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卷55
欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第五十五卷目錄
隸書部紀事
隸書部雜錄
隸書部外編
字學典第五十五卷
隸書部紀事
《西京雜記》：杜陵秋胡者，能通尚書，善為古隸，字為翟公所禮，欲以兄女妻之。或曰秋胡已經娶，而失禮妻，遂溺死，不可妻也。
《書斷》：秦始皇并吞六國，李斯乃奏罷不合秦文者，於是天下行之畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不易之，法其銘，題鍾鼎及作符印，至今用焉。
《文字志》：史游漢元帝時，黃門令作急，就章解散隸體，麤書之。
《能書錄》：扶風曹喜，後漢人，不知其官。善篆隸，小異李斯，見師一時也。
杜陵陳遵，後漢人，不知其官。善篆隸，每書，一坐皆驚，時人謂為陳驚坐。
《書斷》：張昶伯，英季弟，為黃門侍郎。尤善章、草書，類伯英，時人謂之亞聖，極工八分，又善隸。
《法書要錄》：蔡邕字伯喈，陳留圉人。工書絕世，尤得八分之精微，窮靈盡妙，獨步古今。
蔡邕石室，神授筆勢，蔡文姬曰：臣父造八分時，神授筆法，〈注〉邕初入嵩山學書於石室中，得素書八角垂芒，寫史籀李斯用筆勢，讀誦三年，遂通其理。常居一室，不寐恍然，一客厥狀，甚異，授以九勢。
《書斷》：師宜官，南陽人。靈帝好書，徵天下工書於鴻都門至數百人。八分稱宜官為最，大則一字徑丈，小乃方寸千言。甚矜其能嗜酒，或時空至酒家，書其壁以售之，觀者雲集。酤酒多售，則鏟去之。後為袁術將鉅鹿耿球碑。術所立，是宜官書。
《水經注》：魏太祖平荊州，漢吏部尚書安定梁孟皇善師，宜官八分體，求以贖死。太祖善其法，常仰繫帳中，愛翫之，以為勝宜官。
《能書錄》：毛弘梁鵠弟子，今祕書八分，皆傳弘法。又有左子邑與淳小異，亦有名。
《法書要錄》：扶風馬夫人，大司農皇甫規之妻也。有才學，工隸書。夫人寡，董卓聘之夫人，不屈，卓殺之。《古今法書苑》：劉先主常作三鼎皆孔明篆隸八分書極工妙
《太平清話》：張飛有八分書，刁斗銘。又有流江縣紀功題名，云漢將軍飛率精卒萬人，大破賊首張郃於八濛，立馬勒銘。
《書斷》：鍾會字士季，元常少子。書有父風。稍備筋骨，兼美行草，尤工隸書。嘗詐為荀勖書，就勖母鍾夫人取寶劍。
胡昭善隸書，茂先與荀勗共整理記籍。立書博士，置弟子教習，以鍾胡為法。
邯鄲淳潁川，人志行清潔，才學通敏。初為臨淄王傅累，遷給事中書。八體悉工，師於曹喜，尤精古文大篆八分隸書，自杜林衛密以來，古文泯絕，由淳復著。《吳志·張昭傳》：昭，少好學，善隸書，孫策命為長史、撫軍中郎將。
《書斷》：衛恆善古文，得汲冢古文，論楚事者最妙。恆嘗玩之作勢，并造散隸書。
《中興書目序》：晉太康二年，汲郡民發古塚，得書言穆王遊幸之事，詔荀勗和嶠等，以隸字寫之，六卷八千五百一十四字。
《晉書·辛謐傳》：謐少有志尚，博學善屬文，工草隸書，為時楷法。永嘉末，沒於劉聰。歷石勒、季龍之世，並不應辟命。
《能書人名》：滎陽陳暢，晉祕書令史，善八分，晉宮觀城門，皆暢書也。
王洽，晉中書令領軍將軍，眾書通善，尤能隸行，從兄羲之云：弟書遂不減吾。
《書斷》：庾翼善草隸書，名亞右軍。兄亮常就右軍求書，逸少答云：稚恭在彼，豈復假此？
《文字志》：李廞好學善草隸，與兄式齊名。躄疾不能行，坐常仰臥彈琴廞。嘗為二府辟，號李公府。
《晉書·王羲之傳》：羲之，善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍。有七子。次凝之，亦工草隸。
《王獻之傳》：獻之，工草隸。七八歲時學書，羲之密從後掣其筆不得，歎曰：此兒後當復有大名。尋除吳興太守，徵拜中書令。時議者以為羲之草隸，江左中朝莫有及者，獻之骨力遠不及父，而頗有媚趣。《王濛傳》：濛子修，字敬仁，小字荀子。明秀有美稱，善隸書，號曰流奕清舉。
《廣博物志》：王羲之於九江作書鼎，高五尺，四面周匝，書遍刻之，沈於水中，真隸書。
《能書人名》：太原王濛，晉司徒左長史。能草隸，子修瑯琊王文學，善隸行，與羲之善，故殆窮其妙，早亡未盡其美，子敬每省修書云：咄咄逼人。
陳郡謝安，晉太傅。善隸行。會稽隱士謝敷，吳興湖州人，康欣並攻隸草。
江夏李式，晉侍中。善寫隸草。其弟定子公府能名同式。
《書斷》：張彭祖，官至龍驤將軍，善隸書。右軍每見其緘牘，輒存而玩之。
《法書要錄》：康昕，官至臨沂令，善隸書。王子敬題方山庭殿數行，昕密改之。子敬後過不疑，又為謝居士題畫以示，子敬歎其能。
《書斷》：太元中，孝武帝改治宮室及諸廟門，並欲使王獻之隸草書題榜，獻之固辭。乃使劉瓌之以八分書之，後又以韋文休大篆改八分焉。
《真誥》：興寧二年，上真南嶽魏夫人降丹陽之句曲山以上，清諸真經，授弟子瑯琊王公府舍人楊君使作隸書出，以授護軍長史許君父子。
《晉書·劉聰載記》：聰字元明，一名元載，元海第四子也。幼而聰悟好學。工草隸，善屬文。
《宋書·文帝本紀》：帝諱義隆，武帝第三子也。博涉經史，善隸書。
《謝景仁傳》：景仁弟述，述子綜。有才藝，善隸書，為太子中舍人。
《羊欣傳》：欣，美言笑，善容止。汎覽經籍，尤長隸書。年十二，時獻之甚知愛之。欣嘗夏月著新絹裙晝寢，獻之書裙數幅而去。欣本工書，因此彌善。
《孔琳之傳》：琳之彊正有志力，好文義，解音律，能彈棋，妙善草隸。
《南史·范曄傳》：曄，少好學，善為文章，能隸書，曉音律。累遷左衛將軍、太子詹事。及逆謀，入獄。上有白團扇甚佳，送曄令書出詩賦美句。曄受旨援筆而書曰：去白日之炤炤，襲長夜之悠悠。上循覽悽然。
《張永傳》：永涉獵書史，能為文章，善隸書，騎射雜藝，觸類兼善。又有巧思，為文帝所知。紙墨皆自營造，上每得永表啟，輒執玩咨嗟，自嘆供御者了不及也。《書斷》：丘道護善隸書。便書素時，司馬珣之為。吳興羊欣弟倫為臨安令。欣過吳興看弟珣之，乃以道護素書洛神賦示欣，欣咨嗟其工，以為勝己。
《華陽隱居錄》：陶貞寶善槁隸書。家貧以寫經為業，一紙直價四十，書體以羊欣蕭思話為法。
《南齊書·高帝本紀》：帝博涉經史，善屬文，工草隸書，奕棋第二品。雖經綸夷險，不廢素業。
《王僧虔傳》：僧虔弱冠，弘厚，善隸書。宋文帝見其書素扇，嘆曰：非唯跡逾子敬，方當器雅過之。
《劉休傳》：休多藝能，有思理。元嘉世，羊欣愛子敬正隸法，世共宗之，右軍之體微古，不復見貴。休始好此法，至今此體大行。
《周顒傳》：顒轉太子僕，兼著作，撰起居注。遷中書郎，兼著作如故。常遊侍東宮。少從外氏車騎將軍臧質家得衛恆散隸書法，學之甚工。文惠太子使顒書元圃茅齋壁，國子祭酒何引以倒薤書求就顒換之，笑而答曰：天下有道，丘不與易也。
《南史·王僧祐傳》：僧祐，幼聰悟。雅為從兄儉所重。工草隸，善鼓琴。不交當世。自天子至於侯伯，未嘗與一人遊。
《謝朓傳》：朓善草隸，長五言詩。好獎人才，會稽孔顗粗有才筆，未為時知，孔珪常令草讓表以示朓。朓嗟吟良久，手自折簡寫之。
《小名錄》：鬱林王昭業，字文尚，文惠太子長子，小字法身。文惠薨，立為皇太孫，美容止，好隸書，世祖敕皇孫手書不得妄出，意貴重之。嘗呼為法身，坐之重幄，別撫問，即位不君，以罪廢。
《梁書·武帝本紀》：帝六藝備閑，棋登逸品。草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。
《蕭子雲傳》：子雲善草隸書。自云善效鍾元常、王逸少而微變字體。答敕云：臣昔不能拔賞，隨世所貴，規摹子敬，多歷年所。年二十六，著《晉史》，至《二王列傳》，欲作論草隸法，言不盡意，遂不能成，略指論飛白一勢而已。十許年來，始見敕旨《論書》一卷，商略筆勢，洞徹字體；又以逸少之不及元常，猶子敬之不及逸少。自此研思，方悟隸式，始變子敬，全範元常。逮爾以來，自覺功進。其書跡雅為高祖所重，嘗論子雲書曰：筆力勁駿，心手相應，巧踰杜度，美過崔寔，當與元常並驅爭先。其見賞如此。子特，亦善草隸。高祖嘗謂子雲曰：子敬之書，不及逸少。近見特跡，遂逼於卿。
《殷鈞傳》：鈞，好學有思理。善隸書，為當時楷法。天監初，拜祕書丞，啟校定祕閣四部書，更為目錄。又受詔料檢西省法書古跡，別為品目。
《劉慧斐傳》：慧斐，博學，能屬文，起家安成王法曹行參軍。因不仕，居於東林寺。尤明釋典，工篆隸，手寫佛經二千餘卷。
《張孝秀傳》：孝秀，隱居東林寺。專精釋典。善談論，工隸書，凡諸藝能，莫不明習。
《王志傳》：志善草隸，當時以為楷法。齊遊擊將軍徐希秀亦號能書，常謂志為書聖。
《南史·陶弘景傳》：弘景，幼有異操，年四五歲，恆以荻為筆，畫灰中學書。及長，讀書萬餘卷。善琴棋，工草隸。《劉孝綽傳》：孝綽，幼聰敏，七歲能屬文。兼善草隸，自以書似父，乃變為別體。
《王僧孺傳》：僧孺幼聰慧。家貧，嘗傭書以養母，寫畢諷誦亦了。工屬文，善楷隸。
《王彬傳》：彬，好文章，習篆隸，與志齊名。時人為之語曰：三真六草，為天下寶。
《顏協傳》：協，博涉群書，工於草隸飛白。時吳人范懷約能隸書，協學其書，殆過真也。荊楚碑碣皆協所書。湘東王出鎮荊州，以為記室。
《書斷》：庾肩吾才華既秀，草隸兼善，累紀專精遍探名法，嘗作書品，亦有佳致。
《顏氏家訓》：梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書記，一皆使典之。軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時云：丁君十紙，不及王褒數字。孝元嘗遣典籤惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問曰：君王比賜書翰，及寫詩筆，殊為佳手，姓名為誰。那得都無聲聞。編以實答。子雲歎曰：此人後生無比，遂不為世所稱，亦是奇事。於是聞者少復刮目。稍仕至尚書儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西臺陷沒，簡牘湮散，丁亦尋卒於揚州；前所輕者，後思一紙，不可得矣。
《陳書·蔡景歷傳》：景歷少俊爽，善尺牘，工草隸。高祖素聞其名，以書要之。景歷對使答書，筆不停輟。高祖得書，甚加欽賞。
《趙知禮傳》：知禮涉獵文史，善隸書。高祖引為記室。為文贍速，每占授軍書，下筆便就，率皆稱旨。
《周文育傳》：文育兄子弘讓善隸書，寫蔡邕《勸學》及古詩以遺文育。
《蕭乾傳》：乾容止雅正，性恬簡，善隸書，得叔父子雲之法。
《始興王伯茂傳》：伯茂，世祖第二子也。時軍人於丹徒盜發晉郄曇墓，大獲王羲之書及諸名賢遺跡。事覺，其書並沒縣官，世祖以伯茂好古，多以賜之，由是伯茂大工草隸，甚得右軍之法。
《蕭引傳》：引拜金部侍郎。善隸書，為當時所重。高宗嘗披奏事，指引署名曰：此字筆勢翩翩，似鳥之欲飛。引謝曰：此乃陛下假其羽毛耳。又謂引曰：我每有所忿，見卿輒意解，何也。引曰：此自陛下不遷怒，臣何預此恩。
《謝貞傳》：貞幼聰敏。年十三，善《左氏春秋》，工草隸蟲篆。《續高僧傳》：釋洪偃會稽山陰人善草隸見稱時俗纖過芝葉媚極銀鉤
《魏書·谷渾傳》：渾少任俠使氣。晚乃折節受經業，遂覽群籍，被服類儒者。太祖時，以善隸書為內侍左右。《劉懋傳》：懋聰敏好學，博綜經史，善草隸書，識奇字。《裴敬憲傳》：敬憲，學博才清。工隸草，解音律，五言之作，獨擅於時。
《王世弼傳》：世弼，善草隸書，好愛典墳。次子由，尤善草隸。又工摹書，為時人所服。
《洛陽伽藍記》：西域烏陽國沙門曇摩羅，聰明利根，學窮釋氏。至中國即曉隸書，凡所聞見，無不通解。天竺國沙門菩提流支解佛義，知名西土，號羅漢。曉魏言及隸書，翻十地楞伽及諸經論，流支讀曇謨最大乘義章，彈指贊歎，即為番書，寫之傳於西域。《北齊書·張景仁傳》：景仁，幼孤家貧，以學書為業，遂工草隸，選補內書生。與魏郡姚元標、潁川韓毅、同郡袁買奴、滎陽李超等齊名，後主愛之，呼為博士。
《趙彥深傳》：彥深子仲將。學涉群書，善草隸。雖與弟書，書字楷正，云草不可不解，若施之於人，似相輕易，若與當家中卑幼，又恐其疑所在宜爾，是以必須隸筆。《蕭退傳》：退從兄子慨，深沈有體，表好學，攻草隸書。南士中稱為長者。
《宣和書譜》：劉珉喜草隸，遠追羲之，頗得其法。《周書·冀儁傳》：儁，性沈謹，善隸書，特工摹寫。太祖引為記室。教世宗及宋獻公等隸書。
《趙文深傳》：文深少學楷隸。雅有鍾、王之則。太祖以隸書紕繆，命文深與黎季明、沈遐等依《說文》及《字林》刊定六體，成一萬餘言，行於世。
《泉企傳》：企子元禮少有志氣，頗閑草隸，有士君子之風。《王褒傳》：褒，博覽史傳，尤工屬文。梁國子祭酒蕭子雲，褒之姑夫也，特善草隸。褒少來去其家，遂相模範。名亞子雲。
《蕭撝傳》：撝善草隸書，名亞王褒。
《柳慶傳》：慶子弘，工草隸，博涉群書，辭采雅贍。與楊素為莫逆交。
《隋書·虞世基傳》：世基，博學有高才，兼善草隸。陳滅歸國。貧無產業，每傭書養親。煬帝即位，顧遇彌隆。《房彥謙傳》：彥謙，善草隸，人有得其尺牘者，皆寶翫之。《閻毗傳》：毗，頗好經史。能篆書，工草隸，尤善畫，為當時之妙。高祖受禪，以技藝侍東宮。
《畫墁錄》：唐高祖武德初，鑄開通錢以篆隸八分體，十文重一兩，為開通元寶。後人皆不能法，今獨隸體錢行於世，八分與篆體錢皆不復見矣。
《書斷》：唐太宗工隸師虞世南常患難於戈法，一日書戩字，乃空其落。世南取筆填之，以示魏徵，曰：朕學世南，似盡其法，卿看之。公曰：天筆所臨，萬象不能逃其形，非臣書所可擬，仰觀聖作，惟戩字戈法頗逼真。上深嘆公為藻識。
《唐書·房元齡傳》：元齡幼警敏，善屬文，書兼草隸。常恐諸子驕侈，集古今家誡，書為屏風，令各取一具，曰：留意於此，足以保躬矣。
《褚遂良傳》：遂良博涉文史，尤工隸書。父友歐陽詢甚重之。太宗嘗謂侍中魏徵曰：虞世南死後，無人可以論書。徵曰：遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。太宗即日召令侍書。
《太平清話》：歐陽詢長子名肅，次名通，皆攻草隸書。書小史。顏元孫少孤養於舅殷仲容家，尤善草隸，仲容以能書為天下所宗，請者牋盈，几輒令代遣得者，欣然莫之能辨。
《墨池編》：唐高宗，雅善真草隸。
《唐書·宋之問傳》：之問父令文，富文辭，且工書，有力絕人，世謂三絕。之問以文章起，其弟之悌以蹻勇聞，之愻精草隸，世謂皆得父一絕。
《睿宗本紀》：帝好學，通訓詁，工草隸書。
《王紹宗傳》：紹宗，少貧俠，嗜學，工草隸，客居僧房，寫書取庸自給，凡三十年。庸足給一月即止，不取贏。《盧藏用傳》：藏用能屬文，舉進士，不得調。與兄徵明偕隱終南、少室二山，工草隸、大小篆、八分，士貴其能。《張廷珪傳》：廷珪偉姿儀，善八分書，與李邕友善，及邕躓於仕，屢表薦之，人尚其方介云。
《文苑》：英華元希聲，三歲便善草隸書。客有聞而謬之者，公援毫立就，動有楷則，當時目曰神童。
《舊唐書·元宗本紀》：帝性英斷多藝，善八分書。
《演繁露》：元宗開元中，親注《孝經》，并製序八分書之立於國學以層樓覆之。
《古今法書》：苑唐明皇，工八分章草，豐茂英特，初張說為麗，正殿學士獻詩，明皇自於彩箋上八分書讚。《唐書·呂向傳》：向，少隱陸渾山。工草隸，能一筆環寫百字，若縈髮然，世號連綿書。
《舊唐書·張廷珪傳》：廷珪少以文學知名。素與李邕親善，邕所撰碑碣之文，必請廷珪八分書之。廷珪既善楷隸，甚為時人所重。
《司馬承禎傳》：承禎善篆隸書，元宗令以三體寫《老子經》，因刊正文句，定著五千三百八十言為真本以奏上之。
《唐書·韋抗傳》：抗所表奉天尉梁昇卿。涉學工書，於八分尤工，歷廣州都督，書《東封朝覲碑》，為時絕筆。《宣和書譜》：韓擇木，昌黎人也。官至工部尚書，散騎常侍，工隸，兼作八分，字隸學之妙，唯蔡邕一人而已，擇木乃能追其遺法，風流閑媚，世謂蔡邕中興焉。《徐州志》：劉昇，開元中為中書舍人、太子右庶子，能文章，善草隸書。
《法書要錄》：蔡有鄰，濟陽人。善八分，本拙弱，至天寶之間，遂至精妙，相衛中多其跡。
《書史會要》：張懷瓌有文學，尤善草隸，與兄懷瓘同時著名。
《唐書·賀知章傳》：知章，善草隸，好事者具筆硯從之，意有所愜，不復拒，然紙纔十數字，世傳以為寶。
《王維傳》：維工草隸，善畫，名盛於開元、天寶間。
《嫏嬛記》：楊太真生而有玉環，在其左臂環上有八分太真二小字，故小名玉環。
《蘇州府志》：史惟則，字天問，工八分飛白二篆。在唐以八分名家者四人，韓擇木，蔡有鄰，李潮與，惟則也。歷翰林學士，弟懷則亦工書。
《法書要錄》：衛包，京兆人，工八分小篆，通字學，兼象緯之術，官至尚書郎。
《顏魯公集》：道士李含光，廣陵江都人，本名弘。神龍初，以清行度為道士，居茅山。天寶四載，命中官齎璽書，徵之延入禁中，請傳道法，辭疾而退。七載賜元靖為先生之嘉號焉。幼年頗工篆籀，而隸書尤妙，客或賞之曰：賢於其父。因投筆不書。
《述書賦注》：鄭遷及弟邁遇並，工八分。天寶中知名梁宋。
《舊唐書·徐浩傳》：浩少舉明經，工草隸，以文學為張說所器重。肅宗即位，召拜中書舍人，時天下事殷，詔令多出於浩。浩屬詞贍給，又工楷隸，肅宗悅其能，加兼尚書左丞。元宗傳位誥冊，皆浩為之，參兩宮文翰，寵遇罕與為比。
《集古錄》：怡亭在武昌江水中小島上，武昌人謂其地為吳王散花灘。裴鶠造李陽冰名而篆之。永泰元年，裴虯銘李莒八分書，刻於島石。
《唐書·順宗本紀》：帝為人寬仁，喜藝學，善隸書。
《李翱集》：李則涼武昭王十三世孫，少好老子、莊、周之言。善草隸，畫弓矢，博奕，皆得其妙。
《宣和書譜》：于僧翰工八分書，與貝冷該俱擅名江左。貝冷該，史亡世系，以八分書名於江左。一時推許。《法書要錄》：張彥遠能文，工字學隸書，外多喜作八分書。彥遠既世其家，富有典刑，而落筆不媿作者。嘗作《法書要錄》十卷，《歷代名畫記》十卷，又嘗以八分錄前人詩什數章。
《書小史林》：傑閩川人，善草隸，俱自天然，不因師授。《宣和書譜》：釋元雅好古，喜學於科斗小篆，各為千文，以隸書識其側，其科斗小篆，筆意淳古，而隸書復灑，然不惡。
《高僧傳》：釋䂬光多作古調詩，長於草隸。聞陸希聲謫宦於豫章，往謁之，授五指撥鐙訣，書體遒健轉腕迴筆，非常人所知，昭宗詔對御榻前，書賜紫方袍。《書史會要》：瞿倗，江夏人，能文辭，善古隸。
《書小史》：釋洪<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21608-18px-GJfont.pdf.jpg' />博學儒釋，風姿秀整，能講唱詩篇，草隸皆極精妙，時人以其貌義詩書，謂之四絕。
《唐書·列女傳》：殷保晦妻封，敖孫也，名絢，字景文。能文章、草隸。保晦歷校書郎。黃巢入長安，共匿蘭陵里。賊悅封色，欲取之。封罵曰：我，公卿子，守正而死，猶生也，終不辱逆賊手。遂遇害。
《柳河東集》：柳夫人，崔簡妻，宗元伯姊。善隸書，為雅琴以自娛。
《李遠集》：廉女貞，善隸書，常為內中學士。
《名畫評》：鍾陵清涼寺有唐元宗八分題名，李蕭遠草書，〈南唐人〉董羽畫海水，為三絕。
《蘇魏公集》：釋應之江表名僧，能文章，善楷隸。南唐昇元保大間，為內供奉中主後主。書體與之相類，當時碑刻多其寫者，至今盡存。惟江寧府保寧寺四注金剛經兼備眾體，尤為精筆。
《唐詩紀事》：釋貫休工篆隸。初在荊州成中令，問其筆法，曰：此事須登壇而授，詎可草草言之？成怒，遞放黔中，入蜀，王建遇之厚。
《益州名畫錄》：唐張素卿作十二真人像，太傅安思謙因蜀王氏誕辰獻之，命翰林學士歐陽炯作讚，翰林待詔黃居寶八分書題之。
《野人閑話》：元昭嘏工部員外郎，倣韓擇木八分書。昭嘏乃杜光庭門人。
《十國春秋》：石文德博覽經史，經目不忘，素不善草隸詩律。一日得晉帖數紙，及閱殷璠詩選，摹倣久之，迥出儔輩。
《墨池編》：宋太宗善篆、隸、草、行、飛白、八分。
《宋史·趙普傳》：普卒，上撰神道碑銘，親八分書賜之。《陶穀傳》：穀強記嗜學，博通經史，諸子佛老，咸所總覽；多蓄法書名畫，善隸書。
《劉溫叟傳》：溫叟七歲能屬文，善楷隸。建隆中，拜御史中丞。
《句中正傳》：中正精於字學，古文、篆、隸、行、草無不工。嘗以大小篆、八分三體書《孝經》摹石。
《徐鉉傳》：鉉，好李氏小篆，臻其妙，隸書亦工。
《日本國傳》：雍熙元年，日本國僧奝然與其徒五六人浮海而至。奝然善隸書，而不通華言，問其風土，但書以對云：國中有《五經》書及佛經、《白居易集》七十卷，並得自中國。
《玉海》：淳化四年四月丙戌，內出八分書千文，賜宰臣李昉以下各一卷。
《珍珠船》：徐鉉黜邠州，年七十，手不釋卷，常親隸書，寫《許慎說文》一部。
《王氏法書苑》：李建中，善古文八分，嘗得古文孝經研翫臨學，遂盡其勢。
《小畜集》：釋省欽，善八分書，太宗召於殿上書數行，得賜紫衣。
《玉海》：咸平四年，上御龍圖閣召輔臣觀太宗草行、飛白、篆、籀、八分書。
《宋史·陳堯佐傳》：堯佐，及貴，讀書不輟。善古隸八分，為方丈字，筆力端勁，老猶不衰。
《陳堯叟傳》：堯叟，解褐光祿寺丞。大中祥符初，東封。以堯叟善草隸，詔寫途中御製歌詩刻石。《梁鼎傳》：鼎字凝正，益州華陽人。判西京留司御史臺。偉姿貌，磊落尚氣，有介節，居家峻厲，名稱甚茂。好學，工篆、籀、八分。
《紹興府志》：趙宗萬，山陰人。築室於照水坊畜一鶴，號丹砂，引以為侶。足跡不及高門。祥符中詔舉遺逸，郡守薦之，尋被召，乃曰：吾老矣，不足以任事。因獻跛鱉傳以自見，且請託於道家者流，朝廷不奪其志，即其家賜以羽服，善八分草隸書。
《王氏談錄》：公素不習隸書，初但作八分，皇祐中受詔書，獻穆公主碑。李氏求以古隸，寫於是，始作隸書。既出，人競愛，宋丞相曰：近世人家桓楹之刻所未及也。君謨亦云：君之隸字乃得漢世舊法，僕之所作但唐隸耳。
《公言用筆》：須圓勁結體，須作力正然後以奇古為工。皇祐中受詔與君謨分寫《邇英閣》二圖，公書《無逸篇》，君謨真字書《孝經》。既成，上作飛白二軸答之。後又受詔分寫《集禧觀諸殿榜》，公書《奉福虛福殿二榜》，君謨書《神藻殿二榜》。
《公所書》：石隸，字則獻，穆大長公主碑，曹襄悼碑，范文正碑，晏元獻碑，伊先生隔山庵記正字則，張少監墓誌，濠州四望亭詩，莊生臺詩，宋宣獻詩。書額濠州四望亭，南京御史臺，讀易堂，襄州峴山亭，臨芳亭，華嚴寺，羊太傅廟，西京教忠積慶寺，東都李氏閒燕堂，來驚堂，連亭箖箊亭，劉氏蕓華堂。
《宋史·聶冠卿傳》：冠卿弟世卿，監延豐倉，掘地得古磚，有隸書字，半漫滅。其可辨者云：公先世餌霞棲雲，高尚不仕，累石於江濱。又云：昭王大丞相聶。又云：水龍夜號，夕雞駭飛。其年九月十二日卒，年五十有五。冠卿始見而惡之，至是，校所卒歲月及其享年，無少異者。
《宗室傳》：趙克繼，秦王廷美之曾孫，善楷書，尤工篆隸，宗正薦之，仁宗親臨試，及令臨蔡邕古文法寫《論語》、《詩》、《書》；復詔與朝士分隸《石經》。帝曰：李陽冰，唐室之秀。今克繼，朕之陽冰也。嘗進所集《廣韻字源》，帝稱善，藏之祕閣。
《書史會要》：李公炤善章草、飛白、散隸。
《畫墁錄》：嘉祐末得《石經》二段於洛陽城，乃蔡邕隸書。論語又無甚異，唯求之歟，抑與之歟。
《書史會要》：于琮善隸學，魏受禪表，深得其行，筆意益部談資。百花潭口舊有任氏一碑，乃宋熙寧間吳中復八分書。
《雞肋集》：陳知和善楷隸，喜為詩，作燕譽堂於第之西北隅，從賓客飲酒，談笑其間。
《毘陵志》：張舉工書，精草隸之體，皆造古人妙處，以大臣薦起，為潁川教官，三辭不就。
《尚友錄》：關景仁性多能，鍾律曆數草隸圖畫，無所不學。
《閒居錄》：喻陟持節數部，政績藹著，雅善散隸，尤妙長笛。每行按至山水佳處，馬上臨風快作數弄。
《老學庵筆記》：翟耆年，字伯壽，父公巽，參政之子也。能清言，工篆及八分。
《金華先民傳》：范端臣文詞典雅，尤工於詩。篆楷草隸，亦造其妙，學者稱為蒙齋先生。
《書史會要》：何籀，信安人，以隸書知名。
徐易，海州人，能篆、隸，為御書院藝學。
《台州府志》：虞似良詩詞清婉，得唐人旨趣，尤工隸書。無一食頃去筆札，至臥寢猶運指作勢，衾裯當指處皆裂，有《篆隸韻書》行於世。
《八閩通志》：呂勝己，字季克，邵武人。與張栻、朱熹講學，工隸書得漢法。
黃銖少師事劉子翬，與朱熹為同門友，為文略相上下，隸法甚古，得魏、晉以前筆意。
林宗道以材器自負，善隸書，晚年用筆益蒼勁。《太平廣記》：林傑字智周，幼而聰明秀異，言發成文，音調清舉。又精於琴棋及草隸書，俱自天然，不假師受。至年十七，方結束琴書，將決西邁。無何七月中，一旦天氣澄爽，書堂前忽有雙鶴盤空而下，傑欣然捨筆躍下庭前，抱得一隻，其父驚訝，恐非嘉兆，令促放還。及夕，傑偶得疾，數日而終。
《畫墁錄》：吳岳碑自首至座七段，明皇八分書為黃巢所焚，摧剝僅可辨當時日書三字，發三驛，刻工亦然。徐常侍謫三山，過廟下徘徊，旬日察碑之興功，不可得一，田父進曰：當時積土而立。唯而去。
《赤城集林》：師點自號竹村居士。性嗜書傳，近購遠求，藏數千卷，至遇古帖祕文斷刻墜簡，積之亦千餘卷。篆隸尤留心以張謙中虞仲房為法。
《書史會要》：李肩吾，魏文靖公門人，能書。取隸楷之合於六書者，作字通行於世。
趙必睪善隸楷，作《續書譜辨妄》，以規姜夔之失。《容齋續筆》：徽州素無火災。紹熙元年添差通判盧瑢悉以所作隸字換郡下扁牓，自譙樓儀門凡亭榭臺，觀之類一切趨新，郡人以為字多燥筆，私切憂之。次年火起於郡庫。經一日兩夕乃止。官舍民廬一空。《金史·王競傳》：競博學能文，善草隸書，工大字，兩都宮殿榜題，皆競所書，士林推為第一云。
《書史會要》：道士譚處端，大定間從全真開化真人遊，善草隸書。
《元史·商挺傳》：挺，與元好問、楊奐遊。有詩千餘篇，尤善隸書。
《小雲石海涯傳》：海涯，父名貫只哥，遂以貫為氏，復以酸齋自號。仁宗在東宮，選為說書秀才。踐阼。拜翰林侍讀學士。辭還江南。晚年為文日邃，詩亦沖澹。草隸等書，稍取古人之所長，變化自成一家，所至士大夫從之若雲，得其片言尺牘，如獲拱璧。
《余闕傳》：闕，為文有氣魄。詩體尚江左。篆隸亦古雅可傳。
《金陵瑣事》：佘村玉皇觀壁間松菴二隸字，是大德間狀元王龍澤所書，頗極奇偉。
《浦陽人物續記》：張恕素與吳萊柳貫友善，書體莊勁，得八分之正。
《常熟縣志》：繆貞善篆隸，真行書，好古博識，隱居不仕，善八分小篆追蹤張有正，書尤高古。致道觀虞山福地四篆字，李烈士碑隸書，其蹟也。
《書史會要》：張體，江陰人。隸書時作鸇掣體，蓋學李重光金錯刀法。
《列朝詩集小傳》：舒頔，為詩蒼古不貴，纎巧習字，尤喜樸拙，識者曰：宗漢隸，非八法也。名其齋曰貞素學者，稱曰貞素先生。
《續弘簡錄》：楊元正善行草，書其隸法，師蔡邕，為時所重。
《書畫史》：孔叔平，未詳何許人，嘗為史官，能古隸。道士蕭善齋，至正間人。工隸書，有書《道德經》傳世。趙衷字原初，吳江人。世業醫，能篆隸，號東吳野人。朱宜民，不知何許人，工隸書。
《華亭縣志》：顧祿能詩善書，行楷學蘇文忠公，而尤工於分隸。洪武中，為太常典簿。
《東里集》：曾鼎有孝行人，稱曰曾孝子。元末為濂溪書院學正。洪武三年，以明經舉，引疾辭。博學強記，工詩，善八分，書範金為小印章，渾然古意。
《太平府志》：李汶博學多才，善漢隸。國初召為史館編修，與修元史。晚年歸隱鄉里，扁其所居曰兼山艮所，號石泉翁。嘗集蔡邕書成四言古詩以訓其子寧。門人張中謂其結體遒勁，筆勢飛動，若長鎗大劍交馳，其壯且武也，若商彝周鼎之銘，其文甚古也。
《列朝詩集小傳》：釋宗泐寓意詞章，尤精隸，古虞文靖黃文獻張潞公皆推重，為方外交。洪武初詔舉高行沙門師，居其首。
《東里集》：沈度少力學，善篆隸，真行八分，書成祖，擢為翰林典籍。凡玉冊金簡，用之宗廟朝廷藏祕府施四裔刻之貞石，傳於後世。一切大制作必命度書，度書婉麗飄逸，雍容矩度，八分尤為高古，渾然漢意。《書史會要》：陳廉學書二十年，篆籀草隸皆嘗究意，而草隸尤為時重。林鴻高廷禮諸名士皆有詩美之。《寧波府志》：王毓工隸書，自號香雪坡老人。
《列卿記》：程南雲以能書，徵授中書舍人，精篆隸，為時所尚。
《延平府志》：張端，將樂人，少負才名。景泰間，以薦授鑄印局使，直南薰殿。善楷草書，尤工篆隸。丘瓊山嘗作《考隸》，辨以遺之。
《常熟縣志》：錢煜能書真隸大字，善吟詠，常闢南皋別業有山水花竹之勝，日與騷人觴詠自娛。
《見聞錄》：白巖喬公通篆隸，有二李風。晚精鑒賞名書古帖，一見知也。
吳中往哲像贊文彭待詔，徵明子也。少承家學，善真行草書，尤工草隸，咄咄逼其父。
《寧波府志》：徐蘭為郡諸生，累舉不第，遂潛心書法，尤精六書，考究點畫，正其訛謬，作古文奇字，得邊魯生筆法。八分初法蔡邕，淳于長碑，不失矩度，而晚年參以己意。時人謂其書與程南雲並，馳遠近求者無虛日。
《金陵瑣事》：盛仲交隸字更優，有《元牘記》一冊，品題古今名帖。
《詹氏小辨》：吳錦受筆法於許元，復書各體，俱能分。書入妙，幾逼文待詔，號六松山人。
《芝園集》：張惟正，號野雲鄞人。隱於耕稼。工漢隸，羲獻行草，書法為詩，瀟灑出群。
《虛舟草章》：國舜，新昌人。書法喜顏蘇，工漢隸，獨不好為草書。
《列朝詩集小傳》：郭天中，不事生業，專精篆隸之學，窮厓斷碑搜訪，模搨寢食都廢。晚年隸書益進，師法秦漢，最為逼古。
宋玨，莆田人，善八分，書規橅《夏承碑》蒼老雄健，骨法斬然。
《書史會要》：李開芳好以篆隸八分作，署書自謂得斯邈遺意。
朱完，南海諸生，隸書嚴整，清勁獨步一時。
《廣東通志》：梁思年，順德人，博古，工詩翰。得其隸書者競珍之。
《珊瑚網》：沈弘嘉，字叔雅，嘉興人。工篆隸八分，《董氏戲鴻堂帖》，其手摹勒石也。
弇州山人槁王樗全，太倉人，書法健利有致。晚得鍾太傅受禪碑，習之至忘寢食。
《高郵州志》：黃諫博學高才，工於詩文，尤善篆隸。著述極富所撰，有《書經集解》《大小篆隸》等書行於世。《江寧縣志》：胡彭舉八分書，師魏之，受禪碑，簡勁方正，中雅氣逼人，如陶貞白坐聽松樓上，語語煙霞無一點塵氣。
《蘇州府志》：顧苓，吳縣人。工詩文及行楷八分書，尤工篆籀之學。所刻印章以趙子昂吾丘子行為不足，法必追摹秦漢人，得其神理。晚歲隱居虎丘之塔景園，求詩文篆刻者踵至，非其人不輕予也。
《常熟縣志》：陳儀，字羽伯。舉止有儀，檢通篆隸，能鑒古器物。
伍柳，字柳門，倣古篆，刻八分書，得唐史惟則筆意。
隸書部雜錄
《伽藍記》：報德寺御道東有漢國子學堂，堂前有三種字，《石經》二十五碑表裏刻之，寫《春秋》《尚書》二部，作篆，科斗，隸三種字。漢右中郎蔡邕筆之遺跡也。猶有十八碑餘皆殘毀。復有石碑四十八枚，亦表裏隸書，寫《周易》《尚書》《公羊》《禮記》四。
《茅亭客話》：偽蜀廣政末，成都人唐季明，父失其名，因破一木中有紫紋隸書太平兩字，時欲進蜀主以為嘉瑞。一有識者解云不應此時，須至破了方見太平爾。果自聖朝弔伐之後，頻頒曠蕩之恩，寬宥傷殘之俗，後仍改太平興國之號，即知識者之言有証矣。《筆記》：唐明皇始以隸楷易《尚書》《古文》。今儒者不識古文，自唐開元始。
《佩觿》：衛夢之字，是謂隸省。前甯之字，是謂隸加。詞朗之字，是謂隸行。寒無之字，是謂隸變。
《六一居士集》：古之始有文字也。務乎記事，而因物取類為其象，故周禮六藝有六書之學。其點畫曲直，皆有其說。楊子曰：斷木為棋，梡革為鞠，亦皆有法焉。而況書乎。今雖隸字已變於古，而變古為隸者，非聖人。不足師法。然其點畫曲直，猶有準如母毋彳<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page5547-18px-GJfont.pdf.jpg' />之相，近易之則亂而不可讀矣。
《王氏談錄》：二蘇皆工草隸，而舜欽先得名。人或咨二人優劣，公曰：才翁筆勢勁媚，疑生長也。
《聞見後錄》：退之石鼓詩體，子美八分歌也。
《嬾真子》：僕仕於關中，嘗見一方寸古印，印文云關外侯印。其字作古隸，氣象頗類受禪碑。僕意必漢末時物也。然疑只聞有關內侯，不聞有關外侯，後於魏志見之。建安二十三年始置名位侯，十二級以賞軍功，關外侯乃其一也。〈注云：今人虛封，蓋始於此。〉
《孔安國尚書序言》：為隸古定，更以竹簡寫之，隸謂隸書，古謂科斗。蓋前一簡作科斗，後一簡作隸書，釋之以便讀誦，近有善隸書者，輒自謂所書為隸，古可笑也。
《書苑》：郭忠恕以為小篆散而八分生，八分破而隸書出，隸書悖而行書作，行書狂而草書聖。以此知隸書乃今真書。趙誠明謂誤以八分為隸自歐陽公始。《海岳名言》：書至隸興，大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動圓備，各各自足，隸乃始有展促之勢，而三代法亡矣。
《西溪叢語》：東魏大覺寺碑陰題：銀青光祿大夫臣韓毅隸書，蓋今楷字也。庾肩吾曰：隸書今之正書也。張懷瓘《六體書論》亦云：隸書，程邈造字皆真正，亦曰真書。自唐以前皆謂楷字為隸，《歐公集古錄》誤以八分為隸書也。
馬居易漢隸分韻自篆，捷於漢而為隸，隸變於魏，八分於晉宋隋之間以分，視隸猶康瓠之與周鼎也。而唐人篤好之，漢法益亡。
《補筆談》：今世俗謂之隸書者，只是古人之八分書，謂初從篆文變隸，尚有二分篆法，故謂之八分書。後乃全變為隸書，即今之正書、章草、行書、草書皆是也。後之人乃誤為古八分書為隸書，以今時書為正書，殊不知所謂正書者，隸書之正者耳。其餘行書、草書，皆隸書也。杜甫《李潮八分小篆歌》云：陳倉石鼓文已譌，太古大篆生八分。苦縣光和尚骨立，書貴瘦硬方通神。苦縣，《老子朱龜碑光》。《書評》云：漢、魏牌榜碑文和《華山碑》，皆今所謂隸書也。杜甫詩亦只謂之八分。又《書評》云：漢、魏牌榜碑文，非篆即八分，未嘗用隸書。知漢、魏碑文皆八分，非篆書也。
《貴耳集》：嵩山極峻法堂壁上有一詩曰：一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地紅。爭似滿爐煨榾柮，慢騰騰地煖烘烘。字畫老草，旁有四字：勿毀此詩。此司馬公書。柱間大隸書：旦光頤來。旦公兄，頤程正叔也。題門壁曰：登山有道徐行則不困措，足於實地則不危。皆公八分書。
《春渚紀聞》：薳于揚州得東坡先生畫一。樂工復作樂語云：桃園未必無杏銀，礦終須有鉛荇帶。豈能欄浪藕花，卻解留蓮。其後文作漢隸書。子瞻禹切同觀，真三絕也。
《林下清錄》：袁伯長父言嘗聞善書者，云大篆不得入小篆，隸書最忌入八分。
《玉海》：自唐以前皆謂楷字為隸，至《歐陽集古錄》誤以八分為隸書，自是凡漢石刻皆目為漢隸。東魏大覺寺碑題曰隸書，蓋今楷字也。
《研北雜志》：范文穆云漢家作隸，雖不為工，拙然皆有筆勢腕力，其法嚴於後世，真行之書，精采意度粲然，可以想見筆墨畦徑也。
《畫史》：小八分帶筆如行草，奇甚，今無此體。
《震澤長語》：《宣和書譜》曰：為八分之說者多矣。然秦漢以來，石刻特存篆隸行草，所謂八分者何有？至唐始有八分書其典刑，蓋類隸而變方廣作波勢，豈在唐始有之耶？古今名稱稍異，今之正書乃古所謂隸書。今之隸書乃古所謂八分，至唐又於隸書中別為八分，以別之。然則唐之所謂八分，非古所謂八分也。《筆元要旨》：字有隸變古者，如省鑿為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21917-18px-GJfont.pdf.jpg' />又以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29762-18px-GJfont.pdf.jpg' />代鑿，皆是，他如陋作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22834-18px-GJfont.pdf.jpg' />，匣作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24181-18px-GJfont.pdf.jpg' />，匹作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25738-18px-GJfont.pdf.jpg' />，匝作<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2929-18px-GJfont.pdf.jpg' />，亦從此類，《丹鉛總錄水經注》載晉世河決胡公石槨上有八分書，考其時蓋周也，知八分不始於秦矣，又考莊子云丁子有尾。李頤注云謂右行曲波為尾，今丁子二字雖左行皆有曲波，亦是尾也。審如李說，八分不始於秦，又一證也。
《墨池瑣錄》：篆尚婉而通，隸欲精而密。
《書訣》：隸有繫石波最為難作。
《石墨鐫》：華夢英正書第一，篆次之，分隸又次之。《太平清話》：華亭有八分碑，漢張昶書《陝中華亭》也。危太僕作隸書歌一篇贈四明汪大雅，備括諸碑之所自，且歷疏之亹亹，千餘言不休。
隸書部外編
《述異記》：昔有王次仲年少入學而家遠，常先到，其師怪之，謂其不歸，使人候之，又實歸。在其家同學者常見仲捉一小木，長三尺餘，至則著屋間，欲共取之，輒尋不見，及年弱冠變倉頡舊書，今為隸書。秦始皇遣使徵之，不至，始皇怒，檻車囚之赴國，路次化為大鳥，出車飛去。
《廣博物志》：王次仲者，當周末戰國之時，合從連衡之際，隱居范陽大夏小夏之山。以為倉頡篆文，功多而用寡，初變篆籀之體始為隸書。秦始皇既定天下，以其功利於人，三詔之使入秦，不至。復命使謂之，曰：吾削平六合，一統天下，孰敢不賓者。次仲一書生而違天子之命。以檻車載之，不爾，當殺之，以正風俗。詔使至山致命，載檻車中次仲忽化一大鳥，翻然出車。使者驚拜曰：無復命，必見誅，唯神人憫之。鳥徘徊空中，拔墮三翮，使者得之以進。始皇素好神仙之道，聞其變化，甚悔恨。因名其地為落翮山，鄉里祀之不絕。《瑯嬛記》：大曆中有人獨行到鳳皇臺，望見一男子與一婦人相和而歌，聲徹雲際，歌罷其人迫而視之，惟竹書一束在地，取視簡策，幾毀，文不可辨。惟首隸書：地出梓桐，偽失厥眾邪，去立言灌平，獲誦于古，有文乍得，斯人慈心，勿用筆冠日輪三十二字。