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卷80
欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第八十卷目錄
法帖部紀事一
字學典第八十卷
法帖部紀事一
《南嶽總勝集》：雲密峰半有禹碑，禹王至此量之，高四千一十丈，皆科斗之書。曩有樵者，見石壁有兩虯相交，碑上雙睛掣電，字石光瑩，目不可正視，怖畏走之。不已，此後了無見者。
《珍珠船》：廬山有上霄峰，可千仞上有石蹟，云：夏禹治水時泊舟之所，鑿石為竅繫纜，其上有摩崖碑，皆科斗文，字隱隱可見。
《尚書故實》：魏受禪碑王朗文梁鵠書鍾繇鐫字，謂之三絕。
荀輿能書嘗寫貍骨治勞方，右軍臨之，至今謂之貍骨帖。
《宣和書譜》：王導善作字，規模前人，初師鍾繇衛瓘，力學不倦，攜鍾繇宣示帖以過江。
《珍珠船》：安石不重獻之書，得獻之書，斷作絞紙。《南史·徐爰傳》：爰子希秀，甚有學解，亦閑篆隸，正覺、禪靈二寺碑，即希秀書也。位驍騎將軍、淮南太守。《梁書·殷鈞傳》：鈞好學有思理。善隸書。天監初，受詔料檢西省法書古蹟，別為品目。
《書史會要》：道士孫文韜陶貞白弟子也，其書初學楊許，後學大王，殊有深分，有所書九錫碑及舊館壇碑在茅山。
《陳書·始興王伯茂傳》：伯茂聰敏，好學，世祖深愛重之。是時征北軍人於丹徒盜發晉郗曇墓，大獲晉右將軍王羲之書及諸名賢遺蹟。事覺，其書並沒官，世祖以伯茂好古，賜之，由是大工草隸，甚得右軍之法。《尚書故實》：梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，搨一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣謂曰：卿有才思，為我韻之。興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白，而賞賜甚厚。右軍孫智永禪師，自臨八百本，散與人間，江南諸寺各留一本。永往住吳興永福寺，積年學書，禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來覓書，并請題頭者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂為鐵門限。後取筆頭瘞之，號為退筆塚，自製銘誌。《北史·崔挺傳》：挺以工書，受敕於長安書文明太后父燕宣王碑，賜爵秦昌子。
《竇瑾傳》：瑾少子遵善楷篆，北京諸碑及臺樓觀宮門題署多遵書。後以善書拜庫部令。
《趙文深傳》：文深少學楷隸。雅有鍾、王之則。明帝令至江陵書影覆寺碑，漢南人士，亦以為工。梁王蕭察觀而美之，賞遺甚厚。
《書斷》：貞觀十年，太宗謂魏徵曰：世南沒後，無人可與論書。徵曰：褚遂良後來書流，甚有法則。於是召見。太宗嘗以金帛購王羲之書蹟，天下爭齎古書，詣闕以獻，時莫能辨其真偽。遂良備論所出，咸為證據，一無舛誤。十四年四月二十二日，太宗為真草書屏風，以示群臣。筆力遒利，為一時之絕。購求得人間真行，凡二百九十紙，裝為七十卷，草書二千紙，裝為八十卷。每聽政之暇，時閱之。嘗謂朝臣曰：書學小道，初非急務。時或留心，亦勝棄日。凡諸藝，未嘗有學而不得者也。病在心力懈怠，不能專精耳。今吾學古人之書，殊不學其形勢，唯在求其力骨。得其力骨，形勢自生。《隋唐嘉話》：王右軍蘭亭序梁亂出在外，陳天嘉中為僧永所得，至大建中獻之宣帝，隋平陳日或以獻晉王王不之寶，後僧果從帝，借搨及登極，竟未從索果師，死後弟子僧辯得之，太宗為秦王，日見搨本驚喜，乃貴價市大王書蘭亭，終不至焉，及知在辯師處使蕭翼，就越州求得之，以武德四年入秦府，貞觀十年乃搨十本以賜近臣，後祕於昭陵。
《大唐新語》：魏徵薨，太宗御製碑文并御書。後為人所讒，敕令踣之。及征遼不如意，深自悔恨，乃嘆曰：魏徵若在，不使我有此舉也。既渡水，馳驛以少牢祭之，復立碑焉。
《法書苑》：隋末，廣州好事僧有三寶，寶而持之。一曰《蘭亭》書，二曰神龜，〈以銅為之，腹受水一升，以水貯之，則能行。〉三曰如意。〈以鐵為之，光明洞徹，如水晶。〉唐太宗特工書，聞右軍之蘭亭真蹟，求之得其他本，若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：第一寶無矣，其餘何愛。乃以神龜如意，皆棄之。
《唐書·歐陽詢傳》：詢初傚王羲之書，後險勁過之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法。嘗行見索靖所書碑，觀之，去數步復返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃去。《顏師古傳》：師古頻被譴，仕益不進，乃闔門謝賓客。多藏古圖畫、器物、書帖，亦性所篤愛。
《金薤琳瑯》：虞世南以孔子廟堂碑石本進呈，太宗特賜王羲之黃銀印一顆。
《格古要論》：唐李衛公布衣時上西嶽書，其書亦佳，石刻在廣西。
《舊唐書·高宗本紀》：永徽七年夏四月，御安福門，觀僧元奘迎御製并書慈恩寺碑文。
《明崇儼傳》：潤州棲霞寺，是梁處士明山賓故宅，帝特為製碑文，親書於石，論者榮之。
《唐書·田遊巖傳》：遊巖，有方外志，入箕山，居許由祠旁，頻召不出。帝營奉天宮，遊巖舊宅直宮左，詔不聽毀。天子自書榜其門，曰隱士田遊巖宅。
《唐會要》：龍朔二年四月，上自為書與遼東諸將謂許，敬宗曰：許圉師嘗自愛書，可於朝堂開示。圉師見而驚喜，私謂朝官曰：圉師見古蹟多矣。魏晉以後，惟稱二王，然逸少少力而妍，子敬妍而少力，今觀聖蹟兼絕二王，鳳翥鸞迴，古今書聖。
《唐書·王方慶傳》：武后嘗就求羲之書，方慶奏：十世從祖羲之書四十餘番，太宗求之，先臣悉上送，今所存惟一軸。并上十一世祖導、十世祖洽、九世祖珣、八世祖曇首、七世祖僧綽、六世祖仲寶、五世祖騫、高祖規、曾祖褒并九世從祖獻之等凡二十八人書共十篇。后御武成殿遍示群臣，詔中書舍人崔融序其代閥，號《寶章集》，復以賜方慶，士人歆其寵。
《輿地紀勝》：薛稷書慧普寺三字，方徑三尺，筆畫雄健，在通泉壽聖寺聚古堂。
《唐書·盧懷慎傳》：懷慎清儉不營產。及治喪，家無留儲。帝時幸東都。後還京，因校獵鄠、杜間。經其墓，碑表未立，停蹕臨視，泫然流涕，詔官為立碑，令蘇頲為之文，帝自書。
《韓思復傳》：思復，拜太子賓客。卒。天子親題其碑曰有唐忠孝韓長山之墓。
《張說傳》：說嘗自為其父碑，帝為書其額曰：嗚呼，積善之墓。
《惠文太子範傳》：範好學，工書，愛儒士，無貴賤為盡禮。與閻朝隱、劉廷琦、張諤、鄭繇等善，常飲酒賦詩相娛樂。又聚書畫，皆世所珍者。初，隋亡，禁內圖書湮放，唐興募訪，稍稍復出，藏祕府。長安初，張易之奏天下善工潢治，乃密使摹肖，殆不可辯，竊其真藏于家。既誅，悉為薛稷取去，稷又敗，範得之，後卒為火所焚。《孔若思傳》：若思早孤，其母躬訓教，長以博學聞。有遺以褚遂良書者，納一卷焉。其人曰：是書貴千金，何取之廉。答曰：審爾，此為多矣。更還其半。
《舊唐書·張嘉貞傳》：嘉貞為定州刺史。至州，於恆嶽廟中立頌，自為文，書於石，其碑用白石為之，素質黑文，甚為奇麗。
《書小史》：顏元孫少孤，養於舅殷仲容家，尤善草隸。仲容以能書為天下所宗，人造請者，牋盈几輒令代遣得者，欣然莫之能辨元宗，出諸家書跡數十卷，曰：聞公能書，可為定其真偽？公分別以進，元宗大悅。《唐詩紀事》：東明觀道士周彥雲欲為其師立碑，謂蘇瑰曰：成某志，不過煩相君諸子，五郎文，六郎書，七郎致石。瑰大笑，口不言而心服其公。
《隋唐嘉話》：王右軍《告誓文》，今之所傳即其槁草。不具年月日朔。其真本云維永和十年三月癸卯朔九月辛亥，而書亦真。小開元初年，潤州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得。上岐王，獻便留不出。或云，後卻借岐王。十二年，王家失火，圖書悉為煨燼，此書亦見焚云。
《處州府志》：唐開元間，松陽葉法善以道術遭遇，元宗時李邕為處州刺史，邕以詞翰名世，法善求邕與其祖有道，先生國重作碑，邕從之文，成請并書，弗許，一夕夢法善請曰：向辱雄文，光賁泉壤，敢再求書。邕喜而為書，未竟鐘鳴，夢覺至丁字，下數點而止，法善刻畢持墨本往謝邕，驚曰：始以為夢，乃真耶！世傳此碑為追魂碑。
《零陵總記》：李邕常不許蕭誠書誠，乃詐作古帖，令紙故暗持示邕曰：此乃右軍真跡，如何？邕看稱善誠以實告之，邕復取視曰：細看亦未見好。
《唐書·韋抗傳》：抗所表奉天尉梁昇卿。涉學工書，於八分尤工，《東封朝覲碑》，為時絕筆。
《書史會要》：解無畏官弘文館奉敕摹十七帖刻石《九域志》：亳州有道德經碑，明皇書。
《金石錄》：唐多心經天寶九年皇太子亨書工部尚書來曜碑上元二年肅宗御篆額
《唐國史補》：絳州有碑，篆字與古文不同，頗為怪異。李陽冰見而寢處其下，數日不能去。驗其文是唐初，不載書者姓名，碑上有碧落二字，人謂之碧落碑。《宣和書譜》：吳通元善書，於行草尤長。當時名臣碑刻，得其書誇以為榮。至於文槁斷幅殘紙，人爭傳之。《唐書·李華傳》：華，擢檢校吏部員外郎，去官，客隱山陽，天下士大夫家傳、墓版及州縣碑頌，時時齎金帛往請。
《舊唐書·李華傳》：華嘗為《魯山令元德秀墓碑》，顏真卿書，李陽冰篆額，後人爭模寫之，號為四絕碑。
《郭子儀傳》：子儀，上表進肅宗所賜前後詔敕，曰：臣受恩塞下，制敵行間，東西十年，前後百戰。自靈武、河北、河南、彭原、鄜坊、河東、鳳翔、兩京、絳州，臣所經行，賜手詔敕書凡二十卷。
《馬燧傳》：燧，還太原，德宗賜燧《宸扆》、《台衡》二銘。燧至太原，乃勒二銘於起義堂西偏，帝為題額。
《唐書·李晟傳》：晟露布至梁，自請迎扈，不許。帝至，晟以戎服見三橋。帝紀其功，自文於碑，敕皇太子書，立於東渭橋，以示後世。又令太子錄副以賜。他日，晟與馬燧見延英，帝嘉其勳，詔：有司，各圖其象於舊臣之次。命皇太子書其文以賜晟，晟刻石於門。
《舊唐書·柳公權傳》：公權初學王書，遍閱近代筆法，體勢勁媚，自成一家。當時公卿大臣家碑版，不得公權手筆者，以為不孝。外裔入貢，皆別署貨貝，曰此購柳書。上都西明寺《金剛經碑》備有鍾、王、歐、虞、褚、陸之體，尤為得意。
《李德裕傳》：德裕於東都伊闕南置平泉別墅，清流翠篠，樹石幽奇。初未仕時，講學其中。及從官藩服，出將入相，三十年不復重遊，而題寄歌詩，皆銘之於石。今有《花木記》、《歌詩篇錄》二石存焉。
《盧氏雜說》：李德裕作相日，人有獻書帖。德裕得之執翫，頗愛其書。盧弘宣時為度支郎中，有善書名。召至，出所獲者書帖，令觀之。弘宣持帖，久之不對。德裕曰：何如。弘宣有恐悚狀曰：是某頃年所臨小王帖。太尉彌重之。
《唐書·李靖傳》：靖五代孫彥芳，太和中，為鳳翔司錄參軍。家故藏高祖、太宗賜靖詔書數函，上之。文宗愛之不廢手。敕模詔本，還賜彥芳。
《宣室志》：太和四年，劉遵古，節度東蜀軍。蜀人有冨蓄群書。劉嘗假其數百篇，得周易正義一軸，筆勢奇妙，字體峭古。其卷末云：上元二年，因讀周易，著此正義。道士李德初題。
《文獻通考》：唐六譯金剛經弘農，楊翱集太和中，中貴人楊承和集右軍書刻之興唐寺。
《癸辛雜識》：閱古泉谼旁有開成元年六月，南嶽道士邢令開錢塘縣令，錢華題名道士，諸葛鑑元書鐫之石上。
《貴耳集》：真定大曆寺有藏殿雖小而精巧，藏經皆唐宮人所書經，尾題名氏極可觀，佛龕上有一匣開鑰，有古錦儼然，有開元賜藏經敕書，及會昌以前賜免拆殿敕書，有塗金匣藏心經一卷，字體尤婉麗，其後題曰：善女人。楊氏為大唐皇帝李三郎書寺僧，珍寶之。
《書斷》：王羲之《借船帖》，書之尤工者也。故山北盧匡，寶惜有年。盧公致書借之，不得。云：只可就看，未嘗借人也。盧除潞州，旌節在途，纔數程，忽有人將書帖就盧求售。閱之，乃《借船帖》也。驚異問之，云：盧家郎君要錢，遣賣耳。盧歎異移時，不問其價，還之。後不知落於何人。京師書儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲容，亦鑒書畫，精於品目。豪家所寶，多經其手，真偽無所逃焉。公《借船帖》，是孫盈所蓄，人以厚價求之，不果。盧公時其急切，減而賑之，日久滿百千，方得。盧公韓太沖外孫也，故書畫之尤者，多閱而識焉。
《研北雜志》：嘉興天，聖寺有唐宣宗真蹟。
《宣和書譜》：崔龜從，字元吉。以賢良方正拔萃，三中其科，天下翕然，以師匠尊之。故當時片文遺帖為世所寶，今宛陵行書帖乃其一耳。
《妝樓記》：劉秦妹善臨寫右軍蘭亭及西安帖，足奪真蹟，秦亦當時翰林書人也。
《雲仙雜記》：有人收得虞永興與圓機，書一紙剪開字，字賣之，礬卿一字得麻一斗，鶴口一字得銅硯一枚，房村一字得芋千頭，隨人好之淺深。
馬令《南唐書·鄭元素傳》：元素溫韜之甥也，自言韜發，昭陵從埏道下見宮室制度閎麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床石，床上石函，中有鐵匣，悉藏前世圖鍾王墨跡紙墨如新，韜悉取之。
《十國春秋》：王宗壽能文與能仁，院僧卯書札二十餘帙，墨蹟多貯沖妙觀中。
《謝肇浙滇錄》：杜光庭寓滇嘗書蒙國大詔碑精妙有法。
《宋太宗實錄》：帝留心字學先是下詔求前賢墨蹟，有以鍾繇書急就章為獻字，多蹖駁上親草書一本，藏於祕閣，仍刻石分賜近臣。
《宋史·李至傳》：至，進秩吏部。會建祕閣，命兼祕書監。上嘗臨幸祕閣，出草書《千文》為賜，至勒石，上曰：《千文》乃梁武得破碑鍾繇書，命周興嗣次韻而成，理無足取。若有資於教化，莫《孝經》若也。乃書以賜至。
《吳越世家》：錢惟治善草隸，尤好二王書。家藏書帖圖書甚眾，太宗，謂近臣曰：錢俶兒姪多工草書。因命翰林書學賀丕顯詣其第，遍取視之，曰：諸錢皆效浙僧亞栖之跡，故筆力軟弱，獨惟治為工耳。嘗以鍾繇、王羲之、唐元宗墨跡凡七軸為獻，優詔褒答。
忠獻王佐之長子，昱為祕書監，判尚書都省。時新葺省署，昱撰記奏御，又嘗以鍾、王墨跡八卷為獻，有詔褒美。
《玉海》：太平興國三年正月丁酉，潭州輦送唐元宗所書道林寺、王喬觀二碑。
淳化二年十一月戊午，蘇易簡上言願以上所賜詩刻石上，為真草，行三體書，各一本，命待詔吳文賞模勒刻石，以賜易簡，仍以百本分賜近臣。
至道元年六月戊戌，上草書經史故事三十紙，詔翰林侍讀呂文仲一一讀之，因刻石以數百本并祕閣，官吏姓名付內侍裴愈令於江東名山福地道宮佛廟各藏三五本，或高逸不仕純樸有行，好古博雅為州里所稱者，分以賜之。
至道三年六月乙未，真宗詔以先帝御書墨跡賜天下名山勝境。
《長編》：太清樓藏太宗御製及墨跡石本九百三十四卷軸
。《宋史·陳堯叟傳》：堯叟，解褐光祿寺丞。大中祥符初，東封。以堯叟善草隸，詔寫途中御製歌詩刻石。
《宋湜傳》：湜，好學，美文詞。筆法遒媚，書帖之出，人多傳傚。
《玉海》：祥符五年十一月丙辰，內出新編，太宗皇帝御集及御書法帖凡十五部總三百三十六卷，示輔臣上曰：太宗學由天縱屬思援翰必極精妙。王旦曰：以文章化人成俗，由太宗始也。三代以來，筆札無體，鍾王之法幾，絕太宗留意翰墨斷行片簡傳之於外，則爭求之，自是學者書體丕變聖教之至也，上曰：太宗所用筆亦與人間不同。顧向敏中丁謂曰：卿等未嘗見咸，再拜陳乞。翌日命賜之人一雙。
《大名府志》：真宗幸大名題詩宮壁數十篇字，可大如斗，遒健有法。
《澠水燕談錄》：仁宗天縱多能尤精書學，凡宮殿門觀多帝飛白題榜，勳賢神道率賜篆，螭首王曾之碑曰：旌賢。寇準曰：旌忠。李迪曰：遺直。晏殊曰：舊學。丁度曰：崇儒。王旦曰：全德。元老文彥博父均曰：教忠積慶。李用和曰：親賢。范仲淹曰：褒賢。曹利用曰：旌功。呂夷簡曰：懷忠。張士遜曰：舊德。狄青曰：旌忠。元勳其餘不可悉記，或云初王子融守河中模，唐明皇題裴耀卿碑，額獻之，仁宗乃賜文正碑曰：旌賢。大臣碑額賜篆，蓋始於此。
《玉海》：天聖五年十一月，上親篆慈孝寺碑，夏竦撰文宋綬書。
《竹坡詩話》：晁以道家有宋子京書，杜少陵詩一卷，澠水燕談錄慶曆中，滕子京謫守巴陵，治最為天下第一，致成增城岳陽，屬范文正公為記，蘇子美書，石邵餗篆額，亦皆一時精筆世，謂之四絕。云
慶曆中洪州江岸崩，得謝朓譔并書宋海陵王墓銘，石朓文固奇而書，亦有法類鍾繇書石，入沈括家十餘年，後為夏元昭匿之，不知所在。
《夢溪筆談》：慶曆中，在金陵，有農人以方石鎮肉，視之，若有鐫刻。取石洗濯，乃海陵墓誌，謝朓撰并書。字畫如鍾繇。
唐韓偓有手寫詩百餘篇，在其四世孫奕處，字淳勁可愛，慶曆中奕詣闕獻之，又見偓送䂬光上人詩亦墨蹟也，與此無異。
《集古錄》：周穆王刻石曰：吉日癸巳。在今贊皇壇山上，字畫奇古，慶曆中宋尚書祁在鎮陽，遣人於壇山模此字，而趙州守將武臣也，遽命工鑿山取其字龕於州廨之壁，聞者為之嗟惜。
《書史會要》：釋希白字寶月，號慧照大師，長沙人，慶曆中嘗以淳化閣帖，模刻於潭之郡齋。
《王氏談錄》：公素不習隸書，初但微作八分，皇祐中受詔書獻穆公主碑，李氏求以古隸寫之，於是始作隸書。
《公所書》：石隸字則獻穆大長公主碑、曹襄悼碑、范文正碑、晏元獻碑、伊先生隔山菴記。正字則張少監墓誌、濠州四望亭詩、莊生臺詩、宋宣獻詩、書額，濠州四望亭，南京御史臺、讀易堂、襄州峴山亭、臨芳亭、華嚴寺、羊太傅廟、西京教忠積慶寺、東都李氏閒燕堂、來驚堂、連亭箖箊亭、劉氏蕓華堂。
《冷齋夜話》：范文正公鎮鄱陽有書生獻詩甚工，文正禮之，書生自言天下之至寒餓者無在某右，時盛行歐陽，率更書薦福寺碑，墨本直千錢文，正為具紙墨，打千本使售于京師，紙墨已具，一夕雷擊碎其碑，故時人為之語曰：有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州。東坡作窮措大詩曰：一夕雷轟薦福碑。
《宣和書譜》：章友直字伯益閩人工玉箸字，學嘉祐中與楊南仲篆石經於國子監，當時稱之太常少卿，元居中出領宿州，素喜其書，摹諸石以廣其傳。
《宋史·蔡襄傳》：襄工於書，為當時第一，仁宗尤愛之，製《元舅隴西王碑文》命書之。及令書《溫成后父碑》，則曰：此待詔職耳。不奉詔。
《容臺集》：蔡忠惠公書晝錦堂記，每一字書數字擇其合作者，存之名為百衲碑。
《書史會要》：劉澤閩人善大字，嘗書萬安橋三字在海石上，徑三尺許，有集尾存筋之法，時蔡襄造橋不自書澤書之。
葛蘊字叔忱長於詩，善書或以淡墨塵紙戲為之，假古人之名聞者以傳，而人莫能辨也。
《武功縣志》：王順為武功令縣，故有姚武功書刻久且蝕矣，乃更以五體書刻而識之。
《侯鯖錄》：魯直戲東坡曰：昔王右軍字為換鵝，字韓宗儒性饕餮，每得公一帖於殿，帥姚麟許換羊肉十數斤，可名二丈書為換羊書矣。坡大笑一日，公在翰苑以聖節製撰，紛冗宗儒，日作數簡以圖報書，使人立庭下，督索甚急，公笑謂曰：傳語本官今日斷屠。《定州志》：略蘇過楷書石刻在定州天寧寺，壁書法古勁有父風。
《玉照新志》：石才叔蒼舒雍人也，與山谷遊從尤妙，筆札家蓄圖書甚富，文潞公帥長安從其借，所藏褚遂良聖教序墨跡，一觀潞公愛翫不已，因令子弟臨一本，休日宴僚屬出二本，令坐客別之，客盛稱公者為真，反以才叔所收為偽，才叔不出一語，以辨笑啟潞公云：今日方知蒼舒孤寒潞公大哂。坐客赧然。《補筆談》：李學士衡世，多藏書。有一晉人墨跡，在其子緒處。長安石從事嘗從李君借去，竊摹一本，以獻文潞公，以為真跡。一日潞公會客，出書畫，而李在坐，一見此帖，驚曰：此帖乃吾家物，何忽至此。急令人歸，取驗之，乃知潞公所收乃摹本。李方知為石君所傳，具以白潞公。而坐客後進，皆言潞公所收乃真跡，而以李所收為摹本。李乃嘆曰：彼眾我寡，豈可復伸。今日方知身孤寒。
《長興縣志》：劉燾善書筆勢遒勁，黃庭堅曰：江左又生一羊欣矣。在館中召修閣帖十卷，有遺文五十卷號見南山集。
《續法帖跋》：元祐五年四月十三日，祕書省以祕閣所藏墨跡，未經太祖宗廟纂刻者刊于後，有旨從之，至建中靖國元年四月二十三日，出內藏緡錢十五萬趣，其工以八月旦日畢釐為十卷上之。
《石林燕語》：米芾詼譎好奇在真州，嘗謁蔡太保攸于舟中，攸出所藏王右軍帖示之，芾驚歎求，以他畫換易，攸意以為難，芾曰：公若不見從，某不復生。即投此江死矣，因大呼據船舷，欲墜，攸遽與之。
《宣和書譜》：米芾善書寸紙數字人爭售之，以為珍玩，請求碑榜戶外之屨，常滿家藏，古帖甚富，名其所藏為寶，晉齋好事之流出其所有奇字，以求跋語，增重其書，而芾或喜之，即作，古紙臨倣與真者無辨。《吳中人物志》：呂彥直蘇州裱匠之子在三館為胥駙馬王詵留門下，使雙鉤書帖嘗摹黃庭一卷，上用所刻勾德元圖書。
《侯鯖錄》：曾阜為蘄州黃梅令縣，有峰頂寺，去城百餘里，在亂山群峰間人跡所不到，阜按田偶至，其上梁間小榜，乃李白所題詩其字亦豪放可愛。
《書史會要》：馬盻徐州營妓也，性惠麗蘇軾守徐日甚喜之，能學軾書得其髣，髴軾嘗書黃樓賦，未畢盻竊效書山川開合四字，軾見之大笑，略為潤色，不復易之，今碑四字乃盻筆也。
《廣西通志》：何旦宜州人嘗為海南都巡檢使，與蘇軾游，多得其筆跡，還家亡所有親故，或嘲其貧，旦出所藏軾書示之，曰：此海外奇珍也。人高其識。
《宋史·黃伯思傳》：伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、漢彝器款識，研究字畫體製，悉能辨止是非，道其本末，遂以古文名家。初，淳化中博求古法書，命待詔王著續正法帖，伯思病其乖偽龐雜，考引載籍，咸有依據，作《刊誤》二卷。
《王安中傳》：安中，歷尚書右丞。徽宗嘗宴睿謨殿，命安中賦詩百韻以紀其事。詩成，令大書於屏，凡侍臣皆以副本賜之。有《初寮集》七十六卷傳於世。
《蔡京傳》：京，拜尚書左丞，右僕射。時元祐群臣貶竄死徙略盡，京猶未愜意，命等其罪狀，首以司馬光，目曰姦黨，刻石文德殿門，又自書為大碑，遍頒郡國。《大觀帖總釋》：徽宗視淳化帖板已皴裂，而王著一時標題多誤，臨摹或失真詔，出墨跡更定彙次訂，其筆意仍俾，蔡京書籤及卷首刻石太清樓下。《邵氏聞見錄》：長安百姓常安民以鐫字為業，多收隋唐銘誌墨本，亦能篆，崇寧初蔡京蔡卞為元祐黨籍，刻石文德殿門，又立於天下州治廳事，召安民刊字安民，辭曰：乞不刻安民鐫字於碑，恐後世并以為罪。書史會要劉次莊崇寧中為御史，有書名工行草卜築於淦水之濱，東山之麓，所謂戲魚堂是也，臨摹古帖最得其真，凡草聖不可讀者，以小楷譯之。
《春渚紀聞》：定武蘭亭敘石刻世稱善本，自石晉之亂契丹自中原輦載寶貨圖書而北，至真定德光死漢兵起太原，遂棄此石於中山，慶曆中土人李學究者得之，不以示人，韓忠獻之守定武也，李生始以墨本獻公堅索之生，乃瘞之地中別刻本，呈公李死，其子乃出，石散模售人每本須錢一千，好事者爭取之，其後李氏子負官緡無從取償，宋景文公時為定帥，乃以公帑金代輸，而取石匣藏庫中，非貴遊交舊不可得也，熙寧中薛師正出牧，其子紹彭又刻副本易之，以歸長安，大觀間詔取其石龕置宣和殿，世人不得見也，丙午金寇犯順與岐陽石鼓復載而北，今不知所在也，此語見於續仲永所藏定武蘭亭，後康伯所跋也。
《老學菴筆記》：北都有魏博節度使田緒，遺愛碑，張弘靖書何進，滔德政碑，柳公權書皆石刻之傑也，政和中梁左丞子美為尹，皆毀之，以其石刻新頒五禮新儀。
《癸辛雜識》：徽宗定鼎碑瘦金書舊皇城內，民家因築牆掘地取土，忽見碑石穹甚，其上雙龍龜趺昂首甚精工，即瘦金碑也，四方聞之皆捐金求取，其家遂專其利，蔡京篆額政和定鼎之碑。
《毘陵志》：呂天策善詩尤精於書，能兼數體有石刻十卷藏於家，政和間被詔，不就人號曰呂詔君。
《嬾真子》：長安慈恩寺塔有唐新進士，題名雖妍媸不同，然皆高古有法度，宣和初本路漕柳瑊集而刻之石，亦為奇玩。
《玉海》：宣和四年三月五日，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24481-18px-GJfont.pdf.jpg' />祕省上親出建隆真跡詩帖數幅，於是群臣始識藝祖書
。《墨莊漫錄》：宣和間蔡寶臣致君收南唐後主書數軸來京師，以獻蔡絛約之，其一乃王師攻金陵城垂破時倉皇中作一疏，禱於釋氏，願兵退之後許造佛像若干身，菩薩若干身，齋僧若干萬員，建殿宇若干所，其數皆甚多，字畫潦草然皆遒勁可愛，蓋危窘急中所書也，又有看經發願文自稱蓮峰居士李煜，又有長短句臨江仙云：櫻桃結子春光歸，盡蝶翻金粉雙飛，子規啼月，小樓西鉤，羅幕惆悵，捲金泥門，巷寂寥，人去後望，殘煙草低迷。而無尾句，劉延仲為補之，云：何時重聽玉驄嘶，撲簾飛絮依約夢回時。
《西溪叢語》：宣和貴人家有寫唐會要一軸，係第七卷，後題行官楊小瑛書字畫頗佳，其議山陵疏中稱虞世南者，至再上疏則不稱姓，止云世南。
《書史會要》：楊無咎書學率更小變其體，江西碑碣多無咎書小字，尤精勁可愛，嘗自題所藏，邕禪師塔銘後云：予於率更為入室上足。
《卻掃編》：東坡既南竄議者復請悉，除其所為之文，詔從之，於是士大夫家所藏既莫敢出，而吏畏禍所在，石刻多見毀，徐州黃樓東坡所作而子由為之賦，坡自書時為守者，獨不忍毀，但投其石城濠中，而易樓名觀風。宣和末年，禁稍弛而一時貴游以蓄東坡之文相尚鬻者，大見售，故工人稍稍就濠中，摹此刻，有苗仲先者，適為守，因命出之日夜摹印，既得數千本，忽語僚屬曰：蘇氏之學法禁尚在此石。奈何獨存立碎之人聞石毀墨本之價益增，仲先秩滿攜至京師，盡鬻之，所獲不貲。
《墨莊漫錄》：嘉州凌雲寺大像記韋皋文，張綽書其碑甚豐，字畫雄偉，頃於潘義榮處見之
。《清波雜志》：東坡在海外語其子過曰：我決不為海外人。近日頗覺有還中州氣象，乃滌硯焚香寫平生所作八賦，當不脫誤，一字以卜之寫畢，大喜曰：吾歸無疑矣。後數日廉州之命至八賦墨跡，初歸梁師，成後入禁中，煇在建康於老尼處，得東坡元祐間綾帕子上所書薄命佳人詩末兩句，全用草聖筆，勢尤超逸。尼時年八十餘矣，又於呂公經甫少卿家見所書傷春詞，虞部文甫少卿父也，二墨跡屢經兵火而尚存，誠宜珍祕呂，乃申公之後。