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欽定古今圖書集成理學彙編字學典

　第五十七卷目錄

　書畫部彙考

　　宋周密齊東野語〈書畫　諸畫裝褫尺寸定式　碑刻橫卷定式　內府裝褫分科引式格式〉

　　元陶宗儀輟耕錄〈書畫褾軸　錦褾　綾引首及託裡　贉卷紙　軸　軸　杆　匣〉

　書畫部總論

　　唐張彥遠歷代名畫記〈論書畫　論書畫之興廢　論鑒識收藏購求閱玩〉

　　宋宣和畫譜〈敘〉

　書畫部藝文一

　　石氏畫苑記　　　　　　　　宋蘇軾

　　寶繪堂記　　　　　　　　　　前人

　　答方伯謨　　　　　　　　　　朱熹

　　古今名畫苑序　　　　　　明王世貞

　書畫部藝文二〈詩〉

　　觀薛稷少保書畫壁　　　　　唐杜甫

　　二十四日江鄰幾邀觀三館書畫錄其所見　宋梅堯臣

　　贈劉草窗三十韻　　　　　　明杜瓊

　　書蒙翁先生書畫卷後　　　　李東陽

　書畫部選句

字學典第五十七卷

書畫部彙考

《宋·周密·齊東野語》《書畫》

思陵妙悟八法，留神古雅。當干戈俶擾之際，訪求法書，名畫不遺餘力。清閒之燕展玩摸搨不少，怠蓋睿好之，篤不憚勞費。故四方爭以奉，上無虛日，後又於榷場購北方遺失之物，故紹興內府所藏不減。宣政惜乎鑒定，諸人如曹勛宋貺龍大淵張儉鄭藻平協劉炎黃冕魏茂實任原輩，人品不高，目力苦短，凡經前輩品題者，盡皆拆去。故今御府所藏，多無題識，其源委授受，歲月攷訂，邈不可求，為可恨耳。其裝標裁制，各有尺度，印識標題，具有成式，余偶得其書，稍加攷正，具列於後，嘉與好事者，共之庶，亦可想像承平人物之盛焉。

出等真蹟法書，兩漢三國二王六朝隋唐君臣墨跡。〈並作御題僉各書妙字〉用克絲作樓臺，錦褾青綠，簟文錦裡，大薑牙雲，鸞白綾，引首高麗紙，贉

出等白玉，碾龍簪頂軸〈或碾花〉，檀香木桿鈿匣盛上中下等唐真跡〈內中上等並降付米友仁跋〉，用紅霞雲錦褾，碧鸞綾裡，白鸞綾，引首高麗紙，贉白玉軸〈上等用簪頂，餘用平等〉，檀香木桿。

次等晉唐真跡〈並石刻晉唐名帖〉，用紫鸞鵲錦褾，碧鸞綾裡，白鸞綾引首，蠲紙贉次等白玉軸引首，後贉卷縫用御府圖書印引首，上下縫用紹興印。

鉤摹六朝真跡〈並係米友仁跋〉用青樓臺錦褾，碧鸞綾裡，白鸞綾引首，高麗紙贉白玉軸。

御府臨書六朝羲獻，唐人法帖并雜詩賦等〈內長篇不用邊道衣古，厚紙不揭不背〉，用毬路錦衲錦柿，紅龜背，錦紫百花，龍錦皂鸞綾褾等，碧鸞綾裡，白鸞綾引首，玉軸或瑪瑙軸，臨時取旨內趙世元鉤摹者，亦用衲錦褾蠲紙，贉瑪瑙軸，並降付莊宗古鄭滋今依真本紙色及印記，對樣裝造，將元拆下舊題，跋進呈揀用。

五代本朝臣下臨帖真跡，用皂鸞綾褾，碧鸞綾裡，白鸞綾引首，夾背蠲紙，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27879-18px-GJfont.pdf.jpg' />玉軸或瑪瑙軸。米芾臨晉唐雜書，上等用紫鸞鵲錦褾，紫駝尼裡，楷光紙贉，次等簪頂玉軸引首，前後用內府圖書，內殿書記印，或有題跋於縫上，用御府圖籍印，最後用紹興印，並降付米友仁親書審定，題於贉卷後。

蘇黃米芾薛紹彭蔡襄等雜詩賦書簡真跡，用皂鸞綾褾，白鸞綾引首，夾背蠲紙贉，象牙軸，用睿思東閤印，內府圖記。

米芾書雜文簡牘，用皂鸞綾褾，碧鸞綾裡，白鸞綾引首，蠲紙贉象牙軸，用內府書印，紹興印，並降付米友仁定驗，令曹彥明同共編類等，第每十帖作一卷，內雜帖作冊子。

趙世元鉤摹下等諸雜法帖，用皂木錦褾，瑪瑙軸或牙軸前引，首用機暇清賞印，縫用內府書記印，後用紹興印，仍將原本拆下，題跋揀用。

六朝名畫橫卷，用剋絲作樓臺錦褾，青絲筆文錦裡。次等用碧鸞綾裡，白大鸞綾引首，高麗紙贉出等白玉碾花軸。

六朝名畫掛軸，用皂鸞綾，上下褾碧，鸞綾託褾〈全軸〉，檀香軸桿上等玉軸。唐五代畫橫卷〈宋朝名畫同〉，用曲水紫錦褾，碧鸞綾裡，白鸞綾引首，玉軸或瑪瑙軸〈內下等井謄本用皂褾雜色軸〉，蠲紙贉唐五代宋朝等名畫掛軸，並同六朝裝褫軸頭旋取旨。蘇軾文與可雜畫〈姚明裝造〉，用皂大花綾褾，碧花綾裡，黃白綾雙引首，烏犀軸或瑪瑙軸。

米芾雜畫橫軸，用皂鸞綾褾，碧鸞綾裡，白鸞綾，引首白玉軸或瑪瑙軸。

僧梵隆雜畫，橫軸〈陳子常承受〉樗蒲，錦褾碧鸞，綾裡白鸞綾，引首瑪瑙軸，諸畫并用乾卦印，下用希世印，後用紹興印。

《諸畫裝褫寸尺定式》

大整幅上引首三寸，下引首二寸，小全幅上引首二寸七分，下引首一寸九分，經帶四分，上褾除打擪竹外淨一尺六寸五分，下褾除上軸外淨七寸。一幅半上引首三寸六分，下引首二寸六分，經帶八分。雙幅上引首四寸，下引首二寸七分，上褾除打擪竹外淨一尺六寸八分，下褾除上軸桿外淨七寸三分。兩幅半上引首四寸二分，下引首二寸九分，經帶一寸二分。三幅上引首四寸四分，下引首三寸一分，經帶一寸三分。四幅上引首四寸八分，下引首三寸三分，經帶一寸五分，橫卷褾合長一尺三寸〈高者用全幅〉，引首闊四寸五分〈高者五寸〉，應書畫面僉。並用真古經紙隨書畫等第取旨，應六朝隋唐出等法書名畫，并御臨名帖本朝名臣帖，並御書面僉內中下品，並降付書房令裴禧書。應書畫橫卷掛軸，並用雜色錦袋，複帕象牙牌子，應搜訪到書法墨跡，降付書房。先令趙世元定驗品第，進呈訖次，令莊宗古分揀，付曹勛宋貺張儉龍大淵鄭藻平協黃冕魏茂實任源等覆定驗，訖裝褫。應搜訪到名畫，先降付魏茂實定驗，打千字文號及定驗印記，進呈訖降付莊宗古分手裝背。應搜訪到古畫，內有破碎不堪補背者，令書房依元樣將本臨摹進呈，訖降付莊宗古依元本染古槌，破用印裝造劉娘子位，並馬興祖謄畫應古畫如有宣和御書題名，並行拆下不用別，令曹勛等定驗別行譔名作畫目，進呈取旨。

《碑刻橫卷定式》

蘭亭闌道高七寸六分，每行闊八分，共二十八行。樂毅論闌道高七寸五分，每行闊六分，共四十三行。真草千文闌道高七寸二分，每行闊八分，共二百行。智永歸田賦闌道高七寸二分半，每行闊八分，共四十四行。獻之洛神賦闌道高八寸三分，每行闊六分，共九行。枯木賦闌道高九寸九分，每行闊九分，共三十九行。應古厚紙不許揭薄，若紙去其半則損，字精神一如摹本矣。應古畫裝褫不許重洗，恐失人物精神，花木濃豔，亦不許裁剪過多，既失古意，又恐將來不可再背。應搜訪到法書多係青闌道絹襯背，唐名士多闌道前後題跋，令莊宗古裁去上下闌道，揀高格者隨法書進呈，取旨揀用，依紹興格式裝褫。

《內府裝褫分科引式格式》

粘裁　　　摺界　　　裝背　　　染古

集文　　　定驗　　　圖記

按《唐·藝文志序》載：四庫裝軸之法極其瑰緻。六典載崇文館有裝潢匠五人，即今背匠也。本朝祕府謂之裝界作此事。蓋古今所尚云。

《元·陶宗儀·輟耕錄》《書畫褾軸》

唐貞觀開元間，人主崇尚文雅，其書畫皆用紫龍鳳綢綾為表，綠文紋綾為裡，紫檀雲花杵頭軸，白檀通身柿心軸，此外又有青赤琉璃二等軸，牙籤錦帶。太和間，王涯自鹽鐵據相，印家既羨於財，始用金玉為軸。甘露之變，人皆剝剔，無遺南唐，則褾以迴鸞墨錦籤，以黃紙宋御府所藏青紫大綾為褾，文錦為帶，玉及水晶檀香為軸。靖康之變，民間多有得者。高宗渡江後，和議既成，榷場購求，為多裝褫之法，已具名畫記及紹興定式，茲更不贅，始以所聞見者使賞鑒之。士有考焉。

《錦褾》

剋絲作樓閣　　剋絲作龍水　　　　　　　剋絲作百花攢龍剋絲作龍鳳　　紫寶階地　　　　　　　　紫大花五色簟文〈俗呼山和尚〉　　　　　　　　紫小滴珠方勝鸞鵲青綠簟文〈俗呼閣婆又曰蛇皮〉

紫鸞鵲〈一等紫地紫鸞鵲一等白地紫鸞鵲〉紫白花龍紫龜紋　　　　紫珠燄　　　　　　　　　紫曲水〈俗名落花流水〉紫湯荷花　　　紅霞雲鸞

黃霞雲鸞〈俗呼絳霄其名甚雅〉　　　　　青樓閣〈閣又作臺〉青大落花　　　紫滴珠龍團　　　　　　　青櫻桃皁方團白花　　方勝盤象　　　　　　　　毬路衲　　　　　　柿紅龜背　　　　　　　　樗蒲宜男　　　　　寶照　　　　　　　　　　龜蓮天下樂　　　　練鵲　　　　　　　　　　方勝練鵲綬帶　　　　　瑞草　　　　　　　　　　八花暈銀鉤暈　　　　紅細花盤雕　　　　　　　翠色獅子盤毬　　　　　水藻戲魚　　　　　　　　紅遍地雜花紅遍地翔鸞　　紅遍地芙蓉　　　　　　　紅七寶金龍倒仙牡丹　　　白蛇龜紋　　　　　　　　黃地碧牡丹方勝皁木　　　　　褐方團白花

《綾引首及託裡》

碧鸞　　　　　白鸞　　　　　　　　　　皁鸞皁大花　　　　碧花　　　　　　　　　　姜牙雲鸞　　　　　樗蒲　　　　　　　　　　大花雜花　　　　　盤雕　　　　　　　　　　濤頭水波紋仙紋　　　　　重蓮　　　　　　　　　　雙鴈方棋　　　　　龜子　　　　　　　　　　方轂紋鸂鶒　　　　　棗花　　　　　　　　　　鑑花疊勝　　　　　白毛〈遼國〉　　　　　　回文〈金國〉白鷲　　　　　花〈並高麗國〉

《贉卷紙》

高麗　　　　　蠲　　　　　　　　　　　夾背蠲揩光

《軸》

出等白玉碾龍簪頂〈或碾花〉　　　　　　白玉平頂瑪瑙〈漿水紅〉金星石　　　　　　　　　珊瑚水晶　　　　　蠟沈香　　　　　　　　　古玉象牙　　　　　犀角

《軸桿》

檀香木

《匣》

螺鈿〈宋高宗內府皆鈿匣〉

《書畫部總論》《唐·張彥遠·歷代名畫記》《論書畫》

夫畫者，成教化，助人倫，窮神變測幽微，與六籍同功，四時並運發於天然，非繇述作。古先聖王受命，應籙則有龜字，效靈龍圖呈寶。自巢燧以來，皆有此瑞跡。暎乎瑤牒事，傳乎金冊。庖犧氏發於滎河中典籍，圖畫萌矣。軒轅氏得於溫洛中，史皇倉頡狀焉。奎有芒角下，主辭章頡有四目，仰觀垂象，因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其祕，故天雨粟靈怪不能遁其形，故鬼夜哭，是時也。書畫同體而未分象制，肇創而猶略無以傳其意，故有書，無以見其形，故有畫。天地聖人之意也。按字學之部，其體有六：一古文，二奇字，三篆書，四佐書，五繆篆，六鳥書。在幡信上，書端象鳥頭者則畫之流也。顏光祿《云圖》載之意有三：一曰圖理卦象是也，二曰圖識字學是也，三曰圖形繪畫是也。又周官教國子以六書其三曰：象形，則畫之意也。是故知書畫異名而同體也。

《論書畫之興廢》

漢武創置祕閤以聚圖書。漢明雅好丹青，別開畫室。又創立鴻都學以集奇藝。天下之藝雲集，及董卓之亂，山陽西遷，圖畫縑帛，軍人皆取為帷囊所收，而西七十餘乘遇雨，道艱，半皆遺棄。魏晉之代固多藏蓄，北兵入洛，一時焚燒。宋齊梁陳之君雅有好尚，晉遭劉曜多所毀，散，重以桓元性貪好奇天下法書名畫，必使歸，己及元篡逆晉府真跡，元盡得之，何法？盛晉中興書云：劉牢之遣子敬宣詣元請降，元大喜，陳書畫共觀之。元敗，宋高祖先使臧喜入宮載焉。南齊高帝科其尤精者，錄古來名手，不以遠近為次，但以優劣為差。自陸探微至范惟賢四十二人為四十二等，二十七秩三百四十八卷，聽政之餘，旦夕披玩，梁武帝尤加寶異，仍更搜葺。元帝雅有才藝，自善丹青，古之珍奇充牣內府。侯景之亂，太子綱數夢秦皇，更欲焚天下書。既而內府圖畫數百函，果為景所焚也。及景之平，所有畫皆載入江陵為西魏，將于謹所陷，元帝將降，乃聚名畫法書及典籍二十四萬卷，遣後閤舍人高善寶焚之，帝欲投火俱焚，宮嬪牽衣得免。吳越寶劍並將斫柱，令折，乃歎曰：蕭世誠遂至于此儒雅之道，今夜窮矣。于謹等於煨燼之中收其書畫四千餘軸，歸于長安，故顏之推觀我生賦云：人民百萬而囚虜，書史千兩而煙颺，史籍已來未之有也。溥天之下斯文盡喪，陳天嘉中，陳主肆意搜求，所得不少。及隋平陳命元帥記室參軍裴矩高熲收之，得八百餘卷。隋帝於東京觀文殿後起二臺，東曰：妙楷臺，藏自古法書。西曰：寶蹟臺，收自古名畫。煬帝東幸揚州，盡將隨駕，中道船覆，大半淪棄，煬帝崩，並歸宇文化及。化及至聊城為竇建德所取，留東都者為王世充所取。聖唐武德五年剋平僭，逆擒二偽主，兩都祕藏之跡，維揚扈從之珍歸我國家焉。乃命司農少卿宋遵貴載之，以船泝河西上，將至京師，行經砥柱，忽遭漂沒，所存十亡一二。太宗皇帝特所眈玩，更於人間購求。天后朝張易之奏召天下畫工修內庫圖，因使工人各推所長，銳意模寫，仍舊裝背一毫不差，其真者多歸易之，易之誅後為薛少保稷所得，薛歿後為岐王範所得。王初不陳奏，後懼焚之時，薛少保與岐王範石泉公王方慶家所蓄圖畫皆歸天府。祿山之亂，耗散頗多，肅宗不甚保持，頒之貴戚。貴戚不好鬻於不肖之手物，有所歸聚於好事之家，及德宗，艱難之後，又經散失，甚可痛也。自古兵火亟焚，江波屢鬥，年代寖遠，失墜彌多。儻時君之不尚，則闕其搜訪，非至人之賞玩，則未辨妍媸，所以駿骨不來，死鼠為璞。嗟乎，今之人眾藝鮮至，此道尤衰，未曾誤點為蠅。惟見亡成類狗，彥遠家代好尚高祖，河東公曾祖魏國公相繼鳩集名跡，先是魏國公與司徒汧公並佐，霍國公關內三軍幕府。霍公平定兩京，魏公之策也。魏公與汧公因其同寮，遂成久要並列藩閫，齊居台衡，靈襟雅會，琴書相得，汧公博古多藝，窮精蓄奇，魏晉名蹤盈於篋笥。許詢逸少經年共賞山泉，謝傅戴逵終日惟論琴畫。大父高平公與愛弟主客員外郎及汧公愛子纘纘弟約更敘通舊，遂契忘言，遠同莊惠之交，近得荀陳之會，大父請纘為判官，約與主客皆高謝榮宦，琴尊自樂，終日陶然，士流企望莫及也。繇是萬卷之書，盡歸王粲，一廚之畫，惟寄桓元李兵部。又於江南得蕭子雲壁書飛白，蕭字匣之，以歸洛陽，授余叔祖，致之修善里構一亭，號曰：蕭齋。元和十三年，高平公鎮太原，不能承奉中貴為監軍，使內官魏弘簡所忌，無以指其瑕，且驟言於憲宗曰：張氏富有書畫。遂降宸翰，索其所珍，惶駭不敢緘藏，科簡登時進獻，乃以鍾張衛索真跡各一卷，二王真跡各五卷，魏晉宋齊梁陳隋雜跡各一卷，顧陸張鄭田楊董展洎國朝名手畫合三十卷表，上曰：伏以前代帝王多求，遺逸朝觀夕覽收鑒於斯。陛下睿聖欽明凝情，好古聽政之暇，將以怡神，前件書畫，歷代共寶，是稱珍絕。其陸探微蕭史圖妙冠一時，名居上品。所希睿鑒別賜省覽，又別進元宗。馬射真圖表曰：元宗天縱神武，藝冠前王。凡所游畋必存繪事，豈止雲夢殪兕楚人美旌？蓋之雄潯陽射蛟，漢史稱舳艫之盛。前件圖臣瞻奉先靈素所寶，惜陛下旁求珍跡以備。石渠祖宗之美敢不獻呈？手詔答曰：卿慶傳台鉉業嗣，弓裘雄詞，冠於一時。奧學窮乎千古圖書，兼蓄精博兩全，別進元宗馬射真圖，恭獲披捧瞻拜，感咽聖靈如臨。其鍾張等書，顧陸等畫，古今共寶，有國所珍，朕以視朝之餘得以寓目，因知丹青之妙，有合造化之功，欲觀象以省躬，豈好奇而玩物？況煩章奏，嘉歎良深，其書畫並收入內庫，世不復見。其餘者長慶初，大父為內貴魏弘簡門人宰相元稹所擠，出鎮幽州遇朱克融之亂，皆失墜矣。非戎鹵所愛，及事定頗有好事。購得之彥遠時，未齔歲恨不見家內所寶。其進奉之外，失墜之餘存者纔二三軸而已。雖有豪勢，莫能求旃。嗟爾，後來尤須靳固宜抱漆書而興歎，莫將棐柿以藩身，聊因暇日編為此記，且撮諸評品，用明乎所業，亦探於史傳，以廣其所知。

《論鑒識收藏購求閱玩》

夫識書人多識畫。自古蓄聚寶玩之家固亦多矣。則有收藏而未能鑒識，鑒識而不善閱玩者，閱玩而不能裝褫，裝褫而殊亡銓次者，此皆好事者之病也。貞觀開元之代，自古盛時天子神聖而多才，士人精博而好藝，購求至寶，歸之如雲，故內府圖書謂之大備。或有進獻以獲官爵。或有搜訪以獲錫賚，又有從來蓄聚家自號圖書之府。蓄聚既多，必有佳者。妍媸渾雜，亦在詮量，是故非其人雖近代亦朽蠹得其地，則遠古亦完全其有晉宋名跡，煥然如新。已歷數百年紙素彩色未甚敗，何故？開元天寶蹤跡，或已耗散，良由寶之不得其地也。夫金出於山，珠產於泉，取之不已為天下用，圖畫歲月既久，耗散將盡，名人藝士不復更生，可不惜哉！夫人不善寶玩者，動見勞辱，卷舒失所者操揉，便損不解；裝褫者隨手棄捐，遂使真跡漸少。不亦痛哉！非好事者不可妄傳書畫，近火燭不可觀書畫，向風日正餐飲唾涕不洗手，並不可觀書畫。昔桓元愛重圖書，每示賓客，客有非好事者正餐寒具，以手捉書畫，大點污，元惋惜，移時自後，每出法書輒令洗手，人家要置一平安，床褥拂拭舒展觀之。大卷軸宜造一架，觀則懸之。凡書畫時時舒展，即免蠹濕。余自弱年鳩集遺失，鑒玩裝理，晝夜精勤，每獲一卷，遇一幅，必孜孜葺。綴竟日寶玩可致者，必貨弊衣減，糲食妻子，僕僮切切。𠷣笑，或曰終日為無益之事，竟何補哉？既而歎曰：若復不為無益之事，則安能悅有涯之生？是以愛好愈篤，近於成癖，每清晨閒景竹窗松軒以千乘為輕，以一瓢為倦，身外之累且無長物，唯書與畫猶未忘情。既頹然以忘，言又怡然，以觀閱常，恨不得竊觀御府之名跡，以資書畫之廣博。又好事家難以假借，況少真本書，則不得筆法，不能結字，已墜家聲，為終身之痛。畫又跡不逮意，但以自娛。與夫熬熬，汲汲名利，交戰於胸中，不亦猶賢乎？昔陶隱居，啟梁武帝曰：愚固博涉，患未能精，苦恨無書。願作主書令史。晚愛楷隸，又羨典掌之人，人生數紀之內識，解不能周流天壤，區區惟恣五慾，實可愧恥。每以得作才鬼，猶勝頑仙。此陶隱居之志也。由是書畫皆為清妙，況余凡鄙於二道，能無癖好哉？

《宋·宣和畫譜》《敘》

河出圖，洛出書，而龜龍之畫始著見於時。後世乃有蟲鳥之作，而龜龍之大體猶未鑒也。逮至有虞彰，施五色而作繪，宗彝以是制象。因之而漸分。至周官教國子以六書，而其三曰象形，則書畫之所謂同體者。尚或有存焉。

書畫部藝文一《石氏畫苑記》宋·蘇軾

石康伯，字幼安，蜀之眉山人，故紫微舍人昌言之幼子也。舉進士不第，即棄去，當以蔭得官，亦不就，讀書作詩以自娛而已，不求人知。獨好法書、名畫、古器、異物，遇有所見，脫衣輟食求之，不問有無。居京師四十年，出入閭巷，未嘗騎馬。在稠人中，耳目謖謖然，專求其所好。長七尺，黑而髯，如世所畫道人劍客，而徒步塵埃中，若有所營，不知者以為異人也。又善滑稽，巧發微中，旁人抵掌絕倒，而幼安淡然不變色。與人游，知其急難，甚於為己。有客於京師而病者，輒舁置其家，親飲食之，死則棺斂之，無難色。凡識幼安者，皆知其如此。而余獨深知之。幼安識慮甚遠，獨口不言耳。今年六十二，狀貌如四十許人，鬚三尺，郁然無一莖白者，此豈徒然者哉。為亳州職官與富鄭公得罪者，其子夷庚也。其家書畫數百軸，取其毫末雜碎者，以冊編之，謂之石氏畫苑。幼安與文與可游，如兄弟，故得其畫為多。而余亦善畫古木叢竹，因以遺之，使置之苑中。子由嘗言：所貴於畫者，為其似也。似猶可貴，況其真者，吾行都邑田野所見人物，皆吾畫笥也。所不見者，獨鬼神耳，當賴畫而識，然人亦何用見鬼。此言真有理。今幼安好畫，乃其一病，無足錄者，獨著其為人之大略云爾。

《寶繪堂記》前人

君子可以寓意於物，而不可以留意於物。寓意於物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意於物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。然聖人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛鍊。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鍾繇至以此嘔血發塚，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓元之走舸，王涯之複壁，皆以兒戲害其國，凶其身。此留意之禍也。始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚於書，輕死生而重畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉。自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙雲之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，去而不復念也。於是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事於書畫，作寶繪堂於私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。

《答方伯謨》朱熹

前所懇令舅府判兄作字，不知已為落筆否。二月甲子下，更著一朔字，尤佳，仍望早附的，便示及也近作，得六先生畫象。贊謾錄去煩呈令舅一觀，求其未當。處旦夕畫成，當并以拜浼，早得刊定為幸耳。李積微篆字墨本，近偶得之，似亦不滿人意，小技難精，猶如此，況其大者乎。

《古今名畫苑序》明·王世貞

自六書之學行而其言曰：畫不過其一耳，然而不然。蓋顏光祿之訓曰：圖理而為卦也，圖識而為書也，畫所謂圖形鼎立而三者也。且有倉頡，則有史皇神禹之告成功也。而見於書者，若鍾若琱戈，若岣嶁之石，而至於畫，則悉取九牧之貢金而為鼎，而象其州之山川百物，神姦而置之，魏闕之上，不亦略於書而詳於畫哉。然而不然，其識者曰：聖人之立言，與書相表裡者也。言無體，以書為體，今百官以治萬民，以察八荒，以同六籍，以紀皆書為之也。書之用圓，圓則廣。畫之用方，方則陿。雖然其致未有不相通者也。故書有古文，有大篆，有小篆，有古今隸，有行有草。而畫有人物，有山川，有宮室，有鳥獸蟲魚草卉。書之聖者為籀，為斯，為鍾，為張，為崔，為蔡，為羲，為獻，其賢者為杜，為師，為梁，為衛，為索，為晉六朝諸賢以至歐虞永褚旭素顏柳之類。畫之聖者為顧，為曹，為衛，為陸，為張，為道子，為成，其賢者，為墨，為勖，為微，為逵，為廙，為二閻，為展，為董，為尉遲，為二李，為維，為昉，為仝，為董，為六朝諸賢以至荊范馬夏巨然孟頫王蒙子久之類。其則亦未有不相合者也。今夫睹古聖，哲之懿寧，不翼然而思齊者哉。其於淫慝，寧不慡然而思戒者哉。翫仙釋之消，搖而不寄，蹤於塵外者哉。即小乘報應之微，而不惕然，而內自訟者哉。山鬱然而高深，水悠然而廣且清，而不悅吾之性靈哉。夭喬飛走之若生，而有不動吾之天機哉。故自五代而上，其畫有賦者，有賦而比者。五代而下，其畫有賦者，有賦而興者。擬於詩則皆風雅頌之遺也。是故畫之用陿於書，而體不讓也。吾於此二端雖不能得之於手，而尚能得之於目，又雅好其說，以故略訪法書，例採古今之論，有關於畫。若謝赫張彥遠之流者，錄之得若干卷曰《名畫苑》，而為之序。

書畫部藝文二〈詩〉《觀薛稷少保書畫壁》唐·杜甫

少保有古風，得之陝郊篇。惜哉功名忤，但見書畫傳。我遊梓州東，遺跡涪水邊。畫藏青蓮界，書入金牓懸。仰看垂露姿，不崩亦不騫。鬱鬱三大字，蛟龍岌相纏。又揮西方變，發地扶屋椽。慘澹壁飛動，到今色未填。此行疊壯觀，郭薛俱才賢。不知百載後，誰復來通泉。

《二十四日江鄰幾邀觀三館書畫錄其所見》宋梅堯臣

五月祕府始暴書，一日江君來約予。世間難有古畫筆，可往共觀臨石渠。我時跨馬冒熱去，開廚發匣鳴鑰魚。羲獻墨跡十一卷，水玉作軸光疏疏。最奇小楷樂毅論，永和題尾付官奴。又看四本絕品畫，戴嵩吳牛望青蕪。李成寒林樹半枯，黃荃工妙白兔圖。不知名姓貌人物，二公對奕旁觀俱。黃金錯鏤為投壺，粉障復畫一病夫。後有女子執巾裾，床前紅毯平圍爐。床上二姝展氍毹，繞床屏風山有無。畫中見畫三重鋪，此幅巧甚意思殊。孰真孰假丹青模，世事若此還可吁。

《贈劉草窗三十韻》明·杜瓊

河圖一畫人文現，書畫已在羲皇時。鳥跡科斗又繼作，象形取義日以孳。肖形求賢在商世，書畫從茲分兩岐。秦漢畫工可指數，筆蹟已遠不可追。顧陸張吳後先出，六法盡得誇神奇。山水金碧到二李，水墨高古歸王維。荊關一律名孔著，忠恕北面稱吾師。後苑副使說董子，用墨濃古皴麻皮。巨然秀潤得正傳，王詵寶繪能珍奇。乃至李唐尤拔萃，次平彷彿無崇庳。海岳老仙頗奇怪，父子臻妙名同垂。馬夏鐵硬自成體，不與此派相和比。水精宮中趙承旨，有元獨步由天姿。霅川錢翁貴纖悉，任意得趣黃大癡。淨明菴主過清簡，梅花道人殊不羈。大梁陳琳得書法，橫寫豎寫皆其宜。黃鶴丹林兩不下，家家屏障光陸離。諸公盡衍輞川脈，餘子紛紛奚足推。予生最晚最愛畫，不得指引如調飢。幸逢聖世才輩出，且得遍扣容追隨。友石先生具仙骨，落筆自然超等夷。葵丘爛漫文鼎潤，獨醉獨醒寒林枝。綿州寓意最深遠，數月一幀非為遲。我師眾長復師古，揮洒未敢相驅馳。溷縑涴楮且不厭，寫就一任傍人嗤。劉君識高頗見錄，往往披對心神怡。且云慘澹有古意，口不即語心求之。我有鷺瓢富題詠，欲得長句須君為。十年不與豈有待，以彼易此何嫌疑。我詩我畫既易得，請君不吝勞心思。

《書蒙翁先生書畫卷後》李東陽

蒙翁書法天下豪，坐驚風雨隨波濤。有時意匠入幽眇，力與造化爭纖毫。仰觀千年俯一世，紛紛弄筆皆兒曹。書家論定價亦定，須識我翁人品高。戲將水墨灑縑素，如飫粱肉甘醯糟。殘山剩水世莫睹，流落數紙青蒲萄。一登翁門遂隔世，齒頰未獲霑餘膏。如遊神山見石髓，頃刻再往不復遭。莆田鄭郎得寶藏，明珠雜佩金錯刀。摩挱兩眼百過讀，使我涕淚盈青袍。三年留玩一朝去，久假似覺歸心勞。泰山東頹日西墮，欲往從之中鬱陶。詩成起立歲將暮，空庭短髮空蕭騷。

書畫部選句

唐王維詩：屏風誤點惑孫郎，團扇草書輕內史。杜甫《著作郎台州司戶滎陽鄭公詩》：昔獻書畫圖，新詩亦俱往。

宋梅堯臣《寄致仕張郎中詩》：畫鶴能同薛少保，愛書還比蔡中郎。

元趙孟頫《題山水圖》：籍甚丹青譽，益知書畫功。曹伯啟《題王夫人書畫卷後》：畫傳當代功尤妙，字學前賢體更多。

明李東陽《畫竹詩》：近從畫竹得篆法，坐對涼陰刻寒玉。