KR7a0024
卷148
欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第一百四十八卷目錄
筆部紀事
筆部雜錄
筆部外編
字學典第一百四十八卷
筆部紀事
《孝經·援神契》：孔子制作《孝經》，簪縹筆衣，絳單衣向北辰而拜。
《廣博物志》：始皇遺筆袋於海上，化為墨魚。
《漢書·張安世傳》：安世持橐簪筆事孝武皇帝數十年。〈注〉橐，盛書。簪筆，插筆於首以記事。
《洞冥記》：天漢二年，帝昇蒼龍閣，思仙術，召諸方士，言遠國遐方之事。唯東方朔下席操筆跪而進。
《漢官儀》：尚書郎日賜赤管大筆一雙，隃麋墨一丸。《後漢書·班超傳》：超為人有志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆歎曰：大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎。左右皆笑之。超曰：小子安知壯士志哉。
《拾遺記》：任末年十四時，學無常師。負笈不遠嶮阻，每言人而不學，則何以成？或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。
《西京雜記》：天子筆管，以錯寶為跗毛，皆以秋兔之毫。官師路扈為之，以雜寶為匣廁以玉璧翠羽，皆直百金。
《吳志·魯肅傳》：劉備詣京見孫權，求都督荊州，惟肅勸權借之，共拒曹公。曹公聞權以土地業備，方作書，落筆於地。
《魏志·管輅傳》：輅往見安平太守王基，基令作卦，輅曰：當有一大蛇銜筆，小大共視，須臾去之也。基大驚，問其吉凶。輅曰：大蛇銜筆，直老書佐耳。見象而不見其凶，知非妖咎之徵，自無所憂也。後卒無患。
《梁習傳注》：王思惟急，嘗執筆作書，蠅集筆端，驅去復來，如是再三。思恚怒，自起逐蠅不能得，還取筆擲地，蹋壞之。
《吳志·闞澤傳》：澤，字德潤，會稽山陰人也。家世農夫，至澤好學，居貧無資，常為人傭書，以供紙、筆。
《晉書·葛洪傳》：洪好學，家貧，伐薪以貿紙筆。
《王珣傳》：珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：此當有大手筆事。俄而帝崩，哀冊諡議，皆珣所草。
《瑯嬛記》：孫綽為著作郎，每暗中見筆端吐光若火。《雲仙雜記》：郄詵射策第一再拜其筆，曰：龍鬚友使我至此，後有貴人遺金，龜并拔蕊石簪咸與。弟子曰：可市筆三百管。退而藏之，貯以文錦。一千年後，猶當令子孫以名香禮之。
《列仙傳》：仲甫賣筆遼東，有錢無錢皆與筆。
《東宮舊事》：皇太子初拜，給漆筆四枚，銅博山筆床一副。
《前秦錄》：苻堅將為赦，與左僕射猛、右僕射融，密議於露臺，悉屏左右。堅自為赦文，猛、融供進紙筆，有一大蒼蠅入自牖間，鳴聲甚大，集於筆端，驅而復來，堅惡之，久之乃去。俄而長安街巷，市里民相告曰：官今大赦。有司以聞。堅驚敕內外推窮之。咸言：有一小人衣黑衣，大呼於市曰：官今大赦。須臾不見。堅嘆曰：其向蒼蠅乎聲狀非常，吾固惡之。
《南齊書·祥瑞志》：世祖年十三，在郢州，夢人從天飛下，頭插筆來畫上衣兩邊，不言而去。庾溫釋云：畫者，山、龍、華蟲也。
《輿服志》：三臺五省二品文官，皆簪白筆。王公五等及武官不簪，加內侍乃簪。
《隋書·音樂志》：齊永明中，舞人冠幘並簪筆，帝曰：筆笏蓋以記事受言，舞不受言，何事簪筆。豈有身服朝衣，而足綦讌履。於是去筆。
《南史·劉杳傳》：杳博綜群書，沈約、任昉以下每有遺忘，皆問焉。周捨問杳：尚書著紫荷囊，相傳云挈囊，竟何所出。杳曰：《張安世傳》云：持橐簪筆，事孝武皇帝數十年。韋昭、張晏注並曰：橐，囊也。簪筆以待顧問。
《庾易傳》：易，字幼簡，新野人也。志性恬靜，不交外物。安西長史袁承欽其風，贈以鹿角書格、蚌盤、研、白象牙筆。并贈詩曰：白日清明，青雲遼亮，昔聞巢、許，今睹臺、尚。易以連理几、竹翹書格報之。建武三年，詔徵為司空主簿，不就。
《梁書·范岫傳》：岫，歷驍騎將軍，金紫光祿大夫。自親喪之後，蔬食布衣以終身。每所居官，恆以廉潔著稱。為長城令時，有梓材巾箱，至數十年，經貴遂不改易。在晉陵，惟作牙管筆一雙，猶以為費。
《南史·江淹傳》：淹嘗宿於冶亭，夢一丈人自稱郭璞，謂淹曰：吾有筆在卿處多年，可以見還。淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句。
《紀少瑜傳》：少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管筆授之，云：我以此筆猶可用，卿自擇其善者。其文因此遒進。《趙伯符傳》：伯符為丹陽尹，嚴酷。典筆吏取筆失旨，頓與五十鞭。
《江寧府志》：南朝有姥善作筆，蕭子雲常用之筆心用胎髮。
《述古書法纂》：梁簡文帝答徐螭書，特設書幌，乍置筆。床
《眉公筆記》：慧遠禪師退隱硤石山，著《涅槃經》成，擲其筆曰：若疏義契理，筆當駐空已而。果然後人名擲筆堂。
《陳書·鄭灼傳》：灼，字茂昭，東陽信安人也。性精勤，尤明《三禮》。家貧，抄義疏日以繼夜，筆毫盡，每削用之。《酉陽雜俎》：魏李騫、崔劼至梁同泰寺，三僧迎門引接。至浮圖中，佛旁有執板筆者，僧謂騫曰：此是尸頭，專記人罪。騫曰：便是僧之董狐。
《隋書·禮儀志》：中世以來，惟八座尚書執笏。笏者白筆綴其頭，以紫囊裹之。其餘公卿，但執手板。
《鄭譯傳》：譯，以上柱國歸第。未幾，有詔徵之。復爵沛國公。令李德林立作詔，高熲戲謂譯曰：筆乾。答曰：出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。上大笑。
《劉行本傳》：行本，周御正中士，兼領起居注。累遷掌朝下大夫。周代故事，天子臨軒，掌朝典筆硯，持至御坐，則承御大夫取以進之。及行本為掌朝，將進筆於帝，承御復欲取之。行本抗聲謂承御曰：筆不可得。帝驚視問之，行本言於帝曰：臣聞設官分職，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣筆。帝曰：然。因令二司各行所職。
《書斷》：僧智永積年學書，有禿筆頭十瓮，每瓮皆數石。後取筆頭瘞之，為退筆冢，自製銘誌。
《唐書·岑文本傳》：文本，為中書舍人。或策令叢遽，敕令吏六七人泚筆待，分口占授，成無遺意。
《歐陽詢傳》：詢子通，書亞於父。晚自矜重，以狸毛為筆，覆以兔毫，管皆象犀，非是未嘗書。
《李嶠傳》：嶠為兒時，夢人遺雙筆，自是有文辭，十五通《五經》。
《婁師德傳》：師德在夏官注選，選者就按簿閱。師德曰：容我擇之可乎。選者不去，乃灑筆曰：墨污爾。
《雲仙雜記》：薛稷為筆封九錫，拜墨曹都統、黑水郡王兼毛州刺史。
《大唐奇事》：李林甫為相初年，有一布衣執刺，待於路傍，高聲自稱曰：業八體書生管子文，欲見相國伸一言。林甫召之於賓館，至夜靜，月下揖之。生曰：夫治生亂，亂生治，今古不能易也。我國家自革隋亂而治，至於今日，亂將生矣。君其記之。林甫拜謝。至曙，求退。林甫堅留之不得，遂去。林甫令人暗逐之，生至南山中一石洞，其人尋逐亦入石洞，遽不見生。唯有故舊大筆一。其人㩦以白林甫，林甫以其筆置於書閣，焚香拜祝。其夕，忽化為一五色禽飛去。不知所之。
《唐書·藝文志》：元宗，創集賢書院，學士通籍出入。既而太府月給蜀郡麻紙五千番，季給上谷墨三百三十六丸，歲給河間、景城、清河、博平四郡兔千五百皮為筆材。
《開元天寶遺事》：李太白少時夢所用之筆，頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。
李白於便殿，對明皇撰詔誥。時十月大寒凍，筆莫能書字。帝敕宮嬪十人，侍於李白左右，令各執牙筆呵之。遂取而書其詔，其受聖眷如此。
《酉陽雜俎》：開元中，筆匠名鐵頭能瑩管，如玉莫傳其法。
《國史補》：長沙僧懷素，好草書，自言得草聖三昧。棄筆堆積，埋於山下，號曰筆冢。
《妮古錄》：懷素塔，衡山縣東五里，相傳唐僧懷素於此草書，旁有墨池筆冢。
《清異錄》：開平二年，賜宰相張文蔚楊涉薛貽矩寶相枝各二十，龍鱗月硯各一。寶相，枝斑，竹筆管也。花點勻密，紋如兔毫，龍鱗石紋，似之月硯形，象之歙產也。《雲仙雜記》：魏博田承嗣簽治文案如流水，吏人私相謂曰：世罕有此旋風筆。
《畫墁錄》：予嘗於渾氏見德宗所賜詔書二。其一曰今賜卿筆，一管空名，補牒一千，紙有立功，將士可隨，大小書給，不必中覆。
《真定府志》：徐神翁，高邑人。修元默之道，得長生之術，飛昇成仙。至德宗時，有大水至徐家莊。神翁恐水為患，害及鄉人，以筆點水，水從村旁流出，遺水成渠，號為黑水灣。插筆於地，因成樹，其枝幹多似筆形，因呼為木筆樹。嗣後人慕其奇，往觀者塞途。鄉人惡其害稼，遂毀其樹。至今有神翁廟。
《姚氏殘語》：元白應制用細筆，名毫錐。
《記事》：珠白傅每一詩成，輒洗其筆。
《摭言》：元相公在浙東，賓府有薛書記，酒後，爭令以酒器擲傷公猶子，遂出幕。既去作《十離詩》以獻犬離主：筆離、手馬離、廐鸚鵡離、籠燕離、巢珠離、掌魚離、池鷹離、主竹離、亭鏡離，臺筆詩云：越管宣毫始稱情，紅牋紙上撒花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得羲之手內擎。《唐書·李靖傳》：靖五代孫彥芳，太和中，為鳳翔司錄參軍。家故藏。舊物有佩筆，以木為管弢，刻金其上，別為環以限其間，筆尚可用也。
《五色線》：《大業拾遺後序》：上元縣瓦棺寺閣，南隅有雙籠，閉之忘記歲月。會昌中詔拆浮圖，因得筍筆百餘頭，藏書帙中。有生白藤紙數幅，題為《南郡煙花錄》。僧志徹得之，及焚釋氏群經，僧人惜其香軸，爭取紙尾拆去，視其軸皆有魯郡顏公名題云。手寫是錄，即前之筍筆，可舉而知也。
《珠珍船》：元先生贈韋丹尚書蘭亭筆管，上鏤盧思道《燕歌行》。
《唐書·黃碣傳》：碣，閩人也。初為閩小將，喜學問，軒然有志向。同列有假其筆者，碣怒曰：是筆他日斷大事，不可假。
《于闐國傳》：于闐以木為筆，玉為印，凡得問遺書，戴於首乃發之。
《雲仙雜記》：司空圖隱于中條山，芟松枝為筆管。人問之，曰：幽人筆，正當如是。
有借界尺筆槽，而破其槽者白。其主人曰：韓直木如常，孤竹君無恙，但半面之交，忽然折節。主人大笑，有僦馬生甚貧，遇人與虎毛紅管筆一枝，曰：所須但呵筆，即得之。然夫妻之外，令一人知，則殆矣。時方盛行凝煙帳風篁扇，皆呵而得之。一日晚思兔頭羹，連呵，遽得數盤。夫妻不能盡以與鄰家，自是筆雖存，呵之無應。
《續本事詩》：唐德州刺史王倚家有筆一管，粗於常筆。刻《從軍行》，人馬毛髮亭臺山水，無不精絕，判兩句曰：亭前琪樹已堪攀，塞北征人尚未還。
《書斷》：嶺南兔嘗有郡牧得其皮，使工人削筆。醉失之，大懼。因剪己鬚為筆，甚善。更使為之，工者辭焉。詰其由因實對，遂下令使一戶輸人鬚，或不能致輒責其直。
《全唐詩話》：韓定辭聘燕，贈幕客馬彧詩曰：盛德好將銀筆述。後彧答聘常山，問韓銀筆之事，韓曰：昔梁元帝為湘東王時，好學著書。常紀忠臣義士及文章之美者，筆為三品。或以金銀雕飾，或以斑竹為管。忠孝全者用金管書之，德行清粹者用銀管書之，文章贍麗者以斑竹書之。故湘東之譽，振於江表。
《粧樓記》：何充妓於後閣，以翡翠指環換刺繡筆。充知，歎曰：此物洞仙與，吾欲保長年之好。乃命蒼頭急以蜻蜓帽贖之。
《清異錄》：唐世舉子將入場，嗜利者爭賣健豪圓鋒筆。其價十倍，號定名筆。筆工每賣一枝，則錄姓名俟。其榮捷，即詣門求阿堵俗，呼謝筆。
《嬾真子》：唐祕書省凡筆匠十人。
《清異錄》：趙光逢薄遊襄漢，濯足溪上，見一方磚類碑，上題字云：禿友退鋒郎功成，鬢髮傷冢頭封馬鬣，不敢負恩。光獨孤貞節立磚，後積土如盎，微有苔蘚，蓋好事者瘞筆所在。
《南唐書·鍾謨傳》：謨字仲益，會稽人。李德明失其家，世鄉里保大中，俱為尚書郎。敏於占對，元宗愛之。德明嘗奏事別殿，取元宗所御筆記事。元宗不能堪，曰：卿他日自可持筆來。德明亦自若。
《清異錄》：偽唐宜春王從謙，喜書札，學晉二王楷法。用宣城諸葛筆一枝，酬以十金，勁妙甲當，時號為翹軒。寶箒士人往往為呼寶箒。《白孔六帖》：唐末帝時，宰相馬裔孫初為河中從事。夢神召見，待以殊禮，手授二筆，一大一小。及為翰林學士，以為契鴻筆之兆。洎入中書，上政事堂，吏奉二筆，大小如所夢。
《雲仙雜記》：羅隱喜筆工，萇鳳語之曰：筆，文章貨也。吾以一物助子。取高價即贈鴈頭牋百幅，士夫聞之，懷金問價，或以綵羅大組換之。
《五代史·史弘肇傳》：周太祖出鎮魏州，弘肇議帶樞密以行，蘇逢吉、楊邠以為不可，弘肇恨之。明日，會飲竇貞固第，弘肇厲聲舉爵屬太祖曰：昨日廷論，何為異同。今日與公飲此。逢吉與邠亦舉大爵曰：此國家事也，何必介意乎。遂俱飲釂。弘肇曰：安朝廷，定禍亂，直須長槍大劍，若毛錐子安足用哉。三司使王章曰：無毛錐子，軍賦何從集乎。毛錐子，蓋筆也。弘肇默然。《蘇循傳》：時梁未滅，晉諸將相多不欲晉王即帝位。循始至魏州。入謁，舞蹈呼萬歲稱臣，晉王大悅。明日又獻畫日筆三十管，晉王益喜。
《東城題跋》：石晉之末，汝州有一士，不知姓名。每夜作筆十管，付其家至。曉闔戶而出，面街鑿壁，實以竹筒，如引水者，有人置三十錢，則一筆躍出，以勢力取之，莫得也。筆盡則取錢，攜一壺買酒，吟嘯自若，率常如此，凡三十載。忽去不知所在。又數十年，復有見之者，顏貌如故人，謂之筆仙。
《誠齋雜記》：偽蜀辛夤遜夢掌中抽筆，占者曰：君必遷翰林學士。果然。
《成都古今記》：西蜀聖壽寺僧楚安妙畫山水，須一旬以來方就一扇，收得其筆，謂之筆寶。
《澠水燕談錄》：麻先生仲英有俊才，七歲能詩。隨侍官鄜州宋翰林，白方謫官鄜聞而召之，坐賦詩十篇。宋大稱賞。翌日，宋以浣溪牋李廷珪墨諸葛氏筆遺之，乃贈以詩，曰：宣毫歙墨川牋紙寄與。麻家小秀才，七歲能吟，天骨異前生，應折桂枝來。
《玉海》：祥符二年十一月丁巳，內出太宗鏤文紅管，供御筆十二管，分賜王旦以下，一人一雙，因謂王旦等曰：先帝聽政之暇，常以攻筆法為意。朕頃在東宮，嘗見學鍾繇書，或至夜分，或自夙興，手不釋筆。
《玉海》：祥符五年十一月丙辰，內出新編《太宗皇帝御集》及《御書法帖》，示輔臣，上曰：太宗所用筆，亦與人間不同。顧向敏中丅謂曰：卿等未嘗見，咸再拜陳乞。翌日，命賜之人一雙。
《過庭錄》：許昌筆人郭純肄業甚精，遠人多求之。所入日限五千，數足不論，早暮閉肆，出遊恣。其所之盡醉始回，雖寒暑不失一日。大雨先子至西湖，見郭夫婦並酩酊，笑歌而來，因謂曰：何不家居飲酌為安乎？郭笑曰：家中非無酒，但飲之不佳耳。識者或偉之。《桯史·內黃傅》：玨者以財雄大名，父世隆決，科為二千石玨，不力於學碌。碌下僚獨能知人，嘗寓北海王沂公曾始就鄉舉玨偶俟，其姻於棘圍之外，遇之明日，以雙筆要而遺之，曰：公必冠多士，位宰相，他日無相忘。聞者皆笑玨，不為怍。遂定交傾貲，以助其用。沂公賴之，既而如言。
《述古書法纂》：司馬文正公以黃囊貯紅管筆一枝，親題其上，實治平中賜物也。有張敬夫銘，今藏大夫范氏家。
《宣城縣志》：諸葛高世工製筆，稱重薦紳間梅聖俞。次歐陽永叔試諸葛筆詩。筆工諸葛，高海內稱第一。黃魯直詩宣州變樣蹲雞距諸葛名家，捋鼠鬚一束，喜從公處得千金，求向市中，無蘇子瞻云諸葛氏筆。譬如內法，酒北苑茶，縱有佳者，尚難得其彷彿。林和靖云：頃得宛陵葛生筆，如麾百勝之師，橫行紙墨，所向如意。
《東坡題跋》：紹聖三年五月二十七日，過水西，見賣筆者，形製麤似筆，以二十錢易兩枝。墨水相浮，紛然欲散，信嶺南無筆也。
《聞見前錄》：薛俅肅之為梓州路提刑，市有道人賣兔毫筆者，以蜀中所無也。因呼之見，其目光射人，因問其所得，絕不言而去，道中為予言如此。
《聞見後錄》：宣城陳氏家傳右軍求筆帖。後世益以作筆名家。柳公權求筆，但遺以二枝，曰：公權能書，當繼來索，不必卻之。果卻之，遂多易以常筆。曰：前者右軍筆，公權固不能用也。予從土正夫父子，得張義祖所用無心毫，雖鋒長二寸，許他人不能用。亦曰：右軍遺法也。義祖名友正退傳之，子居昭德坊不下閣二十年，學書盡窺右軍之妙，尚以蔡君謨為淺近。米元章為狂誕，非合作。然世無知者，如其所用筆，可嘆也。獨王正夫父子好之云。
《黃山谷集》：張艾祖喜用郎奇棗心散卓，筆作瘦勁字。《彥周詩話》：宣和己亥，僕在洪州宿城北鄭和叔家。夜夢，行大路中，一婦人求詩，引僕藉草坐。有矮塼臺一，上有紙筆，僕題詩四句云：閑花亂草春春有，秋鴻社燕年年歸。青天露下麥苗濕，古道月寒人亦稀。拍筆塼上有聲，驚覺，宛然記憶。是歲，大病，後亦無他故。《永嘉縣志》：林靈素母妊二十月，夢神袍帶執大筆，指腹曰：暫借此居。詰朝乃生，遇真人趙昇得神霄大法，欽宗封通宗沖虛妙濟真人。
《老學庵筆記》：鄒忠公夢徽廟賜筆，作詩記之。未幾，疾。不起說者謂筆與畢音同，蓋杜牧夢改名畢之類。《宋史·范質傳》：質生之夕，母夢神人授以五色筆。《秦國康懿長公主傳》：公主覲上於越，以玉管筆、小玉山、奇畫為獻，上溫辭卻之。
《趙士嶐傳》：士嶐，太宗之後。生五歲，補右班殿直。既長，遊庠序，月試數居前列。一日，投筆歎曰：昔賢有不願為章句儒，出玉門關、佩侯印者，彼何人哉。遂不復事科舉。去為郡縣吏，累遷至淮南西路兵馬鈐轄。《徐處仁傳》：處仁拜太宰兼門下侍郎。處仁言論，初與吳敏、李綱合，尋亦有異議。嘗與敏爭事，擲筆中敏面，鼻額為黑。唐恪、耿南仲、聶山欲排去二人而代之位，諷言者論之，與敏俱罷。
《楊愿傳》：愿與張擴並居西掖，一時書命，藉擴潤色。擴詠《二毫筆詩》，愿以為誚己，訴於檜，訹御史李文會劾之。
《高麗傳》：高麗地產白硾紙、鼠狼尾筆。
《癸辛雜識》：客有降仙者，余心疑其捧箕者，自為之。因命題賦筆，且令作七言律詩。頃刻，輒就。云：兔出中山骨欲仙，何人拔穎纏尖圓？拙夫堪笑堆成冢，豪客曾聞掃似椽。窗下玉蜍涵夜月，几間雪繭湧春泉。當時定遠成何事？輕擲毛錐恐未然。縱使人為其速，亦不可及也。
《元史·劉秉忠傳》：秉忠，為刑臺節度使府令史，以養其親。居常鬱鬱不樂，一日，投筆嘆曰：吾家累世衣冠，乃汨沒為刀筆吏乎。丈夫不遇於世，當隱居以求志耳。即棄去，隱武安山中。
《紫桃軒又綴》：趙文敏善用筆，所使筆有宛轉如意者。輒剖之，取其精豪，別貯之。凡萃三管之精，令工總縛一管，終歲任之無弊。
《輟耕錄》：蕭貞敏公字維斗，京兆人。蚤歲，吏於府。一日呈牘於尹前，尹偶墜筆，目公拾之。公陽為不解，而止白所議公事如此者。三公曰：某所言者，王事也。拾筆責在皂隸，非吏所任。尹怒公即辭退。
《瑯嬛記》：楊達贈姚月華，以筆墨書，側理云：奉送不律隃麋，有二女侍在側。問曰：不律隃麋，何也？曰：楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗，皆筆名也。漢人有墨名曰隃麋，女子博物有如此者。
《西吳枝乘》：吳興毛穎之技甲天下，元時，馮應科者擅長，至與子昂，舜舉並名。今世猶相沿尚之，其知名者曰翁氏、陸氏、張氏，皆㕙毫也。《歸安縣志》：元馮應科製筆，妙絕天下，時稱趙子昂，字錢舜，舉畫馮應科筆，為吳興三絕。
《述古書法纂》：京兆宇文材，因吳興筆者陸文寶獻其技，乃謂庖羲氏畫卦之物，即筆之所繇兆也。因作筆卦，以貽之。
《清暑筆談》：國初，吳興筆工陸文寶醞藉，喜交名士，楊鐵老為著穎，命託以秦中書令制官，復自注中書令，秦無此官，前輩臨文，審於用事若此。
《名山藏解》：縉學書得法於危素，周伯琦其書，傲讓相綴，神氣自倍。有農家陸穎者，善縛筆，縉欲作佳書，必得穎筆。
張翊白沙先生行狀，陳獻章能作古人數家字，山居。筆或不給，束茅代之。晚年專用，遂自成一家，時呼為茅筆。
《吳江縣志》：徐琛授泰，寧知縣廉謹慈惠，以德化民，不尚刑罰。虎嘗入城囓人，一日至縣，庭吏人欲負琛避，琛不動，持筆向虎曰：我奉命宰此一方，汝何為者？虎俛首，因擲筆叱曰：速去！虎銜筆出，自此絕跡。《東昌府志》：宋顯章作字，用草竹筆。
《松江府志》：貧極道人年可三十餘，面赭色日，披髮走市，中能以稻草心作筆。
《江陰縣志》：張履道天性純一，母范教素嚴，同塾生竊賈筆分一與之。㩦歸，母艴然不悅，曰：童子安可污此非分之得？亟舉焚之，遂終身不妄取一介。
《珍珠船》：羽民國有獸綠毛，似豹毛，可作筆，名虎僕毛。《太平清話》：嶺南古無兔，工人剪鬚為筆。遂下令使一戶輸入鬚，不能置者輒責其值。見嶺表錄異，斯亦可笑也。
筆部雜錄
《禮記·曲禮》：史載筆，士載言。〈正義〉史謂國史書錄王事者，王若舉動，史必書之。王若行往，則史載書。具而從之也。不言簡牘而云筆者，筆是書之主，則餘載可知。《爾雅》云：不律謂之筆。郭云：書筆名，四方之異言也。士謂司盟之士，言謂盟會之辭，舊事也。必載盟會之辭者，或尋舊盟，或用舊會之，禮應須知之，故載自隨也。《法言·問道篇》：孰有書不由筆，言不由舌。吾見天常為帝王之筆、舌也。或曰：刀不利，筆不銛，而獨加諸砥，不亦可乎。曰：人砥，則秦尚矣。
《嶺表錄異記》：番禺地無狐兔，用鹿毛、野狸毛為筆。又昭富、春勤等州，則擇雞毛為筆。其為用與兔毫不異，但恨鼠鬚之名，未得見也。
《北戶錄》：番禺諸郡多以青羊毫為筆，韶州擇雞毛為筆。亦有圓如錐，方如鑿，可抄寫細字者。昔溪源有鴨毛筆，以山雞毛、雀雉毛間之，五色可愛。筆有豐狐之毫，虎僕之毛，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22899-18px-GJfont.pdf.jpg' />蛉鼠毛，鼠鬚，羖䍽羊毛，麝毛，狸毛，鹿毛，馬毛，羊鬚，胎髮，龍筋為之，然未若兔毫。《續博物志》：王獻之云：有書契以來，便應有毫。世傳蒙恬制，非也。崔豹曰：蒙恬以枯木為管，以鹿毛為柱，羊毛為被，所謂毫，非今之竹兔也。
《雲仙雜記》：白樂天作紫毫筆，詩云：宣城石上有老兔，食竹飲泉生紫毫。余守宣時，問：筆工毫用何處？兔答云：陳亳宿數州，客所販宣自有，兔毫不堪用，蓋兔居原田，則毫全以出入無傷也。宣兔居山，出入為荊棘樹石所傷，毫例短禿，則白詩所云，非也。白公宣州發解進士，宜知之，偶不問耳。
《歐公試筆》：宣筆初，不可用往時。梅聖俞屢以為惠尋復為人乞去，今得此，甚可用，遂深藏之。
《東坡題跋》：宣州諸葛氏筆，擅天下久矣。縱其間不甚佳者，終有家法。如北苑茶、內庫酒、教坊樂，雖弊精疲神，欲強學之，而草野氣終不可脫。
近年筆工，不經師匠，妄出新意，擇毫雖精，形製詭異，不與人手謀。獨錢塘程奕所製，有三十年先輩意味，使人作字，不知有筆，亦是一快。吾不久行當致數百枝而去，北方無此筆也。
余在北方食麞兔，極美，及來兩浙江淮，此物稀少，宜其益珍。每得食，率少味，及微腥，有魚蝦氣。聚其皮數十，以易筆於都下。皆云此南兔，不經霜雪，毫漫不可用。乃知此物本不產陂澤間也。
近日都下筆皆圓熟少鋒，雖軟美易使，然百字外力輒衰，蓋製毫太熟使然也。粥筆者既利於易敗而多售，買筆者亦利其易使。惟諸葛氏獨守舊法，此又可喜也。
繫筆當用生毫，筆成，飯甑中蒸之，熟一斗飯乃取出，懸水甕上數月乃可用，此古法也。
散卓筆，惟諸葛能之。他人學者，皆得其形似而無其法，反不如常筆。如人學杜甫詩，得其麤俗而已。唐林夫以諸葛筆兩束寄僕，每束十色，奇妙之極。非林夫善書，莫能得此筆。林夫又求僕行草，故為作此數紙。
久在海外，舊所齎筆皆腐敗，至用雞毛筆。拒手獰劣，如魏元忠所謂騎窮相驢腳搖𩍐者。今日忽於孫叔靜處用諸葛筆，驚歎此筆乃爾蘊藉耳。
今日於叔靜家飲官法酒，烹團茶，燒衙香，用諸葛筆，皆北歸喜事。
《廣川書跋》：余求前人論書，必先擇筆，至於動作，皆得如意，非是，未嘗書也。韋昶善書，而妙於筆，故子敬稱為奇絕。然書必托於筆以顯，則筋骨肉理皆筆之所寄也。率更於筆，特未嘗擇，而皆得佳趣。虞伯施謂詢不擇紙筆，皆得如意。此正紀其實耳宜。遂良不能及也。
《老學庵筆記》：南朝詞人謂文章為筆。故《沈約傳》云：謝元暉善為詩，任彥昇，工於筆，約兼而有之。又庾肩吾傳梁簡文與湘東王書論文章之弊，曰：詩既若，此筆又如之。又曰：謝朓，沈約之詩，任昉陸倕之筆。《任昉傳》又有沈詩任筆之語，老杜寄賈至《嚴武詩》云：賈筆論孤憤，嚴詩賦幾篇。杜牧之亦云杜詩韓筆愁來，讀似倩麻姑癢處。抓亦襲南朝語爾。往時諸晁謂詩為詩筆，亦非也。
《彥周詩話》：凡作詩如猩猩毛筆。詩曰：平生幾輛屐，身後五車書。又如管城子無食肉相，孔方兄有絕交書，精妙明密，不可加矣。當以此語反三隅也。
《嬾真子》：退之以毛穎為中山人者，蓋出於右軍經云。唯趙國毫中用，蓋趙國平原廣澤無雜木，唯有細草，是以兔肥，肥則毫長，而銳此良筆也。
《緗素雜記》、《梁·江淹傳》云：淹嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：吾有筆在卿處多年，可以見還。淹便探懷中筆以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。又紀少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管授之，云：我以此筆猶可用，擇其善者。其文因此遒進。又唐李嶠為兒時，夢人遺雙筆，自是有文詞，十五通《五經》，薛元超稱之。自梁至唐夢筆者，凡三人。今世為文辭者，多以江氏為夢筆之裔，然淹夢人取筆，殆非佳語，不知紀氏李氏，亦自可稱夢筆之裔，尤為佳也。然蒙求注引典略云：江淹少夢，人授以五色筆，因而有文章。此一事，又不載於本傳，何耶？
《桂海器志》：嶺外亦有兔，然極少俗不能為兔毫，筆用雞毛，其鋒踉蹡不聽使。
先君子善書體兼虞柳，余所書以學柳不成，學歐又不成，不自知其拙，往往歸過筆墨。諺所謂：不善操舟而惡河之曲也。汎觀前輩善書者，亦莫不於此留意焉。王右軍少年多用紫紙，中年用麻紙，又用張永義製紙，取其流麗，便於行筆。蔡中郎非流紈豐，素不妄下筆。韋誕云：用張芝筆，左伯紙，任及墨，兼此三具，又得巨手，然後可以建徑丈之字，方寸千言。韋昶善書而妙於筆，故子敬稱為奇絕。漢世郡國貢兔，惟趙為勝，歐陽通用狸毛筆。皇象云：真措毫筆，委曲宛轉，不叛散。嘗滑密沾污墨，須多膠紺黟者，如此逸豫，余日手調適而歎娛正，可小展試。近世惟米家父子及薛紹彭留意筆札，元暉謂筆不可意者，如朽竹篙舟曲著哺物，此最善喻。然則古人未嘗不留意如此，獨率更令，臨書不擇筆，要是古今能事耳。
《嬾真子》：張子訓嘗問僕曰：蒙恬造筆，然則古無筆乎？僕曰：非也。古非無筆，但用兔毛，自恬始耳。《爾雅》曰：不律謂之筆，史載筆。詩云：貽我彤管夫，子絕筆獲麟。莊子云：䑛筆和墨，是知其來遠矣。但古筆多以竹，如今木匠所用木斗竹筆，故其字從竹。又或以毛，但能染墨成字，即謂之筆。至蒙恬，乃以兔毛，故毛穎傳備載之。
《瑯嬛記》：筆神曰佩阿，硯神曰淬妃，墨神曰回氐，紙神曰尚卿，筆神又曰昌化。
《清暑筆談》：製筆者，擇毫精粗與膠束，緊慢皆中度，則鋒全而筆健。近來作者鹵莽，筆既濫劣，惟巧於安。名以蘄售一種毫過圓熟者，不能運墨用之，則鋒散而墨漲，以供學人作義易敗而售速。予性拙書，用筆不求備，然駑馬無良御，益窘躓矣。
《壺中贅錄》：養筆以硫黃酒，舒其毫。養紙以芙蓉紛，借其色。養硯以文綾，蓋貴乎。隔塵養墨以豹皮囊，貴乎遠濕。
《廣博物志》：筆星星氣有一枝未銳，似筆也。
《偃曝談餘》、《古今注》云：彤管赤漆耳。史官載筆以志心事也。注《漢官儀》又曰：尚書令僕丞郎月給赤管大筆一雙，篆題曰一官工作。《搜神記》又曰：王祐病，有鬼至其家，留赤筆十餘。薦下曰：簪之，出入辟惡。凡舉事皆無恙。則彤管又若祓不祥者，然古或漆或鏤，或以象或以琉璃，至綠沈斑管，而後今始盡用竹矣。故右軍書斯亦可愛詎，以金寶雕珍為貴也。
南朝呼筆四管為一床。
《太平清話》：宋時有雞毛筆、檀心筆、小兒胎髮筆、猩猩毛筆、鼠尾筆、狼毫筆。
《述古書法纂》、《曲禮》曰：史載筆。蓋畢舉萬物之形，故謂之筆。
筆部外編
《搜神記》：散騎侍郎王祐病困，與母辭訣，既而聞有通賓客者，奄然來。祐知其鬼神，曰：不幸疾篤，死在旦夕，遭卿，以性命相託。答曰：人生有死，此必然之事。然卿國士也。吾當相為。明日，更來。曰：為卿留赤筆十枝，在薦下，可與人簪之。出入辟惡災，凡事皆無恙。因道曰：王甲、李乙，吾皆與之。遂執祐手與辭。於是疾大除。後所遺與赤筆人，皆經疾病，亦無恙。
《幽明錄》：河東賈弼為瑯琊參軍。夜夢一人，㾴<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3437-18px-GJfont.pdf.jpg' />大鼻瞷目，請曰：愛君之貌，換君之頭可乎。夢中不獲，已遂被換去，覺而人見者，悉驚走。還家，家人悉藏。自此後能半面笑啼，兩手足及口中各提一筆書之，詞翰俱美。
《大唐奇事》：廉廣者，魯人也。因採藥，於泰山遇風雨，止於大樹下。及夜半雨晴。信步而行。俄逢一人，有若隱士。問廣曰：君何深夜在此。仍林下共坐。語移時，忽謂廣曰：我能畫，可奉君法。廣唯唯。乃曰：我與君一筆，但密藏焉。即隨意而畫，當通靈。因懷中取一五色筆以授之。廣拜謝訖，此人忽不見。爾後頗有驗。但祕其事，不敢輕畫。後因至中都縣。李令者性好畫，又知其事，命廣至。飲酒從容問之。廣祕而不言。李苦告之。廣不得已，乃於壁上畫鬼兵百餘，狀若赴敵。其尉趙知之，亦堅命之。廣又於趙廨中壁上，畫鬼兵百餘，狀若擬戰。其夕，兩處所畫之鬼兵俱出戰。李及趙既見此異，不敢留。遂皆毀所畫鬼兵。廣亦懼而逃往下邳。下邳令知其事，又切請廣畫。廣因告曰：余偶夜遇一神靈，傳得畫法，每不敢下筆。其如往往為妖。幸恕之。其宰不聽。謂廣曰：畫鬼兵即戰，畫物必不戰也。因命畫一龍。廣勉而畫之。筆纔絕，雲蒸霧起，飄風倏至。畫龍忽乘雲而上。致滂沱之雨，連日不止。令憂漂壞邑居。復疑廣有妖術，乃收廣下獄，窮詰之。廣稱無妖術。以雨猶未止，令怒甚。廣於獄內號泣，追告山神。夜夢神人言曰：君當畫一大鳥，叱而乘之飛，即免矣。廣及曙，乃密畫一大鳥。試叱之，果展翅。廣乘之，飛遠而去。直至泰山而下。尋復見神。謂廣曰：君言泄於人間，固有難厄也。本與君一小筆，欲為君致福，君反自致禍，君當見還。廣乃懷中探筆還之。神尋不見。廣因不復能畫。下邳畫龍，竟為泥壁。
《睽車志》：王紹夜讀書。忽窗外有言借筆者，紹與之，於窗上題一詩曰：何人窗下讀書聲，南斗闌干北斗橫。千里思家歸不得，春風腸斷石頭城。
《揚州府志》：顏筆仙，高郵人，少落魄江湖。建炎初，鬻筆遇仙，日售筆十管則止。轉運使見之，問曰：能飲否？曰：可飲一斗。飲畢，長揖而去。遺所㩦筆籃於舟中，俾左右取還之，盡力莫能舉。凡得其筆者，剖視管中必有一詩。或紀其破毀歲月，及人姓名禍福，無不驗者，故以筆仙稱之。年九十二一日，積葦庭中坐，其上自舉火焚之。人見烈焰中，乘火雲飛昇而去。