碑。
《書小史》：喬龜年善小篆，養母至孝。大曆中，為人作大字獲錢，以供甘旨。
《舊唐書·袁滋傳》：滋弱歲強，學工篆籀書，雅有古法。《歷代名畫記》：齊皎，高陽人，善小楷、古篆。建中四年，官至澤州刺史。
《李賀別傳》：賀忽書見一緋衣人駕赤虯，持一版書若太古篆。
《珍珠船》：韓退之常說少時夢人與丹篆，令強吞之傍。一人撫掌而笑，覺後亦似胸中如物噎，經數月方無恙。尚由記其一兩字筆勢，非人間書也。後識孟郊，熟思之，乃夢中傍笑者。
《書史會要》：華明素，平原人。工篆，周處廟碑額乃其筆也。
《唐闕史》：裴休尚古好奇，掌綸誥日，有親表調授邑宰於曲阜者。土人墾田，得古器曰盎，洗滌之，隱隱有古篆九字帶盎之腰，曲阜令不能辨。兗州有書生姓魯，能八體書，字者召至于邑，出盎示之，曰：此大篆也。非今之所行者，雖某頗嘗學之，是九字曰，齊桓公會於葵丘歲鑄。邑宰大奇其說，及以篆驗，則字勢存焉。及輦致河東公之門，公以為麟經時物，得以言古矣，獨劉舍人蛻以為非當時之物，近世矯作也。公不悅曰：果有說乎。紫微曰：某幼專丘明之書，且載小白桓公，九合諸侯，取威定霸，葵丘之會第八盟。又按《禮經》，諸侯五月而葬。同盟至既葬然後反虞，反虞然後卒哭，卒哭然後定諡，則葵丘之役實在生前，不得以諡稱，此乃近世矯作也。裴公洗然而悟，命擊碎，然後舉爵盡飲而罷。
《宣和書譜》：釋元雅好古，喜學於科斗小篆，各為千文。以隸書識其側。其科斗小篆，筆意淳古而隸書復灑然，不惡亦不謬於用心也。
《酉陽雜俎》：胡珦為虢州時獵人，殺得鹿重一百八十斤，蹄下貫銅鐶，鐶上有篆字博物，不能識之。
《江淮異人錄》：南唐元宗保大中，伏龜山圮得石函，中有銘云：天監十四年秋八月葬寶公於是。銘有引曰：寶公常為偈大字書於版，用帛冪之。是時皆莫知其旨云。在五百年後，至卒乃歸，其銘同葬焉。其字皆小篆，體勢完具。
《五代史·王仁裕傳》：仁裕，喜為詩。少嘗夢剖其腸胃，以西江水滌之，顧見江中沙石皆為篆籀之文，由是文思益進。
紫桃軒又綴南唐王文秉工小篆，自號王逸老，欲與逸少相抗。
《書史會要》：釋曇域，前蜀人，工小篆，學李陽冰。
《宋史·徐鉉傳》：鉉精小學，好李氏小篆，臻其妙，隸書亦工。嘗受詔與句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文》。《吳淑傳》：淑，善筆札，好篆籀，撰《說文互義》三卷。
《李建中傳》：建中善書札，行筆尤工，多搆新體，草、隸、篆、籀、八分亦妙，人多摹習，爭取以為楷法。嘗手寫郭忠恕《汗簡集》，皆科斗文字，有詔嘉獎。
《李穆傳》：穆幼能屬文，有至行。太平興國中，拜左諫議大夫、參知政事。善篆隸，文工畫。
《鄭文寶傳》：文寶，字仲賢。能為詩，善篆書，工鼓琴。《句中正傳》：中正精於字學，古文、篆、隸、行、草無不工。太平興國二年，獻八體書。召授著作佐郎，詳定《篇》、《韻》，與徐鉉重校定《說文》，模印頒行。太宗神主及獻寶篆文，皆詔中正書之。嘗以大小篆、八分三體書《孝經》摹石，咸平三年表上之。真宗召見便殿，賜金紫。
《五代史補》：郭忠恕，富有文學，尤工篆隸。嘗有人於龍山得鳥跡篆，忠恕一見，輒誦如宿習。
《太平清話》：郭恕先以篆籀畫屋，故上折下算一斜百，隨咸中尺度。
《續湘山野錄》：鄭仲賢善詩，可參二杜之間。予收之最多，歸田錄所采者，非警絕。蓋歐公未全見也。在江南師徐騎省鉉小篆，嘗篆千文以示鉉其字學不出一中指之甲。騎省嘗曰：篆難於小而易於大，鄭子小篆李陽冰不及若，大篆可兼爾。
《墨池編》：釋夢英效十八體書，尤工玉箸。嘗至大梁，太宗召之簾前，易紫服去遊中南山。當世名士如郭恕先、陳希夷、宋翰、林白、賈大參、黃中之儔，皆以詩稱述之。
《書史會要》：葛湍，江東人，為侍書，善篆。
王惟恭工篆，嘗與徐鉉等校定《說文》。
《事實類苑》：李無惑善小篆，其勁健端好，又過於陽冰。士大夫家藏之，以為寶。
《杭州府志》：孫景璠，杭州水軍。篆千字文為五十餘體。太平興國八年，以獻太宗，善之，詔取去黥文，隸御書院。宰相宋琪請授以官，秩太宗曰：爵祿非所惜也。顧此人而痕尚在，豈稱冠帶乎？琪固請之，乃授國子書學博士。
《書史會要》：查道始習篆，患其體勢弱，有教以撥鐙法。仍雙鉤用筆，經半年始習熟，而篆體勁直。
《宋史·梁鼎傳》：鼎字凝正，益州華陽人，判西京留司御史臺。偉姿貌，磊落尚氣，有介節，居官峻厲，名稱甚茂。好學，工篆、籀、八分。
《邵必傳》：必字不疑。舉進士，為上元主簿。國子監立石經，必善篆隸，召充直講。
《蘇軾詩注》：宿州天慶觀雍熙中回道人，訪觀主者不遇，留詩二首於門。其一云：時傳丹篆千年術，口誦黃庭兩卷經。鶴觀古壇槐影裏，悄無人跡戶長扃。乃玉著篆，往往為人刮去，煎湯治病而字跡復生。
《徽州府志》：曹汝弼以經術德義高蹈州里，攻篇什篆隸，與林逋魏野交，自號松羅山人。
《嵩陽石刻記》：中嶽醮告文，真宗御製翰林待詔，劉太初奉敕書并篆額刻於石幢，八面在中嶽。廟峻極，門外其書有唐人風致。
《墨池編》：邵餗，丹陽人，以篆顯於天聖間。范文正公作嚴子陵釣臺記，請之書，曰：先生篆，高出四海，或能枉神筆於片石，則嚴子陵之風復千百年未泯。餗為之篆，至今為奇觀。
《玉海》：天聖五年十一月，上親篆慈孝寺碑額。寶元元年，作舍人院閣，上親篆其牓，曰：紫微閣以賜之皇祐。中賜王曾碑曰：旌賢。又親篆寇準碑曰：旌忠。賜碑額者二十二人，嘉祐中御書五臺真容院，寶章閣牓，御篆文宣王廟門并殿牌。
《王氏談錄》：公亦習古文小篆，嘗謂古文至少至許慎所不載，及不出孔氏書者，悉後人所造。學之少，所根據小篆源流可究，便於施用。公用筆奇古，慶曆中士大夫家墓銘，蓋多公筆也。今上景祐徽號玉冊宣，獻宋公受詔，寫宋公不習篆，公以代書也。又章郇公受詔書相國寶奎殿，太宗真宗詩額，亦公代之。
《宣和書譜》：蘇舜欽兄舜元，善篆隸，亦工草字書名。與舜欽相先後。
《書史會要》：楊南仲工篆。嘉祐中與章友直篆石經於國子監，甚有法度。
《墨莊漫錄》：章友直伯益以篆得名。召至京師翰林院篆字，待詔數人，聞其名然心未之服俟。其至，俱來見之，云：聞先生之藝久矣，願見筆法以為模式。伯益命粘紙各數張，作二圖，即令洗墨濡毫，其一縱橫各作十九畫，成一棋局；其一作十圓圈，成一射帖。其筆之粗細間架，疏密無毫髮之失，諸人見之大驚，嘆服再拜而去。
畫史章煎，友直女，工篆書，傳其家學。友直執筆自高壁直落，至地如引繩，而煎亦能如其父。
《夢溪筆談》：金陵人胡恢博物強記，善篆隸，臧否人物，坐法失官十餘年，潦倒貧困，赴選集於京師。是時韓魏公當國，恢獻小詩自達，其一聯曰：建業關山千里遠，長安風雪一家寒。魏公深憐之，令篆太學石經。因此得復官，任華州推官而卒。
《六一居士年譜》：嘉祐八年，奉敕篆受命寶。治平三年，奉敕篆皇帝尊號之寶。
《玉海》：治平元年，英宗召輔臣觀御篆孝嚴殿額於迎陽門，又篆賈昌朝碑，又書四民安康字賜司馬光，書史會要王珦，明州鄞縣人，熙寧間上《篆書證宗要略》三卷，命為御書院祗候。
《宣和書譜》：皇叔益端，獻王英宗第四子也。留意翰墨飛白，篆籀皆造其妙。嘗效唐元度夢英作篆籀十八體，又復出眾體之外作八體，學者多宗之。
玉冊文南嶽鎮南門有篆書南岳二字，轉運判官文勛篆，雄偉勁淨，為世所珍。
《宋史·黃伯思傳》：伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、漢彝器款識，研究字畫體製，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家。篆、隸、正、行、草、章草、飛白皆至絕妙。
《李公麟傳》：公麟，長於詩，多識奇字，自夏、商以來鐘、鼎、尊、彝，皆能考定世次，辨測款識。
湖山勝概，臨安龍泓洞，有蔣之奇篆字。
《聞見前錄》：長安百姓常安民，以鐫字為業，多收隋唐銘志墨本，亦能篆。崇寧初，蔡京蔡卞為元祐姦黨籍刻石立於文德殿門，又於天下州治廳事召安民刊字，安民辭曰：乞不刻安民鐫字於碑，恐後世并以為罪。
《金石文字記》：靈巖寺石刻，有大觀三年住持仁欽篆《書心經》。
《書史會要》：徐琰工篆書，宣和初，嘗書劍南西川四大字，字身長五尺，雄偉可喜。
張察字通之，成都人。嘗帥鼎州以篆名，今成都題榜往往察之筆也。
徐滋字元象，吳興人，從張有習篆，得其法。
宋杞，張有高第弟子，於篆極精。
《游宦紀》：聞永福縣之東，南八十里羅漢寺之仙巖，有篆書十，形體奇怪，環布巖石，不著姓名，人所未識。號曰仙篆。歐陽公永叔嘗得之，喜其無鑴刻之跡，如指畫成文，欲以番裔金，書字圖號譯之未暇也。蔡端明時，守三山以道家書釋之，曰：貧道守真一，中有不死術，亦莫得其據。政和三年，夏邑宰陳武祐，好奇之士也，訪求其，詳知篆有三：一在安仁寺，仙人山寺僧憚墨蠟之，費燎斲而瘞之；二在中和寺，黃坑之崖今存焉，字皆奇怪，亦不可識；三即羅漢之仙巖也，安仁者掘而得之，僅完三字，又於上生院僧。景純得所藏善本四字，餘不復有，遂再鋟諸木列巖之堂，今聞亦有不存者，余常見碑本，字勢夭矯，洒落奇妙，屬是奇怪。不知蔡忠惠觀道家何等書而識之此字。恐子雲未必識也。
《齊東野語》：滕茂實，字秀，穎吳人。初名祼，登政和第，徽宗改賜，今名靖康。初奉使金國，割三鎮太原，尋奉密詔，據城不下，金人怒之，囚於雲中。先是自分必死，囑友人董詵以奉使黃旛裹屍而葬，且大書九篆字云：宋使者東陽滕茂實墓。復作詩，自序云：茂實奉使，無狀不復返，父母之邦所當從其主，以全臣節。或怒而與之死幸，以所杖旛裹其屍，及以所篆九字刊之石，埋之臺山寺下，不必封樹。
《玉堂雜記》：學士院中有榜曰摛文堂，徽宗御書賜。強承旨淵明，今乃汪彥章內翰藻所篆。
《書史會要》：薛尚功善古篆，尤好鍾鼎，書有《鍾鼎彝器款識》二十卷，及《鍾鼎篆韻》七卷行於世。
《宋史·瞿汝文傳》：汝文，好古博雅，精於篆籀。
《游宦紀聞》：秦會之當軸時，幾務之微瑣者，皆欲豫聞吾郡德興。士人姚敦臨，字公儀，能篆書。秦喜之，令作二十家篆《孝經》，上表以進，時紹興十一年二月十九日也。許，授以文資，未降旨間，會之招飲，姚喜忘其敬，不覺振股，以此惡之。尋得旨令，充樞密院效士辨驗篆文而已。
《姑蘇志》：富元衡，擢進士第，隆興中除工部郎中，效蘇軾書能逼真，尤善柳葉篆。
《金華游錄》：虞似良，善篆隸。家藏漢刻數千本，心摹手追，盡得旨趣。大至數尺，小至蠅頭，各臻其妙，兼能古文奇字。
《攻媿集》：王禔參，濟南人，問學精深，兼通醫卜。工真行草篆不樂進取屏居青崖之兩河
《吳中人物志》：顏直之，工小篆，得秦詛楚文筆意。嘗為參政樓鑰書，攻媿齋榜鑰，賦詩美之，著《集古篆韻》二十卷
王綽《薛瓜廬墓誌銘》：薛師石，字景石，號瓜廬。小楷初授法於單炳文，日經月緯，已忽超詣，落筆期於鍾王之法，籀篆斯隸深造其極，四方士友求於門，景石不靳，惜𢌿之大者徑三數尺許，銘祖父有不得景石書為恨，有《瓜廬集》若干卷。
《赤城集》：林師點，臨海人，自號竹村居士。性嗜書傳，近購遠求，藏數千卷。至遇古帖祕文斷刻墜簡，積之亦千餘卷。篆隸尤留心，以張謙中虞仲房為法。
《秋崖集》：魏鶴山先生，名了翁。善篆嘗，以篆法寓，諸隸最為近古。
《書史會要》：魏克愚，字明己，號靜齋了翁。子亦工篆閩書。余煥工大小篆書，筆勢奇偉，真文忠嘗使書聖賢言，揭坐側，稱其如正人，端士服吉，衣冠巍然，拱手，使人望之，起肅敬。雖嚴師善友曾不過是。
《臨江府志》：蕭崱工篆隸，凡名勝扁額多其所書。尤善吟詠，號大山。
《書史會要》：曹松泉，天台人，攝棗陽倅日，穆陵遣賜督府詩，字可尺許松泉，效李陽冰篆作一圖以賀，又以古篆文十二冊為侑。
《安雅堂集》：陳恕可詩文醇正近古，小篆似吳興張有，自號宛委居士。
《全蜀藝文志》：陳瑛，字伯英，為郡教授篆書千文字體整潔
《惠州府志》：陳仲輔，歸善人，博學，善屬文，工於隸篆，為世所重。嘗作枕屏篆五，箴文遺侍，講陳鵬飛。鵬飛以詩答之云：闌干一幅，鵝溪絹中有五箴排小篆，銀鉤小，變科斗文挂我床頭，星斗爛。
《書史會要》：牟益，字德新。晚年喜篆書，深究古文。嘗取詛楚石鼓鍾鼎等文為辨證一編，以糾釋文之誤。杜良臣，學問該洽，以小篆重一時。筆法精妙。
戴侗，永嘉人，能篆。有所編六書故行於世。
姚敦，字公儀，江左人。潛心篆學，得前古遺意。
《金史·馬定國傳》：定國，仕至翰林學士。《石鼓》自唐以來無定論，定國以字畫考之，云是宇文周時所造，作辯萬餘言，出入傳記，引據甚明，學者以比蔡正甫《燕王墓辯》。
《左光慶傳》：光慶好古，讀書識大義，喜為詩，善篆隸，尤工大字。世宗行郊禮，受尊號，及受命寶，皆光慶篆。凡宮廟牓署經光慶書者，人稱其有法。初，御史大夫沈璋請製大金受命寶，有司以秦璽文進，上命以大金受命萬世之寶為文。徑四寸八分，厚一寸四分，蟠龍紐，高厚各四寸六分有半。禮部尚書張景仁、少府監張僅言典領工事，詔光慶篆之。
《党懷英傳》：懷英。大定十年，中進士第，調莒州軍事判官，累除汝陰縣尹、國史院編修官、應奉翰林文字、翰林待制、兼同修國史。懷英能屬文，工篆籀，當時稱為第一，學者宗之。
《趙渢傳》：渢工書，備諸家體。党懷英小篆，李陽冰以來鮮有及者，時人以渢配之，號曰党趙。
《續夷堅志》：秀巖安，常字順之，常從党承旨，學大篆，多識古文奇字。泰和末，嘗見內府所藏湯盤作白玉方斗，近四小寸，底銘九字，即德日新又日新日日新者也。章宗有旨，令辨之。又一方鼎耳，二足四饕餮象，在雷文中銘云：魯公作文王尊。彝銅既古，瑩如碧玉，無復銅性矣。
《元史·楊桓傳》：桓為人寬厚，事親篤孝，博覽群籍，尤精篆籀之學。著《六書統》、《六書泝源》、《書學正韻》，大抵推明許慎之說，而意加深，皆行於世。
《熊朋來傳》：朋來為閩海提舉儒學官，而朝廷以東南儒學之士唯福建、廬陵為最盛，特起朋來連為兩郡教授。所至，考古篆籀文字，學者化焉。晚以福清州判官致仕，朋來視之，漠如也。四方學者，因其所自號，稱為天慵先生。
《周馳閑邪公傳》：李秉彝，穎悟好學，十歲能習古篆隸。世祖至元初，官工部尚書，兩浙轉運使。嘗名其室曰：閑邪。世稱閑邪公。
《書史會要》：趙雍工真行草篆，其篆法二，李而清勁有餘。
劉致，風情高簡，蚤負聲譽，能篆，有所著《復古糾繆編》行於世
《輟耕錄》：吾子行先生，衍大末人。大父為宋太學諸生。因家錢唐，先生疏曠，故高不事之節，兼工篆書。余習篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故於書法頗有助。
《偃曝談》：餘都元敬使西日記，記多奇事。淇苑有方石刻殷比干墓四字，字徑八寸。其墓字已剝，似篆非篆。元吾丘子行精篆籀，常定為漢人之筆。
《書史會要》：趙期頤，汴梁人，官至陝西行臺。治書工於篆。
《覆瓿集》：吳叡，杭州人，少好學工翰墨，尤精篆隸。凡歷代古文款識制度，無不考究，得其要妙，下筆初若不經意而動，合矩度。識者謂：吾子行趙文敏不能過也。自號雪濤散人。
《續弘簡錄》：周嶷，蘄黃人，博識古文於篆隸，尤癖嗜遠近碑刻。藉手以為寶重，然有求書者，或非聖賢理道，雖百計懇率不與。儒者以是多之，故所行世絕少。《元史·郭貫傳》：貫博學，精於篆籀，當世冊寶碑額，多出其手。
《杜本傳》：本博學，善屬文，隱武夷山。文宗徵之，不起。右丞相脫脫以隱士薦，召為翰林待制。至杭州，稱疾固辭，致書丞相。遂不行。工篆隸。學者稱為清碧先生。《泰不華傳》：不華善篆隸，溫潤遒勁。嘗重類《復古編》十卷，攷正訛字，於經史多有據云。
《松江府志》：楊瑀，警敏博學。天曆間召見奎章閣，命篆洪禧明仁璽文，稱旨署廣成局副使，終建德路總管。謝政居松江之鶴沙，趙仲穆為寫竹西圖。
《書史會要》：吳正道，世為儒家，深好篆學，著《六書淵源字偏旁辨誤存古韻譜》等書，吳文正，為序之。《黃文獻公集》：戚崇僧，字仲咸，金華人。不以榮進為念，從鄉先生許公講道於八華山。扁其室曰：朝陽。人稱朝陽先生。以六書之學世儒不講，所傳經籍之文多致譌舛。乃用古篆繕寫，易書詩儀禮春秋孝經論語大學中庸孟子，將獻於有司，以儀禮一經未既，弗及上。
《書史會要》：魏敬益，字士友，洛陽人。官至臨江路總管，古隸學廬江太守，碑亦能篆。
《閩書》：鄭枃，字子經，羅源人。泰定中辟南安儒學教諭，與陳旅為文字友，著《衍極》五篇，《衍極記載》三篇。其書自倉頡迄蒙古，凡古人籀篆以極書法之變，皆在所論。宣撫使齊伯亨采而上之，作衍極堂，以藏其書。《書史會要》：王翼，金壇人，有所篆四書行於世。
應在工篆，嘗作《篆隸偏傍點畫辨》行於世。
吳炳，字彥輝，汴人。身安畎畝，朝廷三聘不起，工篆。《常熟縣志》：繆貞，善篆隸，真行書，好古博識，隱居不仕。善八分小篆，追蹤張有正書，尤高古。致道觀虞山福地四篆字李烈士碑，隸書其蹟也。著有《書學明辨》《紹興府志》：申屠澂，受業黃文獻公之門。得其淵源，工古文辭，精篆籀小楷，足配秦晉。
《杭州府志》：崔彥輝，錢塘人，號雲林生，與王蒙俱吳興趙氏甥。隱居賣藥，善篆隸詞賦，
鐵網珊瑚朱珪，工篆籀，精於六書之義。
《書畫史》：完顏子周，未詳何許人，居吳興之霅溪，工篆書。《元史·周伯琦傳》：伯琦以蔭授南海縣主簿，三轉為翰林修撰。帝以伯琦工書法，命篆宣文閣寶，仍題扁宣文；及摹王羲之《蘭亭序》、智永所書《千字文》，刻石閣中。伯琦博學工文章，而尤以篆、隸、真、草擅名當時。嘗著《六書正譌》、《說文字原》二書。《天都載》：至正間，改奎章閣為宣文，朝臣咸謂必命巎巎書牓。時周伯琦雖在館閣，精篆書，未為上知。巎巎日令書宣文閣牓，十數紙，周不識其意。一日有旨巎巎書閣牓。辭曰：臣所能者，真書不古，古莫如篆。周伯琦篆書今無過之者，上如其言，召之書，由是進用。《續弘簡錄》：周宗仁〈伯琦子〉篆書宗家學，然不逮父。《吳中人物志》：蔣冕工小篆，從游周左丞伯溫之門。名山藏，宋璲濂次子，精篆隸，真草書。嘗見梁草堂法師墓篆，及吳天璽中皇象書三段石刻，觀之至忘寢食，遂悟筆法。小篆之工為國朝第一，濂每見佳處，便曰：寫老夫名足可傳世矣。
《書史會要》：朱芾，華亭人，工詞章翰墨之學，真草篆隸，清潤遒勁，風度不凡。
《滄螺集》：陶宗儀，少舉進士，一不中即棄去。務古學無所不窺，尤刻志字學，工舅氏趙集賢雍篆筆。洪武辛亥詔取天下士，癸丑命守令舉人才，又以病免由，避兵家淞城之北，泗水之南，閉門著書，有《書史會要》九卷
《書史會要》：孔彥縉，襲封衍聖公，精篆書筆，力豪壯入，於能品顧謹中為賦詩云：魯國名公，篆法奇，懸針倒薤總相宜。其譽在當時如此。
《開國臣傳》：朱應辰與楊維楨游，洪武初辟，郡掌教為文，繁而不猥，詩工長句，篆籀法古，嘗命書符印。《書畫史》：盧熊嘗上疏言州印篆文，譌謬忤旨得罪。熊少嘗從學楊維楨，博學，工文詞，尤精篆籀，所著有《說文字原章句》
《蘇州府志》：吳睿自杭來居崑山，工翰墨，尤精篆隸，師吾衍得其書法，四方求書者甚眾。
《崑山縣志》：王時，博學好古，精於篆隸，章草用意深密，凡六書源委靡不擇，究深為盧熊之所稱美。
朱定安，精楷書，尤工古篆，得周伯琦筆法，嘗積其書，草瘞之名篆冢。
《蘇平仲集》：唐肅為文簡潔而雅奧，詩步驟盛唐，尤工篆楷，深得筆意。
《頤菴文選》：孔訥，宣聖五十七世孫，能詩，工篆法，人得之者皆傳誦，誇美相貴重。
《毘陵志》：謝林，好學，工文詞，尤精真行篆隸書。著《字學源委》五卷，以正近代六書之謬。洪武中用薦為新鄭教諭。
《靜志居詩話》：張紳工大小篆，精於賞鑒法書名畫，多所品，題撰《法書通釋》一卷，自稱雲門山樵，亦稱雲門遺老。
《延休堂漫錄》：滕用亨問學辨博，文詞爾雅，尤精六書之學，篆法之妙，高出近代。永樂三年被薦召試，篆書作麟鳳龜龍四大字，又獻禎符三詩，稱旨授翰林待詔。
《東里集》：陳登，字思孝，長樂人，舉才學為浮梁丞。永樂甲申詔吏部簡能書者儲翰林，思孝以篆籀最先至。時吳中滕用亨待詔，翰林工篆籀自視天下無愈己者，且恃春秋高，輕後進，往往折屈之稠人廣坐中。思孝就用亨語之戾許叔重者十數事相辨，難用亨，乃始默默不復自矜。時四明王尹實篆書擅名海內，考據精博，亦推讓思孝，思孝於六書本原精考詳究，周秦以來石刻雖殘缺剝落，歲月氏名無可考，審度其出某代某人，率中七八，其收蓄之富，歐陽文忠趙明誠之後所僅見，居翰林十年，擢中書舍人，朝廷大扁率出其手，四方求者無虛日。
《寧波府志》：楊尹銘，鄞人。永樂間以楷書進，歷官中書舍人，小篆師周伯琦。
《解學士集》：卓迪善篆，喜為詩，奉母隱居，絕無聲利。居山之久，景趣漸涵，時時見於翰墨之間，奇峭深蔚，自視米南宮父子以下不論也。後以能書選入翰林。《長洲縣志》：沈洪嘗游京，師從陳登習篆。時程南雲亦有書名，洪又從之學，凡漢隸八分真行章草皆能書，但拘於繩墨殊乏，風韻偃蹇，老於江湖。
《閩書》：劉布嗜古書法，習書山中二十餘年，篆籀為時所重。
《海鹽圖經》：陸贊宣德間以詩文名，兼善篆隸，為人嚴毅莊重，以禮法自持，鄉人諡之曰：貞一先生。
《懷麓堂集》：蔣良讀書求大義，為詩裁取適意，不事雕繪，而教子務通，博以古文草篆為法，病革時召冢子於外，手書數十字與之。
《雲南通志》：沐璘襲指揮僉，事景泰間為右軍都督，同知鎮雲南，天順初陞右軍都督。好讀書，長於吟詠，尤工篆籀。
《古今印史》：吳文定公，名寬，字原博。在朝時，鄉人有浦姓者，善刻圖書而不知篆法。嘗刻原博二字。文定見而笑曰：博字當從十，不當從心。因復寄還。
《吳縣志》：吳爟以縣學生貢入國子，書法宗顏魯公，尤精篆刻，善鑒古器物書畫。
《閩書》：方絢篤學力行，好古文，工詞賦書篆。晚以八行舉辭不就，隱居西山草堂，門人稱濯錦先生。
《黔記》：王蕃，思南人，自號一瓢齋。工篆隸，為詩清逸，張寰《白陽先生墓志銘》：陳淳，字道復，長洲之大姚村人。從太史衡山文公游，涵揉磨琢，器業日進，凡經學古文詞章書法篆籀畫詩，咸臻其妙，稱入室弟子。巡撫都御史陳公知君精於篆，開館禮聘，俾書五經周禮鏤板置學，名益大震。
《名山藏》：徐霖，字子仁，南京入。篆登神品，餘若真行，皆入精，妙碑板書。師顏柳題榜大書，師詹孟舉並絕海內。日本使臣得者什襲為珍，武宗南巡召見行宮，兩幸其宅，子仁故長髯，武宗手剪之以為拂。子因自號髯翁。
《書史會要》：葛滸，四明人，僑居南昌，能篆書。時徐霖在金陵，徑往訪之，語以誤從偏傍者數字，霖敬服，遂相友善。
江巨石，正德時為禮部主事，好為鍾鼎大篆，斯邕以下恥而不為。
《國寶新編》：景暘，字伯。時流寓南京，本儀真人，仕至太子中允晹。善書，初工真行，後師周伯琦小篆，頗得風骨。
《吳縣志》：劉穉孫，字復孺。文待詔，以兄之子，妻之字，學眉山，尤工秦漢，篆名擅一時。
《名山藏》：楊黼，雲南太和人，素好學工書，善篆籀。庭前有大桂樹，縛板樹上題曰：桂樓。偃仰其中，躬耕數畝，以供甘。旨註疏孝經數萬餘言，皆小古篆作字，片硯硯乾，欲下桂樓取水，硯池中忽已盈矣。自是為常人。謂孝感
《寧波府志》：何瑋，工篆書而精於書學，通易理考功，豐坊之師。
《書史會要》：葉綬，字叔章，上虞人，中江西鄉試，仕應州學正。學問該博，尤善古篆。
《江陰縣志》：夏範，嘉靖中應例，官中書。精楷篆，以書太極殿榜稱旨，賜賚無虛，日封藩充正使探花劉瑊副。之實異數也
《羅念菴集》：王電，崑山人，博學勵行。嘗取古文諸書正小篆之謬名。曰：同文備考。
《蘇州府志》：許初以貢授，教職書法，師二王，尤工篆籀。擢南京太僕寺主簿，遷漢陽府通判。
《藩獻記》：靈丘端懿，王聰滆代簡王之元孫也。長子俊格嗜學，善屬文。聚書數萬卷，尤好古篆籀墨蹟。嘗手摹六十餘種勒石名崇理帖。
《列朝詩集小傳》：王穉登十歲為詩，長而駿發，名滿吳會間，妙於書及篆隸。吳門自文待詔，歿後風雅之道，未有所歸。伯穀振華啟秀，噓枯吹生，擅詞翰之席者三十餘年，閩粵之人過吳門者，必踵門求一見，乞其片縑尺素，然後去。
《歙縣志》：吳良止，字仲足，亦字未央。工圖書，銅款特精，筆筆漢法，莊嚴遒勁，畫一截然，真如舊章出土，不復可辯。同時有休寧何震長卿傳文壽承一種，解散局束，舊章天趣超然，故是獨造，且復出藍。兩人角立為政，各自金湯，而評者則曰：仲足無邪氣，長卿有逸品。相提而論，可為兩人斷案矣。仲足晚以山人稱詩，牽於本藝，非其至也。而出其六書之餘作八分書，時有別趣。
《寧波府志》：錢仲善詩歌，精篆籀，有李陽冰筆意。嘗游陸詹事深，文待詔，徵明之門，嘉靖戊子，應六書試，仲居首選，發史館，修錄大學衍義，書成，授中書舍人。《嘉興府志》：朱俸攻字學，精篆籀古文及漢唐隸法。倣管夫人書七十二篆金剛經，人珍重之。
《溫州府志》：林應龍，字翔之，永嘉人。精於篆隸，為印局大使。
《書史會要》：朱謀㙔博雅好古，尤研精於六義，所著有《六書貫玉》等書，又考訂大禹碑，周宣石鼓，比干墓銘，手自摹臨而詮釋之，曰：三古文釋。
《海寧縣志》：顧履中工署書篆隸諸體，以事抵法。萬曆初營建皇極殿成，題棹楔者輒議辟，大學士張居正薦之，筆法應對稱旨，擢內閣中書，賜名復中。
《蘇州府志》：趙宧光，太倉人，生而豪貴，入貲為國子生。中歲折節讀書卜地，於吳之天平山葬親。傾家開鑿搜巖剔穴，遂為西山奇勝之地，廬居墓傍，足不及城市。所著書數十種，尤專精字學，說文長箋，其所獨解篆書尤精絕。
《江寧府志》：歐陽序，能詩詞，工篆籀，仕福州府幕。官罷歸結茅於姑塘之麓，終老焉。
《徽州府志》：詹希賢，休寧人，善篆隸諸體書，著書《筌極論書法》，四方多師之《湖廣通志》：洪度，黃梅人，精書法。一日，洪濤浮敝篋，發之乃宋僧道肯集篆金剛經，字久磨滅，精思七晝夜，重臨刻石，宗伯董其昌釋以小楷，藏京師摩訶菴。《太平縣志》：劉太憲少工八法，篆隸尤精，重興寺篆，有柱聯鄒之麟先生見而愛之，摹去鑴刻，圖章刀法古健，伯仲文三橋何雪漁，近時名手不及也。
《休寧縣志》：汪濤工篆刻，長於大字，隨筆揮灑，章法天然，不事安排。其轉動遒勁，純以腕力勝人，有將軍之號。
《寧波府志》：徐啟睿，性豪宕，好飲酒，善擊雙劍，縱橫飛越，不可一世，尤善鑴印章，不假篆文，隨手所至，斯須而成，纎鉅疏密，配合適當，即犀玉諸刻亦然。先是有楊，當時張子魚俱善詩能書篆，兼工鑴，印亦為時所稱。
《武進縣志》：須佛孫，邑庠生，為人重意氣，能文而有豪，致精於篆刻，高古絕倫。
《池州府志》：吳光，裕美姿容，博學強記，少負通才，尤精楷書，得衛夫人及黃庭瘞鶴筆法，弟光錫能古文，通篆籀，時有二難之目。
《妮古錄》：朱珪，字伯盛，崑山人，師濮陽吳睿，大小篆尤善摹刻。凡吳下碑板多出珪手，然非其人，珪不屑也。又喜為刻印章。茅山張外史嘉珪錫之名，方寸鐵珪，嘗取宋人王順伯并元趙孟頫吾子行二家印譜，吳睿所刻印文，并附自製私印纂例為書名，曰《印文集考》，惜不傳，所存有名蹟錄，蓋其平生所刻名文也。性孤潔，不娶終。
《列朝詩集小傳》：何玉仙，號白雲道人。史癡翁之妾，能篆書。
篆書部雜錄
《譚子知人篇》：觀其文章，則知其人之貴賤焉，觀其書篆，則知其人之情性焉。
《續博物志》：魏初，傳古文出邯鄲淳，石經古文轉失，淳法石長八尺，廣四尺，碑石四十八枚，廣三十丈。魏文帝刊典論六碑附於其，次陸機太學贊別一碑在講堂，下載蔡邕韓說高堂谿等名太學弟子贊復一碑，在外門中又一碑，漢順帝陽嘉八年立，云：建武二十七年造太學。永建六年九月詔書修太學，工徒十一萬二千人，陽嘉九年八月作畢。有晉辟雍行禮碑，是太始二年立。
漢竹符，以竹五寸，鑴刻篆書其上。
《夢溪筆談》：古文自變隸，其法已錯亂，後轉為楷字，愈益訛舛，殆不可考。如言有口為吳，無口為天。按字書，吳字本從口、從<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25546-18px-GJfont.pdf.jpg' />，〈音捩〉。非天字也。此固近世謬從楷法言之。至如兩漢篆文尚未廢，亦有可疑者。如漢武帝以隱語召東方朔云：先生來來。解云：來來，棗也。按棗字從朿，〈音刺〉。不從來。此或是後人所傳，非當時語。如卯金刀為劉，貨泉為白水真人，此則出於緯書，乃漢人之語。按劉字從<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3108-18px-GJfont.pdf.jpg' />、〈音酉〉。從金、如柳、騮、留從<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3108-18px-GJfont.pdf.jpg' />，非卯字也。貨從貝，真乃從<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25408-18px-GJfont.pdf.jpg' />，亦非一法，不知緣何如此。字書與本史所記，必有一誤也。
江南徐鉉善小篆，映日視之。畫之中心，有一縷濃墨，正當其中；至於屈折處，亦當中，無有偏側處。乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。鉉嘗自謂：吾晚年始得<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28399-18px-GJfont.pdf.jpg' />匾之法。凡小篆喜瘦而長，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28399-18px-GJfont.pdf.jpg' />匾之法，非老筆不能也。
《山谷題跋》：繆篆讀如綢繆，束薪之繆。漢以來符璽印章書也。李元輔不甚知名，蓋翰林書藝之流，今日藏之，亦足以廣聞見，備討尋，不可廢也。
周秦古器銘，皆科斗文字，其文章爾雅朝夕玩之，可以披剝華偽，自見至情。雖戲弄翰墨，不為無補文章，骩骳而得。韓退之詩道：敝而得杜子美篆籀，如畫而得李陽冰，皆千載人也。陳留王壽卿得陽冰筆意，非章友直陳晞畢仲荀文勛所能管攝也。
《嬾真子》：老杜贈李潮八分歌云：秦有李斯，漢蔡邕，中間作者寂不聞，嶧山之碑，野火燒，棗木傳刻，肥失真。苦縣光和尚骨，立書貴瘦硬方通神嶧山之碑，至於苦縣光和，人多未詳王內翰，亦不解謹，按老子苦人也。今為亳州衛真縣，縣有明道宮，宮中有漢光和年中所立碑，蔡邕所書僕大觀中為永城主簿，日緣檄到縣得見之字畫，勁拔真奇筆也。且杜工部時，已非嶧山真筆，況於今乎？然今所傳摹本，亦自奇絕，想見真刻奇偉哉！
《卻掃編》：《史記》載：秦始皇及二世行幸郡縣，立石刻辭，世傳泰山篆字，可讀者惟有二世詔五十許字，而始皇刻辭皆謂已亡。宋丞相莒公鎮東平，日遣工就泰山，撫得墨本，以慶曆戊子歲別，刻新石，親作後序，止有四十八字。歐陽文忠公集古錄亦言友人江鄰幾守官，奉高親到碑下，纔有此數十字而已，其後東平劉斯立，嘗登泰山絕頂，訪秦篆，徘徊碑下，其石埋植土中，高不過四五尺，形制似方而非方，四面廣，狹皆不等，因其自然不加磨礱，所謂五十許字者，在南面稍平處，人常所撫搨，故士大夫多得見之，其三面尤殘缺蔽，闇人不措意，隱隱若有字，痕刮磨剝蝕，試令撫以紙墨，漸若可辨。蓋四面起，以東北南為次，四面周圍悉有刻字，總二十二行，行十二字，字從西面起，以東北南為次，西面六行，北面三行，東面六行，南面七行，其末有制曰：可三字復轉。在西南稜上，其十二行是始皇辭，其十行是二世辭，以史記證之。文意皆具，計其缺處字數適同，於是泰山之篆遂為全篇。春渚紀聞吳興章有以小篆名世，其用筆簡古，得石鼓遺法。出文勛章友直之右，所作復古編以正篆隸之本，識者嘉之。嘗為余言心字於篆文只是一倒火字耳，蓋心火也不欲炎，上非從包也。畢少董文簡之孫妙於鼎篆，而亦多見周秦，凡有盤盂之銘，其論水字，云中間一豎更不須曲，只是畫一坎卦耳，蓋坎為水，見於鼎銘，多如此者，并記之。
《研北雜志》：篆法自秦李斯，至宋吳興道士張有而止，後世的的有所據依。
《丹鉛總錄》：予考述異記云：空同山有堯碑禹碣，皆科斗書。淳化閣帖首有禹篆十二字。《輿地志》江西廬山紫霄峰下有石室，室中有禹刻篆文，有好事者縋入，摹之，凡七十餘字止。有鴻荒漾余乃𣞶六字可辨，餘叵識。後復追尋之，已迷其處矣。福建莆田縣陳喦山有自然仙篆，以紙摹之形，類禹，刻何翥詩，鳥書蟲文不可識，如讀岣嶁，神禹碑禹之遺跡，靈閟如此，號曰神禹，抑有由矣。
倉頡冢方輿勝覽，有數處當以關中。馮翊今耀州者，為是按皇覽云：有倉頡冢，在利陽亭南，高六丈。又聞人牟準作衛覬碑文云：倉頡冢，碑大篆書，在左馮翊利陽亭南道。旁覬金針八分書也。再考贊皇山中吉日癸巳字，乃周穆王書，其時代遠在宣王之前，然贊皇山石刻乃是小篆，而宣王石鼓卻是古文籀書，此又大篆小篆並用之明證也。夢英好篆書而無古法，其自敘云：落筆無滯，縱橫得宜，大者縮其勢而漏其白，小者均其勢而伸其畫。此正其病處而居之不疑，所以不可救藥。沈痾入骷矣。夢英篆傳於今者，有篆書偏傍，亦不工緻。郭忠恕答之書云：見寄偏傍五百三十九字，按說文字源惟有五百四十部，了字合收在子部，今目錄妄有更改又集，解中誤收去部，在注中今點檢偏傍，少晶惢至龜弦五字。故知林氏虛誕誤於後進者，小說見宜焚之。忠恕所稱林氏者，林罕夢英，偏傍全依林罕小說，而忠恕謂小說宜焚，深不足於彼也。書末云，何人知之，英公知之正謂其不知耳。
《太平清話》：山谷題萬松亭額，東坡手畫，一樂工又作樂語題之，皆作漢篆書，二公卻又能隸篆也。
金志言，奉符人，党懷英，篆籀入神，李陽冰之後一人而已。
《巖棲幽事》：碑石冰泐者，具在好奇之士，乃專倣刻文。刓剝之處，僅存字形，以為古意，范石湖此語為漢隸也。不知今學漢印者皆此類古文，亦然。
《妮古錄》：禹精神在水，故篆體皆有流水形。
鑄印官祝溫集自言祖思言為唐禮部鑄印官，世習籀篆，即漢藝文志所謂屈曲纏繞以摹印章者。述古書法纂，凡習篆說文為根本，能通說文則寫不差，又當與通釋兼看。
篆書部外編
《異苑》：晉太元末，湘東姚祖為郡吏，經衡山望巖下有數年少並執筆作書，祖謂是行侶休息，乃枉道過之，未至百許步，少年相與翻然飛颺，遺一紙書在坐處，前數句古時字，自後皆鳥跡篆。
《遺史紀聞》：太子中允王綸有女十八一日晝寢若魘，有物憑附，而語稱清，非生呼其女為燕華君，能三十六體天篆，後數月如故，皆不能記矣。
《神仙感遇傳》：陳簡者，金華縣小吏也。早入縣，忽逢道流簡，隨之行及一宮觀內，有筆墨之屬，以黃素書一卷紙十餘幅授之，曰：以汝有書性，為我書之發褾。視之皆古篆，文素不識篆字，試按本書之甚，易半日已畢，道流以一杯湯與之，曰：此金華神液，飲之者壽無限。出門恍如夢，覺已三日矣。還家習篆，書遒勁異常，而不復飲食，尋入金華山去，亦時還郡中。
《洛中紀異錄》：絳州碧落觀有天尊名像，光燄灼高丈餘，上有文云神仙所篆，莫之測也。先君云唐龍朔中刺史李諶為母氏天妃追薦所造也。有先黃冠云李史君即高宗大帝之子，其文未刻之前，忽有二道士謁李史君云：聞君欲篆刻其文，我二人即天下之名篆也。請為史君成之。乃於懷中出一軸，末書陰符經，殆非人功也。史君尤異之，復令殿內四面封閉，不得令人窺視，只我二人在中候三日，即畢矣。史君從之。但見二道士挈二小囊入，自其門餘無所睹。至三日史君命開之，只見白鶴一雙自門飛出，及視文篆已畢，餘有一及字，但只有一畫不成而去。史君與道士眾悲喜益神，之後李陽冰於此學篆，凡十二年終不得妙，捨之而去，至今為天下之絕矣。
《東坡續集》：江淮間俗尚鬼。歲正月，必衣服箕帚為子姑神，或能數數畫字，黃州郭氏神最異。予去歲作何氏錄以記之。今年黃人汪若谷家，神尤奇。以箸為口，置筆口中，與人問答如響。曰：吾天人也。名全，字德通，姓李氏。以若谷再世為人，吾是以降焉。著篆字，筆勢奇妙，而字不可識。曰：此天篆也。與予篆三十字，云是天蓬咒。使以隸字釋之，不可。
《夢溪筆談》：景祐中，太常博士王綸家迎紫姑，有神降其閨女，自稱上帝後宮諸女，能文章，頗清麗中。其書有數體，甚有筆力，然皆非世間篆隸。其名有藻箋篆、茁金篆十餘名。綸與先君有舊，予與其子弟遊，親見其筆跡。
《雲笈七籤》：葉遷韶，避雨樹下，見雷公為樹枝所夾，葉取石楔開枝，得去。雷公以墨篆一卷與之曰：行此，可致雷雨。