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欽定古今圖書集成經濟彙編銓衡典

　第九十五卷目錄

　舉劾部藝文四

　　彈嚴嵩十大罪疏　　　　　明楊繼盛

　　彈魏忠賢二十四大罪疏　　　　楊漣

銓衡典第九十五卷

舉劾部藝文四

《彈嚴嵩十大罪疏》明·楊繼盛

兵部武選清吏司署員外郎，事主事臣楊繼盛謹奏。為感激天恩捨身圖報乞賜聖斷，早誅姦險巧佞專權賊臣，以清朝政事，臣前任兵部，車駕司員外郎諫阻，馬市言不及時本，內脫字罪應下獄被逆鸞威屬問官，將臣手指拶折脛骨夾出必欲置之，於死荷蒙皇上聖恩薄罰降謫，不二年間，復陞今職夫以孤直罪臣不死逆鸞之，手已為萬幸而又遷轉如此之速，則自今已往之，年皆皇上再生之身自，今已往之，官皆皇上欽賜之職也，臣蒙此莫大之恩，則凡事有益於國家可以仰報萬一者，雖死有所不顧，而日夜祇懼思所以捨身圖報之道，又未有急於請誅賊臣者也，臣觀大學士嚴嵩盜權竊柄，誤國殃民其天下之第一大賊乎，嵩之罪惡貫盈，神人共憤徐學詩沈鍊王宗茂等嘗劾之矣，然止皆言嵩貪汙之小而未嘗發嵩僭竊之罪，嵩之姦佞又善為摭飾之巧，而足以反誣言者之，非皇上之仁恕，又冀嵩感容留之恩而圖為，改邪歸正之道，故嵩猶得竊位至今嵩於此，時日夜感恩改過可也，豈意懼言者之多，而益密其彌縫之計，因皇上之留而愈恣其無忌憚之，為眾惡俱備四端已絕雖離經畔道取天下，後世之唾罵亦有所不顧矣，幸賴皇上敬天之誠格，於皇天上天恐姦臣害皇上之治，而屢示災變以警告，去年春雷不發聲占云大臣專政，然臣莫大於嵩而專政亦未有過，於嵩者去年冬日下有赤色占云，下有叛臣夫曰叛者非謀反之，謂也凡心不在君而背之者，皆謂之叛，然則背君之臣又孰有過於嵩乎。如各處地震與夫日月交食之變，其災皆當應於賊嵩之身者，乃日侍君側而不覺上天仁愛警告之，心亦恐怠且孤矣，不意皇上聰明剛斷乃甘受嵩欺人言，既不見信雖上天示警亦不省悟，以至於此也臣敢以嵩之專政叛君之十大罪為，皇上陳之我太祖高皇帝親見宰相，專權之禍遂詔天下，罷中書丞相而立五府九卿分理，庶政殿閣之臣惟備顧問，視制草不得平章國事，故載諸祖訓有曰：以後子孫作皇帝，時臣下有建言設立丞相者，本人凌遲全家處死，此其為聖子神孫計至深遠也。及嵩為輔臣儼然以丞相自居挾皇上之權侵百司之事，凡府部每事之題覆其初惟先呈稿而後敢行，及今則先面稟而後敢起稿嵩之，直房百官奔走如市府，部堂司嵩差人絡繹不絕，事無大小惟嵩主張一或少違顯禍立見，及至失事又諉罪，於人雖有前丞相之專恣，未有如斯之甚者，是嵩雖無丞相之名，而有丞相之權，有丞相之權又無丞相之干，係以故各官之陞遷未及謝恩，先拜謝嵩蓋惟知事權出，於嵩惟知畏懼奉承，於嵩而已此壞祖宗之成法一大罪也，權者人君所以統馭天下，之具不可一日下移，臣下亦不可毫髮僭踰，皇上令嵩票本蓋任人圖政之誠心也，豈意嵩一有票本之任遂竊威福之，權且如皇上用一人嵩即差人先報，曰我票本薦之也，及皇上黜一人嵩又揚言，於眾曰此人不親附，於我故票本罷之皇上，宥一人嵩即差人先報，曰我票本救之也，及皇上罰一人嵩又揚言於，眾曰此人得罪於我故票本報之，凡少有得罪於嵩者雖小心躲避，嵩亦尋別本帶出旨意報復陷害，是嵩竊皇上之恩，以市己之惠，假皇上之罰以彰己之威，所以群臣感嵩之惠甚於感皇上之恩，畏嵩之威甚於畏皇上之罰也，用舍賞罰之權既歸於嵩大小臣，工又盡附於嵩嵩之心膽將不日大，且肆乎臣不意皇上之明斷乃假權於賊手如此也，此竊皇上之大權二大罪也善，則稱君過則歸己人臣事君之忠也，書曰：爾有嘉謨嘉猷則入告爾后于內爾，乃順之于外。曰：斯謨斯猷惟我后之德蓋人，臣以己之善而歸之。於君使天下皆稱頌君之德不敢彰己之能，以與君爭功也。嵩於皇上行政之善，每事必令子世蕃傳於人曰皇上，初無此意此事是我議而成之蓋，惟恐天下之人不知事權之出，於己也及，今則將聖諭及嵩所進揭帖刻板刊行為書十冊，名曰《嘉靖疏議》。使天下後世皆知皇上以前所行之善，盡出彼之撥置主張皇上若一無所能者，人臣善則稱君之忠，果若此乎，此掩皇上之治功，三大罪也。皇上令嵩票本蓋君逸臣勞之意，嵩乃令子世蕃代票恣父逸子勞之，為世蕃卻又約諸乾兒子趙文華等，群會票擬結成姦黨亂政滋弊一票屢更，數手機密豈不漏泄，所以旨意未下滿朝紛然，已先知之及聖旨既下，則與前所講若合符契，臣初見嵩時適原任職方司郎中江冕稟事於嵩曰：昨御史祭朴參守備許實等失事本部覆本，已具揭帖與東樓聞東樓已票送入，未知如何。東樓者，世蕃之別號也，嵩云小兒已票罰俸內分兩等，甚有分曉皇上定是依擬臣，初甚疑及後旨下，果如嵩言即臣所親見一事，則其餘可知矣，又前經歷沈鍊劾嵩皇上將，本下大學士李本票擬本又熟軟庸鄙奔走嵩門下為，嵩心腹感嵩之恩又畏嵩之威，愴惶落魄莫知所措，差人問世蕃如何，票世蕃乃同趙文華擬票停當，趙文華袖入遞與李本，李本抄票封進此人所共知也，即劾嵩之本世蕃猶得票擬，則其餘又可知矣，是嵩既以臣而竊君之權，又以子而並己之權百官，孰敢不服天下，孰敢不畏故，今京師有大丞相、小丞相之謠，又曰：此時父子二閣老。他日一家盡獄囚蓋深恨，嵩父子並專權柄故耳，此縱姦子之僭竊四大罪也。邊事之廢壞皆原於功罪賞罰之不明，嵩為輔臣宜明功罪以勵人心可也，乃為壟斷之計先自貪冒軍功將欲，令孫冒功於兩廣，故先布置伊表姪歐陽必進，為兩廣總督親家平江伯陳圭為，兩廣總兵鄉親御史黃如桂，為廣東巡按朋姦比黨朦朧湊合，先將長孫嚴效忠冒兩廣奏捷功陞所鎮撫，又冒瓊州一人自斬七首級功造冊繳部效忠告病，乃令次孫嚴鵠襲替鵠又告併前效忠，七首級功加陞錦衣衛千戶，今任職管事有武選司昃字十九號堂稿可查，夫效忠嚴鵠皆世蕃子也，隨任豢養未聞一日離家至軍門，乳臭孩童亦豈能一人自斬七首級，而假報軍功，冒濫錦衣衛官爵，以故歐陽必進得陞工部尚書，陳圭告病回京得掌後府印信，黃如桂得驟陞，太僕寺少卿是嵩，既竊皇上爵賞之，權以官其子，孫又以子孫之故，陞遷其私黨此俑，既作倣效成風蔣應奎等，令子冒功打死發遣皆嵩有以倡之也，夫均一冒功也，在蔣應奎等貪冒科道，則劾之在嵩貪冒人所共知科道，乃不敢劾是嵩積威足以箝天下之口可知矣，此冒朝廷之軍功五大罪也，逆賊仇鸞總兵甘肅。為事革任嘉靖二十九年，張達等陣亡，正國家多難之時，使嵩少有為國家之心，宜選一賢將備邊世蕃乃受鸞銀三千兩，威逼兵部，薦為大將及鸞冒哈舟兒軍功世蕃亦得以此，陞官廕子嵩父子彼時嘗自誇以為有薦鸞之功矣，及鸞權日盛出嵩之上反欺侮於嵩，故嵩嘗自歎以，為引虎遺患後又知皇上有疑鸞之，心恐其敗露連累始不相合互相誹謗，以泯初黨之跡，以眩皇上之明，然不知始而逆鸞之，所以敢肆者恃有嵩在終，而嵩與逆鸞之所以相反者，知皇上有疑鸞之心故耳，是勾引背逆者鸞也，而受賄引用鸞者，則嵩與世蕃也，使非嵩與世蕃，則鸞安得起用雖有逆謀，亦安得施乎。進賢受上實，進不肖受顯戮嵩之罪，惡又出鸞之上矣，此引背逆之姦，臣六大罪也。嘉靖二十九年，邊寇犯京深入失律歸路已，絕我軍奮勇正好與之血戰一大機會也。兵部尚書丁汝夔問計於嵩，嵩宜力主勦戰以伸中國之威，以紓皇上之憂可也，乃曰：京師與邊上不同邊，上戰敗猶可掩飾此處戰敗，皇上必知莫若按兵不動，任賊搶足便自退回，以故汝夔傳，令不戰及皇上拿問汝夔，求救於嵩嵩。又曰：雖是拿問我，具揭帖維持可保，無事蓋恐汝夔招出真情故將。此言掇哄以安其心，汝夔亦恃嵩平日有回天手段故安心，不變及汝夔臨刑始知為，嵩所誤乃大呼。曰：嚴嵩誤我矣。此人所共知也，是汝夔不出戰之，故天下皆知為嵩主張特，皇上不知之耳。此誤國家之軍機七大罪也。黜陟者，人君之大權非臣下，可得專且私也，刑部郎中徐學詩，以論劾嵩與世蕃革任，為民矣。嵩乃於嘉靖三十年，考察京官，之時恐嚇吏部將學詩兄中書，舍人徐應豐罷黜荷蒙聖明洞察，其姦將應豐留用夫應豐，乃皇上供事內廷之臣，嵩猶敢肆其報復之，私則在內之臣遭其毒手者，又何可勝數耶戶科都給事中厲汝進，以論劾嵩與世蕃降為典史矣，嵩於嘉靖二十九年，考察外官之時，逼嚇吏部將汝進罷黜，夫汝進言官也，縱言不當皇上，既降其官矣，其為典史，則無過可指也，嵩乃以私怨罷黜之，則在外之臣，被其中傷陷害者，又何可勝數也，夫嵩為小人故善，人君子多與之，相反嵩不惟罷其官又且加之罪，不惟罰及一身又且延及子弟，以故善類為之一空，此時計數正人君子能幾人哉，是黜陟之權皇上持之以激勵天下之人心，賊嵩竊之以中傷天下之善類，此專黜陟之大柄八大罪也。嵩既專權，則府部之權，皆撓於嵩而吏兵二部大利所在，尢其所專主者，於文武官之遷陞不論人之賢，否惟論銀之多寡，各官之任亦通不以報效皇上，為心惟日以納賄賊嵩，為事將官既納賄，於嵩不得不剝削乎軍士，所以軍士多至失所而邊方，為甚有司既納賄，於嵩不得不濫取於百姓，所以百姓多至流離而北方之民，為甚一人專權天下受害怨恨滿道含冤無伸人，人思亂皆欲食嵩之肉，皇上雖屢加撫恤之恩，豈足以當嵩殘虐之害，若非皇上德澤之深，祖宗立法之善，天下之激變也久矣，軍民之心既怨恨思亂如是，臣恐天下之患，不在遐方而在域中，此失天下之人心，九大罪也。風俗之隆替係天下之治亂，我朝風俗淳厚近古自逆瑾用事始為少變，皇上即位以來，躬行古道，故風俗還古及嵩為輔臣諂諛以欺乎上，貪汙以率其下，通賄慇懃者，雖貪如盜蹠而亦薦用奔競疏拙者，雖廉如夷齊，而亦罷黜一人貪戾天下，成風守法度者，以為固滯巧彌縫者，以為有才勵廉介者，以為矯激善奔走者，以為練事卑汙成套牢不可破，雖英雄豪傑亦入套中從古風俗之壞未，有甚於此時者，究其本源，嵩先好利此，天下所以皆尚乎食嵩先好諛，此天下所以皆尚乎。諂源之不潔流何以清風俗不正而欲望天下之治得乎。此壞天下之風俗十大罪也，嵩有十大罪昭人耳目，以皇上之聰明固若不知者，何哉。蓋因皇上待臣下之心，出於至誠賊嵩事，皇上之姦入於至神，以至神之姦而欺至誠之心，無怪其墮於術中而不覺也，臣再以嵩之五姦言之，知皇上之意向者莫過於左右侍從之，臣嵩欲托之以伺察聖意，故先用寶賄結交情熟於，皇上宮中一言一動一起一居，雖嬉笑欷<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28650-18px-GJfont.pdf.jpg' />之聲遊觀燕樂之，為無不報嵩知之，每報必酬以重賞，凡聖意所愛憎舉措嵩皆預知，故得以遂逢迎之巧，以悅皇上之心，皇上見嵩之所言所為盡合，聖意蓋先有人以通之也，是皇上之左右，皆賊嵩之間諜，此其姦一也通政司納言之，官嵩欲阻塞天下之言路，故令乾兒子趙文華為通政司，凡章奏到文華必將副本送嵩與世蕃先看三四日後，方纔進呈本內情節嵩，皆預知事少有干於嵩者，即先有術以為之，彌縫聞御史王宗茂劾嵩之本，文華停止五日方上，故嵩得以展轉摭飾其罪，是皇上之納言乃賊嵩之攔路犬，此其姦二也，嵩既內外彌縫周密所畏者，廠衛衙門緝訪之也嵩，則令子世蕃將廠衛官籠絡強迫結為，兒女親家夫既與之親，雖有忠直之士，孰無親戚之情，於賊嵩之姦惡又豈忍緝訪發露不然，嵩籍江西去京四千餘里，乃結親於此，勢屬不便欲何為哉。不過假婚姻之好，以遂其掩飾之計耳，皇上試問嵩之諸孫所娶者，誰氏之女便可見矣。是皇上之爪牙，乃賊嵩之瓜葛，此其姦三也。廠衛既為之親所畏者，科道言之也，嵩恐其奏劾，故於科道之初選非出自門下者，不得與中書行人之選，知縣推官非通賄門下者，不得與行取之列考選之，時又擇熟軟圓融出自門下者，方補科道苟少，有忠鯁節義之氣者，必置之部屬南京使知其罪，而不得言，言之而亦不真，既選之後或入拜，則留其飲酒，或出差則為之，餞贐或心有所愛憎，則唆之舉劾為嵩使令，至五六年無所建，白便陞京堂方面，夫既受嵩之恩，又附嵩且有效驗孰肯言嵩之過乎，其雖有一二感皇上之恩，而欲言者又畏同類泄露，孤立而不敢言，而嵩門下之人每張大嵩之聲勢陰阻其敢諫之氣，以故科道諸臣寧忍於負皇上，而不敢忤於權臣也是，皇上之耳目皆賊嵩之奴僕此其姦四也，科道雖籠絡停當，而部官有如徐學詩之類者，亦可懼也，嵩又令子世蕃將各部官之有才望者俱網羅門下，或援之鄉里，或托之親識，或結為兄弟，或招為門客凡部中有事欲行者，先報世蕃知，故嵩得預為之，擺布各官少有怨望者，亦先報世蕃知，故嵩得早為之，斥逐連絡盤結深根固蔕，合為一黨，互相倚附各部堂司大半，皆嵩心腹之人，皇上自思左右心腹之人果為誰乎。此真可為流涕者也，是皇上之臣，工多賊嵩之心腹，此其姦五也，夫嵩之十罪，賴此五姦以彌縫之識，破嵩之五姦則其十罪立見，噫嵩握重權諸臣順從，固不足怪，而大學士徐階負天下之重，望荷皇上之知遇，宜深抵力排為天下除賊可也，乃畏嵩之巧，足以肆其謗懼嵩之毒，足以害其身，寧鬱怪終日凡事，惟聽命於嵩不敢持正少抗是雖，為嵩積威所劫，然於皇上亦不可謂之不負也階，為次輔畏嵩之威亦不足怪，以皇上聰明剛斷雖逆鸞隱惡無不悉，知乃一向含容於嵩之顯惡固若不能知亦，若不能去蓋不過欲全大臣之體面，姑優容之，以待彼之，自壞耳，然不知國之，有嵩猶苗之，有莠城之，有虎一日在位，則為一日之害，皇上何不忍割愛，一賊臣顧忍百萬蒼生之塗炭乎，況爾來疑皇上之見猜已有異離之心志，如再賜優容姑待之恩，恐致以前宰相之禍，天下臣民皆知其萬萬不可也，臣前諫阻，馬市謫官邊方往返一萬五千餘里，道途艱苦，妻子流離，宗族賤惡，家業零落，幸復今職方纔，一月臣雖至愚非不知與時浮沈可圖報於他日，而履危冒險攻難去之，臣徒言取禍難成僥倖萬一之功哉，顧皇上既以再生之恩賜臣，臣安忍不捨再生之身，以報皇上，況臣狂直之性，生於天而不可變忠義之心，痒於中而不可忍每恨壞天下之事者，惟逆鸞與嵩鸞已，殛死獨嵩尚在嵩之姦，惡又倍於鸞將來，為禍更甚使舍此不言，再無可以報皇上者，臣如不言，又再有誰人敢言乎。伏望皇上聽臣之言，察嵩之姦群，臣於嵩畏威懷恩，固不必問也，皇上或問二王，令其面陳嵩惡，或詢諸閣臣，諭以勿畏嵩威，如果的實重則置，以專權重罪以正國法，輕則諭以致仕歸，家以全國體，則內賊既去朝政可清矣，將見外寇前既聞逆鸞之死，今又聞賊嵩之誅，必畏皇上之聖斷知國之，有人將不戰而奪其氣，聞風而喪，其膽況賊臣既去豪傑必出功賞，既明軍威自振如，或再寇用間設伏決一死戰，雖係俺荅之頸梟吉囊之頭，臣敢許其特易，易耳外寇何憂其不除，內患何憂其不絕乎。內賊既去，外寇既除，其致天下之太平，何有。故臣欲捨死圖報而必以討賊，臣為急也，然除外賊者臣等之責，而去內賊者，則皇上之事，臣感皇上知遇之厚，不忍負荷皇上，再生之恩，不能忘感激無地，故不避萬死，為此具本親齎謹奏。

《彈魏忠賢二十四大罪疏》楊漣

臣惟太祖高皇帝首定律令，內官不許干預外事，其在內<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25743-18px-GJfont.pdf.jpg' />祇供使令灑掃之役違者，法無赦，故在內官惟以循謹奉法，為賢聖子神孫相守未敢有改，雖有驕橫恣縱王振劉瑾其人旋即誅戮，故國祚靈長至今，豈意聖明在上，乃敢有肆無忌憚、濁亂朝常、罔上行私、傾害善類，損皇上堯舜之，令名釀宗社無窮之，隱禍如東廠太監魏忠賢，其人者，舉朝盡為威劫無敢指名糾參，臣實痛之，臣前以兵科給事中，親承先帝之命輔皇上，為堯舜之君言猶在耳，今若亦畏禍不言，是臣自負忠直，初心并負風紀職掌負皇上，起臣田間特恩他日何面目以見先帝，於在天謹撮其大罪之著者二十四款，為我皇上，陳之忠賢原一市并無賴人，爾中年淨身夤入內地，非能通文理自文書詩禮起家者也，皇上念其服役微勞拔之，幽賤寵以恩禮，原名進忠改命，今名豈非欲其顧名思義，忠不敢為，奸賢不敢為，惡哉乃初猶謬，為小忠小佞以倖恩既，乃敢為大奸大惡以亂政，祖宗之制以票擬託重閣臣，非但令其靜心參酌權，無旁分正使其一力擔承責，無他卸自忠賢專擅旨意多出傳，奉傳奉而真一字抑揚之，間判若天淵傳奉而偽誰，為辯之近乃公然三五成群勒逼講嚷政事之，堂幾成鬨市甚至有徑自內批不相照會者，假若夜半出片紙殺人，皇上不得知閣，臣不及問，害豈渺小以致閣臣鬱鬱歎悶有堅意求去者，壞祖宗二百餘年之政，體大罪一也，舊閣臣劉一燝冢臣周嘉謨同受顧命之大臣也，一燝親捧御手首定大計嘉謨倡率百官，於松棚下議斥鄭養性立寢，后封以清宮禁皇上豈遂忘之忠賢交通孫杰論去急，於剪己之忌不容皇上不改父之臣大罪二也。先帝彊年登極一月賓天進御進藥之，間普天實有隱憾執春秋討賊之義者，禮臣孫慎行也，明萬古綱常之重者，憲臣鄒元標也忠賢，一則逼之告病去，一則嗾言官論劾去，至今求南部片席不可得顧，於護黨氣毆聖母者之人，曲意綢繆終加蟒玉以贈其行是何親，於亂賊何讎於忠義偏不容先朝有痛，念鼎鼐之老臣，大罪三也；王紀鍾羽正先年，功在國本及紀為司寇執法如山羽正，為司空清修如鶴忠賢，一則使人喧嚷於堂辱而迫之去，一則與沈㴶交搆陷之削籍去，至今請一復職起用不可得顧，於柔媚善附之人破格點出驟加一品，以歸是真與我善者，為善人與我惡者，為惡人必不容盛時有正色立朝之直臣大罪四也；國家最重無如枚卜忠賢一手握定，力阻前推之孫慎行盛，以弘更為他辭，以錮其出豈真欲門生宰相乎，妄預金甌之覆字竊作貂座之私情大罪五也；爵人於朝莫重廷推去歲南太宰北少宰推皆點陪一，以蓋枚卜點陪之案一，以伏借用，為遂之奸致一時名賢不安，俱去顛倒有常之銓政，掉弄不測之機權，大罪六也；聖政初新正資忠直，乃滿朝薦文震孟鄭鄤能德陽江秉謙徐大相毛士龍侯震暘賈繼春等九人抗論稍忤，忠賢傳奉盡令降斥屢經恩典，竟阻賜環長安，謂皇上之怒易解忠賢之怒，難饒大罪七也；然猶曰外廷之臣子也，上年皇上南郊之日，傳聞宮中有一貴人，以德性貞靜荷上寵注，忠賢恐其露己驕橫狀謀之，私比託言急病，立刻掩殺是，皇上且不能保其貴幸矣，大罪八也；猶曰無名封也，裕妃以有喜傳封中外欣，欣相告矣，忠賢以抗不附己，屬其私比捏倡無喜矯旨，勒令自盡不令一見皇上之面，昔堯以十四月而生，假令當日裕妃幸存，安知不為堯母是皇上，又不能保其妃嬪矣，大罪九也；猶曰在妃嬪也，中宮有慶已經成男，凡在內廷當如何保護，乃繞電流虹之，祥忽化為飛星墮月之慘，傳聞忠賢與奉聖夫人實有謀焉，以皇上麟趾開祥何妨斯男，則百而忠賢包藏禍心若此是皇上亦不能自保，其第一子矣，大罪十也，至於先帝之在青宮四十年，操心慮患所與護持孤危威劫之不動利誘之，不變者僅王安一人爾登極一月之中安不可，謂無微功皇上倉卒受命擁衛防護安，亦不可謂無微忠即曰有罪，亦當聽皇上明正其罪與，天下共見之而忠賢以私忿矯旨，掩殺於南海子身，首異處肉飽狗彘是不但讎王安，而實敢讎先帝之老，奴與皇上之老犬馬，而略無顧忌也，此後內臣誰復肯為，忠義者其餘大小內臣無罪，而擅殺擅逐者，又不知其數千百也，大罪十一也；因而欲廣願奢，今日討獎賞明日討祠額要挾，無窮王言屢褻近，又於河間府毀人居室起建牌坊，鏤鳳雕龍干雲，插漢築愁築怨飲憾吞聲又不止，於塋地擅用朝官規制僭擬陵寢而已大罪十二也；今日廕錦衣，明日廕中書，金吾之堂口皆乳臭誥敕之，館目不識丁如魏良弼，魏良材、魏良卿、魏希孔、乃外甥野子傅應星等五侯七貴何以加，茲不知忠賢有何軍功，有何相業，亦甚褻朝廷之名器矣，大罪十三也；因而手滑膽麤用立枷之法以示威，前歲枷死皇親家人數命矣，其枷號家人者欲扳陷皇親也，其扳陷皇親者欲動搖三宮也，當時若非閣臣力有護持言官極，為糾正椒房之戚，久興大獄矣，大罪十四也；猶借曰禁平人開稅也，良鄉生員張士魁即有他罪自有提學，乃以爭煤窯傷其墳脈託言開礦而死矣，假令盜長陵一坏土何以處之，趙高鹿可為馬，忠賢煤可為礦大罪十五也；王思敬胡遵道侵占牧地，果真小則付之有司，大則付之撫按學院足矣，而徑拿黑獄三次，拷掠身無完膚，以皇上右文重道秋爽幸學，而忠賢草菅士命使青燐赤碧之氣，先結於璧宮泮藻之間，孔子之神將無怨恫大罪十六也；未也而且明懸監謗之令於臺省矣科臣周士樸執糾織監一事，原是在工言工忠賢徑停其陞遷使吏部不得守其銓，除言官不敢司其封駁險邪因之，以偷換手眼那移陞敘致士樸卒困頓以去，於以成中官之尊大得矣，而聖朝則何可有此名色大罪十七也；未也，而且將開羅織之毒於冠紳矣，北鎮撫臣劉僑不肯殺人，媚人自是在刑慎刑忠賢，以其不善鍛鍊竟令削籍明示。大明之律令，可以不守而忠賢之旨意不可不遵，將使羅鉗吉網然後快心，於以彰忠賢之威焰得矣，而國脈則何可崇，此蘊毒大罪十八也；未也，而且示移天翳日之手，於絲綸矣，科臣魏大中到任已奉明，旨鴻臚報單，忽傳詰責及科臣回話臺省交論，又再褻王言幾成解訓，無論玩弄言官，於股掌而皇，皇天語提起放倒信手任心，令天下後世視皇上，為何如主大罪十九也；最可異者，東廠原以察奸細緝非常非擾平民也，自忠賢受事雞犬不寧，而且直以快恩讎行傾陷野子傅應星為之，招搖引納陳居恭為之，鼓舌搖脣傅繼教為之，投匭打網片語違懽，則駕帖立下如近日之拿中書，汪文言不從閣票，不會閣知不理閣捄，而應星等造謀告密猶日夜未已，勢不至興同文之獄，刊黨錮之碑不已者，當年西廠汪直之橫恐未足，語此大罪二十也；尤可駭者，東方未靖內外戒嚴東廠訪緝何事，前韓宗功潛入長安打點實往來，忠賢司房之家事露始，令避去假，令天不悔禍宗功奸細事成，一旦兵逼城下，忠賢固為首功之主人矣，其發銀七萬兩更創肅寧縣新城，誠可作郿塢深藏不知九門內外生靈，安頓何地大罪二十一也；更可憾者，王者守在四域祖制不蓄內，兵即四衛之設備，而不操原有深意忠賢，謀同奸相沈㴶創立內操，不但使親戚羽黨交互盤踞其中，且安知其無大盜刺客，東南西北之人，寄名內相家丁倘，或伺隙謀亂發，於肘腋智者不及謀勇者，不及拒識者，每為寒心忠賢復傾財厚與之，交結昔劉瑾招納亡命，曹吉祥弟姪傾結將官忠賢蓋已兼之不知，意欲何為。大罪二十二也；且皇上亦見近日忠賢進香涿州之景象乎，鐵騎之擁簇如雲蟒玉之追隨耀日警蹕傳呼，清塵墊道人，人以為駕幸涿州及其歸也，以輿夫為遲改駕，四馬羽幢青蓋夾護雙遮，則已儼然乘輿矣，其間入幕密謀叩馬，獻策實繁有徒忠賢，此時自視為何如人，想只憾在一人下，爾不知更作何轉念，恐泰山之神必陰殛之矣，大罪二十三也；皇上更不計，前日忠賢走馬大內之氣象乎寵極，則驕恩多成怨今春，忠賢馳馬御前，皇上曾射殺其馬，貸忠賢以不死聖恩已，厚忠賢不自伏罪，請死且聞進有傲色退有怨言，朝夕隄防介，介不釋心腹之人，時時打點古來亂臣賊子只爭一念放肆遂，至收拾不住皇上，果真有此事，奈何。養虎兕於肘腋間乎，此又寸臠忠賢不足盡其辜者，大罪二十四也；凡此逆跡皆得之邸報招案長安之，共傳共見非出，於風影意度者，忠賢負此二十四大罪；懼內廷之發其奸殺者，殺換者，換左右，既畏而不敢言，懼外廷之發，其奸逐者、逐錮者、錮外廷又皆觀望，而不敢言，更有一二，無識無骨苟圖富貴之徒，或攀附枝葉，或依託門牆，或密結居停，或投誠門客逢其所喜挑，其所怒無所不至，內有授而外發之，外有呼，而內應之，向背忽移禍福立見間或內廷奸狀敗露，又有奉聖客氏為之，彌縫其罪戾而遮飾其回衺，故掖庭之內知有忠賢，不知有皇上，都城之內知有忠賢，不知有皇上，即大小臣工積重之所移積勢之，所趨亦不覺其不知有皇上，而只知有忠賢，每見中外有緊切當做之事，當起用之人必曰要與內邊說，說或人不得用事不得行，亦只說內邊不肯宮中府中大事小事無一不是忠賢專擅，即章奏之上反覺，皇上為名忠賢，為實且如前日忠賢已往涿州矣，一切事情必星夜馳請一切票擬，必忠賢既到始敢批發嗟，嗟天顏咫尺之間，不請聖裁而馳候忠賢旨意，於百里之外，事勢至此尚知有皇上耶。無皇上耶。有天日耶。無大日耶。天祚聖明屢行譴告去年以熒惑守斗告，今年以長日，風霾告，又以一日三地震告，而乾清之震，尢甚皆忠賢積陰蔽陽之，象聖明偶不及覺察，反加之恩，而忠賢益愍不畏死，更甚之惡羽翼已成騎虎難下，太阿倒授主勢益孤，及今不為，早治臣不知皇上之宗社，何所託聖躬之安危。何所託三宮九嬪之安危。何所託而如此毒心辣手膽橫己不能，為下意棘必不肯容人，即普天共戴之皇子元良託重之，貴妃能保時得其懽心而不犯其所忌，臣又不知貴妃皇子之安危，何所託萬，一少有差池，臣即欲死報皇上，亦復何及伏念，皇上天縱聰明，春秋鼎盛生殺予，奪豈不可以自主何為，受制幺麼小豎，令內外大小俱坐鍼氈之上，而惴惴莫必其命耶。臣在兵科時曾參及進忠名在御前蓋實有見，於忠賢狼子野心不可嚮邇，不意聖明斷之不蚤養成，今日倘復優游姑息，再念其隨侍舊人客氏又從旁巧，為營解不即加處治小不忍，則亂大謀臣不能為皇上策矣，高皇帝洪武十年有內侍，以久侍內廷從容言及政事，上即日斥遣隨諭群臣曰，漢唐之禍雖曰：宦官之罪，亦人主信愛之過，使然向使宦者不得典兵預政，雖欲為惡，其可得乎，今後宦者雖事朕日久不可姑息，決然去之所，以懲將來也洋洋，聖謨中官言及政事，且懲將來況忠賢欺君，無上惡積罪盈豈容當斷不斷伏乞，皇上大奮雷霆，將忠賢面縛至九廟之前，集大小文武勳戚敕法司逐款嚴鞫考歷，朝中官交通內外擅作威福違，祖宗法壞朝廷事失天下，心欺君負恩事例正法以快神人，公憤其奉聖夫人客氏亦并敕，令居外以全恩寵無復，令其厚毒宮中，其傅應星陳君恭傅繼教并下法司責問，然後布告天下，暴其罪狀示君側之，惡已除，交結之，徑已塞如此而天意弗回人心，弗悅內治外安不新開，太平氣象者，請斬臣以謝忠賢，臣知此言一出，忠賢之黨斷不能容臣，然臣不懼也，但得去一忠賢以不誤，皇上堯舜之令名即可以報命，先帝可以見二祖十宗之靈一生忠義之心，事兩朝特達之恩知，於願少酬死且不憾，惟皇上鑒臣一點血誠即賜施行。