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卷107
欽定古今圖書集成經濟彙編選舉典
第一百七卷目錄
神童部彙考
梁〈武帝天監一則〉
唐〈總一則 代宗廣德一則 大曆二則 文宗開成一則 宣宗大中一則〉
後唐〈莊宗同光一則 明宗天成一則 長興三則 廢帝清泰一則〉
後晉〈高祖天福一則 出帝開運一則〉
後周〈世宗顯德一則〉
遼〈世宗天祿一則〉
宋〈太宗雍熙一則 淳化一則 真宗景德一則 仁宗寶元一則 神宗元豐一則 高宗建炎一則 孝宗淳熙一則 光宗紹熙一則 寧宗嘉定一則 度宗咸淳一則〉
金〈世宗大定一則 章宗明昌二則〉
元〈成宗大德二則 武宗至大一則 仁宗延祐三則 英宗至治二則 泰定帝泰定一則 文宗天曆一則 至順一則〉
明〈總一則〉
神童部藝文一
贈張童子序 唐韓愈
壬戌童科小錄序 宋文天祥
上郡守孫公論考童生薦名書
明吳應箕
神童部藝文二
贈趙神童 唐李端
神童部紀事
神童部雜錄
選舉典第一百七卷
神童部彙考
梁
武帝天監七年九月，置童子奉車郎。
按《梁書·武帝本紀》云云。
唐
唐始置童子科。
按《唐書·選舉志》：凡童子科，十歲以下能通一經及《孝經》、《論語》，卷誦文十，通者予官；通七，予出身。
代宗廣德二年五月庚申，罷童子科。
按《唐書·代宗本紀》不載。 按《舊唐書本紀》云云。按《冊府元龜》：二年五月，罷歲貢孝悌力田及童子科。從禮部侍郎楊綰奏也。綰以孝悌之行，宜有實狀，童子越眾，不在常科，同之歲貢，恐成僥倖之路。
大曆三年，復置童子科。
按《唐書·代宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：大曆三年四月，復置童子科舉，每歲本貫申送禮部。同明經考試，取十歲以下，習一經兼《論語》、《孝經》。每卷誦文十科，全通者與官。通七以上者與出身。仍每年冬本貫，申送禮部。同明經舉人，例考試訖聞奏。
大曆十年五月癸卯，停童子科。
按《唐書·代宗本紀》不載。 按《舊唐書本紀》云云。
文宗開成二年，詔禁諸道濫薦童子。
按《唐書·文宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：開成二年十二月，詔，諸道應薦萬言。童子等朝廷設科，取士門目至多。有官者合詣吏，曹未仕者，即歸禮部。此外更或延引則為冗長起。今後不得更有聞薦，俾繇正路冀絕倖門，雖是有命，而以童子為薦者。比比有之。
宣宗大中十年，申飭諸道薦送童子，並須實年通經者。
按《唐書·宣宗本紀》不載。 按《舊唐書本紀》：三月，中書門下奏童子，近日諸道所薦送者，多年齒已過，偽稱童子，考其所業，又是常流。起今日後，望令天下州府薦送童子，並須實年十一、十二已下，仍須精熟一經，問皆全通，兼自能書寫者。如違制條，本道長吏亦議懲法。從之。
後唐
莊宗同光三年，詔童科任稱鄉貢，委本州府解送。不得另自表薦。
按《五代史·唐莊宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：莊宗同光三年五月，禮部貢院奏當司准，流內銓牒應請定。冬集舉人內，有前鄉貢童子者，三銓已前。團奏冬集，皆豎前鄉貢童子，伏准格文。只有童子科，此無鄉貢。字銓司先為請定冬集舉人，九經張仲宣等，內有前鄉貢明經童子成光誨。遂檢尋六典及蘇冕會要。又無本朝書子細簡討。惟有閏十三年十二月敕諸道應薦萬言，及童子起，今後不得更，有聞薦據，此童子兩字，皆由諸道表薦，固無鄉貢之名。又無口議帖經，亦不合有明經之字。進則止於暗誦，便號神童。此外格文別無童子其成光誨，銓司准格只收豎前童子。團奏去二月十五日，具狀申留司宰臣取裁奏例。准申者伏緣三銓，見團奏冬集。右內有鄉貢及明經字已依成光誨。例准格只豎童子團奏，次者左伏以院。司嘗年考試，皆憑諸道。表薦降敕下到，當司准格考試，及格者便放及第。其同光二年，童子郭忠恕等九人皆是表薦童子，敕內并納到家狀並有鄉貢兩字。院司簡勘同便牓示引試，及第後先具白關牒報吏部。南曹續便團奏，春關奏狀下到中書省，追當司元下。納家狀檢點，同覆奏放敕，經過諸處敕下，後方始到當司備錄。黃關牒報御史，臺尚書省并吏部。南曹令准流內銓牒伏緣，院司承前皆憑敕命施行。童子敕內並有鄉貢兩字。若使下落恐涉專擅者，奉敕起今後宜准開成三年敕文，凡有官者並詣吏曹未仕者，皆歸禮部。其童子則委本，州府依諸色舉人例。考試結解送省任稱，鄉貢童子長吏不得表薦。若無本處解送，本司不在考試之限。 又按《冊府元龜》：後唐莊宗同光三年八月，敕條例諸道州府不得表薦童子。
明宗天成三年，敕諸州濫解童子，並加責罰之例。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：天成三年七月，敕近年諸道解送童子，皆越常規。或年齒漸高，或精神非俊，或道字頗多訛舛，或念書不合格。文主司若不去留貢部積，成乖弊。自此後應諸道州府如公然濫發文解，略不考選。藝能其逐處判官，及試官並加責罰。仍下貢院，將來諸道應解送到童子。委主司精專考較，須是年顏不高，念書合格，道字分明兼無蹶失。即放及第，仍依天成三年例。主司未出院問便引就試與諸科舉人同日放牓，不得前卻。
長興元年，敕童子准往例，表薦不得解送。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：明宗長興元年八月，敕其童子准往例。委諸道表薦，不得解送。兼所司每年所放不得過拾人。仍所念書並須是部帙，正經不得以諸雜零碎。文書虛成卷數，兼及第後十一選集。第一任未得授親人官。
長興三年，特賜趙贊童子及第。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。 按《宋史·趙贊傳》：贊字元輔。本名美，後改焉。幽州薊人。祖德鈞，後唐盧龍節度，封北平王。父延壽，尚明宗女興平公主，至樞密使、忠武軍節度。贊幼聰慧，明宗甚愛之，與諸子、外孫石氏並育於六宅。暇日，因遍閱諸孫數十人，目贊曰：是兒令器也。贊七歲誦書二十七卷，應神童舉。明宗詔曰：都尉之子，太尉之孫，幼能誦書，弱不好弄，克彰庭訓，宜錫科名，可特賜童子及第。仍附長興三年禮部春牓。
長興四年，恩放童子科人數。
按《五代史·唐明宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：長興四年三月，童子閻惟一等三十九人進狀。伏見貢院牓童子祇放十人，乞念苦辛更加人數，敕旨都收二十人，須是實苦辛者，仍此後不得援。
廢帝清泰二年，定童子額數。
按《五代史·唐廢帝本紀》不載。 按《冊府元龜》：清泰二年二月往例。童子表薦不解送。每年所放不過十人。長興四年三月詔，許放二十人。應順元年正月詔，許放十五人，今請如最後敕人數。
後晉
高祖天福五年，停童子科。
按《五代史·晉高祖本紀》不載。 按《冊府元龜》：天福五年四月，禮部侍郎張允奏：童子每當就試，止在念書，背經則雖似精詳，對卷則不能誦讀。及名成貢院，身返故鄉，但刻日以取官，更無心而習業，濫蠲徭役，虛占官名，其童子一科，請停廢。敕童子科停罷。
出帝開運元年，復置童子科。
按《五代史·晉出帝本紀》不載。 按《冊府元龜》：開運元年八月詔，曰明經童子之科前代所設蓋，期取士良謂通規爰自近年，暫從停廢損益之，機未見牢籠之義。全虧將闡斯文，宜依舊貫庶臻至理。用廣旁求其明經童子二科，今後復置。
後周
世宗顯德二年，停罷童子科。
按《五代史·周世宗本紀》不載。 按《冊府元龜》：顯德二年五月，翰林學士尚書、禮部侍郎知貢舉竇儀上言：今之童子比號神童，既幼稚之年稟神異之性。語言辨慧精采，英奇出於自然。有則可舉竊聞，近日實異於斯抑，嬉戲之心。教念誦之語斷，其日月委以師資限隔。而游思不容什跌，而痛楚多及孩童之意。本未有知父母之情，恐或不忍而復省試之。際歲數難知或念誦分明，則年貌稍過。或年貌適中，則念誦未精及有司之去留多家人之訴訟伏，況晉朝罷此科年。代非遙敕文見。在今宜釐革別俾進修臣謬，以菲才獲承此任。本重難而為最復遺闕，以相仍虔奉敕文重令條奏。或從長而仍舊，亦因弊以改為上副，聖情廣遵公道除依舊。格敕施行外其童子請卻依，晉天福五年，敕停罷任改就別科赴舉。
遼
世宗天祿元年詔，闢貢舉立經童科。
按《遼史·世宗本紀》不載。 按《志》：經童之制，凡士庶子年十三以下，能誦二大經三小經，又誦論語諸子及五千字以上，府試十五題通十三以上，會試每場十五題三場共通四十一以上，為中選所貴在幼而誦多者。若年同則以誦大經多者。為最初天顯八年時。太宗以東平童子，劉天驥七歲能誦《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，《左氏傳》及《論語》、《孟子》。上命教養之，然未有選舉之制也。世宗即位之二年，詔闢貢舉始備其列，取至百二十二人。
宋
太宗雍熙元年十一月癸酉，以浦城童子楊億為祕書省正字
按《宋史·太宗本紀》云云。 按《楊億傳》：億，字大年，建州浦城人。祖文逸，南唐玉山令。億將生，文逸夢一道士，自稱懷玉山人來謁。未幾，億生，有毛被體，長尺餘，經月乃落。能言，母以小經口授，隨即成誦。七歲，能屬文，對客談論，有老成風。雍熙初，年十一，太宗聞其名，詔江南轉運使張去華就試詞藝，送闕下。連三日得對，試詩賦五篇，下筆立成。太宗深加賞異，命內侍都知王仁睿送至中書，又賦詩一章，宰相驚其俊異，削章為賀。翼日，下制曰：汝方髫齔，不由師訓，精爽神助，文字生知。越景絕塵，一日千里，予有望於汝也。即授祕書省正字，特賜袍笏。
淳化二年十二月乙亥，賜秦州童子譚孺卿本科出身。
按《宋史·太宗本紀》云云。
真宗景德二年，撫州晏殊大名府姜蓋，皆以童子召試，殊賜進士出身，蓋同學究出身。
按《宋史·真宗本紀》不載。 按《選舉志》：凡童子十五歲以下，能通經作詩賦，州升諸朝，而天子親試之。其命官免、舉無常格。景德二年，撫州晏殊、大名府姜蓋始以童子召試詩賦，賜殊進士出身，蓋同學究出身。尋復召殊試賦、論，帝嘉其敏贍，授祕書正字。後或罷或復。自仁宗即位，至大觀末，賜出身者僅二十人。 按《晏殊傳》：殊，字同叔，撫州臨川人。七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進士千餘人並試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進士出身。宰相寇準曰：殊江外人。帝顧曰：張九齡非江外人邪。後二日，復試詩、賦、論，殊奏：臣嘗私習此賦，請試他題。帝愛其不欺，既成，數稱善。擢祕書省正字，祕閣讀書。命直史館陳彭年察其所與遊處者，每稱許之。
仁宗寶元元年六月戊寅，罷舉童子。
按《宋史·仁宗本紀》：云云。
神宗元豐七年冬十月庚辰，饒州童子朱天申對於睿，思殿賜五經出身。
按《宋史·神宗本紀》云云。
高宗建炎二年，親試童子朱虎臣，賜金帶以寵之。
按《宋史·高宗本紀》不載。 按《選舉志》：建炎二年，用舊制，親試童子，召見朱虎臣，授官賜金帶以寵之。後至者或誦經、史、子、集，或誦御製詩文，或誦兵書、習步射，其命官、免舉，皆臨期取旨，無常格。
孝宗淳熙八年，始分童子試為三等。
按《宋史·孝宗本紀》不載。 按《選舉志》：淳熙中，王克勤始以程文求試。內殿引見，孝宗嘉其警敏，補從事郎，令祕閣讀書。會禮部言：本朝童子以文稱者，楊億、宋綬、晏殊、李淑，後皆為賢宰相、名侍從。今郡國舉貢，問其所能，不過記誦，宜稍艱其選。八年，始分為三等：凡全誦《六經》、《孝經》、《語》、《孟》及能文，如《六經》義三道、《語》《孟》義各一道、或賦一道、詩一首為上等，與推恩；誦書外能通一經，為中等，免文解兩次；止能誦《六經》、《語》、《孟》為下等，免文解一次。復試不合格者，與賜帛。
光宗紹熙三年夏四月癸卯，補童子吳鋼官。
按《宋史·光宗本紀》云云。
寧宗嘉定十四年，命歲取童子三人試之。
按《宋史·寧宗本紀》不載。 按《選舉志》：嘉定十四年，命歲取三人，期以季春集闕下。先試於國子監，而申書覆試之，為永制焉。理宗後罷此科，須卓絕能文者，許諸郡薦舉。
度宗咸淳二年，罷童子科。
按《宋史·度宗本紀》：咸淳二年秋七月壬寅，禮部侍郎李伯玉言：人材貴乎善養，不貴速成，請罷童子科，息奔競，以保幼稚良心。詔自咸淳三年為始罷之。
金
世宗大定二十九年，章宗即位，初設經童科。
按《金史·章宗本紀》：大定二十九年七月辛巳，初設經童科。 按《選舉志》：經童之制，凡士庶子年十三以下，能誦二大經、三小經，又誦《論語》諸子及五千字以上，府試十五題通十三以上，會試每場十五題，三場共通四十一以上，為中選。所貴在幼而誦多者，若年同，則以誦太經多者為最。初，天會八年時，太宗以東平童子劉天驥，七歲能誦《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋左氏傳》及《論語》、《孟子》，上命教養之，然未有選舉之制也。熙宗即位之二年，詔闢貢舉，始備其列，取至百二十人。天德間，廢之。章宗大定二十九年，上謂宰臣曰：經童豈遽無人，其議復置。
章宗明昌元年，賜童子劉住兒出身。
按《金史·章宗本紀》不載。 按《選舉志》：明昌元年，益都府申：童子劉住兒年十一歲，能詩賦，誦大小六經，所書行草頗有法，孝行夙成，乞依宋童子李淑賜出身，且加以恩詔。上召至內殿，試《鳳凰來儀》賦、《魚在藻》詩，又令賦《旱》詩，上嘉之，賜本科出身，給錢粟官舍，令肄業太學。
明昌三年令，議童科中選再習舉業之制。
按《金史·章宗本紀》不載。 按《選舉志》：明昌三年，平章政事完顏守貞言：經童之科非古也，自唐諸道表薦，或取五人至十人。近代宋仁宗以為無補，罷之。本朝皇統間取及五十人，因以為常，天德時復廢。聖主復置，取以百數，恐久積多，不勝銓擬，乞諭旨約省取之。上曰：若所誦皆及格，何如。守貞曰：視最幼而誦不訛者精選之，則人數亦不至多也。復問參知政事胥持國，對曰：所誦通否易見，豈容有濫。上曰：限以三十或四十人，若百人皆通，亦可復取其精者。持國曰：是科蓋資教之術耳。夫幼習其文，長玩其義，使之莅政，人材出焉。如中選者，加之修習進士舉業，則所記皆得為用。臣謂可勿令遽登仕途，必習舉業，而後官使之可也。若能擢進士第，自同進士任用。如中府薦或會試，視其次數，優其等級。幾舉不得薦者，從本科出身，似可以激勸而得人矣。詔議行之。
元
成宗大德三年，始舉童子楊山童海童。
按《元史·成宗本紀》不載。 按《選舉志》：童子舉，唐、宋始著於科，然亦無常員。成宗大德三年，舉童子楊山童、海童。
大德五年，大都等路舉到童子張秦山等。
按《元史·成宗本紀》不載。 按《選舉志》：五年，大都提舉學校所舉安西路張秦山，江浙行省舉張昇甫。張秦山尤善篆籀。
武宗至大元年，舉武福安。
按《元史·武宗本紀》不載。 按《選舉志》云云。
仁宗延祐三年，江浙行省舉俞傅孫、馮怙哥。
按《元史·仁宗本紀》不載。 按《選舉志》云云。
延祐六年，河南路舉張答罕，學士完者不花舉丁頑頑。
按《元史·仁宗本紀》不載。 按《選舉志》云云。
延祐七年，河間縣舉杜山童，大興縣舉陳聃。
按《元史·仁宗本紀》不載。 按《選舉志》云云。
英宗至治元年，舉陳元麟。
按《元史·英宗本紀》不載。 按《選舉志》：至治元年，福州路連江縣舉陳元麟。能通性理。
至治三年，河南行省舉張英。
按《元史·英宗本紀》不載。 按《選舉志》云云。
泰定帝泰定四年，福州舉神童葉留耕。
按《元史·泰定帝本紀》不載。 按《選舉志》：四年，福州舉葉留耕，問以《四書》大義，則對曰：無過事父母能竭其力，事君能致其身。時人以遠大期之。
文宗天曆二年，舉神童杜夙靈。
按《元史·文宗本紀》不載。 按《選舉志》云云。
至順二年，制舉荅不歹子買來的為神童。
按《元史·文宗本紀》不載。 按《選舉志》：二年，制舉荅不歹子買來的。皆以其天資穎悟，超出兒輩，或能默誦經文，書寫大字，或能綴緝辭章，講說經史，並令入國子學教育之。
明
明舉到幼童課業廩給之制。
按《明會典》：凡各處舉到幼童奉旨送院讀書，習字者月給食米，內閣稽考課業俟。有成效奏請擢用，其願科舉出身者聽。
神童部藝文一
《贈張童子序》唐·韓愈
天下之以明二經，舉於禮部者，歲至三千人。始自縣考試定其可舉者，然後升於州。若府其不能中科者，不與是數焉。州若府總其屬之所升，又考試之。如縣加察詳焉，定其可舉者，然後貢於天子，而升之有司。其不能中科者，不與是數焉。謂之鄉貢，有司者總州府之所，升而考試之。加察詳焉。第其可進者，以名上於天子，而藏之屬之吏部，歲不及二百人，謂之出身。能在是選者，厥惟艱哉。二經章句僅數十萬，言其傳注在外皆誦之。又約知其大說，由是舉者或遠至十餘年，然後與乎。三千之數而升於禮部矣。又或遠至十餘年，然後與乎二百之數，而進於吏部矣。斑白之老半焉，昏塞不能及者，皆不在是限。有終身不得與者焉。張童子生九年，自州縣達禮部。一舉而進，立於二百之列。又二年益通二經，有司復上其事。由是拜衛兵曹之命，人皆謂童子耳。目明達神氣，以靈余亦偉。童子之獨出於等夷也。童子請於其官之長隨父，而寧母歲八月，自京師道陝南至虢東，及洛師北過大河之陽。九月始來及鄭自朝之，聞人以及五都之伯長。群吏皆厚其餼賂，或作歌詩以嘉童子。童子亦榮矣，雖然愈將進童子於道，使人謂童子：求益者非欲速成者。夫少之與長也，異觀少之時，人惟童子之異，及其長也，將責成人之禮焉。成人之禮非盡於童子所能而已也。然則童子宜暫息乎，其已學者而勤乎。其未學者可也，愈與童子俱陸公之門人也。慕回路二子之相請，贈與處也。故有以贈童子。
《壬戌童科小錄序》宋·文天祥
景定壬戌，童子十人挑誦國子監。既中試中書如初考，吾里王元吉為首。該恩許兩試太常，以次九人。一試童子歸而課業當為來科新進士。否則再試，能又中即待年出官矣。噫其亦咄嗟乎哉。山林之士白首佔畢，有終身不得名薦。書齒下士於朝者，童子未離幼學已得。以所長頡頏當時，雖其得於天者不凡，而貴之也。人無異辭然世之厄於命者，何限。若此獨不以自幸哉。童子歲月方來，而未艾也。天下事有大於科目之學者矣。則將何如韓子，送張童子序。曰：暫息乎。其所已學者而勤乎。其所未學者，予謂童子其所已學者經也。經載道書也。童子向記其言，語而已。而沈潛義理變化氣質蘊之為德行，行之為事業未之及也。童子而能自其所已學者，溫習紬繹深加履踐。希賢希聖求之有餘，師而其所未學者，徐徐而勤之，不為後也。大學之法禁於未發之謂，豫當其可之謂時童子。有之予也。有志乎競辰者，日斯邁而月斯征，愧悔多矣。敢無以相童子，童子倘有利於予言矣乎。
《上郡守孫公論考童生薦名書》明吳應箕
生聞士大夫有廉恥，而後天下。有風俗上之人有風厲，而後下之人有廉恥。生無暇舉其他，姑即一考試。童生之事論而風俗之壞，於茲極矣。揆厥所由則以士大夫不知廉恥。公受賄賂，相為請託，而公祖父母不務教化，專以考試媚悅。鄉紳生聞之長老，六十年前童生有從府考，託名者舉以為羞。而士大夫亦深自愛，而重冒嫌。故其時窮鄉單戶之子，多奮勉學問。而自郡邑所升之士，多賢不知奔競之風何以遂至此極也。生每見試牌至，日人之相為籌算者。必曰：某族有力者，幾人工請託者。幾人未聞計能文者幾人也，而為童子者，挾其厚貲雖，目不識丁亦攘臂而議於市又有家非程卓志。急進取者雖棄產稱貸，亦所不顧，而其貧者。內視囊橐輒自慚沮，未試而氣已餒。一試不效，遂徙業不能復振生見近。來童生以孤寒而能上達者，蓋無幾矣。鄉官舉人每一遇考其家人子弟，四出招攬，以位之崇卑情之。厚薄為請之多寡而黠者，又負權術。持短長以益倍其數。又互相把持巧為搖惑，以益昂其直。嗚呼。豈祖宗所謂造就人材者，盡為仕宦。作情而增田產之資乎。尢可恨者，請託府名未為利也。而又文以美名曰薦賢夫。賢者果盡多金哉。故生嘗以五罪蔽此屬矣。素無相識之雅，又非文字之緣。一旦輪貲便為請託是攫金，於市之行也。不論文藝之高下，第以金之多寡。先後其薦是賈人交易之術也。甘言誘致多富人子，逆知其前路必蹶，而吾囊金已盈矣。是掩取禽獸之智也。夫今之能薦人者，亦曾親嘗小試之苦乎。窮時扼腕，此弊得志而以踵事為愉怏，是入官變塞之端也。在地方不留意，人材循例請託。惟利是視則立朝安，望清節表見。是居官受賄之驗也。然而禁絕者，計其利亦有四。耳目不分，於囑託則得以虛公衡文。而文之美惡易見孤貧者，不至淹落，一利也。我誠不受人之囑，即有所博，訪而人不敢欺，二利也。鑽刺無路則人皆鼓舞向學人知上之，無私即見遺者亦自安。義命而無囂陵詬誶之習，三利也。且士子為齊民之表，考試為風化之先。此中請託不行，民且曉然知上之所貴，而於錢糧訟獄之類。亦可杜絕他端，四利也。夫請託之罪如彼禁止之利，如此向使。有賢公祖、賢父母正己。率物孜孜以作養人材，獎拔孤寒為念。彼請者豈不自愧，即不然而令行禁止。勢固得為也。又不然而格於權貴，必欲吾絀法，伸情則古人砍几題門，亦非得已耳。彼鄉紳豈真能自負。其曲而撓吾公祖父母之權哉。若夫童生猶列在編氓，苟隳吾法而以身家嘗試，必無幸矣。此生所以極嘆風俗之壞，而耑以風厲之責。望上蓋為此也，伏惟明公以進士起家，致位守牧甫蒞任而即有試士之役。誠如生言行之，此正今日厲世磨鈍之急務也。生言雖狂而聽之，實於治化有裨惟採納幸甚。
神童部藝文二〈詩〉
《贈趙神童》唐·李端
聖朝殊漢令，才子少登科。每見先鳴早，常驚後進多。獨居方寂寞，相對覺蹉跎。不是通家舊，頻勞文舉過。
神童部紀事
《新序》：齊有閭丘卭年十八，道遮宣王曰：家貧親老，願得小仕。宣王曰：子年尚稚，未可也。閭丘卭對曰：不然，昔有顓頊行年十二而治天下，秦項橐七歲為聖人師，由此觀之，卭不肖耳，年不稚矣。宣王曰：未有咫角驂駒而能服重致遠者也，由此觀之，夫士亦華髮墮顛而後可用耳。閭丘卭曰：不然。夫尺有所短，寸有所長，驊騮騄驥，天下之俊馬也，使之與貍鼬試於釜竈之間，其疾未必能過貍鼬也；黃鵠白鶴，一舉千里，使之與燕伏翼，試之堂廡之下，廬室之間，其便未必能過燕伏翼也。辟閭巨闕，天下之利器也，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30911-18px-GJfont.pdf.jpg' />石不闕，刺石不銼，使之與菅槁決目出眯，其便未必能過菅槁也，由此觀之，華髮墮顛與卭，何以異哉。宣王曰：善。子有善言，何見寡人之晚也。卭對曰：夫雞豚讙嗷，即奪鐘鼓之音；雲霞充咽則奪日月之明，讒人在側，是以見晚也。詩曰：聽言則對，譖言則退。庸得進乎。宣王拊軾曰：寡人有過。遂載與之俱歸而用焉。故孔子曰：後生可畏，安知來者之不如今。此之謂也。
《史記·甘茂傳》：甘羅者，甘茂孫也。茂既死後，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。秦始皇帝使剛成君蔡澤於燕，三年而燕王喜使太子丹入質於秦。秦使張唐往相燕，欲與燕共伐趙以廣河間之地。張唐謂文信侯曰：臣嘗為秦昭王伐趙，趙怨臣，曰：得唐者與百里之地。今之燕必經趙，臣不可以行。文信侯不快，未有以彊也。甘羅曰：君侯何不快之甚也。文信侯曰：吾令剛成君蔡澤事燕三年，燕太子丹已入質矣，吾自請張卿相燕而不肯行。甘羅曰：臣請行之。文信侯叱曰：去。我身自請之而不肯，汝焉能行之。甘羅曰：夫項橐生七歲為孔子師。今臣生十二歲於茲矣，君其試臣，何遽叱乎。於是甘羅見張卿曰：卿之功孰與武安君。卿曰：武安君南挫彊楚，北威燕、趙，戰勝攻取，破城墮邑，不知其數，臣之功不如也。甘羅曰：應侯之用於秦也，孰與文信侯專。張卿曰：應侯不如文信侯專。甘羅曰：卿明知其不如文信侯專與。曰：知之。甘羅曰：應侯欲攻趙，武安君難之，去咸陽七里而立死於杜郵。今文信侯自請卿相燕而不肯行，臣不知卿所死處矣。張唐曰：請因孺子行。令裝治行。行有日，甘羅謂文信侯曰：借臣車五乘，請為先報趙。文信侯乃入言之於始皇曰：昔甘茂之孫甘羅，年少耳，然名家之子孫，諸侯皆聞之。今者張唐欲稱疾不肯行，甘羅說而行之。今願先報趙，請許遣之。始皇召見，使甘羅於趙。趙襄王郊迎甘羅。甘羅說趙王曰：王聞燕太子丹入質秦歟。曰：聞之。曰：聞張唐相燕歟。曰：聞之。燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。張唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐趙，危矣。燕、秦不相欺無異故，欲攻趙而廣河間。王不如齎臣五城以廣河間，請歸燕太子，與彊趙攻弱燕。趙王立自割五城以廣河間。秦歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘羅還報秦，乃封甘羅以為上卿，復以始甘茂田宅賜之。
《華陽國志》：文學神童揚烏雄子，七歲預父元文，九歲卒。
《後漢書·臧洪傳》：洪年十五，以父功拜童子郎，知名太學。注漢法，孝廉試經者拜為郎。洪以年幼才俊，故拜童子郎也。
《左雄傳》：雄奏徵海內各儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉，河南趙建章，年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎。於是負書來學，雲集京師。
《魏志·司馬朗傳》：朗字伯達，河內溫人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：慢人親者，不敬其親者也。客謝之。十二，試經為童子郎，監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：朗之內外，累世長大，朗雖穉弱，無仰高之風，損年以求早成，非志所為也。監試者異之。《廬江何氏家傳》曰：明帝時，有譙人胡康，年十五，以異才見送，又陳損益，求試劇縣。詔特引見，眾論翕然，號為神童。詔付祕書，使博覽典籍。帝以問祕書丞何禎：康才何如。禎答曰：康雖有才，性質不端，必有負敗。後果以過見譴。
《將樂縣志》：西晉廖安好年甫，十歲能賦詩，善書通《易》、《禮》、《春秋》三經，作文如注。十九歲中童科，卒世稱神童。
〈按童科昉于唐而將樂縣志以廖安好為西晉人疑有誤姑存之以備考〉
《兒世說》：謝幾卿十二補國子生，齊文慧太子自臨策試辨釋無滯。
《隋書·庾質傳》：質，字行修，少而明敏，早有志尚。八歲誦梁世祖《元覽》、《言志》等十賦，拜童子郎。仕周齊煬王記室。
《大唐新語》：賈嘉隱，年七歲，以神童召見。時太尉長孫無忌、司空李勣於朝堂立語，李戲之曰：吾所倚者何樹。嘉隱曰：松樹。李曰：此槐也，何忽言松。嘉隱曰：以公配木，則為松樹。無忌連問之曰：吾所倚者何樹。嘉隱曰：槐樹。無忌曰：汝不能復矯對耶。嘉隱應聲曰：何須矯對，但取其以鬼配木耳。
《唐書·員半千傳》：半千始名餘慶，生而孤，為從父鞠愛，羇丱通書史。客晉州，州舉童子，房元齡異之，對詔高第，已能講《易》、《老》。及長與何彥先同事王義方，以邁秀見賞。義方常曰：五百歲一賢者生，子宜當之。因改今名。凡舉八科，皆中。
《兒世說》：楊炯中童子科，授校書。郎十一待制弘文館。《鄴侯外傳》：李泌，字長源，趙郡中山人也。六代祖弼唐，太師父承休唐吳房。令休娶汝南周氏，初周氏尚幼。有異僧僧伽從泗上來見，而奇之。且曰：此女後當歸李氏，而生三子。其最小者慎勿以紫衣衣之。當起家金紫為帝王師，及周氏既娠。凡二年方寢而生泌生而髮至於眉，先是周每產必累日。困憊惟娩泌獨無恙，由是小字為順。泌幼而聰敏，書一覽能誦六七歲學屬文。開元十六年，元宗御樓大酺夜於樓下置高座，召三教講論泌。姑子員俶年九歲，潛求姑備儒服夜昇高座詞辯鋒起譚者，皆屈元宗奇之。召入樓中問姓名乃曰：半千之孫。宜其若是，因問：外更有奇童如兒者乎。對曰：舅子順年七歲能賦，敏捷問其宅居所在，命中人潛伺於門抱之以入。戒勿令其家知。元宗方與張說觀棋中人抱泌至俶與劉晏。皆在帝側及元宗見泌謂說曰：後來者與前兒迥殊，儀狀真國器耳。說曰誠然遂命說試為詩，即令詠方圓動靜。曰：願聞其狀。說應曰：方如棋盤，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死，說以其幼仍教之曰：但可以意虛作不得更實道棋子。泌曰：隨意即甚易耳。元宗笑曰：精神全大於身。泌乃言曰：方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意，說因賀曰聖代嘉瑞也。元宗大悅，抱於懷撫其頭，命果餅啗之。遂送申王院兩月方歸，仍賜衣物及綵數十。且諭其家曰：年少恐於兒有損，未能與官。當善視之，乃國器也。由是張九齡邀至宅，令其子均垍相。若師友情義，甚狎張九齡，賀知章，張廷珪韋虛心見，皆傾心愛重。賀知章嘗曰：此穉子目如秋水，必一拜卿相。張說曰：昨者上欲官之，某言未可蓋惜之待其成器耳，當其為兒童時，身輕能於屏風上。立薰籠上行道者，云十五歲必白日昇天。父母保惜親族憐愛聞之，皆若有甚厄也。一旦空中有異香之氣，及音樂之聲，李氏之血屬必迎罵之。至其年八月十五日，笙歌在室時，有彩雲掛於庭樹。李氏之親愛乃多貯蒜虀至數斛，伺其異音奇香之至。潛令人登屋以巨杓颺濃蒜潑之香樂，遂散。自此更不復至，後二年賦長歌行曰：天覆吾地載，吾天地生吾有意，無不然絕粒昇天，衢不然鳴珂。遊帝都焉能不貴，復不去空作。昂藏一丈夫，一丈夫兮，一丈夫平生志氣遂良圖請君看取百年事業。就扁舟泛五湖詩，成傳寫之者。莫不稱賞張九齡，見獨誡之曰：早得美名必有所折，宜自韜晦斯盡善矣。藏器於身，古人所重況。童子邪。但當為詩以賞風景，詠古賢勿自揚己為妙。泌泣謝之，爾後為文不復自言，九齡尤喜其有心言。前途不可量也。又嘗以直言規諷九齡感之，遂呼小友。
元宗封泰山，劉晏八歲，獻頌，命張說試之，說曰：國瑞也。授太子正字。
《太真外傳》：時教坊有王大娘，善戴百尺竿上施木山。狀瀛洲方丈，令小兒持絳節出入其間，而舞不輟。時劉晏以神童為祕書，省正字十歲惠悟過人。上召於樓中，貴妃坐於膝上，為施粉黛與之，巾櫛貴妃。令詠王大娘戴竿，晏應聲曰：樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。上與妃及嬪御皆歡笑，移時聲聞於外。因命牙笏黃紋袍賜之。
《兒世說》：劉晏七歲為正字入禁中。起居貴妃置膝。上親為畫眉總髻。上問曰：卿為正字，正得幾字。曰天下字皆正惟朋字未正。《唐語》：林正觀中蜀人，李義甫八歲以神童至京師。太宗在上林苑，便對有得烏者。上賜義甫，義甫登時進詩曰：日裡揚朝彩，琴中伴夜啼。上林多許樹，不借一枝棲。上笑曰：朕今以全樹借汝。後相高宗。
《唐書·王丘傳》：丘十一擢童子科，他童皆專經，而丘獨屬文，由是知名。
陸游《南唐書》：蕭儼傳儼廬陵人，幼舉童子。中其科稍長命為祕書省正字。
《宋史·趙上交傳》：上交拜禮部侍郎。再知舉，時樞密使王峻用事，嘗薦童子，上交拒之。峻怒，奏上交選士失實，改太子詹事。
《郭忠恕傳》：忠恕，字恕先，河南洛陽人。七歲能誦書屬文，舉童子及第，尤工篆籀。弱冠，漢湘陰公召之，忠恕拂衣遽辭去。
《王濟傳》：濟父恕，後唐時童子及第，開寶中，知秀州。會盜起，城陷，為盜所殺。
《李若谷傳》：若谷子淑，年十二，真宗幸亳，獻文行在所。真宗奇之，命賦詩，賜童子出身。試祕書省校書郎，寇準薦之，授校書郎、館閣校勘。
《兒世說》：楊億十歲，太宗召見。謂曰：卿久離鄉里，得無念父母乎。曰：臣見陛下如臣父母。
《聞見前錄》：賈黃中唐相耽四世孫也。年七歲，以童子舉及第。李文公昉贈之詩曰：七歲神童古所難，賈家門戶有衣冠。十人科第排頭上，五部經書誦舌端。見榜不知名字貴，登筵未識管絃歡。從今穩上青雲去，萬里誰能測羽翰。至太平興國中。遂參大政。
《宋史·賈黃中傳》：黃中幼聰悟，方五歲，父每旦令正立，展書卷比之，謂之等身書，課其誦讀。六歲舉童子科。《避暑錄》：話晏元獻楊文公，皆神童元獻。十四歲文公。十一歲真宗皆親試，以九經不遺一字。此豈人力可至哉。神童不試文字，二公既警絕乃復命，試以詩賦。元獻題出，適其素嘗習者，自陳請易文公。初試一賦立成繼。又請至五賦，乃已皆古所未聞也。
《夢溪筆談》：晏元獻公為童子時，張文節薦之於朝廷，召至闕下。適值御試進士，便令公就試。公一見試題，曰：臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題。上極愛其不隱。
《揮麈後錄》：《真宗實錄》：召試神童，蔡伯俙授官。之後，寂無所傳。明清因於故書中得其奏狀一紙，今錄於此：司農少卿管勾江州太平觀蔡伯俙奏。臣輒陳愚懇，仰瀆睿聰。退省𠎝尤，甘俟竄殛。臣見係知州資任，乞管勾宮觀，奉敕授前件差遣於舒州居住，自熙寧八年八月三日到任。伏念臣先於大中祥符八年真宗皇帝遣內臣毛昌達宣召賜對，試誦真宗皇帝御製歌詩，即日蒙恩，釋褐授守祕書省正字。臣遭遇之年，方始三歲。及賜臣御詩云：七閩山水多才俊，三歲奇童出盛時。終篇後批：閏六月十五日敕賜。見刊刻在本家收祕。續蒙宣赴東宮，侍仁宗皇帝讀書，朝夕親近，頗歷歲年。以臣父龜從進士及第，臣幼小難以住京，因乞將帶出外，又蒙恩賚優渥。其後臣年一十七歲，以家貧陳乞差遣，仁宗皇帝聖念矜憐，特依所乞，仍有旨餘人不得援例。自茲累歷任使。今來本任，至來年二月當滿。切念臣幼稚幸會，效官從事，勉勵愚拙，今已白首。重念臣生事蕭條，累族重大，又無得力兒男，可以供侍，一日捨祿，無以為生。幸遇皇帝陛下，至仁至治，無一物失所，其於老者，惠卹尤深。臣以祥符八年三歲；甲子庚申節，未至衰老。欲望聖慈特賜，許臣再任管勾江州太平觀一任，覬仍廩，稍得養單貧。祗飭閨門，相傳忠孝，庶幾補報，以盡餘齡。候敕旨。蓋元豐初，計其年尚未七十。司農少卿，今之朝議大夫也。碌碌無所聞，豈非聰明不及於前時耶。御詩明清偶記其全篇：七閩山水多才俊，三歲奇童出盛時。家世應傳清白訓，嬰兒自得老成姿。初當移步來朝謁，方及能言便誦詩。更勵孜孜圖進益，青雲千里看前期。後閱朱興仲《續歸田錄》云：伯俙字景蕃，與晏元獻俱五六歲以神童侍仁宗於東宮。元獻自初梗介。蔡最柔媚，每太子過門蘭高者，蔡伏地令太子履其背而登。既踐祚，元獻被知遇，至宰相。蔡竟不大用，以舊恩常領郡，頗不循法令，或被劾取旨，上識其姓名，必曰藩邸舊臣，且令轉官。凡更四朝，元符初致仕，已八十歲矣。監司薦之，乞落致仕，與宮祠，其辭略云：蔡伯俙年八十歲，食祿七十五年。余謂人生名位固可得，罕得綿長如此者。以上朱《錄》中語，因併載之。《宋史·何正臣傳》：正臣，字君表，臨江新淦人。九歲舉童子，賜出身。
《胡穎傳》：穎，字叔獻，潭州湘潭人。父𤩰，娶趙方弟雍之女。穎自幼風神秀異，機警不常，趙氏諸舅以其類己，每加賞鑒。成童即能背誦諸經，中童子科，復從兄學弓馬，母不許，曰：汝家世儒業，不可復爾也。遂感勵苦學，尢長於《春秋》。紹定五年，登進士第。
《李伯玉傳》：伯玉歷官權禮部尚書兼侍讀。嘗請罷童子科，以為非所以成人材，厚風俗。
《金史·李完傳》：完，字全道，朔州馬邑人。經童出身，復登詞賦進士第。調登城主簿，有遺愛，民為立祠。
《守貞傳》：守貞言：經童之科古不常設，唐以諸道表薦，或取五人至十人。近代以為無補，罷之。本朝皇統間取及五十人，因為常選，天德間尋以停罷。陛下即位復立是科，朝廷寬大放及百數，誠恐積久，不勝銓擬，宜稍裁減以清流品。嘉納焉。
《元史·張伯淳傳》：伯淳，字師道，杭州崇德人。少舉童子科，以父任銓授迪功郎。
《明外史·曾魯傳》：魯，字得之，新淦人。年七歲，能暗誦《五經》，一字不遺。奉禮部簡正，理欲以神童舉於朝。其父不聽。
《兒世說》：詹金龍五歲同弟召見，帝以果分賜。令對曰一盂果子賜五歲之神童。曰：三尺草莽對萬年之天子。
《儀真縣志》：鮑祖彪字曼殊，一名元華。幼穎拔有卓識號。神童子八歲肄南雍。上舍先二年，有名於家塾中，客以聯語囑之曰：三寸舌不讓蘇秦。彪應聲曰：七尺軀羞同管仲。客即異之，後在雍嘗見賞於大司。成李建泰未，弱冠括蒼呼為老友。
《明外史·李東陽傳》：東陽以戍籍居京師。四歲能徑尺書，景帝召試之，甚喜，抱置膝上，賜果鈔還其家。後兩召講《尚書》大義，稱旨，命入京學。
《見聞搜》：玉三水林觀過七歲，舉神童嬉遊市中。或戲令作轉氣云視之不見，名曰：希聽之不聞名，曰夷不啻。若是其口出人，皆掩鼻而過之。
《滋陽縣志》：韓智字愚夫。五歲能書大字，有司以奇童薦，入翰林久之歸為縣學生。登第授禮科給事中。《明外史·楊一清傳》：一清，字應寧，其先雲南安寧州人。少而能文，有司以奇童薦為翰林秀才。憲宗俾內閣擇師教之。
《列朝詩集》：程敏政字克勤，十歲以神童薦。召試聖節及瑞雪詩，并經義各一篇。援筆立就詔讀書，翰林院官給廩饌李南陽以女妻焉。
《江南通志》：程敏政字克勤，信長子十歲，以神童召試。稱旨詔入翰林讀書，甫冠魁。順天成化丙戌廷試第二授翰林院編修。
《兒世說》：程敏政篁墩舉神童，李賢許字以女指席間，果試曰：因荷而得藉。曰：有杏不須梅。
明盛，事楊文忠廷和舉鄉試，大理卿朱奎太常卿，任道遜舉奇童侍東宮書。
《長安客話》：李文正公，幼舉神童。帝抱至膝上，時其父拜起侍丹陛下。帝曰：子坐父立禮乎。對曰：嫂溺叔援權也，入朝小履一雙，僅二寸餘猶是絆<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28802-18px-GJfont.pdf.jpg' />所成。衫則粗紵為耿，天臺先生所得置王督學，大謨家王為孝廉時也。後以還其家。
《兒世說》：李東陽文正舉神童入朝，不能踰門限帝。曰：神童足短。曰：天子門高。
《雲南通志》：周良臣湖廣人，舉神童正德間。聞北勝州有神童，張宗楚不遠三千里訪之，因寓焉。
《湖廣通志》：王一鳴字伯固，黃岡人。七歲郡舉神童，萬曆丙戌進士與諸新第者，同謁政府王太倉。忽問誰為齊安王，生揖曰：子天下才也。
神童部雜錄
《避暑錄》：話上所好惡固不可不慎，況於取士神童本不專在誦書。初亦不以為常，科適有則舉之爾。故可因之以得異材，觀元獻不以素，所習題自隱。文公不以一賦適成。自幸童子如此。他日豈有不成大器者乎。大觀行三舍，法至政和。初小人規，時好者謬言。學校作成人材，已能如三代。乃以童子能誦書者為小子，有造此殆，近俳而執事者，樂聞之。凡有以聞悉，命之官以成其說。故下俚庸俗之父兄，幸於苟得。每苦其子弟，以為市。此豈復更有人材哉。宣和末，余在蔡與許見江外，以童子入貢者，數輩率以老書生挾二三人持狀立庭下，求試與倡優，經過而獻藝略等初。亦怪抱之，使升堂坐定。問之乃志在得公廚，數十千為路費爾。為之悵然，後或聞有得官者，今莫知皆安在理固然也。
饒州自元豐末，朱天錫以神童得官俚俗爭慕之。小兒不問，如何粗能念書。自五六歲，即以次教之五經。以竹籃坐之木杪，絕其視聽。教者預為價，終一經償錢，若干晝夜，苦之中間。此科久廢，政和後稍復，於是亦有偶中者，流俗因言。饒州出神童，然兒非其質苦之以至死者，蓋多於中也。
楓窗小牘，本朝以童子舉如國，初賈黃中舉自五代不論，若太宗朝洛陽郭忠恕通九經。七歲舉童子科。淳化二年，賜泰州童子譚孺卿出身，雍熙間得楊億。年十一，以童子召對授祕書正字。咸平間得宋綬景。德間撫州進士，晏殊年十四，大名府進士姜蓋年十三，祥符間又得李淑。又趙煥以童子，召對令從祕閣讀書。時年十二，蔡伯俙年四歲誦詩百餘篇，召為祕書正字。神宗朝元豐七年，賜饒州童子朱天。錫五經出身，年九歲，賜錢五萬。又天錫從兄。天申年十二試十經皆通，賜五經出身。紹興七年，賜處州孝童周智出身，乾道淳熙間。呂嗣興王克勤，賜童子出身先君子以十歲。通九經以不謁，丁晉公擯不以聞。竟不得與諸君子，同聲治朝也。
《丹鉛總錄》：近日雲南洱海接官廳，與打劫彎相近。有一官命童生作對曰：接官廳上接官。一童生應曰：打劫彎中打劫。尤可笑也。