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卷160
欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第一百六十卷目錄
筆格部彙考
宋趙希鵠洞天清錄〈玉筆格 銅筆格 石筆格〉
明屠隆考槃餘事〈筆格〉
筆格部藝文一
筆格賦 梁吳均
謝賚銅硯筆格啟 庾肩吾
筆格部藝文二〈詩〉
筆格 梁簡文帝
遠山筆架 元劉因
水晶筆架 明瞿佑
筆格部紀事
筆格部雜錄
水注部彙考
宋趙希鵠洞天清錄〈晉人水盂 銅水滴〉
宣和博古圖〈漢龜蛇硯滴圖說一 漢龜蛇硯滴圖說二〉
紹興古器評〈漢牛鼎硯滴〉
明高濂遵生八牋〈水注 水中丞〉
水注部藝文一
龜滴銘 晉傅元
水注部藝文二〈詩〉
冰蟾為金齊賢賦 元張翥
水注部紀事
水注部雜錄
鎮紙部彙考
明高濂遵生八牋〈鎮紙〉
鎮紙部紀事
鎮紙部雜錄
書尺部彙考
明高濂遵生八牋〈壓尺〉
書尺部藝文一
鐵界方銘 宋司馬光
書尺部藝文二〈詩〉
書尺 明朱之蕃
書尺部紀事
文房雜器部彙考
宋趙希鵠洞天清錄〈硯屏〉
明屠隆考槃餘事〈筆床 筆屏 筆筒 筆船 筆洗 筆覘 硯匣 墨匣 圖書匣 印色池 糊斗 蠟斗 祕閣 貝光 靉靆 裁刀 剪刀 途利 書燈 香櫞盤 鉤 簫 麈 如意 韻牌 五嶽圖 花尊 鐘 磬 禪燈 數珠 缽 番 經 鏡 劍〉
字學典第一百六十卷
筆格部彙考
《宋·趙希鵠·洞天清錄》《玉筆格》
惟黑、白、琅玕三種玉可用。須鐫刻，象山峰聳秀，而不俗方可。或碾作蛟螭尢佳。嘗見一士家，用玉作二小兒交臂作戲，面白頭黑，而紅腳白腹以之。格筆奇絕。或以小株珊瑚為之，以其有枝，可以為格也。
《銅筆格》
銅筆格須奇古者為上。然古人少曾用筆格，今所見銅鑄盤螭形圓而中空者，乃古人鎮紙，非筆格也。
《石筆格》
靈璧英石自然成山形者，可用於石。下作小漆朱座高半寸許，奇雅可愛。
《明·屠隆·考槃餘事》《筆格》
玉筆格有山形者，有臥仙者。有舊玉子母貓長六七寸，白玉作母，橫臥為坐，身負六子，起伏為格。有純黃純黑者，有黑白雜者，有黃黑為玳瑁者，因玉玷污，取為形體扳附，眠抱諸態絕佳，真奇物也。銅者，有鏒金雙螭，挽格精甚。有古銅十二峰頭為格者，有單螭起伏為格者。窯器有哥窯，三山、五山者製。古色潤有白定臥花哇，瑩白精巧。木者有老樹根枝蟠曲萬狀，長止五六七寸，宛若行龍，鱗角爪牙悉備，摩弄如玉，誠天牛筆格，有棋楠沉速，不俟人力者，尤為難得。石者有峰嵐起伏者，有蟠屈如龍者，以不假斧鑿為妙。
筆格部藝文一《筆格賦》梁·吳均
幽山之桂樹，恆縈風而抱霧，葉委鬱而陸離，根縱橫而盤互，爾其負霜含液，枝翠心赤，翦其匡條，為此筆格，趺跏則巖巖方爽，似華山之孤生上，管則員員峻逸，若九疑之爭出，長對坐而銜煙，永臨窗而儲筆。
《謝賚銅硯筆格啟》庾肩吾
煙磨青石，已踐孔氏之壇，管插銅龍，還笑王孫之璧，西域胡人，臥織成之金簟，游仙童子，隱芙蓉之行鄣，莫不並出梁園，來頒狹室。
筆格部藝文二〈詩〉《筆格》梁·簡文帝
英華表玉笈，佳麗稱蛛網。無如茲制奇，雕飾雜眾象。仰出寫含花，橫插學仙掌。幸因提拾用，遂廁璇臺賞。
《遠山筆架》元·劉因
何物能支筆萬鈞，案頭依約遠山痕。燈橫煙影隱猶見，秋入霜毫勢欲吞。掌上三峰看太華，人間一髮是中原。中書未免從高閣，不向林泉怨少恩。
《水晶筆架》明·瞿佑
三峰近列硯池頭，光照文房爛不收。冰壑夜寒龍獨臥，雪山春暖兔群遊。彩毫倚閣功應就，銀管依棲價未酬。別有珊瑚新𤥨樣，策勳畢竟是誰優。
筆格部紀事
《瑯嬛記》：羲之有巧石筆架，名扈班；獻之有斑竹筆筒，名裘鍾，皆世無其匹。
《東宮舊事》：皇太子初拜，給漆筆四枝，銅博山筆床一副。
《開元天寶遺事》：學士蘇頲有一錦紋花石鏤為筆架，嘗置于硯席閒。每天欲雨，即此石架津出如汗，後巡而雨。頲以此常為雨候，固無差矣。
《雲仙雜記》：李白遊慈恩寺，僧用水牌刷以吳膠粉捧乞新詩，白為題訖，僧獻元沙缽綠英梅檀香筆格。《錢氏私志》：王岐公在翰苑，時中秋有月，上召賜酒，悅甚。令左右宮嬪各取領巾、裙帶，或團扇、手帕求詩。內侍舉牙床，以金廂水晶硯、珊瑚筆、格玉管筆，皆上所用者。千公前來者應之，略不停輟，人人得其歡心。《歸田錄》：錢思公生長冨貴而性儉約，閨門用度為法甚謹，子弟輩非時不能輒取一。錢公有一珊瑚筆格，平生尢所珍惜，常置之几案。子弟有欲錢者，輒竊而藏之，公即悵然自失，乃榜於家庭，以錢十千贖之。居一、二日，子弟佯為求得以獻，公欣然以十千賜之。他日有欲錢者又竊去，一歲中率五七，如此，公終不悟也。余官西都，在公幕親見之，每與同僚歎公之純德也。
蔡君謨既為余書《集古錄目序》刻石，其字尤精勁，為世所珍。余以鼠鬚栗尾筆、銅絲筆格等物為潤筆，君謨大笑，以為太清而不俗。
《墨莊漫錄》：潤州蘇氏家有珊瑚筆架，後散逸不知流落何處。
《雲煙過眼錄》：趙孟頫乙未自燕回出，所收古玉筆格一。
《太平清話》：子昂得靈璧石筆格，狀如鑽雲螭虎。
筆格部雜錄
《聞見後錄·歸田錄》書：思公子弟，一歲四五竊公珊瑚筆架，幸其以錢贖之。若果，然何子弟之不肖也。思公尹洛日歐陽公出幕下，特以國士遇之。豈子弟中有不相驩者邪。
《書史·薛紹彭論筆硯間物》云：格筆須白玉，研磨須墨古。
《野客叢談》少陵詩曰：筆架沾窗雨。謂筆架為窗雨所沾耳。《開元遺事》載：蘇頲有花石筆架，天欲雨則石架津出，以此占雨無失。用此事亦未可知。沾恐當作占。
水注部彙考
《宋·趙希鵠·洞天清錄》《晉人水盂》
余嘗見長沙故官家有小銅器，形如桶，可容一合，號右軍硯水盂。其底內有永和字，此必晉人貯水以添硯池者也。古人無水滴，晨起則磨墨汁盈硯池，以供一日用墨，盡復磨，故有水盂。
《銅水滴》
銅性猛烈，貯水久則有毒，多脆筆毫。又滴上有孔受塵，水所以不清，故銅器不用，金、銀、錫者尤猥俗。今所見銅犀牛、天祿、蟾蜍之屬，口銜小盂者，皆古人以之貯油點燈，今誤以為水滴耳。正堪作几案玩具。
漢龜蛇硯滴二
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漢龜蛇硯滴一缺缺
前一器高一寸五分，深一寸二分，口徑三分，有半容半合，重六兩，無銘。
後一器高一寸四分，深一寸一分，口徑三分，容半，合重四兩三分，無銘。
右二器，硯席中奇玩也。作龜負蛇而有行勢，背為圜空，可以納水。其一製小獸如指大，以立背上，皆口銜物若杯狀，遇水出則吐杯中。製作精妙，宛有生意。非古人不能為也。按龜、蛇北方獸，主水，用以飾此，蓋取其類耳。
《紹興古器評》《漢牛鼎硯滴》
是器為一牛形，腹虛可以納水，背出兩管為止水之具，蓋硯席間物也。復有作龜形與蟾形之類者，制度雖不同，其為用則一而已。
《明·高濂·遵生八牋》《水注》
有玉為元壺、方壺者，其花紋甚工；又見吳中陸子岡製白玉辟邪，中空貯水，上嵌青綠石片，法古舊形，滑熟可愛。有玉蟾蜍注擬寶晉齋。舊式者古銅有青綠天雞，壺有金銀片嵌天祿，妙甚。有半身鸕鶿杓，有鏒金鴈壺，其類生無二，以兩足立地，口中出水，有江鑄眠牛，以牧童騎跨作注管磁，有官哥方、元水壺；有立瓜、臥瓜壺，有雙桃注、有雙蓮房注，有筆格內貯水兩用者，有牧童臥牛者，有方者定窯之注，奇甚。有枝葉纏繞瓜壺，有蔕葉茄壺，有駝壺，又可格筆。有蟾注，有青東磁天雞壺，底有一窾者，宣窯五彩桃注、石榴注、雙瓜注，彩色類生，有雙鴛注、有鵝注，工緻精極，俱可入格。
《水中丞》
銅有大小尊罍，其製有廝口元腹細足，高三寸許，墓中葬物，今用作中丞者。余有古玉中丞，半受血侵，元口瓮，腹下有三足，大如一拳，精美特甚，古人不知何用。近有陸琢玉水中丞，其碾獸面錦地，與古尊罍同，亦佳器也。磁有官哥瓮，肚元者有缽盂，小口式者有瓜稜，肚者青東磁有菊瓣瓮，肚元足者，定有印花長，樣如瓶，但口廝可以貯水者，有元肚束口三足者，有古龍泉窯瓮肚，周身細花紋者，有宣銅雨雪沙金製法古銅瓿者，樣式美甚。近有新燒均窯，俱法此式，奈不堪用。
水注部藝文一《龜滴銘》晉·傅元
鑄茲靈龜，體象自然。含出源水，有似清泉。潤彼元墨，染此弱翰。申情寫素，經緯群言。
水注部藝文二〈詩〉《冰蟾為金齊賢賦》〈冰蟾水滴也〉元·張翥
老蟾素魄稟金精，千歲玻璃幻結成。明水夜零陰隧凍，丹書秋滿肉芝生。腹凝寒露藏虛白，影入銀河浴太清。擬問嫦娥乞靈藥，與君騎向廣寒行。
水注部紀事
《西京雜記》：廣川王去疾，好聚無賴少年遊獵，畢弋無度，國內塚藏，一皆發掘。晉靈公塚器物，皆朽爛不可別。惟玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光潤如新。王取以為書滴。
《吳志·孫登傳》：登字子高，權長子也。魏黃初二年，立為太子。嘗失盛水金馬盂，覺得其主，左右所為，不忍致罰，呼責數之，長遣歸家，敕親近勿言。
《清異錄》：歐陽通善書，修飾文具，其家藏遺物尚多，皆就刻名號，硯室曰紫方館，金菰盛硯滴曰金小相。《春渚紀聞》：徐州護戎陳皋供奉行田間，遇開墓者得瑪瑙盂，圓淨無雕縷紋，盂中容二合許，疑古酒卮也。陳用以貯水注硯，因見硯之中有一鯽，長寸許，遊泳可愛，以為偶汲水得之，不以為異也。後或疑之，取置缶中，盡出餘水驗之，魚不復見。復酌水滿中，須臾一魚泛然而起，以手取之，終無形體可拘，復不知為何寶也。
古銅蟾蜍，章申公硯滴也，每注水滿中，置蜍硯側，不假人力而蜍口出泡泡。殞則滴水注硯，已而復吐，腹空而止。米元章見而甚異之，求以古書《博》易，申公不許，後失之。或見之寶晉齋。申公之孫伯深云。
《雲煙過眼錄》：廉端甫希貢，號薌林，所藏硯滴一元，王廷用物，後歸鮮于伯幾。今以蠻人騎獅子易到葉森。延祐庚申謁趙承旨，時亦見蠻人騎獅子，高七尺許，獅子昂首，口可出水，蠻人坐獅子背上，頂作竅，可吸水起，人披髮張刃，左手擎鷹，右手作引鷹勢。
《輟耕錄》：松江之橫雲山，古冢纍纍。然世傳以為多晉陸氏所藏，山人封生業盜冢，至正甲辰春發一冢，冢磚上有太元二年造五字，按太元，東晉武帝時也，逆數而上，計九百一十餘年矣。或者謂冢有志石，但恐事泄祕勿示人，冢中得古銅罍、勺、壺、洗尊、鼎雜器之物二百餘件，內一水滴，作獅子昂首軒尾走躍狀，而一人面部方大髭鬚飄蕭，騎獅子背，左手握無底圓桶，右手臂鷹人之腦，心為竅，以安吸子，吸子頂微大正，蓋腦心儼一席帽胡人衣褶，及獅鷹羽毛種種具備，通身青綠，吸子渾若碧玉，論其製作膚理，則非晉人所能，乃漢器無疑，必其平生寶惜，而以殉葬。約長五寸，高四寸許，誠奇物也。至秋夏，士安偶過生，生出售以捐錢五十緡買之歸，剔鑿沙土，飾澤蠟石，神氣百倍于昔。韞櫝寶藏，時以示博古好雅者，一日為有勢力時貴奪去，昔鮮于困學，公嘗畜一水滴，正與士安者大同小異，相承曰蠻人獅子。愛之。未嘗去手，寓杭州斷橋，日臨湖有水閣，倚欄把玩，偶墮吸子于湖水中，百計求之不可見，悒怏嘅嘆，形神為之凋枯。既他往踰三年，復來杭，仍居昔所寓舍，追懷故物，往視湖波，適當霜降水靜之時，吸子儼在土內，亟命僕下取，欣然如獲至珍，即易號曰神人獅子。遂序述顛末，求館閣諸老，與夫騷人雅士，歌詠以張之，寖成巨軸。公歿，子孫不能世守水滴與詩卷，皆歸婺州陶氏。陶亦不能久有，又將求善價而沽，諸今不知所在。自我朝百餘年來，僅聞公得其一于先，而士安得其一于今，非若他古銅器比，可以屈指數也。
《金華游錄》：己丑歲正月，謝翱、皋羽、方鳳、韶卿約遊洞天。二十一日至金華觀雙龍洞，洞穴如蟆，頤水淙淙從中出。眾束炬揭裳，傴僂踏水入內洞，見有卷石小竅，指面大，有水正滴竅中，名仙人硯滴。
《太平清話》：王敬美，公第六子。名士駪出示海蟾銅水滴，綠色裹如翠羽，君今亡矣。
水注部雜錄
《續明道雜志》：嘗見張去華，說一道人能詩，一聯云：窗風枯硯滴山雨，慢琴絃亦頗幽奇。
《書史·薛紹彭論筆硯間物》云：硯滴須琉璃，鎮紙須金虎。
《雲林石譜》：鼎州祈闍山出石，石中有黃土，目之為太乙，餘糧色紫黑，其質磊磈大小圓匾，外多霑綴碎石，滌盡黃土即空虛。間有小如拳者，可貯水為硯滴。《墨莊漫錄》：禹餘糧石形似多怪，磈礧百出，或正類蝦蟆，中空藏白粉，去其粉，可貯水作硯滴。出鼎州祈闍山者多此類，他亦有之。然不及也。
鎮紙部彙考
《遵生八牋》《鎮紙》
有古銅青綠蝦蟆，虛置銅坐，重有斤餘；又有虎蹲銅坐一塑，鑄者乃上古物也。且見必成對，壓紙妙甚。有古銅坐臥，哇哇亦佳。有古銅蹲螭眠龍有鎏金辟邪。臥馬有大銅虎，遍身青綠，重三二斤者，用以壓書。玉有古彘，古人用以掙肋殉葬者。每見二條，有白玉獵狗，有臥螭，有大樣坐臥哇哇，有玉兔，玉牛，玉馬，玉鹿，玉羊，蟾蜍，日月瑪瑙，石鼓，柏枝瑪瑙，蹲虎水晶，石鼓灑黃水晶，眠牛捧瓶玻斯，其做法精妙如畫，皆宋物也。有哥窯蟠螭，有青東磁獅鼓白定哇哇，狻猊。余自燕中得玉蟾二枚，其背斑點如灑墨，色同玳瑁，無黃暈，儼若蝦蟆背狀。肚下純白，其製古雅肖生，用為鎮紙摩弄可愛。又見紅綠瑪瑙二大蟹，可為絕奇。有白玉瑪瑙辟邪，長三四寸者，皆鎮紙佳品。
鎮紙部紀事
《清異錄》：歐陽通善書，修飾文具，其家藏遺物尚多，皆就刻名號，鎮紙曰套子，龜小連城千鈞史。界尺曰由準氏，芒筆曰畦宗郎君，夾槽曰半身龍。
《錢氏私志徽》：皇聞米元章有字學。一日於瑤林殿張絹圖，方廣一丈許，設瑪瑙硯、李廷珪墨、牙管筆、金硯、匣玉鎮紙水滴，召米書之。上出簾觀看，令梁守道相伴賜酒果，乃反繫袍袖，跳躍便捷，落筆如雲，龍蛇飛動，上在簾下，回顧抗聲曰：奇絕陛下。上大喜，盡以硯匣鎮紙之屬賜之。
《雲林石譜》：蘭州黃河水中產石頃年，余獲一圓青石，大如柿，作鎮紙，經宿連簡冊輒溫潤。後以器貯之，凡移時有水浸潤。一日墜地，破而為山四段，空有小魚一枚，纔寸許，跳躑頃刻即死。
《春渚紀聞》：水曹趙子立言其頃在都下，偶以百錢於相國寺市得一異石，將為紙鎮，遇一玉工，求以錢二萬易之。趙不與，玉工歎息數四，曰：此寶非余不能精辨，餘人一錢不直也。持歸幾年，了無他異。其季子康不直工言，以斧破視之，中有泓水，一鯽躍出撥刺於地，急取之，亡矣。
鎮紙部雜錄
《雲林石譜》：韶州桃花石出土中，其色粉紅，斑斕稍潤，扣之無聲，可琢器皿或為鎮紙。
《書史·薛紹彭論筆硯間物》云：硯滴須琉璃，鎮紙須金虎。
書尺部彙考
《遵生八牋》《壓尺》
有玉作尺。余見長二尺，厚六分，闊一寸五分者，人云尺璧為寶。然玉有徑二三尺者，一時同見，有二尺長玉如意，三尺六寸長玉劍，皆奇貨也。有玉碾雙螭尺，有以紫檀烏木為之，上用古做蹲螭，玉帶抱月玉兔獸為鈕者。又見倭人鏒金銀壓尺，古所未有。尺狀如常，上以金鏒雙桃銀葉為鈕，面以金銀鏒花，皆絛環細嵌工緻動色，更有一竅透開，內藏抽斗，中有刀錐、鑷刀、指銼、刮齒、消息、穵耳、剪子，收則一條，掙開成剪，此製何起，豈人心思可到，謂之八面埋伏，盡于斗中收藏，非倭其孰能之。余以此式令潘銅倣造亦妙，潘能得其真傳，故耳論尺無過此者，有金銀石嵌祕閣、界尺、圖匣、文具等物，終是不雅。有竹嵌尺，傍四轉內以黃楊、烏木、紫檀、象牙挽嵌如意，形製雖工，久則必敗。
書尺部藝文一
《鐵界方銘》宋·司馬光
質重精剛，端平直方。進退無私，法度攸資。燥濕不渝，寒暑不殊。立身踐道，是則是傚。
書尺部藝文二〈詩〉
《書尺》明·朱之蕃
文木裁成體直方，高齋時伴校書郎。坐攤散帙資彈壓，風動殘編待主張。葉葉展舒迎雪牖，行行指點照螢囊。但知持正無偏倚，尺寸何勞計短長。
書尺部紀事
《國老談苑》：太宗退朝，嘗以柏為界，尺長數寸，謂之隔筆簡。每御製或飛宸翰，則用以鎮所臨之紙。
《諧噱錄》：有借界尺、筆槽，而破其槽者，曰：其主人曰：韓直木如常，孤竹君無恙。但半面之交，忽然折節矣。主人大笑。
文房雜器部彙考
《趙希鵠·洞天清錄》《硯屏》
古有硯屏或硯銘，多鐫於硯之底與側。自東坡山谷始作硯屏，既勒銘於硯，又刻於屏以表而出之。山谷有烏石硯石屏，今在婺州義烏一士夫家。南康軍烏石，蓋烏石堅耐，他石不可用也。
蜀中有石，解開自然有小松形，或三五十株，行列成逕，描畫所不及。又松止高二寸，正堪作硯屏之式，止須連腔腳高尺一二寸許，闊尺五六寸許，方與蓋小硯相稱，若高大非所宜。其小硯相稱，若高大腔宜用黑漆并烏木，不宜用鈿花犀牛之屬。
《屠隆·考槃餘事》筆床
筆床之製，行世甚少。有古鎏金者，長六七寸，高寸二分，闊二寸，餘如一架。然上可臥筆四矢，以此為式，用紫檀、烏木為之亦佳。
筆屏
有宋內製，方圓玉花版，用以鑲屏插筆最宜。有大理舊石，方不盈尺，儼狀山高月小者，東山月上者，萬山春靄者，皆是天生。初非紐捏，以此為毛，中書屏翰，似亦得所。蜀中有石，解開有小松形，松止高二寸，或三五十株，行列成徑，描畫所不及者，亦堪作屏。取極小名畫或古人墨跡鑲之，亦奇絕。
筆筒
湘竹為之，以紫檀、烏木，稜口鑲坐為雅，餘不入品。
筆船
有紫檀、烏木，細鑲竹篾者精甚，有以牙玉為之者亦佳。此與直方並用，不可缺者。
筆洗
玉者，有缽盂洗，長方洗，玉環洗，或素或花，工巧擬古。銅者，有古鏒金小洗，有青綠小盂，有小釜，小卮匜，此五物原非筆洗，今用作洗最佳。陶者，有官哥元洗，葵花洗，磬口元肚洗，四捲荷葉洗，捲口蔗段洗，絛環洗，長方洗，但以粉青紋片朗者為貴，有龍泉雙魚洗，菊花瓣洗，缽盂洗，百折洗，有定窯三箍元洗，梅花洗，絛環洗，方池洗，柳斗元洗，元口儀稜洗，有中盞作洗，邊盤作筆覘者，有宣窯魚藻洗，葵瓣洗，磬口洗，鼓樣青剔白樀洗，近日新作甚多，製亦可觀，似未入格。
筆覘
有以玉碾片葉為之者。古有水晶淺碟，有定窯，匾坦小碟最多，俱可作筆覘。更有奇者。
硯匣
不可用五金，蓋石迺金之所自出。若同處，則子盈母氣，反能燥石。以紫檀、烏木、豆瓣楠，及雕紅退光漆者為佳。
墨匣
以紫檀、烏木、豆瓣楠為匣，多用古人玉帶花版鑲之。亦有舊做長玉螭虎人物嵌者為最，有雕紅黑退光漆亦佳。
圖書匣
有宋剔。新剔者有填漆者，有紫檀鑲嵌玉石者，有豆瓣楠者。近有退光素漆者，何文如之，亦堪日用。
印色池
官哥窯，方者尚有八角，委角者最難得。定窯方池外有印花文佳甚，此亦少者。諸玩器玉當較勝於磁，惟印色池以磁為佳，而玉亦未能勝也。故今官哥定窯者貴甚。近日新燒有蓋白定長方印池，并青花白地純白者，此古未有，當多蓄之。且有長六七寸者佳甚。玉者，有陸子岡做周身連蓋滾螭白玉印池，工緻侔古，近多效製，有三代玉方池，內外土鏽，血侵四裹，不知何用，今以為印池，似甚合宜。
糊斗
有古銅小提卣，一如拳大者，上有提梁索股，有蓋盛糊，可免鼠竊。有古銅元瓮，肚如酒杯式，下乘方座且體厚重，不知古人何用。今以為糊斗，似宜有古銅三箍長桶，下有三足，高二寸許，甚宜盛糊。陶者有建窯，外黑內白，長罐定窯元肚，并蒜蒲。長罐有哥窯方斗，如斛中置一梁，俱可充作糊斗。銅者便於出洗，價當高于磁石。
蠟斗
古人用以炙蠟緘啟，銅製，頗有佳者，皆宋、元物也。今雖用糊，當收以備數。
祕閣
有以長樣古玉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30042-18px-GJfont.pdf.jpg' />為之者，近以玉碾、螭文、臥蠶、梅花等樣，長六七寸者，有以紫檀雕花者，有以竹雕花巧人物者，有倭人造黑漆祕閣，如圭元首方，下闊二寸餘，肚稍虛起，恐惹字黑，長七寸，上描金泥花樣，其質輕如紙，為祕閣上品。
貝光
多以貝螺為之，形狀亦雅。有古玉物，中如大錢元泡高起半寸許，旁有三耳可貫，不知何物，以為貝。光雅甚有以紅瑪瑙製為一桃稍匾，下光可砑。紙上有桃葉枝梗，凡水晶玉石可倣為之。
靉靆
如大錢，色如雲母，老人目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫倍明。出西域滿利國。
裁刀
有古刀筆，青綠裹身，上尖下環，長僅尺許。古人用以殺青為書，今人入文具似雅。有姚刀可入格，近有崇明刀頗佳，刀靶惟西番鸂𪆟木最為難得，取其不染肥膩。其木一半紫褐色，內有蟹爪紋；一半純黑色，如烏木，有距者價高。山西澤潞有不灰木作靶亦好。
剪刀
有賓鐵剪刀，製作極巧。外面起花度金，裡面嵌回回字者，如潘鐵。所遺倭製摺疊剪刀，古所未有，有則寶之，後世必有好尚之者。
途利
小文具匣，一以紫檀為之，內藏小裁刀、錐子、穵耳、挑牙、消息、修指甲刀、剉指、剔指刀、髮刡、鑷子等件，旅途利用似不可少。
書燈
有古銅駝燈、羊燈、龜燈、諸葛軍中行燈、鳳龜燈，有元燈、有青綠銅荷一片，檠駕花朵于上，想取古人金蓮之意，用亦不俗。陶者有定窯三臺燈檠，有宣窯兩臺燈檠，俱堪書室取用。
香櫞盤
香櫞出時山齋最要一事，得官哥定窯大盤，青冬磁龍泉盤，古銅青綠盤，宣德暗花白盤，蘇麻尼青盤，朱砂紅盤，青花盤，白盤數種，以大為妙，每盆置櫞二十四頭，或十二、十三頭，方足香味，滿室清芬，其佛前小几上置香櫞一頭，其橐舊有青冬磁架，龍泉磁架最多，以之架玩，可堪清供。否則以舊硃雕茶橐亦可，惟小樣不為佳。
鉤
古銅腰束絛鉤有金銀碧瑱嵌者，有片金裹者，有用獸而為肚者，皆三代物也。有羊頭鉤，螳螂捕蟬鉤，鏒金者皆秦漢物也。齋中以之懸壁、掛畫、掛劍及拂麈等用甚雅，自一寸以至盈尺皆可用。
簫
鶴腳銅鐵玉簫、杖簫，總不若紫竹九節而吹有奇聲者佳，湘竹眉綠九節者尤更難得，今會稽胡了凡雲間戈蓼汀所製，可稱江南二絕。
麈
古人以玉為柄，用以對客清談者。近有天生竹邊，若靈芝如意形者，有小萬歲藤傍枝，玲瓏透漏，儼肖龍形者，製為麈柄甚雅，其拂以白尾為之妙。
如意
古人用以指畫，向往或防不測，煉鐵為之，長二尺有奇，上有銀錯，或隱或現，真宣和舊物也。近有天生樹枝竹鞭，磨弄如玉，不事斧鑿者亦佳。
韻牌
刻詩韻，上下二平聲，為紙牌式。每韻一葉，總三十葉。山遊分韻人取一葉，吟以用韻，似甚便覽。
五嶽圖
篆法有二：一出唐鏡，一出《道藏經》。以玉篆圖琢為方圈，綴于漢唐巾兩旁，帶之甚雅。以黃素朱書，裱作三四寸高小卷，飾以玉軸錦帶，懸之杖頭，與葫蘆作伴，可拒虎狼，可遠魑魅，謂非負圖先生輩歟。
花尊
古銅花瓶入土年久，受土氣深，以之養花，花色鮮明。或就瓶結實。陶、玉器亦然。其式以膽瓶、小方瓶為最。若養蘭蕙，須用觚；牡丹則用蒲搥瓶方稱。瓶內須打錫套管，收口作一小孔，以管束花枝，不令斜倒。又可注滾水，插牡丹、芙蓉等花。冬天貯水插花則不凍損瓶質。
鐘
得古銅。漢鐘聲清韻，遠者佐以石磬懸之齋堂，所謂：數聲鐘磬是非外，一個閒人天地間。是也。
磬
有舊玉者，股三寸，長尺餘。古之編磬也。有古靈壁石，色黑性堅者妙，懸之齋中，客有談及人閒事，擊之以代清耳。
禪燈
高麗者佳。有月燈，灼以乳酥，其光白瑩，真如初月出海，有日燈得火內照，一室皆紅。曉日東升不是過也。小者尤更可愛，價亦倍于月燈角者，似不堪用。
數珠
有以檀香車入菩提子中孔，著眼引繩，謂之灌香世廟。初，惟京師一人能之，果絕技也。價定一分一子為格，有金剛子，小而花細者甚貴，有人頂骨以傍，宗眼血實，色紅者為佳，枯黑為下。有龍鼻骨磨成者謂之龍充，色黑嗅之，微有腥香，有玉瑪瑙、琥珀、金珀、水晶、沉香、紫檀、烏木、棕竹、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22734-18px-GJfont.pdf.jpg' />琚者亦雅；珊瑚俗甚，記念有宋做玉降魔杵玉五，供養有定，窯豆大。葫蘆有天生一寸，小葫蘆可作記總。
缽
取深山巨竹車旋為缽，光潔照人，上刻銘字，填以大青，誠道家方物，似不可缺。
番經
嘗見番僧攜玉佩經，或皮袋，或漆匣，上有番篆花樣，文字四方三寸，厚寸許，匣外兩旁為耳，繫繩佩服，中有經文朱書，其細密精巧，中華不及此，真梵王物也。當與素珠同攜，坐臥西風黃葉中，捧念西方大聖，作人間有髮僧，使心神閒靜，妄念自熄，養老之術也。
鏡
秦陀黑漆古光，背質厚無紋者為上，水銀古花背者次之。俗謂面無打攪輪轉，周圍形影不改為貴，有如錢，小鏡滿背青綠嵌銀，嵌金，五嶽圖，及片子鏾花。面無瘢痕，清瑩如水，極可人意，價亦高貴，似不易得。攜具用之山遊寺宿，亦不可少。菱花八角方鏡悉不取也。
劍
自古各物之製，莫不有法傳流，獨鑄劍之術不傳，典籍亦不之載。故今無劍客，而世少名劍。今所見有屈之如鉤，縱之鏗然有聲，復直如絃，亦非常鐵能為也。吾輩設此，縱不能以禦暴敵強，亦可壯懷志勇，不得古劍，即今之賓劍，如雲南製者，懸之高齋，俾豐城隱氣，化作紫電白虹，上燭三台斗垣，令熒熒夜光，爍彼攙搶，彗、孛不敢，橫焰逞色，豈果迂哉。