KR7a0027
卷40
欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典
第四十卷目錄
農桑部紀事二
農桑部雜錄
食貨典第四十卷
農桑部紀事二
《宋書·袁湛傳》：湛弟豹，為劉毅撫軍諮議參軍，領記室。毅時建議大田，豹上議曰：國因民以為本，民資食以為天，修其業則教興，崇其本則末理，實為治之要道，致化之所階也。不敦其本，則末業滋章；饑寒交湊，則廉恥不立。當今接篡偽之末，值凶荒之餘，爭源既開，彫薄彌啟，榮利蕩其正性，賦斂罄其所資，良疇無側趾之耦，比屋有困餒之患，中間多故，日不暇給。自卷甲卻馬，甫一二年，積弊之黎，難用克振，實仁懷之所矜恤，明教之所爰發也。然斯業不修，有自來矣。司牧之官，莫或為務，俗吏庸近，猶秉常科，依勸督之故典，迷民情之屢變。譬猶修隄以防川，忘淵丘之改易；膠柱於昔弦，忽宮商之乖調。徒有考課之條，而無毫分之益。不悟清流在於澄源，止輪由乎高閎，患生於本，治之於末故也。夫設位以崇賢，疏爵以命士，上量能以審官，不取人於浮譽，則比周道息，遊者言歸；遊子既歸，則南畝闢矣。分職以任務，置吏以周役，職不以無任立，吏必以非用省，冗散者廢，則萊荒墾矣。器以應用，商以通財，勦靡麗之巧，棄難得之貨，則彫偽者賤，穀稼重矣。耕耨勤悴，力殷收寡，工商逸豫，用淺利深，增賈販之稅，薄疇畝之賦，則末技抑而田畯喜矣。居位無儀從之徒，在野靡兼并之黨，給賜非可恩致，力役不入私門，則游食者反本，肆勤自勸；游食省而肆勤眾，則東作繁矣。密勿者甄異，怠慢者顯罰，明勸課之令，峻糾違之官，則嬾惰無所容，力田有所望；力者欣而惰者懼，則穡人勸矣。凡此數事，亦務田之端趣也。莅之以清心，鎮之以無欲，勗之以無倦，翼之以廉謹，舍日計之小成，期遠致於莫歲，則澆薄自淳，心化有漸矣。
《南史·宋武帝本紀》：上微時躬耕於丹徒，及受命，耨耜之具頗有存者，皆命藏之，以留於後。及文帝幸舊宮，見而問焉，左右以實對，文帝色慚。有近侍進曰：大舜躬耕歷山，伯禹親事土木，陛下不睹列聖之遺物，何以知稼穡之艱難，何以知先帝之至德乎。
《宋書·申恬傳》：恬，為青州刺史，加督冀州。齊地連歲興兵，百姓凋弊，恬初防衛邊境，勸課農桑，二三年間，遂皆優實。
《周朗傳》：朗，為通直郎。世祖即位，除建平王宏錄事參軍。時普責百官讜言，朗上書有曰：農桑者，實民之命，為國之本，有一不足，則禮節不興。若重之，宜罷金錢，以穀帛為賞罰。然愚民不達其權，議者好增其異。凡自淮以北，萬匹為市；從江以南，千斛為貨，亦不患其難也。今且聽市至千錢以還者用錢，餘皆用絹布及米，其不中度者坐之。如此，則墾田自廣，民資必繁，盜鑄者罷，人死必息。又田非膠水，皆播麥菽，地堪滋養，悉蓺紵麻，蔭巷緣藩，必樹桑柘，列庭接宇，唯植竹栗。若此令既行，而善其事者，庶民則敘之以爵，有司亦從而加賞。若田在草間，木物不植，則撻之而伐其餘樹，在所以次坐之。又取稅之法，宜計人為輸，不應以貲。云何使富者不盡，貧者不蠲。乃令桑長一尺，圍以為價，田進一畝，度以為錢，屋不得瓦，皆責貲實。民以此，樹不敢種，土畏妄墾，棟焚榱露，不敢加泥。豈有剝善害民，禁衣惡食，若此苦者。方今若重斯農，則宜務削茲法。
《南齊書·劉善明傳》：善明，為海陵太守。郡境邊海，無樹木，善明課民種榆檟雜果，遂獲其利。
《南史·范雲傳》：齊文惠太子嘗幸東田觀穫稻，雲時從。文惠顧雲曰：此刈甚快。雲曰：三時之務，亦甚勤勞，願殿下知稼穡之艱難，無徇一朝之宴逸也。文惠改容謝之。
《梁書·沈瑀傳》：瑀，永泰元年，為建德令，教民一丁種十五株桑、四株柿及梨栗，女丁半之，人咸歡悅，頃之成林。
《孫謙傳》：謙，天監六年，出為輔國將軍、零陵太守。謙為縣，常勤勸課農桑，務盡地利，收入常多於鄰境。《徐摛傳》：摛，為新安太守。至郡，為治清靜，教民禮義，勸課農桑，期月之中，風俗便改。
《陳書·姚察傳》：元帝授察原鄉令。時邑境蕭條，流亡不反，察輕其戰役，勸以耕種，於是戶口殷盛，民至今稱焉。
《魏書·呂羅漢傳》：羅漢，父溫，為上黨太守，善勸課，有治名。
《高允傳》：允，拜中書博士。遷侍郎。世祖與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：萬機之務，何者為先。是時多禁封良田，又京師遊食者眾。允因言曰：臣少也賤，所知唯田，請言農事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。若勤之，則畝益三升，不勤則畝損三升。方百里損益之率，為粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎。若公私有儲，雖遇饑年，復何憂哉。世祖善之。遂除田禁，悉以授民。
《源賀傳》：賀子懷，持節，巡行北邊。表曰：景明以來，北蕃連年災旱，高原陸野，不任營殖，唯有水田，少可菑畝。然主將參僚，專擅腴美，瘠土荒疇給百姓，因此困敝，日月滋甚。諸鎮水田，請依地令分給細民，先貧後富。若分付不平，令一人怨訟者，鎮將已下連署之官，各奪一時之祿，四人已上奪祿一周。北鎮邊蕃，事異諸夏，往日置官，全不差別。沃野一鎮，自將已下八百餘人，黎庶怨嗟，僉曰煩猥。邊隅事尟，實少畿服，請主帥吏佐五分減二。詔曰：省表具恤民之懷，已敕有司一依所上，下為永準。如斯之比，不便於民，損化害政者，其備列以聞。時細民為豪彊陵壓，積年枉滯，一朝見申者，日有百數。所上事宜便於北邊者，凡四十餘條，皆見嘉納。
《崔元伯傳》：清河崔寬長子衡，除秦州刺史。先是，河東年饑，劫盜大起。衡至，修龔遂之法，勸課農桑，周年之間，寇盜止息。
《杜纂傳》：纂，為清河內史。勸督農桑，親自檢視，勤者賞以物帛，惰者加以罪譴。弔死問生，甚有恩紀。
《周書·郭彥傳》：彥，為澧州刺史。蠻左生梗，未遵朝憲。至於賦稅，違命者多。聚散無恆，不營農業。彥勸以耕稼，禁其遊獵，民皆務本，家有餘糧。亡命之徒，咸從賦役。先是以澧州糧儲乏少，每令荊州遞送。自彥蒞職，倉庾充實，無復轉輸之勞。
《隋書·公孫景茂傳》：景茂，為道州刺史。好單騎巡人，家至戶入，閱視百姓產業。有修理者，於都會時乃褒揚稱述。如有過惡，隨即訓導，而不彰也。繇是人行義讓，有無均通，男子相助耕耘，婦人相從紡績。大村或數百戶，皆如一家之務。
《唐書·李大亮傳》：大亮，授土門令。方歲饑，境多盜賊。大亮招亡散，撫貧瘠，賣所乘馬，稍稍資業之，勸墾田，歲大熟。
《李襲志傳》：襲志弟襲譽，嘗謂子孫曰：吾負京有賜田十頃，能耕之，足以食；河內千樹桑，事之可以衣，能勤此，無資於人矣。
《張儉傳》：儉，遷朔州刺史。大教民營田，歲收穀數十萬斛，徙代州，遂檢校代州都督。儉勤墾田力耕，歲數稔，私蓄富實。
《舊唐書·竇威傳》：威兄子軌，貞觀元年，徵授右衛大將軍。二年，出為洛州都督。洛陽因隋末喪亂，人多浮偽。軌並遣務農，各令屬縣有遊手怠惰者皆按之。由是人吏懾憚，風化整肅。
《唐書·岑文本傳》：文本，除祕書郎，兼直中書省。太宗既籍田，文本奏《籍田頌》，文致華贍。
《王方翼傳》：方翼，以功遷夏州都督。屬牛疫，民廢田作，方翼為耦耕法，張機鍵，力省而見功多，百姓順賴。《張說傳》：說，遷左補闕。久視中，后逭暑三陽宮，汔秋未還。說上疏曰：關西小旱，耕稼是憂，安東近平，輸漕方始。臣願及時旋軫，深居上京，息人以展農，罷不急之役，省無用之費。澄心澹懷，惟億萬年，蒼蒼群生，莫不幸甚。
《蘇瓌傳》：瓌從父兄幹，垂拱中，遷魏州刺史。河朔饑，前刺史苛暴，百姓流徙，幹檢吏督姦，勸課農桑，由是流冗盡復，以治稱。
《韓思彥傳》：思彥子琬，拜監察御史。景雲初，上言：貞觀、永徽之間，農不勸而耕者眾。其故奈何。雜以皇道也。《裴漼傳》：漼，累進中書舍人。睿宗造金仙、玉真二觀，漼上言：春夏不可興土功，妨農事。今東作云始，丁壯就功，妨多益少，饑寒有漸，宜下明制，令二京營作、和市木石，一切停止。有如農桑失時，戶口流散，雖寺觀營立，能救饑寒敝哉。
《宇文融傳》：融，拜御史中丞。帝詔建常平倉，益貯九穀，權發斂；官司勸作農社，使貧富相恤。凡農月，州縣常務一切罷省，使趨刈穫。
《裴行儉傳》：儉子倩，字容卿，歷信州刺史。勸民墾田二萬畝，以治行賜金紫服。
《崔衍傳》：衍，擢明經。調清源令，勸民力田。
《馮伉傳》：伉，遷膳部員外郎，為睦王等侍讀。醴泉令𡙇。遂以授伉。縣多嚚猾，數犯法，伉為著《諭蒙書》，勸之務農。
《徐申傳》：申，遷韶州刺史。按公田之廢者，募人假牛犁墾發，以所收半畀之，田久不治，故肥美，歲入凡三萬斛。諸工計所庸，受粟有差。《劉昌傳》：昌，授京西行營節度使，改四鎮、北廷行營兼涇原節度。在邊凡十五年，身率士墾田，三年而軍有羨食。
《孟元陽傳》：元陽，史失其何所人。起陳許軍中，為大將，使董作西華屯。盛夏，屩而立於塗，役休乃就舍，故田輒歲稔，而軍食常足。
《盧坦傳》：坦，遷戶部侍郎，判度支。表韓重華為代北水運使，開廢田。
《韋丹傳》：丹，為容州刺史。教民耕織。始城州，周十三里，屯田二十四所，教種茶、麥，仁化大行。
《柳宗元龍城錄》：余南遷度高鄉。道逢老叟，帥年少於路。次講明種藝，其言深耕穊種，時耘時耔。卻牛馬之踐履，去螟螣之戕害。勤以朝夕滋之糞土，而有秋之利。蓋富有年矣。若夫堯湯之水，旱霜雹之不時，則在夫天也。
《唐書·李寶臣傳》：寶臣子惟簡，為鳳翔節度使，市耕牛佃具給農，歲增墾數十萬畝。
《楊憑傳》：憑弟凝，董晉表為判官，亳州刺史缺，晉以凝行州事。增墾田，決汙堰，築隄防，水患訖息。
《劉蕡傳》：蕡，擢進士第，遷神策中尉。大和二年，舉賢良方正能直言極諫。蕡對曰：臣願斥游惰之人以篤耕殖。
《冊府元龜》：開成元年十二月壬子，御紫宸殿謂宰臣曰：深以宿麥為憂，今日東風應即有雪。鄭覃對曰：正月得之，亦未為晚。
《唐書·韋丹傳》：丹子宙，為永州刺史。民貧無牛，以力耕，宙為置社，二十家月會錢若干，探名得者先市牛，以是為準，久之，牛不乏。
《陸龜蒙傳》：龜蒙少高放，通《六經》大義。居松江甫里。有田數百畝，屋三十楹。身畚鍤，茠刺無休時。
《十國春秋·前蜀·高祖紀》：武成三年六月，下詔勸農桑。曰：昔劉先主入蜀，武侯勸其閉關養民十年，而後舉兵震搖關內。朕以猥眇托居，人上爰念蒸，民久罹干戈之苦，而不暇力於農桑之業。今國家漸寧，民用休息，其郡守縣令務在惠綏，無侵無擾，使我赤子，樂於南畝而有豳風七月之詠焉。
《五代史·韓建傳》：建為華州刺史。華州數經大兵，戶口流散，建少賤，習農事，乃披荊棘，督民耕植，出入閭里，問其疾苦。
《冊府元龜》：後唐張全義，唐末為河南尹。雒都自黃巢大亂之後，繼之以蔡賊。十餘年間，寇盜往來都城，灰燼無寸椽尺梠，滿目荊榛。李罕之尹正也，唯部下聚居坊市，窮民，不滿百戶。加以罕之，貪殘治民無術。流人來者，尋復散去。及全義為尹，鉏萊披榛，招復流庸，待之如子。每歲農務勸耕之始，全義必自立畎畝，間諭其耕者，賞以酒食，政寬事簡，吏不敢犯。由是數年之間，京畿無閑田，民戶數十萬。
周知裕，明宗朝歷絳州，淄州刺史、宿州團練使。知裕老於軍旅，勤於稼穡，凡為郡勸課，皆有政聲，朝廷嘉之。
《記纂淵海》：後唐明宗時，大有年。唐主與馮道從容問曰：今歲雖豐，百姓贍足否。道曰：農家歲凶則死於流殍，歲豐則傷於穀賤，豐凶皆病，惟農夫為然。臣記聶夷中詩：二月賣新絲，五月糶新穀，醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。語雖鄙俚，曲盡田家之情狀。上命錄其詩嘗諷誦之。
《遼史·太祖紀》贊：遼之德祖，即太祖之父。德祖弟述瀾，北征於厥、室韋，南略易、定、奚、霫，始興板築，置城邑，教民種桑麻，習織組。
《五代史·劉審交傳》：審交，遷陳州防禦史。出視民田，見民耕器薄陋，乃取河北耕器為範，為民更鑄。
《十國春秋·後蜀·後主紀》：廣政十五年春正月，下詔勸農。
《宋史·陶穀傳》：穀，仕周為翰林學士。顯德三年，遷兵部侍郎，加承旨。世宗留心稼穡，命工刻木為耕夫、織婦、蠶女之狀，置於禁中，思廣勸課之道，穀為贊辭以進。《玉海》：太宗興於側，微民事固無不知，恐富貴而忘之也，每臨朝無一日不言及稼穡。
太宗遊金明池，召田婦數十人於殿上，賜席使坐，問以民間疾苦，田婦愚戇無所隱避，賜帛遣之。
真宗乳母秦國夫人劉氏，本農家也。喜言農事，真宗自幼聞之，故為開封尹，以善政著聞。及踐大位，咸平景德之治，為有宋隆平之極。景德農田敕，至今稱為精當。
《宋史·呂夷簡傳》：夷簡，知濱州。代還奏：農器有算，非所以勸力本也。遂詔天下農器皆勿算。
《玉海》：真宗遇風雨稍甚，密遣人擷桑枝禾穗。觀之，或無傷則喜形於色。又於內殿植稻麥，暇日臨觀刈穫，欲知田畝之勞。
真宗幸太乙宮，大雪，帝謂宰相曰：雪固豐稔之兆，苐民力未充，慮失播種。卿等其務振勸，毋遺地利。咸平四年十一月丁亥，上御龍圖閣，召輔臣觀太宗草行飛白篆籀八分書，及閱古今名畫移御延和殿，閱張去華所著《元元論國田圖》。上曰：經國之道，必先養農務穡為先。朕嘗冀邊鄙稍寧，兵革粗息，則可以力行其事，富庶吾民矣。
《宋史·陳靖傳》：靖平生多建畫，而於農事尤詳，嘗取淳化、咸平以來所陳表章，目曰《勸農奏議》，錄上之，然其說泥古，多不可行。
《邢昺傳》：昺，進位禮部尚書。上勤政憫農，每雨雪不時，憂形於色，以昺素習田事，多委曲訪之。初，田家察陰晴豐凶，皆有狀候，老農之相傳者率有驗，昺多采其說為對。
《趙尚寬傳》：尚寬，知唐州。唐素沃壤，經五代亂，田不耕，土曠民稀，賦不足以充役，議者欲廢為邑。尚寬曰：土曠可益墾闢，民稀可益招徠，何廢郡之有。乃按視圖記，得漢召信臣陂渠故跡，益發卒復疏三陂一渠，溉田萬餘頃。又教民自為支渠數十，轉相浸灌。而四方之民來者雲布，尚寬復請以荒田計口授之，及貸民官錢買耕牛。比三年，榛莽復為膏腴，增戶積萬餘。尚寬勤於農政，治有異等之效，三司使包拯與部使者交上其事，仁宗聞而嘉之，下詔褒焉，仍進秩賜金。留於唐凡五年，民像以祠，而王安石、蘇軾作《新田》、《新渠》詩以美之。又徙梓州。尚寬去唐數歲，田日加闢，戶日益眾，朝廷推功，自少府監以直龍圖閣知梓州。積官至司農卿。
《錢惟演傳》：惟演從弟易，易子彥遠，為右司諫。上疏曰：農為國家急務，所以順天養財，禦水旱，制蠻夷之原本也。唐開元戶八百九十餘萬，而墾田一千四百三十餘萬頃。今國家戶七百三十餘萬，而墾田一百一十五萬餘頃，其間迯廢之田，不下三十餘萬，是田疇不闢，而游手者多也。勸課其可不興乎。本朝轉運使、提點刑獄、知州、通判，皆帶勸農之職，而徒有虛文，無勸導之實。宜置勸農司，以知州為長官，通判為佐，舉清強幕職、州縣官為判官。先以墾田頃畝及戶口數、屋塘、山澤、溝洫、桑柘，著之於籍，然後設法勸課，除害興利。歲終農隙，轉運司考校之，第其賞罰。
《高賦傳》：賦知唐州，州田經百年曠不耕，前守趙尚寬菑墾不遺力，而榛莽者尚多。賦繼其後，益募兩河流民，計口給田使耕，作陂堰四十四。再滿再留，比其去，田增闢三萬一千三百餘頃，戶增萬一千三百八十，歲益稅二萬二千二百五十七。璽書褒諭，宣布治狀以勸天下，兩州為立生祠。
《玉海》：紹興五年三月甲午，上曰：朕令宮中養蠶，庶知稼穡艱難。
紹興中，於潛令樓璹，畫耕織二圖，四十五事為五言，詩四十五章。高宗召，對以進呈，宣示後宮。嘉定中，樓鑰以是圖上東宮。
《宋史·李燾傳》：燾，除湖北轉運副使，陛辭，以欲速變古為戒。又奏：《禹貢》九州，荊田第八，賦乃在三，人功既修，遂超五等。今田多荒蕪，賦虧十八。上命之條畫。既至，奏：京湖之民結茅而廬，築土而坊，傭牛而犁，糴種而殖，穀苗未立，睥睨已多，有橫加科斂者。今宜寬侵冒之禁，依乾德詔書止輸舊稅，廣收募之術，如咸平、元豐故事，勸課有勞者推恩。詔從之。
《金史·阿离合懣傳》：收國元年，太祖即位。阿离合懣與宗翰以耕具九為獻，祝曰：使陛下毋忘稼穡之艱難。太祖敬而受之。
《劉敏行傳》：敏行，遷肥鄉令。歲大饑，盜賊掠人為食。諸縣老弱入保郡城，不敢耕種，農事廢，畎畝荒蕪。敏行白州，借軍士三十護縣民出耕，多張旗幟為疑兵，敏行率軍巡邏，日暮則閱民入城，由是盜不敢犯而耕稼滋殖。
《元史·劉伯林傳》：伯林，濟南人，金末為威寧防城千戶。在威寧十餘年，務農積穀，與民休息，鄰境凋瘵，而威寧獨為樂土。
《李守賢傳》：守賢，知平陽府事，太宗南伐，道平陽，見田野不治，以問守賢，對曰：民貧窘，乏耕具致然。詔給牛萬頭。
《張德輝傳》：德輝，交城人。金亡，北渡，史天澤開府真定，辟為經歷官。世祖在潛邸，召見，問曰：農家作勞，何衣食之不贍。德輝對曰：農桑天下之本，衣食之所從出者也。男耕女織，終歲勤苦，擇其精者輸之官，餘麤惡者將以仰事俯育。而親民之吏復橫斂以盡之，則民鮮有不凍餒者矣。
《楊大淵傳》：大淵兄子文安，充閬州安撫使。閬州累遭兵變，戶口凋耗，文安乃教以耕桑，民始復業。
《李德輝傳》：德輝，為太原守。至郡，崇學校，表孝節，勸耕桑，立社倉，一權度，凡可以阜民者無不為之。嘉禾瑞麥，六出其境。
《董文用傳》：至元八年，立司農司，授山東東西道巡行勸農使。山東自更叛亂，野多曠土，文用巡行勸勵，無間幽僻。入登州境，見其墾開有方，以郡守移刺某為能，作詩表異之。於是列郡咸勸，地利畢興，五年之間，政績為天下勸農使之最。
《張立道傳》：立道，領大司農事，中書以立道熟於雲南，奏授大理等處巡行勸農使，佩金符。其地有昆明池，介碧雞、金馬之間，環五百餘里，夏潦暴至，必冒城郭。立道求泉源所自出，役丁夫二千人治之。
《董文炳傳》：文炳，為槁城令。籍縣閒田與貧民為業，使耕之。於是流離漸還，數年間，民食以足。
《姚天福傳》：天福，遷山北道按察使，其民鮮知稼穡，天福教以樹藝，皆致蕃富，民為建祠，而刻石以紀之。《英宗紀》：至治二年，詔畫《蠶麥圖》於鹿頂殿壁，以時觀之，可知民事也。
《呂思誠傳》：思誠，為景州蓨縣尹。差民戶為三等，均其徭役；刻孔子象，令社學祀事；每歲春行田，樹畜勤敏者，賞以農器，人爭趨事，地無遺力。
《許義夫傳》：義夫，碭山人。為夏邑縣尹，每親詣鄉社，教民稼穡。見民勤謹者，出己俸賞之，怠惰者罰之。三年之間，境內豐足。
《大政紀》：戊戌二月乙卯，遷元帥。康茂才為營田，使上諭，茂才曰：比因兵亂，隄防頹圮，民廢耕耨。故設營田司，以修築隄防，專掌水利。今軍務實殷，用度為急，理財之道莫先於農。春作方興，慮旱澇不時有，妨農事。故命爾此職，分巡各處，俾高無患，乾卑不病澇，務在蓄洩得宜。大抵設官為民，非以病民。若但使有司增飾館舍，迎送奔走所至紛擾，無益於民，而反害之，非專任之意。
《明通紀》：戊戌十月，立管領民兵萬戶府，諭行中書省。臣曰：古者，寓兵於農，有事則戰，無事則耕，暇則講武。今兵爭之際，當因時制宜所定郡縣。民間豈無武勇之材，宜精加簡拔編輯為伍，立民兵萬戶府領之俾。農時則耕，閑則練習，有事則用之，事平有功者一體陞擢，無功者令還為民。如此則民無坐食之弊，國無不練之兵。以戰則勝，以守則固，庶幾寓兵於農之意也。
吳元年，上出視圜丘，世子從行。上因命左右導之遍歷農家，觀其居處，飲食器用。還謂之曰：汝知農之勞乎。夫農惟樹五穀，身不離畎畝，手不釋耒耜，終歲勤動，不得休息。其所居不過茅茨草榻，所服不過練裳布衣，所飲食不過菜羹糲飯，而國家經費皆其所出。故令汝知之。凡一居處，服用之間必念農之勞。取之有制，用之有節，使之不苦於饑寒，方盡為上之道。若復加之橫斂，則民不勝其苦矣。故為民上者，不可不體下情。
《函史》：明太祖嘗幸鍾山。自獨龍岡步至淳化門，謂侍臣曰：朕不歷田畝，久適見田者，冒烈暑而耕。心惻然憫之，不覺徒步至此。
《明通紀》：宣德七年七月，上燕閒閱內庫書畫，得元趙孟頫所繪豳風圖，因賦長詩一章。召翰林諸臣，示之曰：豳風，周公陳后稷公劉王業之所由，興與民情，早晚之宜以告。成王使知稼穡之艱難。萬世人君皆當鑒此。朕愛斯圖，為賦詩，欲揭於便殿之壁，朝夕在目，有所儆勵，爾其書於圖之右上。謂侍臣曰：朕嘗歷田野，採桑育蠶，繰絲製帛累寸，而後成疋，亦甚勞苦。因出所賦，織婦詞一篇，以示之。曰：朕非好為詞章，昔真西山有言農桑衣食之本為，君者當詔儒臣以農，夫織女耕蠶勞勤之狀作為。詩歌使人誦於前，必繪為圖。揭於宮掖，布於戚里，使皆知民事之艱，衣食之所自。朕所以賦此也。
河南參政孫源貞奏旌賢事故。汜水縣典史曾泉，始由進士擢任御史，以事降黜。自宣德六年到任，操行廉謹，蒞事勤能，勸學興禮督農事。稽女工尤恤，貧窮無牛具者，勸與耕種，無棉花者，借與紡績。時歷鄉村，察其勤惰，又率民墾荒田以收穀麥，伐材木以易貨財。用以納逋稅辦軍需，官有儲積，民無科擾。以其羨餘，造船以備儹運，置棺以助死喪。歷任三年，俗醇訟簡，家給人足。然其所以裕民者，不過用民力，因地利以阜其財，厚其生耳明聖，在上郡邑率多俊。乂然求其用心之勤，治事之能如泉者，不多得也。臣至其邑，泉歿已三年，民之懷惠至今，稱之乞敕。該部覈實原其過，追復其官，以為天下士風之勸。
嘉靖十四年九月，上御無逸殿東室，召費宏李時，諭之曰：朕今日閒暇，與卿等出遊。因命出觀東壁書《無逸篇》，北壁則皇考所作。農家忙詩上露，其後述王業以農功為重。豳風亭東壁，書七月詩，北壁則所詠豳風圖，長句，東西小字二碑。上自製文述，創業殿廷之故，而自儆尤切。宏因薦姚鏌為三邊總制，上命賜酒飯，遂起鏌用焉。
《農田餘話》：陸伯翔先生嘗著田家，五行志占候晴雨，率多可驗俗名為農家占候。
農桑部雜錄
《易經·無妄》：六二：不耕穫，不菑畬，則利有攸往。象曰：不耕穫，未富也。
《書經·禹貢》：桑土既蠶，是降丘宅土。
《盤庚》：若農服田力穡，乃亦有秋。
惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。梓材，若稽田，既勤敷菑，惟其陳修，為厥疆畎。
《詩經·小雅·甫田章》：曾孫來止，以其婦子，饁彼南畝，田畯至喜，攘其左右，嘗其旨否。
《周頌·臣工章》：明昭上帝，迄用康年，命我眾人，庤乃錢鎛，奄觀銍艾。
《噫嘻章》：率時農夫，播厥百穀，駿發爾私，終三十里，亦服爾耕，十千維耦。
《載芟章》：載芟載柞，其耕澤澤，千耦其耘，徂隰徂畛，侯主侯伯，侯亞侯旅，侯疆侯以，有嗿其饁，思媚其婦，有依其士，有略其耜，俶載南畝，播厥百穀，實函斯活，驛驛其達，有厭其傑，厭厭其苗，綿綿其麃，載穫濟濟，有實其積，萬億及秭，為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，有飶其香，邦家之光，有椒其馨，胡考之寧，匪且有且，匪今斯今，振古如茲。
《禮記·祭義》：昔者天子為籍千畝，冕而朱紘，躬秉耒，諸侯為籍百畝，冕而青紘，躬秉耒，以事天地山川，社稷先古，以為醴酪齊盛，於是乎取之，敬之至也。
古者天子諸侯，必有公桑蠶室，近川而為之，築宮仞有三尺，棘牆而外閉之，及大昕之朝，君皮弁素積卜三宮之夫人，世婦之吉者，使入蠶于蠶室，奉種浴于川，桑于公桑，風戾以食之，歲既單矣。世婦卒蠶，奉繭于夫人，夫人遂副褘而受之，因少牢以禮之，及良日。夫人繅，三盆手，遂布于三宮夫人世婦之吉者，使繅遂朱綠之，玄黃之，以為黼黻文章，服既成，君服以祀先王先公，敬之至也。
耕籍，所以教諸侯之養也。
《周禮·冬官·考工記》：飭力以長地財，謂之農夫。
《穀梁》：天子親耕以共粢盛，王后親蠶以共祭服。《孝經·庶人章》：用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。
《禮記外傳》：藉者借也。天子耕千畝，但三推發，耒三而止。借民力，治之所耕之穀，藏于神倉，以供事天地宗廟神祇人鬼之用也。天子以身先天下，以建寅之日而郊郊，而後耕郊用，辛日而耕用，亥日享。先農而後藉田。
《五經要義》：天子藉田千畝，孟冬啟蟄。既郊之，後率公卿大夫而親耕焉。所以先百姓，而致孝敬。
《國語·周語》：月之所在，辰馬農祥也。〈注〉辰馬謂房心星也。言月在房，合於農祥也。房星晨正，而農事起。故謂之農祥。
《魯語》：王后親織元紞，公侯之夫人加之以紘、綖。社而賦事，烝而獻功。
《齊語》：今夫農，群萃而州處，察其四時，權節其用，耒、耜、枷、芟，及寒，擊<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2342-18px-GJfont.pdf.jpg' />除田，以待時耕；及耕，深耕而疾耰之，以待時雨。時雨既至，挾其槍、刈、耨、鎛，以旦莫從事於田野。脫衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野。少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。夫是，故農之子恆為農。《管子·君臣篇》：務四支之力，修耕農之業以待令者，庶人也。
《治國篇》：夫富國多粟，生於農；故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧；末作文巧禁，則民無所游食；民無所游食，則必農；民事農，則田墾；田墾，則粟多；粟多，則國富。
先王者，善為民除害興利；故天下之民歸之。所謂興利者，利農事也；所謂除害者，禁害農事也；農事勝則入粟多；入粟多則國富。
《事語篇》：農夫寒耕暑芸，力歸於上；女勤於緝績徽，織功歸於府。
《海王篇》：今鐵官之數曰：一女必有一鍼一刀，若其事立。耕者必有一耒一耜一銚，若其事立，不爾而成事者，天下無有。
《墨子·非樂篇》：今之禽獸麋鹿、蜚鳥、貞蟲，因其羽毛以為衣裘，因其蹄爪以為絝屨。因其水草以為飲食。故唯使雄不耕稼樹藝。雌亦不紡績織紝，衣食之財固已具矣。今人與此異者也。
農夫蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚升粟。此其分事也；婦人夙興夜寐，紡績織紝，多治麻絲葛緒細布縿，此其分事也。
《魯問篇》：翟慮耕而食天下之人矣。盛，然後當一農之耕。分諸天下，不能人得一升粟。籍而以為得一升粟。其不能飽天下之饑者，既可睹矣。翟慮織而衣天下之人矣，盛，然後當一婦人之織，分諸天下，不能人得尺布。籍而為得尺布。其不能煖天下之寒者，既可睹矣。
《荀子·儒效篇》：人積耨耕而為農夫。
《王制篇》：相高下，視肥墝，序五種，省農功，謹畜藏，以時順修，使農夫僕力而寡能，治田之事也。
《大略篇》：五畝宅，百畝田，務其業，而勿奪其時，所以富之也。
農精於田，而不可以為田師。
《韓非子·外儲說》：夫賣庸而播耕者，主人費家而美食，調布而求易錢者，非愛庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，盡巧而正畦陌疇畤者，非愛主人也，曰：如是，羹且美，錢布且易云也。《難二》：丈夫盡於耕農，婦人力於織紝，則入多。
《呂子·孝行覽》：良農辯土地之宜，謹耕耨之事，未必收也。然而收者，必此人也。始在於遇時雨，遇時雨天地也，非良農所能為也。
《漢書·禮樂志》：郊祀歌元冥六籍。斂之時，掩收嘉穀。〈注〉師古曰：籍斂為收籍田也。
《藝文志·農九家百一十四篇》：農家者流，蓋出於農。稷之官播百穀，勸耕桑以足衣食。
《素書·安禮章》：饑在賤農，寒在惰織。
《漢·賈誼·論積貯疏》：今<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31159-18px-GJfont.pdf.jpg' />民而歸之農，皆著於本，使天下各食其力，末技游食之民轉而緣南畝，則蓄積足而人樂其所矣。
《淮南子·主術訓》：耕之為事也勞，織之為事也擾，擾勞之事而民不舍者，知其可以衣食也。人之情不能無衣食，衣食之道，必始於耕織，萬民之公見也。物之若耕織者，始初甚勞，終必利也。
《齊俗訓》：神農之法曰：丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。故身自耕，妻親織，以為天下先。其導民也，不貴難得之貨，不器無用之物。是故其耕不強者，無以養生；其織不強者，無以揜形。有餘不足，各歸其身。衣食饒溢，姦邪不生，安樂無事，而天下均平。
《泰俗訓》：螈蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。離先稻熟，而農夫耨之，不以小利傷大穫也。
《春秋繁露·立元神篇》：秉耒躬耕，採桑親蠶，墾草殖穀，開闢以足衣食，所以奉地本也。
《五行逆順篇》：木者春，生之性，農之本也。勸農事，無奪民時，使民歲不過三日，行什一之稅。
《楊子·法言·先知篇》：男子畝，婦人桑之謂思。田畝荒，杼軸空之謂斁。穀人不足於晝，絲人不足於夜之謂惡政。
《周遷古今輿服雜事》：蠶始生，后食之。三灑而止。《後漢書·輿服志》：芝車，置<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26350-18px-GJfont.pdf.jpg' />耒耜之箙，上親耕所乘。《白虎通·耕桑篇》：王者所以親耕，后親桑，何以率天下農蠶也。天子親耕以供郊廟之祭，后之親桑以供祭服。祭儀曰：天子三推，三公五，推卿大夫士七，推耕於東郊。何東方少陽。農事始起桑於西郊，西方少陰，女功所成。故曾子問曰：天子耕東田，而三反之。周官曰：后親桑，率外內婦蠶於北郊。禮祭儀曰：古者天子諸侯必有公桑蠶室，近外水為之築，周棘牆而外閉之者也。
《董巴輿服志》：漢皇后桑於東郊苑中。
《魏書·禮志》：金根車：太皇太后、皇太后、皇后助祭，籍田先蠶，則乘之。
《唐書·百官志·掖庭局》：公桑養蠶，會其課業。
凡十道巡按，以判官二人為佐，務繁則有支使。其三，察農桑不勤。
《唐六典》：肆力耕桑者，為農。
刺史每歲巡屬縣，其孝弟力田者，具以名聞。
《唐書·李渤傳》：渤言：夫農，國之本，本立而太平可議矣。《劉晏傳》：王者愛人，不在賜予，當使之耕耘織紝。唐歐陽詹上鄭相公書，夫大田斯穫，不有遺秉，即滯穗也。萬秉稀一，萬穗稀一，詹豈遂當其一乎。
《韓昌黎集》：袁州謝表臣惟當布，陛下惟新之，澤守國家承平之，規勸以耕桑，使無怠惰而已。
潮州祭神文，稻既穟矣，而雨不得，熟以穫也。蠶起且眠矣，而雨不得，老以簇也。歲且盡矣，稻不可以復種，而蠶不可以復育也。農夫桑婦將無以應賦稅繼衣食也。非神之不愛人，刺史失所職也。〈又〉淫雨既霽蠶榖以成，織婦耕男忻忻衎衎，是神之庥庇於人也。事文類聚，葉正則曰：農蓑圃笠，共談壟畝間。
《宋史·辛棄疾傳》：棄疾嘗謂：人生在勤，當以力田為先。北方之人，養生之具不求於人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以病農，而兼并之患興，貧富斯不侔矣。
《夢溪筆談》：熙寧中，初行淤田法。論者以謂《史記》所載：涇水一斛，其泥數㪷，且糞且溉，長我禾黍。所謂糞，即淤也。予出使至宿州，得一石碑，乃唐人鑿六陡門，發汴水以淤澤，民獲其利，刻石以頌刺史之功。則淤田之法，其來蓋久矣。
《唐文粹韋瓘宣州大農陂記》：斬莽闢蕪撥腐曝淤。《東坡文集眉山遠景樓記》：吾州之俗，有近古者，其農夫合耦以相助。歲二月，農事始作，四月初吉，穀稚而草壯。耘者畢出，數十百人為曹，立表下漏，鳴鼓以致眾，擇其徒為眾，所畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏。進退作止。惟二人之聽鼓之，而不至，至而不力，皆有罰。量田計功，終事而會之。田多而丁少，則出錢以償眾。七月既望，穀艾而屮衰，則仆鼓決漏，取罰金與償眾之錢，買羊豕酒醴以祀田，祖作樂，飲食醉飽而去。歲以為常，其風俗蓋如此。
《題淵明詩》：陶靖節云：平疇返，遠風良苗亦懷新。非古之耦耕植杖者，不能道此語。非今之世農，亦不能識此語之妙也。
嬾真子僕，近為老農。始知過五月節，則稻不可種。所謂芒種，五月節者謂麥，至是而始可收稻，過是而不可種也。古人名節之意，所以告農，候之早晚深哉。《野客叢談》：嵇叔夜養生，論曰：夫田種者，一畝十斛謂之良田，此天下之通稱也。不知區種可百餘斛，安有一畝收百斛米之理。《前漢食貨志》曰：治田勤則畝益三升，不勤損亦如之。一畝而損益三升，又何其寡也。嘗以二說而折之理，俱有一字之失。嵇之所謂斛，漢之所謂升，皆斗字耳。蓋漢之隸文，書斗為<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25964-18px-GJfont.pdf.jpg' />字，文絕似升字。漢史書斗字為㪷字，又近於斛字，恐皆傳寫之誤。左太沖《吳都賦》曰：國稅再熟之稻，鄉貢八蠶之繭。注謂有蠶。一歲八育。按廣記日南，一歲八蠶以其地暖，故爾俞益期。牋曰：日南蠶八熟。張文昌桂州詩曰：有地多生桂，無時不養蠶。此言可驗矣。而海物異名，記乃謂八蠶，共作一蠶，與前說異。〈<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25964-18px-GJfont.pdf.jpg' />按字典無〉《山堂肆考》：唐陸龜蒙曰：耕者行端而徐起，撥欲深象。行端履深，耕者法之。故曰：象耕耘者，務疾而畏晚，鳥之啄食，務疾而畏奪法，其疾畏故曰鳥耘。
郁離子水泉動而治其畝，靈雨降而播其種，暵疏潦溉，舉不違時，然後可以望有秋。
《玉堂漫筆》：虞伯生集題，耕織圖大意謂，元有中原，置十道勸農，使總於大司，農皆慎擇老，成重厚之。君子親歷原野，安輯而教訓之，功成省歸憲司。憲司置四僉，事其二，乃勸農之官。由是天下守令皆以勸農繫銜，憲司以耕桑之事，上大司農。至郡縣大門兩壁，皆畫耕織圖，此意甚好。我朝立法最為周密，似此少耳。《丹鉛總錄》：農者天下之本。文帝二年正月，親耕籍田之詔見之，農天下之大本。又於是年九月，賜天下今年田租之半見之，農天下之本務。又於十三年六月，除田之租稅見之，可謂三致意於農矣。二年正月，而賜天下田租之半。十二年三月，而賜農民今年半租。十三年六月，而除田之租稅，除者，永除之也。始也，再賜半租。於是遂除之，非帝之躬儉，國有餘蓄，能若是乎。帝之言曰：勤身從事，而有租稅之賦，是為本末，無以異也。夫其本其重在農，則其末其輕在商賈矣。文帝之致民殷富者，知本末也。三代而後一人，而已抑農者，天下之本一。言必古田畯之書，疇官之典有之。故三見於文帝之詔，四見於景帝後三年之詔，五見於武帝元鼎六年之詔。成帝陽朔四年之詔則曰劭農，明帝永平四年之詔則曰祈農，章帝元和元年之詔則曰急耕稼。致耒耜至昭烈入蜀，倥傯戎馬，而首立督農之官。漢氏重農，彷彿周人，皆文帝之家法也。愚嘗因是論之，漢所用夏人貢法也，如龍子之言貢法，信不善矣。然此言，論法也非論人也。以禹啟為君皋益為臣有，使民盻盻然之事乎。漢文帝能賜民田租，禹啟豈在漢文之後乎。宋王安石行新法，害民極君子，在州縣寬之。一分民受賜一分皋益。豈不在宋代州縣之臣乎。意者賜租之法，三代之遺。文帝去古未遠，倣而行之，未可知也。孟子引龍子之言，必欲滕君，復井田是時也，壞未及半，猶可復焉。至秦開阡陌已久。雖孟子復生，亦必因時立，法不為此論矣。後之欲復井田者，必迂儒曲士也。有愛民之心，若文帝可也。
《嘉靖敕諭》：耕桑者，衣食之源，一家之中賴之。上奉先祖父母，下育妻子。人口須要依時力務，男女各效乃職。但是少壯者，多要耕織。耕者勿怠於耒耜，織者勿惰於機杼。晨作晚息，庶不致飢寒之苦。
各處但有荒蕪不種之地，著招貧民自種，官給與牛具種子，不徵稅糧，不許強豪侵奪。及官豪人等有違，一體奏來治罪。
秋成之後，所獲須要撙節，愛惜勿得賤棄，儲之以備凶歉。
《春明夢餘錄》：後唐同光三年閏十二月，吏部尚書李琪上疏，曰：臣聞古人有言穀者，人之司命。地者，穀之所生。人者，君之所理。有其穀則國力備，定其地則人食足，察其人則徭役均。知此三者，為國之急務也。軒黃以前不可詳紀。自堯堙洪水，禹作司空於是，定九等之田，收什一之稅。其時戶口一千三百餘萬，定墾田，約九百二十萬頃，為太平之盛及殷。革夏命重立田制，每私田十畝，種公田一畝，水旱亦同之，亦什一之義也。洎周室立井田之法，大約百里之國，提封萬井，出車千乘，戎馬四千匹，畿內兵車萬乘，馬四萬匹，以田法論之，亦什一之制也，故當。成康之世，比堯舜之朝，戶口更增。二千餘萬非他術也，蓋三代之前，皆量入以為出，計農以為軍。雖逢水旱之災，而有凶荒之備。降及秦漢，重稅工商，急關市之征，倍舟車之算，人口既以減耗古制，猶復兼行。按此時戶口，尚有二千一百餘萬，墾田亦一千八百萬餘頃。至乎三國並興兩晉之後，則農夫少於軍眾，戰馬多於耕牛，供軍須奪農糧，秣馬必侵牛草。於是天下戶口止有二百四十餘萬。洎隋文之代，而與漢比崇及煬帝末年，又三分去二唐太宗文皇帝以四裔，初定百姓，未豐延訪，群臣各陳所見。惟魏徵獨勸文皇帝力行王道。由是輕徭薄賦，不奪農時，進賢良悅忠直，天下粟斗直兩錢。自貞觀至於開元，將及九百萬戶，五千三百萬口，墾田一千四百萬頃。比之近古，又多增加。所云堯時戶口田土之數，不知何所據，錄之備考。
古時，軍國之需，仰於西北而有餘。今也，軍國之需，益以東南而不足。蓋地有遺利，應墾而不墾，民有餘力。宜務而不務，此其本之失也。夫濟兗之地，非古井田之區。三代所倚，以給軍國者乎。今荒沙漠漠，彌望丘墟。至於京畿之間，亦復如是，而各邊之地，可知已。大抵官非其人，理非其要，膏腴之區貪，併於巨室，磽确之地，荒失於小民，而屯田壞矣。務貪多者，失於鹵莽。困賦稅者，一切拋荒而農業隳矣。所謂地有遺利，民有餘力，此之謂也。沿邊諸郡，宜倣趙充國。屯田故事。兼以晁錯募民耕塞下，之議參酌損益，選京官之識。見明達幹理精密者，分督其事，段界坵畫，區析畝分。閱其強壯，優其食給。隨地所宜，務力於農。乘其餘閒，課之騎射。昔韓重華之在唐釋罪吏，耕邊田，歲償官逋四十萬斛。又募人為屯田，歲省度支千三百萬。軍不病飢，寇不為害。韓愈稱之以為兵農兼事務，一而兩得。至於腹內，西北諸路，必得如漢之趙，過召信臣。國初之陳修其人者，分方經理相原隰之宜，立旱澇之備，定肥瘠之區，寬稅賦之額。居止而作者，使循其舊，流亡而復者，各歸之田。湖蕩之間，可以水耕者，則引水鑿渠。高衍之地，可以陸種者，則分疆定界。務使人各歸農，農各力田地，各樹藝藝，各得力天下，而不長治久安，未之有也。
宋紹興五年，屯田郎中樊賓言：荊湖江南與兩浙膏腴之田，彌亙數千里，無人可耕。則地有遺利，中原士民，扶㩦南渡幾千萬人，則人有餘力。若使流寓失業之人，盡田荒閒不耕之地，則地無遺利，人無餘力。以資中興。可見今稱財賦之區者，昔固曠土也。
韓愈謂：賦出天下，而江南居十九。以今觀之浙東西，又居江南十九，而蘇松常嘉湖五郡，又居兩浙十九也。今國家都燕，歲漕江南米四百餘萬石，以實京師。而此五郡者，幾居江西湖廣南。直隸之半，自宣德正統以來，每擇任有心計重臣，巡撫其地。蓋以此地，朝廷國計所資故也。若不曲為經理，恐如往昔膏腴，仍變為荒閒，天下事不可言矣。
從來大臣未有不留心民事，而可為大臣者。他不具論如元相，王鶚因懷孟路，勸農官王秉中入朝，即訪問：枋口去路六十里，屬濟源縣。所開水利，即今溉田幾何。秉中曰：水舊名古秦渠，蓋魏末司馬孚創修，至隋盧賁復開治。唐太和間，河陽節度使大加疏導，溉河內河陽溫濟武陟五縣，民田五十餘頃。宋天聖初，枋堰始壞。至是秉中復為起廢又云初，興役時，掘地丈餘，得柏枋數十段。稱曰：枋口豈因是得名乎。觀相國亟以民事為問，而任事者，對答詳明如此，俱可為後世法。
崇禎七年戶部疏，查得北直河南山陝等處，拋荒田土最多。然有額內者，原屬軍民。有額外者，原係曠土，不屬軍民者也。以額外言之，沙礫斥鹵其中，不可無耕。民間自願開墾之，或未畢力耕之，或未獲利官府。隨而起科，此科一起，便無脫理。將來水旱蕪治，尚不可知。目前小獲永遠包賠，民雖至愚，誰肯自貽伊戚。故明明知其有利，明明棄之。額外難墾，全在於此有。如洪武十三年，詔陝西河南山東北平等布政司，及鳳陽淮安揚州廬州等府，民間田土許儘力開墾，有司無得起科。又令山東河南開荒，田地永不起科。以此募民，堅如金石，信如四時。民未有不應者，此田原係額外，不必起科。但使地無不耕，民能藏富，朝廷之利已多，此一議。當急行者也，以額內言之，非軍則民，或逃徙他鄉，或見在無力，田久荒廢，而人不敢耕。即有司募民給帖，耕種成熟未幾，而本主至矣。所在告訐不奪不休。甚或已無本主，而本戶爭之已無本戶，而本管里長總旗爭之。又或墾出膏腴，大收花利，則本地豪勢，無不人人爭之。而開墾者，莫必其命。招徠者，反受其謗。往往有之額內難墾，又全在此，有如洪武初，令各處人民，先因兵燹遺下田土，他人開墾成熟者，聽為己業。業主已還，有司於附近荒田撥補，又令復業人。民見今丁少而舊田多者，不許依前占護，止許儘力開墾為業。見今丁多而舊田少者，有司於附近荒田。驗丁撥付，以此募民。堅如金石，信如四時。民又未有不應者，此項原係額內，不畏起科，但使人知恆產，竭力耕耘。官府之糧自辦，此一議。當急行者也，至於清查，隱占屯地，宜首正疆界。巡行阡陌，按地畫圖，從某至某有田若干，屬某衛所係某旗軍管種。只以見在著業為主，方一里刻一石，記其界址，分其弓口，錄其戶名，通遍各處。如此清查而屯之，實地實籍舉在於此，不必問簿書也。比至夏秋成熟，又復巡行，按圖履畝。此某某之屯果，成熟者，曾否納糧完則已否，則立追。果荒蕪者，有無水旱災則已否，則必究。通遍各處，如此覆覈而屯之，實成實虧舉在，於此亦不必問簿書也。如此清查覆覈果係著業。而耕種勤納糧早者，量行獎賞。且獎賞其衛所之官，名在籍中。而無力耕種，虛占拋荒者，勒令退出，另召軍民，給帖開墾，永為己業。且罰治其衛所之官，則隱占未有不清荒蕪。未有不墾者矣。不然屯在阡陌，而求之於簿書。屯在山谷，而了之於衙署，抄謄冊籍積習，相蒙何時。而破且纔有更端告訐。因之而起奸豪肆騙，良善人人自危甚，則激變者，有之矣。又查得萬曆七年，山東巡撫趙賢，議青登萊三府海島二十餘處，熟地八千餘畝，令海防官軍往來耕食，免納租稅二十二年。又該巡撫鄭汝璧，請撥登州軍兵，渡海北長山諸島。畫畝耕種，收獲糧食，運至郡治，抵充軍餉。三十三年長蘆巡鹽御史徐元正，議山東島田開墾，成熟已計萬餘。今長蘆各場草場，沿海一望，無際乞要責成。天津道專委分司，遍歷各場不拘祖地，無主荒地，召募盡力開墾。每頃每年止納課鹽四引，有奇給與印帖，永為己業。又令墾地之家，抽壯為兵，聯以保伍訓。以武事無事兼捕盜賊，有事驅之戎行，俱經本部覆准施行。此則登津往例。今應查責兩處司道，照此處置兵屯，聽其自耕自食，如不能行，則此兵百無一用，斷乎當撤毋令。兩地虛糜新餉，歲至二十餘萬也。