KR7a0024

欽定古今圖書集成理學彙編字學典

　第一百四十九卷目錄

　墨部彙考一

　　後漢劉熙釋名〈釋書契〉

　　後魏賈思勰齊民要術〈合墨法〉

　　宋晁氏墨經〈全〉

　　何薳墨記〈製墨人名〉

　　儲泳祛疑說〈墨說〉

　　元陶宗儀輟耕錄〈墨　唐　南唐　宋　元〉

　　明高濂遵生八牋〈論墨　附硃墨法〉

　　洞天墨錄〈古製墨法　朱萬初墨　玉泉墨畫眉墨　松墨　香與墨同關紐〉

字學典第一百四十九卷

墨部彙考一

《後漢·劉熙·釋名》《釋書契》

墨，痗也。謂平滑如砥石也。

《後魏·賈思勰·齊民要術》《合墨法》

好醇煙，擣訖，以細絹篩於堈內篩去草莽若細沙、塵埃。此物至輕微，不宜露篩，喜失飛去，不可不慎。墨一斤，以好膠五兩，浸梣皮汁中。梣，江南樊雞木皮也；其皮如水綠色，解膠，又益墨色。可以下雞子白去黃五顆。亦以其硃砂一兩，麝香一兩，別治，細篩，都合調。下鐵臼中，寧剛不宜澤，擣三萬杵，杵多益善。合墨不得過二月、九月，溫時敗臭，寒則難乾潼溶，見風日解碎。重不得過二三兩。墨之大訣如此。寧小不大。

《宋晁氏墨經》《松》

古用松煙石墨二種。石墨，自晉魏以後無聞。松煙之製尚矣。漢扶風隃糜終南山之松，蔡質漢官儀曰：尚書令僕丞郎月賜隃麋大墨一枚，晉貴九江廬山之松，衛夫人筆陣圖。曰：墨取廬山松煙，唐則易州潞州之松上，黨松心，尤先見貴。後唐則宣州黃山歙州黟山松，羅山之松。李氏以宣歙之松類易水之松，今兗州泰山徂徠山、鳧山、嶧山、沂州、龜山、蒙山、密州、九仙山、登州、牢山、鎮府、五臺、邢州、潞州、太行山、遼州、遼陽山、汝州竈君山、隨州、桐柏山、衡州、共山、衢州、柯山、池州、九華山及宣歙諸山，皆產松之所，兗沂登密之間山，總謂之東山，鎮府之山則曰西山。自昔東山之松，色澤肥膩，性質沈重，品惟上上，然今不復有。今所有者，纔十餘歲之松，不可比西山之大松。蓋西山之松與易水之松相近，乃古松之地與黃山、黟山、羅山之松，品惟上上。遼陽山、竈君山、桐柏山可甲乙，九華山、品中，共山、柯山品下。大概松根生茯苓，穿山石而出者，透脂松歲所得不過二三株，品惟上上。根幹肥大，脂出若珠者，曰脂，松品惟上中，可揭而起，視之而明者曰揭明松，品惟上下。明不足而紫者曰紫松，品惟中上礦而挺直者，曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28015-18px-GJfont.pdf.jpg' />松，品惟中中。明不足而黃者曰黃明松，品惟中下。無膏油而漫若糖苴然者曰糖松，品惟下上。無膏油而類杏者曰杏松，品惟下中。其出歷青之餘者曰脂片松，品惟下下。其降此外，不足品第。

煤

古用立窯高丈餘，其竈寬腹小，口不出突，於竈面覆以五斗甕，又益以五甕，大小為差，穴底相乘，亦視大小為差，每層泥塗，惟密約甕，中煤厚住，火以雞羽掃取之。或為五品，或為二品。二品不取最先一器，今用臥窯疊石累礦，取岡嶺高下形勢向背，而或長百尺，深五尺，脊高三尺，口大一尺，小項八尺，大項四十尺，胡口二尺，身五十尺胡。口亦曰咽口，口身之末曰頭。每以松三枝或五枝。徐爨之五枝以上，煙暴煤麤，以下則煙緩煤細。枝數益少益良，有白灰去之，凡七晝夜而成名曰一會。候窯冷採煤以項，煤為二器，以頭煤為一器，頭煤如珠如纓，絡身煤成磈成片。頭煤深者曰遠火，外者曰近火。煤不堪用，凡煤貴輕。舊東山煤輕，西山煤重。今則西山煤輕，東山煤重。凡器大而輕者，良器小而重者，否凡振之而應手者良，擊之而有聲者良，凡以手試之而入人紋理難洗者良，以物試之自然有光成片者良，凡墨有穿眼者謂之滲眼煤雜窯病也。舊窯有蟲鼠等糞及窯衣露蟲雜在煤中，莫能揀辨，唯硾多可弭之，然終不能無。

膠

凡墨膠為大，有上等煤，而膠不如法墨，亦不佳。如得膠法，雖次煤能成，善墨且潘谷之煤，人多有之，而人製墨莫有及谷者，正在煎膠之妙。凡膠，鹿膠為上。《考工記》曰：鹿膠、青白馬膠、赤白牛膠、火赤鼠膠、餌犀膠，黃莫先於鹿膠。故魏夫人曰：墨取廬山，松煙代郡。鹿膠凡鹿膠一名，白膠一名，黃明膠墨法所稱，黃明膠正謂鹿膠，世人多誤以為牛膠。但鹿膠難得煎法，用蠟及胡麻者皆不入墨家之用。按《隱居》：白膠法先以米瀋汁漬七日，令軟，然後煮煎之。如作阿膠淘，又一法細剉鹿角，與一片乾牛皮同煎，即銷爛。《唐本草》注曰：麋角、鹿角煮濃汁重，煎成膠。今法取蛻角，斷如寸，去皮，及赤<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2032-18px-GJfont.pdf.jpg' />，以河水漬七晝夜，又一晝夜，煎之將成，以少牛膠投之，加以龍麝。鹿膠之下，當用牛膠。牛用水牛皮作家，所謂鄉掘皮最良，剔除去毛，以水浸去塵污，浸不可太軟，當須有性，謂之夾生。煎火不可暴，常以篦攪之，不停手，貴氣出不昏，時時揚起視之，以候厚薄，直至一條如帶為度。其脈膠不可單用，或以牛膠、魚膠、阿膠參和之。兗人舊以十月煎膠，十一月造墨。今旋煎旋用殊失之，故潘谷一見陳相墨曰：惜哉！其用一生膠耳。當以重煎者為良。

羅

凡煤須用羅。後魏賈思勰曰：醇煙擣訖，當以細絹篩堈內，此物至輕微，不宜露篩，喜飛去，不可不謹。

和

凡和煤當在淨密小室內，不可通風。傾膠於煤中央良久，使自流，然後眾力急和之，貴潤澤而光明。初和如麥飯，許搜之有聲，乃良膠初取之和下等煤，再取之和中等煤，最後取之和上等煤。凡煤一斤，古法用膠一斤，今用膠水一斤，水居十二兩，膠居四兩，所以不善。然賈思勰墨法，煤一斤，用膠五兩，蓋亦未盡善也。況膠多利久，膠少利。新匠者以其速售，故喜用膠少，觀易水奚氏、歙州李氏，皆用大膠，所以養墨特大膠墨紙黃，小膠墨紙微黃，其力以是為差。凡大膠必厚，厚難於和，和之柔則善，剛則裂。若以漆和之，凡煤一斤，以生漆三錢、熟漆二錢，取清汁投膠中，打之勻和之如法。

擣

凡擣不厭多。魏韋仲將墨法鐵臼中擣三萬杵，杵多益，愈後賈思勰法曰：亦擣三萬杵，杵多益善。唐王君德則用石臼擣二三千杵，蓋其擣無數，其擣過粘後，光不可搗，自從臼中掍出，為度出臼納淨，器內用紙封羃，漫火養之，紙上作數穴以通氣，火不可間斷，為其畏寒，然不可暴，暴則潼溶，謂之熱粘，不堪製作。凡鹿膠搗成便丸捍，不可遲延。稍遲，乃皴裂不堪。若牛膠擣之，一日後，膠行力均，再入臼搗千餘下，乃可丸。捍丸時，用五人相次，人有鐵砧椎三五百下，舊語曰：一椎一折。鬥手捷此，其法也。初椎成為光，劑為硬劑，又過硬劑為熟劑，每一劑傳畢五人，成熟劑乃入匠手丸捍。

丸

凡丸劑不可不熟。又病於熟，熟不堪用。雖成，必不光澤，易碎裂。凡急手為光劑，緩手為皴劑，一丸即成，不利於再。

藥

凡墨藥尚矣。魏韋仲將用真珠麝香二物，後魏賈思勰用梣木、雞白、真珠、麝香四物，唐王君德用醋石、榴皮、水犀角、屑膽礬三物，又法用梣木、皮皂角、膽礬、馬鞭、草四物，李廷珪用藤黃、犀角、真珠、巴豆等十二物。今兗人不用藥為貴，其說曰：正如白麪清麪，又如茶之，不可雜以外料。亦自有理，然不及用藥者良。舊有《別集藥法》一卷。

印

凡底版貴乎直，寧大不小。平版上俯下平，寧重不輕。凡底版銀為上面印牙為上尋，常底版用棠，手版用杞，蓋底版面印，皆以松為良，與煤為宜。凡印大墨以，水拭之，以紙按之，然後用印。凡印方直最難用，用多裂易，水張遇印，多方直者，其劑熟可知。

樣

凡墨樣當取則於古，無大小厚薄之限。而賈思勰曰：墨璽不得過二三兩，寧小不大。世人遂以薄小為貴，謂從前奚庭珪。然宣府奚庭珪之類小墨，在古品中為佳，不知雙脊龍之類大墨，亦不可置在劣等。要之無大小厚薄醇煙法膠為本耳。蓋厚大利，久薄小利，新厚大難，工薄小易善，故匠人不喜於厚大者。然太大則不便於用，太薄則艱於包，當以厚而大者為佳。

蔭

凡墨蔭用炭灰、石灰、麥糠三種。炭灰為上，石灰酷多裂，麥糠慢多曲，惟炭灰為上。凡用炭灰精篩，弗雜弗濕，其下惟厚，上之厚薄，視墨之大小時之晴晦。中以薄紙裹之。然置之不平亦曲，見風亦裂，若用石灰蔭當於新瓦器中置灰，灰上用紙，紙上復加以灰，不可厚。若用麥糠蔭以椽架，葦縣於室中，其上糠底糠，惟平惟均，不可有逆糠。凡蔭室以靜密，溫小為貴，晝夜不去火，然火大則病，火暴亦病，其晝夜候火，隨風日晴晦，最為難。又有不用蔭者，墨成曝，於靜密室中，聽自乾。又有以衣被覆之，使乾者。

事治

凡事治墨以水、以兔皮、以滑石、以萊州石、以錢、以鏵頭、以漆、以墨。以墨最不佳，餘錯用之，皆良。惟此數物不及，弄成如弄鞭弄茶瓢。

研

凡研墨不厭遲。古語云：研墨如病。凡研，直研為上。直研，乃見真色，不損墨。若圓磨，則假借重勢，往來如風，以助顏色，乃非墨之真色，惟售墨者圓研。若邪研則水常損其半，而其半不及先所用者，惟俗人邪研。凡墨戶不工於製作，而工於研磨，其所售墨則使自研之，常優一暈。凡煤細研之乾遲，煤麤研之乾疾。凡善墨研之如研，犀惡墨研之如研泥。

色

凡墨色，紫光為上，黑光次之，青光又次之，白光為下。凡光與色，不可廢一。以久而不渝者為貴，然忌膠光。古墨多有色無光者，以蒸濕敗之，非古墨之善者。其有善者，黯而不浮，明而有豔，澤而無漬，是謂紫光。凡以墨比墨，不若以紙比墨，或以研試之，或以指甲試，皆不佳。

聲

凡墨，擊之以辨其聲。醇煙之墨，其聲清響。雜煙之墨，其聲重滯。若研之，以辨其聲。細墨之聲膩，麤墨之聲麤。麤謂之打研，膩謂之入研。

輕重

凡墨不貴輕。舊語曰：煤貴輕，墨貴重。今世人擇墨貴輕，甚非。煤麤則輕，煤雜則輕。春膠則輕，膠傷水則輕，膠為濕所敗則輕。惟醇煙法膠善藥良時，乃重而有體，有體乃能久遠，愈久益堅。濕則弗能，敗自然成質，非輕非重。

新故

凡新墨不及故墨。衛夫人曰：墨取十年以上，強之如石者。蓋其愈久益堅。且白物久，斯變黑，況其本黑之物。煤久而黑，黑而紫。膠久而固，固而乃發光彩。此古墨所以重於世，凡新墨不過三夏，殆不堪用。凡故墨膠敗者，末之新煤，再和殊善，入膠久之，乃可和。然非大膠，久蔭弗可。

養蓄

大凡養新墨，納輕器中，縣風處，每丸以紙封之。惡濕氣，相搏不可臥放，臥放多曲。凡蓄故墨，亦利頻風日，時以手潤澤之，時置於衣袖中彌善。

時

凡墨最貴及時。韋仲將墨法，不得過二月九月。賈思勰曰：溫時敗臭，寒時潼溶。當以十一月、十二月、正月為上時，十月、二月為下時。餘月無益有害，既得時，須擇晴明無風之日，或當靜夜。若燒煤之時，當以二月、三月、四月為上時，八月、九月、五月、十月、六月、七月水潦上濕，十一月、十二月風高水寒，皆不利。

工

凡古人用墨多自製造。故匠氏不顯。唐之匠氏，惟聞祖敏。其後有易水奚鼐、奚鼎。鼐之子超，鼎之子起。易水又有張遇、陳贇，江南則歙州李超，超之子庭珪、庭寬，庭珪之子承浩，庭寬之子承晏，承晏之子文用，文用之子惟處、惟一、惟益、仲宣，皆其世家也。歙州又有耿仁、耿遂，遂之子文政、文壽，而耿德、耿盛，皆其世家也。宣州則盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛浩，又有柴珣、柴承、務朱、君德，兗州則陳朗，朗弟遠，遠之子惟、進惟，迨近世則京師潘谷，歙州張谷。

《何薳墨記》《製墨人名》

西洛王迪，隱君子也。其墨法止用遠煙、鹿膠二物。銑澤出陳，贍之右文，潞公常從迪，求墨久之，持煙一奩見公，且請以指按煙，指起煙亦隨起，曰：此煙之最輕遠者。乃抄煙以湯瀹起，揖公對啜，云：當自有龍麝氣，真煙香也。凡墨入龍麝，皆奪煙香，而引蒸濕，反為墨病，俗子不知也。

陳贍，真定人。初造墨，遇異人傳和膠法，因就山中古松取煤。其用膠雖不及常和沈珪，而置之濕潤，初不蒸，此其妙處也。又受異人之教，每斤止售半千價，雖廉而利常贏餘。余嘗以萬錢就贍取墨，適非造墨時，因返金，而以斷裂不完者二十笏，為寄曰：此因膠緊所致，非深於墨，不敢為獻也。試之，果出常製之右。余寶而用之，并就真定公庫，轉置得百笏，自謂終身享之不盡。戎馬南渡一掃無餘，繼訪好事，所藏蓋一二見也。緣贍在宣和間，已自貴重，斤直五萬，比其身在，蓋百倍矣。贍死，婿董仲淵因其法，而加膠墨尤堅，緻恨其即死，流傳不多也。董後有張順，亦贍婿，而所製不及淵，亦失贍法云。

潘谷賣墨都下，元祐初，余為童子，侍先君居武學，在舍中。谷嘗至，負墨筐而酣詠自若，每笏止取百錢，或就而乞，探筐取斷碎者與之，不吝也。其用膠不過五十兩之制，亦遇濕不敗。後傳谷醉飲郊外，經日不歸，家人求之，坐於枯井，而死體皆柔，軟疑其解化也。東坡先生嘗贈之詩：有一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙之句。蓋言其為墨，隱也。山谷道人云：潘生一日過余，取所藏墨示之谷，隔錦囊揣之，曰：此李承晏軟劑，今不易得。又揣一曰：此谷二十年，造者今精力不及，無此墨也。取視果然，其小握子墨醫者云：可入藥用。亦藉其真氣之力也。

沈珪，嘉禾人。初因販繒往來黃山，有教之為墨者，以意用膠，一出便有聲稱，後又出意取。古松煤雜用脂漆，滓燒之得煙，極精黑，名為漆煙。每云韋仲將法，止用五十兩之膠。至李氏渡江，始用對膠，而祕不傳，為可惜。一日與張處厚於居彥實家，造墨而出灰池，失早墨，皆斷裂。彥實以所用墨料精佳，惜不忍棄，遂蒸浸以出，故膠再以新膠和之。墨成，其堅如玉石，因悟對膠法，每視煙料而煎膠，膠成和煤，無一滴多寡也。故其墨銘云沈珪對膠十年如石，一點如漆者，此最佳者也。余識之，蓋二十年矣。其為人有信義，前後為余製墨，計數百笏。庚子寇亂，余避地嘉禾，復與珪連牆而居日，為余言膠法，并觀其手製。雖得其大概至微妙處，雖其子晏亦不能傳也。珪年七十餘終，晏先珪卒，其法遂絕。有持張孜墨較珪漆煙而勝者，珪曰：此非敵也。乃取中光減膠一丸，與孜墨並，而孜墨反出其下遠甚。余扣之曰廷。珪對膠於百年外，方見勝妙，蓋雖精，煙膠多則色為膠所蔽，逮年遠膠力，漸退而墨色始見耳。若孜墨急於目前之售，故用膠不多，而煙墨不昧。若歲久膠盡，則脫然無光，如土炭耳。孜墨用宜西北，若入二浙，一遇梅潤則敗矣。滕令嘏監嘉禾酒時延致，珪甚厚，令盡其藝，既成，即小丸磨試而忽失所在。後二年濬池得之，其堅緻如故，令嘏莊敏公之子所蓄，古墨至多而有鑒裁，因謂珪曰：幸多自愛，雖二李復生，亦不能遠過也。

東魯陳相作方圭樣，銘之曰洙泗之珍。佳墨也。柴珣國初時人得二李膠法，出潘張之上。其作玉梭樣，銘之曰柴珣。東窯者士大夫得之，蓋金玉比也。崇寧已來都下，墨工如張孜、陳昱、關珪、弟瑱、郭遇皆有聲稱，而精於樣製。

黃山張處厚高景修，皆起竈作煤，製墨為世業，其用遠煙魚膠所製佳者不減。沈珪常和沈珪、汪通輩，或不自入山，亦多即就二人買煙，令渠用膠，止各用印號耳。

九華朱覲亦善用膠作軟劑，出光墨。莊敏滕公作郡日令其子製銘，曰愛山堂。造者最佳，子聰不逮其父，大室常和其墨精緻與，其人已見東坡先生所書極善用膠。余嘗就和得數餅銘曰紫霄峰。造者歲久，磨處真可截紙，子遇不為五百年後，名而減膠售，俗如江南徐熙作落墨花，而子崇嗣取悅，俗眼而作沒骨花，敗其家法也。

近世人游戲翰墨，因其資地高韻，創意出奇，如晉韋仲將宋張永所製者。故自不少，然不皆手製，加減指授，善工而為之耳，如東坡先生在儋耳。令潘衡所造銘，曰海南松煤。東坡法墨者是也。其法或云：每笏用金花煙脂數餅，故墨色豔發勝，用丹砂也。

支離居士蘇澥浩，然所製皆作松紋皴皮，而堅緻如玉石。余與其孫之南字仲容游其家，所藏不過數笏。而余於李漢臣丈得半笏持視，仲容云：真家寶也。神廟朝高麗人入貢，奏乞，浩然墨詔取其家，浩然止以十笏進呈之，自珍祕，蓋如此世人有獲其寸許者，如斷金碎玉，乃爭相誇。玩云：大觀間，劉無言取其製銘，令沈珪作數百丸，以遺好事，及當朝貴人。故今人所藏，未必皆出浩然，手製珪作，此墨亦非世之墨，工可及，實可亂真也。

晁季一生無他嗜，獨見墨丸喜動眉宇。其所製銘，曰晁季一寄寂。軒造者不減，潘陳、賀方回、張秉、道康為章，皆能精究和膠之法，其製皆如犀璧也。

余嘗於章序臣家見一墨，背列李承晏、李惟益、張谷、潘谷四人名氏。序臣云：是王量提學所製，患無佳墨，取四家斷碎者，又和膠成之，自謂勝絕。此其見遺者，因謂序臣曰：此亦好奇之過也。余聞之製墨之妙，正在和膠。今之造佳墨者，非不擇精煙，而不能佳絕者，膠法謬也。如不善為文，而取五經之語，以己意合而成章，望其高古，終不能佳也。序臣又曰：東坡先生亦嘗欲為雪堂義墨，何也？余曰：東坡蓋欲與眾共之，而患其高下不一耳。非所謂集眾美以為善也。

近於內省任道源家見數種古墨，皆生平未見，多出御府所賜。其家高者有唐高宗，時鎮庫墨一笏重二斤許，質堅如玉，石銘曰：永徽二年，鎮庫墨。而不著墨工名氏。

余為兒時，於彭門寇鈞國家見其先世所藏李廷珪，下至潘谷十三家墨，斷珪殘璧，璨然滿目。其廷珪小挺，歲久不見膠彩，而書於紙間視之，其墨皆非餘墨，所及東坡先生臨郡，日取試之，為書杜詩十三篇，各於篇下書墨工姓名，因第其品次云。

墨工製名，多相蹈襲，其偶然耶？亦好事者冀其精藝，追配前人，故以重名之也。南唐李廷珪子承晏，今有沈珪。珪子晏，又有關珪。國初，張遇後有常遇和之子，又有潘遇谷之子，黟州布衣張谷所製，得李氏法，而世不多有。同時有潘谷，又永嘉葉谷作油煙，與潭州胡景純相上下，而膠法不及陳贍之後。又有梅贍云耿德，真江南人，所製精者不減沈珪，惜其早死，藏墨之家不多見也。

三衢蔡瑫雖家世造墨，而取煙和膠，皆出眾工之下。其煤或雜取樺煙為之，止取利目前也。

近世所用蒲大韶墨，蓋油煙墨也。後見續仲永言紹興初，同中貴鄭幾仁撫諭少師吳玠，于仙人關回舟，自涪陵來大韶，儒服手刺，就船來謁，因問油煙墨何得，如是之堅久也。大韶云亦半以松煙和之不爾，則不得經久也。

一日謁章季子於富春之法門寺，出廷珪墨半笏為示，初不見膠彩，云是其大父申公所藏者。其墨匣亦作半笏樣，規製古朴，是百餘年物。東坡先生所謂非人磨墨，墨磨人者不虛語也。

潭州胡景純專取桐油燒煙，名桐花煙。其製甚堅薄，不為外飾以眩俗。眼大者不過數寸，小者圓如錢大。每磨硯間，其光可鑑，畫工寶之，以點目瞳子，如點漆云。

余偶與曾純父論李氏對膠法，因語及嘉禾沈珪與居彥實造墨再和之妙。純父曰：頃於相州韓家，見廷珪一墨。曰：臣廷珪四和墨，則知對膠之法寓於此也。王景源使君所寶古墨一笏，蓋其先待制公所藏者。背銘曰：唐水部員外郎李造製云諸李之祖也。初余介然一見，求以所用，端石硯易之景源，久之方與後㩦硯。至行朝有貴人，欲以五萬錢易硯，景源竟惜不與也。

《儲泳祛疑說》《墨說》

製墨之法，取煙不過欲其輕遠，而水之重輕，膠之分兩，隨時增減，大概不甚相遠。世人往往入他藥以助其黑色，發其光焰，不知天下至黑，何以加於油煙，入藥一分減色一分耳。惟當事治膠法煎膠之，次恐其滯也，有藥以醒之，恐其烈也，有藥以敗之。故藥去而性存，膠成而體不雜。膠煙之外，不用一藥，此墨之所謂膠法也。夫煙之所以黑者，搗練之功也。今之製墨者，以手搜劑，緩則燥裂，一再蒸之已失其性，況敢搗練千杵耶？得製膠之法，又能緩膠之性，則入鐵石臼中，搗一二千下，膠性如飴，惟意所適，然後作鋌出煙之黑色，發煙之光焰，未有過於此者。區區秦皮紫草之類，適為膠法累耳。雅意文房者，不可不知此理。

《元·陶宗儀·輟耕錄》墨

上古無墨竹挺點漆，而書中古以石磨汁，或云是延安石液。至魏晉時，始有墨丸。乃漆煙松煤夾和為之，所以晉人多用凹心硯者，欲磨墨貯瀋耳。自後有螺子墨，亦墨丸之遺製。唐高麗歲貢松煙墨，用多年，老松煙和麋鹿膠造成。至唐末，墨工奚超與其子廷珪自易水渡江，遷居歙州。南唐賜姓，李氏廷珪父子之墨始集大成，然亦尚用松煙。廷珪初名廷邽，故世有奚廷珪墨。又有李廷邽墨，或有作庭珪字者，偽也，墨亦不精。宋熙豐間，張遇供御墨，用油煙入腦麝金箔，謂之龍香劑。元祐間，潘谷墨見稱於時，自後蜀中，蒲大韶梁果徐伯常及雪齋齊峰葉茂實翁彥卿等出世，不乏墨，惟茂實得法，清黑不凝滯，彥卿莫能及。中統至元以來，各有所傳，可以倣古。

唐

祖敏　　　　　　　　　　　　　　　奚鼐〈易水〉奚鼎〈鼐之弟〉　　　　　　　　　　奚超〈鼐之子〉陳朗〈兗州〉　　　　　　　　　　　王君德柴珣〈並唐末五代〉

南唐

李超〈鼐之子始居歙州南唐賜姓李氏〉李廷珪李廷寬　　　　　　　　　　　　　　李承宴〈皆超之子〉李文用〈承宴之子〉　　　　　　　　李惟慶李惟一　　　　　　　　　　　　　　李仲宣〈皆文用子〉耿遂仁〈歙州〉　　　　　　　　　　耿文政耿文壽〈皆遂仁子〉　　　　　　　　耿德

耿盛　　　　　　　　　　　　　　　盛匡道〈宣州〉盛通　　　　　　　　　　　　　　　盛真盛舟　　　　　　　　　　　　　　　盛信盛浩

宋

張遇　　　　　　　　　　　　　潘衡

蒲大韶〈款曰書窗輕煤佛帳餘韻〉葉世英〈嘗造德壽宮墨〉朱知常〈款曰朱知常香劑〉　　　梁杲

李世英〈款曰叢圭堂李世英〉　　胡友直

潘衡孫秉彝　　　　　　　　　　徐知常葉邦憲〈嘗造復古殿墨〉　　　　雪齋〈款曰雪齋墨寶〉周朝式　　　　　　　　　　　　李世英男克恭樂溫　　　　　　　　　　　　　蒲彥輝劉文通　　　　　　　　　　　　郭忠厚鏡湖方氏　　　　　　　　　　　黃表之齊峰　　　　　　　　　　　　　劉士先〈嘗造緝熙殿墨〉寓菴〈得李潘心法〉　　　　　　俞林

丘攽　　　　　　　　　　　　　謝東

徐禧　　　　　　　　　　　　　葉茂實〈三衢〉翁彥卿

元

潘雲谷〈清江〉　　　　　　　　胡文忠〈長沙〉林松泉〈錢塘〉　　　　　　　　于材仲〈宜興〉杜清碧〈武夷〉　　　　　　　　衛學古〈松江〉黃修之〈夭台〉　　　　　　　　朱萬初〈豫章〉丘可行〈金溪〉　　　　　　　　丘世英

丘南傑〈皆可行子〉

《明·高濂·遵生八牋》《論墨》

高子曰：古之尚墨，若徐鉉墨名月團，價值三萬。唐元宗墨名龍香劑，致墨精幻，形李廷珪龍紋，墨雙脊墨，千古稱絕。漢時月給尚書令渝麋大墨，范丞相一墨，表曰：五劍堂造裡，曰天關第一煤。金章宗蘇合油煙墨。後欲得之者以黃金倍易，無可覓處。景煥墨名香璧副，墨子五代時有，朱君得柴珣小墨，韓熙載化松堂墨名元中子，麝香月龍煤，張遇造易水貢墨，懷民遺東坡墨，名青煙煤。又如供堂墨、淵雲墨、兗州陳朗墨、淵有潘雲谷墨、松丸墨、狻猊墨、松煙墨、九子墨、魚吐墨、天雨墨、陽山石墨、化塹墨、浮提國金壺墨、雷公墨，又若仲將之墨、一點如漆等類，皆古名墨也。若今世所尚，以羅小華為最羅之墨，固善矣。余所見國初查文通龍忠迪墨、碧天龍氣墨、水晶宮墨、新安方正牛舌墨、石青填字赤金為衣者，蘇眉陽幼年所製，祖李遺法，臥蠶小墨。世宗時邵格之墨，如方于魯寥天，一九元三極國寶，非煙等墨，亦皆精品。前如汪中山翰史初時製墨，質之佳美，不亞羅墨。其精品以豆瓣楠為匣，內用朱漆籤以中款。表曰：太極兩猊，三猿四象，五雀六馬，七鷴八仙，九鷥十鹿，皆以鳥獸取義。又有元香太守小長墨四種，一曰彘文，二曰臥蠶，三曰亞字，四曰玉階。有客卿四種小元墨，曰太極，曰八卦，曰圓璧，曰瓊樓。有松滋侯四種小方墨，一亞字，二羅文，三九雲，四螭環。有墨挺墨柱，余先得其數種試之，質輕煙紫，可為九元三極矣。似在羅上真神品也。今人所見，皆其次品式樣，雖一而墨質不佳。又如二十八宿元墨，更其下矣，故名即湮沒。不傳，至後，墨印尚存，而質愈下特，為中山表焉。余為典客時，高麗使者饋墨，上有梅花印紱，其墨色甚黑而濃厚，以余論之墨之妙，用質取其輕煙，取其青嗅之無香磨之無聲，新硯新水磨，若不勝忌，急則熱，熱則沫，生用則旋研，研無久停，塵埃污，墨膠力泥凝用過則濯墨積，勿盈，藏久膠宿墨用，乃精用墨之法，無出余數語也。若治墨之精，模式之巧，方于魯所刻墨譜，似盡善也。奇哉！方之墨哉！客曰：墨惟適用足矣，何以奇為？噫！匪好奇也。墨品精者，不特於今為佳，存於後世更佳，不特詞翰藉美於今，更藉傳美於後。若晉唐之書、宋元之畫，傳數百年，墨色如漆，書畫神氣，賴墨以全。若墨之下品，用濃見水則沁散湮污，用淡重褙則神氣索然，未及數年，墨跡似脫。繇此觀之，則墨之為用，果好奇也。知此則可與言墨矣。故李廷珪詩云：贈爾烏玉玦清泉硯，須潔避暑懸葛囊臨風度梅月，其寶惜可知。又云：墨藏石匣中，過梅不黴是亦一法。

《附硃墨法》

法用好辰砂一兩，三紅硃二兩，用秦皮水煮膠，清浸七日夜。傾去，膠之清水於日色漸，漸曬至乾，濕得所以墨印，印之硯中，研用甚佳，一法以花硃同螣，黃磨點妙甚。

《洞天墨錄》《古製墨法》

古墨法云：煙細膠新，杵熟蒸勻色，不染手，光可射人。又曰：虯松取煙鹿膠相揉，九蒸回澤，萬杵力扣，光可照人，色不染手。造墨惟膠為難，古之妙工皆自製膠法，取新解牛革及筋，全用之，牛革取其厚處連膚及毛皆割，不用入冶，成膠即以和煙。若冷定重化，則已非新矣。今之膠料，皆牛革之棄餘，故雖號廣膠，去古膠法猶遠，無怪乎墨品之下也。徽墨，今古第一者，上比潘谷蔡滔，中猶容十許人，況李廷珪乎？

《朱萬初墨》

楊慎曰：元有朱萬初善製墨，純用松煙，蓋取三百年摧朽之餘，精英之不可泯者用之，非常松也。大曆乙巳開奎章閣，揀儒臣親侍翰墨，榮公存初康里公子山皆侍閣下，以朱萬初所製墨進。大稱，旨得祿食藝文館，虞文靖公贈之詩曰：霜雪摧殘澗壑，非根深千歲。斧斤違寸心，不逐飛煙化，還作元雲繞紫微。蓋紀茲事也。又曰：萬初之墨，沉著而無留跡，輕清而有餘潤。其品在郭圯父子間，又跋其後，曰：近世墨以油煙煬松煙，姿媚而不深重。萬初既以墨顯，又得真定劉法造墨法於石刻中，以為劉之精藝深心，盡在於此，必無誤。後世因覃思而得之，余嘗謂松煙墨深重而不姿媚，油煙墨姿媚而不深重。若以松脂為炬，取煙二者兼之矣。宋徽宗嘗以蘇合油溲煙為墨，至金章宗購之一兩墨，價黃金一斤，欲倣為之不能，此謂墨可也。

《玉泉墨畫眉墨》

南中楊生製墨不用松煙，止以燈煤為之，名玉泉墨。又金章宗宮中，以張遇麝香小御團為畫眉墨。余謂玉泉之名與燈煤無干，只以東坡佛幌輕煙為名，豈不奇絕？

《松墨》

古墨惟以松煙為之。曹子建詩：墨出青松煙，筆出狡兔幹。唐詩輕幹染松煙，東坡詩：徂徠無老松，易水無良工。此說載王方翼燎松丸墨，《富家聞見錄》云：唐李超易水人與子廷珪亡至歙州，其地多松，因留居以墨名家仇池筆，記真松煤遠煙，自有龍麝氣世之嗜者，如滕達蘇浩。然呂行甫暇日晴暖，研墨水數合，弄筆之餘，乃啜飲之。又三衢蔡瑫自煙煤膠外一物不用，特以和劑有法，甚黑而光。近世稱徽墨，率用桐油煙，既非古法，墨成亦用漆為衣，始光東坡云：光而不黑，索然無神。氣亦復安用？殆此等耶。余得法墨於異人，祇用煙膠，成即光如漆，名之曰一品元霜，殆不虛也。

《香與墨同關紐》

邵安又與朱萬初帖云：深山高居，爐香不可缺。退休之久，佳品乏絕，野人為取老松柏之根枝葉，實共搗治之，研楓肪群和之，每焚一丸，亦足助清苦。今年大雨時，行土潤溽暑特甚，萬初致石鼎清晝焚香，空齋蕭寒，遂為一日之借良，可喜也。萬初本墨妙，又兼香癖，蓋墨之與香同一關紐，亦猶書之與畫，謎之與禪也。