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卷198
欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典
第一百九十八卷目錄
貢獻部紀事四
貢獻部雜錄
貢獻部外編
食貨典第一百九十八卷
貢獻部紀事四
《金史·阿疏傳》：阿疏，星顯水紇石烈部人。父阿海勃菫事景祖、世祖。世祖破烏春還，阿海率官屬士民迎謁于雙宜大濼，獻黃金五斗。
《世宗昭德皇后烏林荅氏傳》：睿宗伐宋，得白玉帶，蓋帝王之服御也。睿宗沒後，世宗寶畜之。后謂世宗曰：此非王邸所宜有也，當獻之天子。世宗以為然，獻之熙宗，于是悼后大喜。熙宗晚年頗酗酒，獨于世宗無間然。海陵篡立，深忌宗室。烏帶譖秉德以為意在葛王。秉德誅死，后勸世宗多獻珍異以說其心，如故遼骨睹犀佩刀、吐鶻良玉茶器之類，皆奇寶也。海陵以世宗恭順畏己，由是忌刻之心頗解。
《趙興祥傳》：興祥為左宣徽使。近臣獻琵琶，世宗卻之，謂興祥曰：朕憂勞天下，未嘗以聲技為心，自今勿復有獻，宜悉諭朕意。
《移剌道傳》：道為西北路招討使。故事，招討使到官，諸部皆獻駝馬，多至數百，道皆卻之，數月皆復貢職。《世宗紀》：大定十年閏五月，夏國任得敬脅其主李仁孝，使上表，請中分其國。上問宰臣李石，石等以為事係彼國，不如許之。上曰：彼劫于權臣耳。詔不許，并卻其貢物。
十一年正月，尚書省奏汾陽軍節度副史牛信昌生日受饋獻，法當奪官。上曰：朝廷行事苟不自正，何以正天下。尚書省、樞密院生日節辰饋獻不少，此而不問，小官饋獻即加按劾，豈正天下之道。自今宰執樞密饋獻亦宜罷去。
十七年正月，有司奏，高麗所進玉帶乃石似玉者，上曰：小國無能辨識者，誤以為玉耳。且人不易物，惟德其物，若復卻之，豈禮體耶。
《黃久約傳》：久約，為賀宋生日副使，終禮而還。道經宿、泗，見貢新枇杷子者，州縣調民夫遞進，還奏罷之。《完顏安國傳》：安國，以營邊堡功，召簽樞密院事。進拜樞密副使，封道國公，卒。安國在軍旅，號令嚴明。諸部入貢，安國能一一呼其祖先弟姪名字以戒諭之，諸部皆震悚，甚為鄰國所畏服。
《世宗諸子傳》：永成，判平陽府事。承安改元，以覃恩進封豫。明年冬，進馬八十匹，以資守禦之備。上賜詔獎諭曰：卿夙有雋望，時惟茂親，通達古今，砥礪忠義。方分憂於外服，來輸駿於上閑，欲助邊防，以增武備。惟盡心於體國，乃因物以見誠。載念懇勤，良深嘉獎。《元史·太祖紀》：初，帝貢歲幣於金，金主使衛王允濟受貢於靜州。帝見允濟不為禮。允濟歸，欲請兵攻之。會金主璟殂，允濟嗣位，有詔至國，傳言當拜受。帝問金使曰：新君為誰。金使曰：衛王也。帝遽南面唾曰：我謂中原皇帝是天上人做，此等庸懦亦為之耶。何以拜為。即乘馬北去。金使還言，允濟益怒，欲俟帝再入貢，就進場害之。帝知之，遂與金絕。
《也罕的斤傳》：的斤，匣剌魯人。祖匣荅兒密立，以斡思堅國哈剌魯軍三千來歸於太祖。又獻羊牛馬，以萬計。
《阿沙不花傳》：阿沙不花者，康里國王族也。初，太祖拔康里時，其祖母苫滅古麻里氏新寡，有二子，曰曲律。牙牙皆幼，國亂家破無所依，欲去而歸朝廷，念無以自達，一夕有數駝，皆重負，突入營中，驅之不去，旦乃繫駝營外，置所負其旁，夜復納營中，候有求者歸之，如是十餘日，終無求者，乃發視其裝皆西域重寶，驚曰：殆天欲資我而東耶，不然，此豈吾所宜有。遂驅馳載二子越數國至京師，時太祖已崩，太宗立，盡獻其所有，帝深異之。
《梁曾傳》：至元二十九年，令曾使安南。三十年八月，還京師，詔陳其方物象、鸚鵡於庭，而命曾引所獻象。曾以袖引之，象隨曾轉，如素馴者，復命引他象，亦然。帝以曾為福人，且問：汝亦懼否。對曰：雖懼，君命不敢違。帝稱善。
《仁宗紀》：詹事院臣啟金州獻瑟瑟洞，請遣使采之，帝曰：所寶惟賢，瑟瑟何用焉。若此者，後弗復聞。淮東宣慰使撒都獻玉觀音、七寶帽頂、寶帶、寶鞍，卻之。《癸辛雜識》：伯顏丞相嘗至于闐國，開省於其國中，開井得白玉佛一，身高三四尺，色如截肪，照之皆見筋骨脈胳，即貢之上方。
《元史·文宗紀》：至順二年，燕鐵木兒言：賽因怯列木丁，英宗時嘗獻寶貨於昭獻元聖太后，議給價鈔十二萬錠，故相拜住奏酬七萬錠，未給，泰定間以鹽引萬六百六十道折鈔給之，今有司以詔書奪之還官。臣等議，以為寶貨太后既已用之，以鹽引還之為宜。從之。
《癸辛雜識》：近有貢獅子者，首類虎身，如狗青黑色，官中以為不類所畫者，疑非真，其入貢之，使遂牽至虎牢之側，虎見之皆俯首帖耳不敢動，獅子隨溺於虎之首，虎亦莫敢動也，以此知為真獅子焉。
《明外史·何真傳》：真，元末累進江西、福建行省右丞，仍治廣贑州。時中原大亂，嶺表隔絕，有勸真效尉佗故事者，不聽。累遣使由海道貢方物於朝。累進資德大夫、行省左丞。
《明通紀》：方國珍以金玉飾馬鞍轡來獻上曰：吾方有事，四方所需者，文武才能所用者，穀粟布帛其他寶玩非所好也。悉卻之，金華有民獻一女子，年方笄，能作詩，上怒曰：我取天下，豈以女色為心耶。命誅於市，以絕進獻。
《明外史·明玉珍傳》：玉珍，僭即皇帝位。卒。子昇嗣，嗣位之三年，是為明洪武元年。其明年，太祖遣使求大木。昇遂獻方物。
《太平清話》：太祖高皇帝常誦唐李山甫上元懷古詩，吟哦不絕，且大書屏間，又極喜顧渚茶，定額貢三十二斤，歲以為常。
《明外史·趙秩傳》：沈秩，烏程人。以福建行省都事使渤泥，其王馬合謨沙辭曰：渤泥數被蘇祿侵擾，國事不靖。俟三年後，入貢秩曰：皇帝登大寶有年矣，東則日本高麗，南則交趾、占城闍婆，西則土番，北則蒙古諸部落，貢使接踵於道，王遣使已晚，何謂三年。王許之。《方國珍傳》：國珍聚眾為亂，盡有慶元、溫、台之地。太祖已取婺州，使主簿蔡元剛使慶元。國珍謀於其下曰：江左號令嚴明，恐不能與抗。況為我敵者，西有吳，南有閩。莫若姑示順從，藉為聲援以觀其變。眾皆以為然。國珍遣使奉書進黃金五十斤，白金百斤，文綺百疋。太祖遣鎮撫孫養浩報之。
《李叔正傳》：叔正為禮部侍郎，進尚書。日本國王良懷遣僧如瑤等貢方物及馬疋，帝卻其貢，命叔正移書責之。
《蜀憲王椿傳》：洪武十一年，封二十三年，就藩成都有司私市蠻中物，或需索啟爭。椿請繒錦香扇之屬，從王邸定為常貢，此外悉免宣索。蜀人由此安業。《曾魯傳》：魯授禮部主事。安南陳叔明篡其主日熞位，懼討，遣使入貢以覘朝廷意。主客曹已受其表，魯取副封視之，曰尚書詰使者曰：前王日熞，今何驟更名。使者不敢諱，具言其實。帝曰：島夷乃狡獪如此耶。卻其貢不受。由是器重。
《李原名傳》：原名為禮部尚書。安南國歲貢方物，帝念其勞民，原名以帝意諭之，令三年一貢，為定制。《名山藏日本傳》：丞相胡惟庸得罪，懼誅，謀借倭不軌，奏調金吾衛指揮林賢備倭明州，陰遣宣使陳得中諭賢送日本使出境，則誣指為寇，以為功賢聽惟庸計，事覺，惟庸佯奏賢失遠人心，上謫居之倭中既，惟庸請宥賢復職，上從之，惟庸以廬州人李旺充宣使，召賢且以密書奉日本王借精銳人為用，王許之。賢還，王遣僧如瑤等率精銳四百餘人，來詐，獻巨燭，燭中藏火藥、兵器。比至，惟庸已敗。
《太平清話》：宋朝握團扇，其摺疊，扇一名撒扇，自永樂朝鮮貢始。
《明外史·仁宗誠孝皇后張氏傳》：宣宗立。時海內泰寧，帝入奉起居，出奉遊宴，四方貢獻，雖微物必先上皇太后。
《徐廷璋傳》：廷璋，景泰初舉進士，授工科給事中。四年，上言蠻方屢貢金銀寶石火雞白鹿之屬，未足為珍，徒擾道路。請一切停罷。帝嘉之。
《續己編》：福建布政使朱彰，交阯人而寓於蘇景泰。初謫為陝西莊浪驛丞，有西蕃使臣入貢一貓，道經於驛彰，館之使譯問貓何異，而上供使臣書示云：欲知其異，今夕請試之。其貓盛罩於鐵籠，以鐵籠兩重納著空屋內。明日起視，有數十鼠伏籠外，盡死。使臣云：此貓所在，雖數里外鼠皆來伏死。蓋貓之王也。《明外史·朱英傳》：成化二十年，英掌都察院事。明年正月，星變，疏：請禁邊節旦獻馬；四方分守監倉內官勿進貢品物，執政多持之不行。
《彭韶傳》：韶為四川副使。進按察使。時雲南鎮守太監錢能進金燈，擾道路，韶劾之，不報，遷廣東左布政使。中官奉使紛遝，鎮守顧恆、市舶韋眷、珠池黃福，皆以進奉為名，所至需求，民不勝擾。韶先後論奏。最後，梁方弟錦衣鎮撫德以廣東其故鄉，歸採禽鳥花木，害尢酷。韶抗疏極諫，語侵方。方大怒，搆於帝，帝亦怒，命調之貴州。
《王恕傳》：恕巡撫江南。時中官暴橫，四方輸上供物，監收者率要羨入。織造繒綵采花卉禽鳥者，絡繹道路。恕先後論列，皆不納。妖人王臣夤緣授錦衣千戶隨中官王敬南行採藥物、珍玩，所至騷然，長吏多被辱。勒蘇州，諸生寫妖書，諸生王順等不勝憤，率眾擊之，敬臣皆走匿，毆其從者。敬遂奏諸生抗命。恕亟疏言：當此凶歲，宜遣使賑濟，顧乃橫索玩好。昔唐太宗諷梁州獻名鷹，明皇令益州織牛臂褙子，進琵琶桿撥鏤牙合子諸物，李大亮、蘇頲不奉詔。臣雖無似，有慕斯人。因盡列敬等罪狀。
《憲宗貴妃萬氏傳》：妃機警譎變。佞倖錢能、覃勤、汪直、梁芳、韋興輩皆假貢獻，科斂民財，傾竭府庫，邀結貴妃歡。
《梁璟傳》：孝宗嗣位，璟遷右副都御史，巡撫湖廣。帝登極詔書已罷四方額外貢獻，而提督武當山中官復貢黃精、梅筍、茶芽諸物。璟力請停免，帝頗從其言。《周經傳》：經，弘治二年擢禮部右侍郎。吐魯番貢獅子不由甘肅，假道滿剌加，浮海至廣東。經卻貢並不與通。
《傅瀚傳》：瀚，弘治十三年代徐瓊為禮部尚書。保定獻白鵲，疏斥之。陝西巡撫熊翀以鄠縣民所得白玉璽來獻，色微青，文曰：受命于天，既壽永昌。背有螭紐，周廣一尺四寸，厚二寸，翀等以為秦璽復出也。瀚率仝列言：秦璽完毀，具載簡策。今所進璽，篆紐皆不類，與宋元所得璽色又殊，蓋後人倣為之。且帝王受命在德不在璽，太祖製六璽，列聖相承，百三十餘載，天休滋至，受命之符不在秦璽明矣。請姑藏內府。帝是其言，薄賞得璽者。
《耿裕傳》：裕，拜禮部尚書。初，撒馬兒罕及土魯番皆貢獅子，甘肅鎮守太監傅德先圖形以進，巡按御史陳瑤請卻之。裕等乞從瑤請，而治德違詔罪，帝不從。後番使再至，留京師，頻有宣召。裕等言：番人不道，因朝貢許其自新。彼復潛稱可汗，興兵犯順。陛下優假其使，適遇倔強之時，彼將謂天朝畏之，益長桀驁。且番人狡黠，不宜令出入內廷。獅子野獸，無足珍異。帝即遣其使還。
《周廣傳》：曹琥，為廣信同知。寧王暨鎮守中貴託貢獻，頻有徵斂。琥攝府事，堅持不予，士民頌之。
《戴銑傳》：銑，授兵科給事中，調南京戶科。武宗嗣位，言四方歲辦多非土產，勞費滋甚，宜蠲其所無。
《徐文溥傳》：王鑾，為武昌知府。鎮守中官李景儒歲進魚鮓多科率，鑾疏請罷之，帝為飭景儒。
《劉春傳》：春，正德八年拜禮部尚書。有綽吉我些兒者，出入豹房，封大德法王。遣其徒二人還烏思藏，請給國師誥命如大乘法王例，歲時入貢，且得齎茶以行。春持不可。帝命再議，春執奏曰：烏思藏遠在西方，性極頑獷。雖設四王撫化，其來貢必有節制，使不為邊患。若許其齎茶，給之誥敕，萬一假上旨以誘羌人，妄有請乞，不從失異俗心，從之則滋害。奏上，罷齎茶，卒與誥命已。春又奏：西番俗信佛教，故祖宗承前代舊，設立烏思藏諸司，及陝西洮、岷，西川松潘諸寺，令化導番人，許之朝貢。貢期、人數皆有定制。比緣諸番僻遠，莫辨真偽。中國逃亡罪人，習其語言，竄身在內，又多刱寺請額。番貢日增，雖罄民財，充賞不給，乞嚴核以尊國體。報可。廣東布政使羅榮等入覲，各言鎮守內臣入貢之害。春列上累朝停革貢獻詔旨，且言四方水旱盜賊，軍民困苦狀，乞罷諸鎮守臣。不納。《沂陽日記》：韓苑洛性剛直，初舉進士，值劉瑾亂，政朝士奪氣。同年，多往謁之，有約公者，公卒不往。為浙江按察僉事分巡杭嚴，獨持風裁鎮守，太監王堂并織造中官有所求，為于有司率裁抑之，積忤既久，後因富陽縣產茶與鰣魚，二物皆入貢。採取時，民不勝其勞擾，公目擊其患，作歌曰富陽山之茶，富陽江之魚，茶香破我家，魚肥賣我兒，採茶婦，捕魚夫，官府考掠無完膚，皇天本至仁，此地獨何辜，魚兮不出別縣，茶兮不生別都，富陽山何日頹，富陽江何日枯，山頹茶亦死，江枯魚亦無，山不頹，江不枯，吾民何以甦。後被鎮守奏公作歌怨謗，阻絕進貢，逮至京下，錦衣獄褫其官，公初被逮，時杭府縣贈錦衣官校金，祈途中寬挺，公斥之曰：死則死耳，何以金為。及府縣贈公路費，公悉揮之挺，挺不屈。真烈丈夫哉。
《明外史·席書傳》：書，以右副都御史巡撫湖廣。中官李鎮、張暘假進貢及御鹽名斂財十餘萬，書疏發之。《趙錦傳》：錦家居十五年，穆宗即位，進光祿卿。江陰歲進子鱭萬斤，奏減其半。
《張翀傳》：翀，起戶科。世宗即位，詔罷天下額外貢獻。其明年，中都鎮守內官張陽復貢新茶。禮部請遵詔禁，不許。翀言：陛下詔墨未乾，旋即反汗，人將窺測朝廷，玩侮政令。且揚名貢茶，實雜致他物。四方效尢，何所底極。願守前詔，毋墮奸謀。不聽。寧夏歲貢紅花，大為軍民害；內外鎮守官蒞任，率貢馬謝恩。翀皆請罷之。帝雖是其言，不能從。《黎貫傳》：貫授御史。世宗登極詔書禁四方貢獻，後鎮守中貴貢如故。貫上言：陛下明詔甫頒，而諸內臣曲說營私，希恩固寵。其假朝命以徵取者謂之額，而自挾以獻者謂之額外，罔虐百姓，致朝廷之澤壅而不流，非所以昭大信，彰君德也。
《夏良勝傳》：陳九川，為主客郎中。正貢獻名物。會天方國貢玉石，九川簡去其不堪者，通事胡士紳，假番人詞訐九川盜貢玉。獄成，九川戍鎮海衛。
《蔣瑤傳》：瑤為荊州知府。調揚州。傳旨徵異物，瑤具對非揚產。帝曰：苧白布，亦非揚產耶。瑤不得已，為獻五百匹。
《王廷相傳》：廷相為南京兵部尚書。初有詔，省進貢快船。守備太監賴義復求增，廷相請酌物重輕以定船數，而大減宣德以後傳旨非祖制者。
《歐陽重傳》：重，嘉靖六年，巡撫應天，尋改雲南。雲南歲貢金千兩，費不貲。大理太和蒼山產奇石，鎮守中貴遣軍匠工鑿。山崩，壓死無算。重皆疏論，浮費大省。山得永閉。
《鄭一鵬傳》：一鵬，官至戶科左給事中。魯迷貢獅子、西牛、西狗、西馬及珠玉諸物。一鵬引漢閉玉門關謝西域故事，請敕邊臣量行賞賚，遣還國，勿使入京，彰朝廷不寶遠物之盛德。不聽。
《解一貫傳》：張錄，擢御史。嘉靖初，西域魯迷貢獅子、西牛方物，言所貢玉石計費二萬三千餘金，往來且七年，邀中國重賞。錄言：明王不貴異物。今二獅日各飼一羊，是歲用七百餘羊也。牛食芻菽，今乃食果餌，則食人之食矣。願返其獻，歸其人，薄其賞，以阻希望心。帝不能用。
《蜀憲王椿傳》：正德三年，成王讓栩嗣。嘉靖二十年建太廟，獻黃金六十斤，白金六百斤。酬以玉帶幣帛。《張原傳》：原，授吏科給事中。疏陳汰穴食、慎工作、禁貢獻、明賞罰、廣言路、進德學六事。中言：天下幅員萬里，一舉事而計臣輒告匱，民貧故也。民何以貧。蓋守令之裒斂，中臣之貢獻，為之。比年軍需雜輸十倍前制，皆取辦守令。守令假以自殖，又倍於上供。民既困矣，而貢獻者復巧立名目，爭新競異，號曰孝順。彼豈損己之財以娛陛下哉。不過取之民耳。取於民者十百，進於上者一二，朝廷何樂於此而受之。至人君馭下惟賞與罰。邇者庸才廝養莫不封侯腰玉。禦敵者竟未沾恩，覆軍者多至逃罪。或足不出門而受賞，身不履陣而奏功。此士卒所由解體也。疏入，權倖惡之，傳旨謫新添驛丞。
《葉向高傳》：吳道南，擢禮部右侍郎。遇事有操執，明達政體。朝鮮貢使歸，請市火藥，執不予。土魯番貢玉，請勿納。
《張四維傳》：四維，累至吏部尚書、中極殿大學士。雲南貢金後期，帝欲罪守土官，又詔雲南舊貯礦銀二十萬，皆以四維言而止。有詔江西陶磁器十萬，多奇巧難成，四維亦力諫。
貢獻部雜錄
《詩經·豳風》：七月，二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜于公。
《魯頌》：泮水，憬彼淮夷，來獻其琛，元龜象齒，大賂南金。《商頌》：殷武，昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享。〈注〉享獻也。
《禮記·郊特牲》：大夫有獻弗親，君有賜不面拜，為君之答己也。
《管子·山國軌篇》：女貢織帛，苟合於國奉者，皆置而券之。
《輕重篇》：桓公召管子而問曰：安用金而可。管子對曰：請以令使賀獻出，正籍者必以金，金坐長而百倍。運金之重以衡，萬物盡歸於君，此陰王之謀。
《越絕書》：殷湯遭夏桀無道，殘賊天下，於是湯用伊尹，行至聖之心。見桀無道虐行，故伐夏放桀，而王道興躍。革亂補弊，移風易俗，改制作新，海內畢貢，天下承風。湯以文聖，此之謂也。
《風俗通義·三皇篇》：伏者，別也，變也；羲者，獻也，法也；伏羲始別八卦以變化天下，天下法則咸伏貢獻，故曰伏羲也。
《中論爵祿篇》：舜為匹夫，猶民也，及其受終于文祖，稱曰：予一人則西王母來獻白環，周公之為諸侯，猶臣也，及其踐明堂之祚，負斧扆而立，則越裳氏來獻白雉，故身不尊則施不光，居不高則化不博。《易》曰：豐，亨，無咎，王假之，勿憂，宜日中。身尊，居高之謂也。
博雅釋言奉貢獻也。
《博物志》：周書曰：西域獻火浣布，昆吾氏獻切玉刀、火浣布，汙燒之則潔，刀切玉如䗶，布漢世有獻者，刀則未聞。
《抱朴子·君道篇》：靈禽貢于彤庭，瑤環獻自西極。《巴志》：巴國其地，東至魚服，西至僰道，北接漢中，南極黔涪，桑蠶紵魚，鹽銅鐵、丹漆、茶蜜、靈龜、巨犀、山雞、白雉、黃潤、鮮粉皆納貢之。
《蜀志》：郪縣有山，原田富國鹽，井濮出好棗，宜君山出麋尾，特好入貢。
《竹譜》：箘簬載籍，貢各荊鄙箘簬，二竹亦皆中矢，皆出雲夢之澤。《禹貢篇》出荊州，書云：底貢厥名。言其有美名，故貢之也。大較故是會稽箭數耳，皮特黑澀以此為異。《呂氏春秋》云駱越之箘，然則南越亦產，不但荊也。
《吳錄·宜春泉水地道記》曰：宜春縣出美酒，隨歲貢上。《述異記》：南海山出千步香，佩之香聞於千步也，今海嵎有千步草，是其種也。葉似杜若而紅碧雜。貢籍曰：南郡貢千步香。
《酉陽雜俎》：左行草使人無情，范陽長貢。
《嶺表錄·異記》：廉州海水之中有洲島，島上有大池，謂之珠海。每年刺史修貢，自監珠戶入池采珠以充貢賦。《耆舊傳》云：太守貪珠即逃去。孟嘗還珠之池皆生老蚌，剖而取珠，池在海上，其底與海通，又池水至深，無可測也。取小蚌肉貫之篾，曝乾謂之珠母容桂人，率如脯燒之，以薦酒內有細珠如梁粟，乃知珠池之蚌。隨其大小，悉胎中有珠矣。
《吳地記》：餘杭山有白土如玉，甚光潤，吳中每年取以充貢，號曰石脂，亦曰白堊，白<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29903-18px-GJfont.pdf.jpg' />。《老學庵筆記》：宋白集有賜諸道節度、觀察、防禦、團練、刺史、知州以下賀登極進奉詔書云：朕仰承先訓，纘嗣丕基，眷命曆之，有歸想寰區之同慶，卿輒由俸祿恭備貢輸，遙陳稱賀之，誠知乃盡忠之節，省覽嘉歎再三，在懷實真廟登極時詔書也乃，知是時，貢物皆守，臣以俸祿自備，今既以庫金為貢，而推恩則如故，可謂厚恩矣。
《容齋隨筆》：東坡作石砮記云：《禹貢》荊州貢礪砥砮丹及箘簬楛，梁州貢砮磬，至春秋時，隼集於陳廷楛，矢貫之石，砮長尺有咫，問於孔子，孔子不近取之，荊梁而遠取之。肅慎則荊梁之不貢此，久矣。顏師古曰：楛木堪為笴，今豳以北皆用之。以此考之，用楛為矢，至唐猶然，而用石為砮，則自春秋以來莫識矣。按《晉書·邑婁傳》：有石砮，楛矢。國有山出石，其利入鐵。周武王時，獻其矢、砮，魏景元末，亦來貢。晉元帝中興，又貢石砮，後通貢於石虎，虎以夸李壽者也。《唐書·黑水靺鞨傳》：其矢石鏃，長二寸，蓋楛砮遺法。然則東坡所謂春秋以來莫識，恐不考耳。予家有一砮，正長二寸，豈黑水物乎。
《容齋續筆》：湯問伊尹使為四方獻，令伊尹請令，正東以魚皮之鞞、鰂醬、鮫瞂、利劍；正南以珠璣、玳瑁、象齒、文犀；正西以丹青、白旄、江歷、龍角；正北以橐駝、騊駼、駚騠、良弓為獻。湯曰：善凡此皆無所質，信姑錄之以貽博雅者。唐太宗時，遠方諸國來朝貢者甚眾，服裝詭異，顏師古請圖以示，後作王會圖，蓋取諸此。明皇初即位，以風俗奢靡，制乘輿、服御、金銀、器玩令有司銷燬以供軍國之用，其珠玉、錦繡焚于殿前，天下毋得復采織，罷兩京織錦坊。予謂金玉錦繡勿珍而尚之可也，何必焚之殿前，明以示外，使家喻戶曉哉。其後楊貴妃有寵，織繡之工專供妃院者七百人，中外爭獻器服珍玩，嶺南經略使張九皋、廣陵長史王翼以所獻精靡九皋加三品，翼入為戶部侍郎，天下從風而靡，明皇之始終一何不同如此哉。
《容齋四筆》：唐太宗時，吐蕃祿東贊上書：以謂聖功遠被，雖鴈飛于天，無是之速。鵝猶鴈也，遂鑄金為鵝以獻。
《唐書·地理志》：襄州土貢：漆器，庫路真二品：十乘花文、五乘庫路，真者，漆器名也，然其義不可曉。《元豐九域志》云：貢漆器二十事。
《朱子語類》：問：周禮五服之貢，限以定名，不問其地之有無，與禹貢不合，何故。曰：一代自有一代之制。他大概是近處貢重底物事，遠處貢輕底物事，恰如禹貢所謂納銍、納秸之類。
《清波雜志》：自熙寧後始貴密雲龍，每歲頭綱修貢，奉宗廟及供玉食外，賚及臣下，無幾，戚里貴近丐賜尢繁。宣仁一日慨歎曰：令建州今後不得造密雲龍，受他人煎炒不得也，出來道我要密雲龍，不要團茶，揀好茶吃了，生得甚意智。此語既傳播于縉紳間，由是密雲龍之名益著。淳熙間，親黨許仲啟官蘇沙，得北宛修貢錄序以刊行，其間載歲貢，十有二綱；凡三等，四十有一，名第一綱，曰龍焙，貢新止五十餘，夸貴重如此，獨無所謂密雲龍，豈以貢新易其名，或別為一種，又居密雲龍之上耶。葉石林云：熙寧中，賈青為福建轉運使，取小團之精者為密雲龍，以二十餅為斤而雙袋謂之雙角，大小團袋皆緋。通以為賜，密雲龍獨用黃云。
《李氏刊誤》：戊戌歲閱報狀見潤州節度，進應天節白金二千六百五十七兩，臣下獻壽國，有常儀，少曷不曰二千兩，多曷不曰三千兩，奇零微纖，無異償債，豈臣子之禮哉。
《碧雞漫志·菩薩蠻》、《南部新書》及《杜陽雜編》云大中初，女蠻國入貢危髻、金冠、纓絡被體，號菩薩蠻隊，遂製此曲。
荔枝香：《唐史·禮樂志》云：帝幸驪山，楊貴妃生日，命小部張樂長生殿，奏新曲，未有名，會南方進荔枝，因名曰《荔枝香》。《脞說》云：太真妃好食荔枝，每歲忠州置急，遞上進五日至都。天寶四年，荔枝滋甚，比開籠時香滿一室。供奉李龜年撰此曲進之，宣賜甚厚。《楊妃外傳》云：明皇在驪山，命小部音樂於長生殿，奏新曲，未有名，會南海進荔枝，名曰《荔枝香》。
《物類相感志》、《東夷木晉起居注》云大始中東夷獻一木，青白色，燒之不盡而炎出，帝臨軒集百僚以視之，異時常之火，《大荒經》云此肅慎木，不可力致，其落棠國中有木名曰落棠，中國有聖主明王，此木茂盛愈常則來獻貢，不來則疲中國矣。
《誠齋雜記》：遼東人以白頭豕為奇異，獻之天子。《讀書鏡》：為吏最忌作俑，自古有一小物獻貢，遂貽地方無窮之害者，東京交趾七郡貢生荔枝，十里一置五里一候，晝夜奔騰，有毒蟲猛獸之害。臨武長唐羌上書言狀，和帝詔太官省之，我朝各鎮戍；鎮內官競以所在土物進奉，謂之孝順。陝西有木實名榲桲，肉色似桃而上下平正如柿，其氣甚香，其味酸澀，以蜜制之，歲進貢，然終非佳味也。太監王敏鎮守陝西時始奏，罷之，省費頗多。常熟知縣郭南，上虞人，虞山出軟栗，民有獻南者，南亟命種者悉拔去，云異日必有以此殃害常熟之民。其為民遠慮如此，東坡《荔枝嘆注》云大小龍茶始於丁，晉公而成於蔡君，謨歐陽永叔聞君，謨進小龍團驚嘆。曰君謨士人也，何至作此事，乃知始作俑者，不特興厲階且至壞人品，故曰：無為福先，無為禍始。
《太平清話》：宋奉宸庫，有玻璃母一篚，初不知其美，諸璫分去後，爇之作花，香氣清郁可愛，詔收集之，此大食國所獻，即于闐古名也，今產不見志。
《雲煙過眼錄》：閻立本西旅，貢獅子圖，獅子黑色，類熊而猴貌，大尾殊與今時獅子不同，聞近者外國所貢，正此類也。
《閻立本職貢獅子圖》：大獅二，小獅數枚，虎首而熊身，色黃而褐，神采粲然，與世所畫獅子不同。胡王倨坐甚武，傍有女妓數人，各執胡琴之類，傍有執事十餘人，皆沈著痛快。高宗題閻立本職貢獅子圖，前有睿思東閣大印。
貢獻部外編
《拾遺記》：顓頊時，溟海之北有勃鞮之國，人皆衣羽毛，無翼而飛，日中無影，壽千歲，食以黑河水藻，飲以陰山桂脂，憑風而翔，乘波而至，中國氣暄，羽毛之衣稍稍自落，帝乃更以文豹為飾，獻黑玉之環，色如淳漆，貢元駒千匹，帝以駕鐵輪騁勞殊鄉絕域，其人依風泛黑河以旋其國也。
高辛氏時有丹丘之國，獻瑪瑙甕以盛甘露，帝德所洽，被於殊方，以露充於廚也。
員嶠山有冰蠶，長七寸，以霜雪覆之，然後作繭，長一尺，其色五彩，織為文錦，入水不濡，以之投火，經宿不燎，唐堯之世海人獻之，堯以為黼黻。
帝堯時有秪支之國，獻重明之鳥，一名雙睛，言雙睛在目，狀如雞鳴，似鳳時解落毛羽，肉翮而飛，能搏逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。
《說苑·權謀篇》：湯欲伐桀。伊尹：請阻乏貢職以觀其動。桀怒，起九夷之師以伐之。伊尹曰：未可。彼尚能起九夷之師，是罪在我也。湯乃謝罪請服，復入貢職。明年，又不供貢職。桀怒，起九夷之師，不起。伊尹曰：可矣。湯乃興師，伐而殘之。遷桀南巢氏焉。〈按伊尹事湯斷無此事皆戰國奸人
之言故入外編
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《拾遺記》：成王四年，旃塗國獻鳳雛，載以瑤華之車，飾以五色之玉，駕以赤象，至於京師，育於靈禽之苑，飲以瓊漿，飴以雲實，二物皆出上元仙方。鳳初至之時，毛色文彩彪發，及成，王封泰山禪社首之後，文彩炳燿中國，飛走之類不復喧鳴，咸服神禽之遠至也。五年，有因祇之國去王都九萬里獻女工一人，體貌輕潔，被纖羅雜繡之衣，長袖修裾，風至則結其衿帶，恐飄颻不能自止也。其人善織，以五色絲內於口中，手引而結之則成，文錦其國人來獻，有雲崑，錦文似雲從山岳中出，有列堞錦文似雲霞覆城，雉樓堞有雜珠，錦文似貫珠佩也；有篆文、錦文似大篆之文也；有列明錦文似列燈燭也。幅皆廣三尺，其國丈夫勤於耕稼，一日鋤十頃之地，又貢嘉禾一莖盈車，故時俗四言詩曰：力勤十頃，能致嘉穎。
六年，燃丘之國獻比翼鳥雌雄各一，以玉為樊，其國使者皆拳頭尖鼻，衣雲霞之布，如今朝霞也。
《述異記》：周昭王二十四年，塗修國獻青鳳丹鵲各一雌一雄。孟夏之時，鳳鵲皆脫易毛羽，聚鵲翅以為扇，緝鳳羽以飾車，蓋也扇一名，遊飄二名，條翮三名，虧光四名，仄影時東甌獻二女，一名延娟，二名延娛，使二人更搖此扇，侍於王側，輕風四散，冷然自涼，此二人辯，口麗辭巧，善歌笑步塵上，無跡行，日中無影。《國語》：穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿以歸。自是荒服不至。
《海內十洲記》：周穆王時，西域獻夜光常滿杯，受三升。杯是白玉之精，光明夜照，冥夕出杯於中庭以向天，比明，而水計已滿於杯中。
《拾遺記》：周靈王時有韓房者，自渠胥國來獻玉駝，高五丈，虎魄鳳凰高六尺，火齊鏡廣三尺，闇中視物如晝，向鏡語，則鏡中影應聲而答。
祖梁國獻蔓金苔，色如黃金，若縈聚之，大如雞卵，投於水中，蔓延於波瀾之上，光出照日，皆如火生水上也，乃於宮中穿池廣百步時，觀此苔以樂宮人，宮人有幸者以金苔賜之，置添盤中，照耀滿室，名曰夜明苔。著衣襟，則如火光。
方丈山左右種恆春之樹，葉如蓮花，芬芳如桂花，隨四時之色，昭王之末仙人貢焉。列國咸賀，王曰：寡人得恆春矣，何憂太清不至。恆春一名沈生，如今之沈香也。
孝惠帝二年，四方咸稱，車書同文軌，天下太平，干戈偃息，遠國殊鄉重譯來貢，時有道士姓韓名稚，則韓終之裔也，越海而來，云是東海神使，聞聖德洽乎區宇，故悅服而來庭。〈孝惠何德而海神遣使其妄可知〉《洞冥記》：波祇國亦名波弋國，獻神精香草，亦名荃蘼，一名春蕪，一根百條，其間如竹節柔軟，其皮如絲可為布，所謂春蕪布，亦名香荃布，堅密如冰紈也，握一片滿室皆香，婦人帶之，彌月芬馥。
元鼎五年，郅支國貢馬肝石百斤，常以水銀養之，內玉櫃中金泥封其上，國人長四尺，惟餌此石而已。半青半白，如今之馬肝，舂碎以和九轉之丹服之，彌年不饑渴，以之拂髮，白者皆黑。帝坐群臣於甘泉殿，有髮白者以石拂之，應手皆黑。是時，公卿語曰：不用作方伯，惟須馬肝石。
吠勒國貢文犀四頭，狀如水兕，角表有光，因名明犀，置暗中有光影，亦曰影犀，織以為簟，如錦綺之文。《拾遺記》：元封元年，浮忻國貢蘭金之泥，此金出湯泉，盛夏之時，水常沸湧，有若湯火，飛鳥不能過，國人常見水邊有人冶此金為器，金狀混混若泥如紫磨之色，百鑄其色變白，有光如銀，則銀燭是也，常以此泥封諸<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page3074-18px-GJfont.pdf.jpg' />匣及諸宮門，鬼魅不敢干。當漢世，上將出征，及使絕國，多以此泥為璽封。《衛青、張騫、蘇武傅》介子之使皆受金泥之璽封也。武帝崩後，此泥乃絕焉。《博物志》：漢武帝時，弱水西國有人乘毛車以渡弱水來獻香者，帝謂是常香，非中國之所乏，不禮其使，留久之帝幸上林苑，西使至乘輿間并奏其香，帝取之看，大如鸞卵，三枚與棗相似，帝不悅，以付外庫。後長安中大疫，宮中皆疫病，帝不舉樂，西使乞見，請燒所貢香一枚以辟疫氣，帝不得已聽之，宮中病者登日並差，長安中百里咸聞香氣，芳積九十餘日香猶不歇，帝乃厚禮發遣餞送。一說漢制獻香不滿斤，西使臨去乃發香氣如大豆者拭著宮門，香氣聞長安數十里，經數日乃歇。
《拾遺記》：董偃以玉精為盤，貯冰於膝前，玉精與冰同，其潔澈，侍者謂冰之無盤，必融濕席，乃合玉盤拂之落階下，冰玉俱碎，偃以為樂。此玉精千塗國所貢也，武帝以此賜偃。
《洞冥記》：西域獻火龍，高七尺，映日看之光如聚炬火，有童子遙見有黃鵠，白首鼓翅於帝前，即方朔著黃綾衣，頭已斑白，漢朝皆異其神化而不測其年矣。元封三年，數過國獻能言龜，一頭長一尺二寸，盛以青玉匣，廣一尺九寸，匣上豁一孔以通氣。東方朔曰：唯承桂露以飲之，置於通風之臺上，欲往卜命，朔而問焉，言無不中。
元封三年，大秦國貢花蹄牛，其色駮，高六尺，尾環繞其身，角端有肉，蹄如蓮花，善走多力。帝使輦銅石以起望仙宮，跡在石上，皆如花形故。陽關之外花牛津時得異石，長十丈，高三丈，立於望仙宮，因名龍鍾石。武帝末，石自陷入地，唯尾出土上，今人謂龍尾墩也。元封四年，修彌國獻駮騾，高十尺，毛色赤斑，皆有日月之象，帝以金埏為鎖絆，以寶器盛芻以飼之。《述異記》：漢武帝時西方日支國有獻活人草三莖，有人死者將草覆面，即活之矣。
《拾遺記》：宣帝地節元年，樂浪之東有背明之國來貢其方物，言其鄉在扶桑之東，見日出於西方，其國昏昏常闇，宜種百穀，名曰融澤，方三千里，五穀皆良食之後天而死，有浹日之稻種之，十旬而熟。有翻形稻，言食者死而更生，夭而有壽。有明清稻食者，延年也；清腸稻，食一粒歷年不饑。有搖枝粟，其枝長而弱無風，常搖食之，益髓。有鳳冠粟，似鳳鳥之冠，食者多力。有游龍粟，枝葉屈曲似游龍也。有瓊膏粟，白如銀，食此二粟令人骨輕。有繞明豆，其莖弱自相縈纏。有挾劍豆，其莢形似人挾劍橫斜而生。有傾離豆，言其豆見日則葉垂覆地，食者不老不疾。有延精麥，延壽益氣。有昆和麥，調暢六腑。有輕心麥，食者體輕。有醇和麥，為麴以釀酒，一醉累月，食之凌冬可袒。有含露麥，穟中有露味，甘如飴。有紫沉麻，其實不浮。有雲冰麻，實冷而有光，宜為油澤。有通明麻，食者夜行不持燭，是苣蕂也，食之延壽，後天而老其北。有草名虹草，枝長一丈，葉如車輪，根大如轂，花似朝虹之色，昔齊桓公伐山，戎國人獻其種，乃植於庭，云霸者之瑞也。有宵明草，夜視如列燭，晝則無光，自消滅也。有紫菊，謂之目精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者至死不饑渴。有焦茅，高五丈，燃之成灰，以水灌之，復成茅也，謂之靈茅。有黃渠草，映日如火，其堅韌若金，食者焚身不熱。有夢草，葉如蒲莖，如蓍採之，以占吉凶，萬不遺一。又有聞遐草，服者耳聰，香如桂，莖如蘭，其國獻之，多不生實，葉多萎黃，詔並除焉。
地節二年，合塗國貢其珍怪，其使云去王都七萬里，鳥獸皆能言語，雞犬死者埋之不朽，經歷數世其家人遊於山阿海濱，地中聞雞犬鳴吠，主乃握取還家養之，毛羽雖禿落，更生久乃悅澤。
明帝陰貴人夢食瓜，甚美，帝使求諸方國，時燉煌獻異瓜種，恆山獻巨桃核瓜，名穹隆，長三尺而形屈曲，味美如飴，父老云昔道士從蓬萊山得此瓜，云是崆峒靈瓜四劫。一實東王公西王母遺核於此地，世代遐絕，其實頗存，又說巨桃霜下結花，隆暑方熟，亦云仙人所食，帝使植於霜林園。
建安三年，胥徒國獻沈明石雞，色如丹，大如燕，常在地中，應時而鳴，聲能遠徹其國，聞其鳴乃殺牲以祀之當鳴處，掘地則得此雞。若天下太平，翔飛頡頏以為嘉瑞，亦為寶雞，其國無雞，犬聽地中，候晷刻，道家云昔仙人桐君採石入穴數里，得丹石雞，舂碎為藥，服之者令人有聲氣，後天而死。昔漢武帝寶鼎元年，西方貢珍怪，有琥珀燕，置之靜室，自然鳴翔，蓋此類也。《洛書》云：皇圖之寶，土德之徵，大魏之嘉瑞。
明帝即位二年，起靈禽之園，遠方國所獻異鳥殊獸皆畜此園也。昆明國貢嗽金鳥，人云其地去燃州九千里，出此鳥，形如雀而色黃，羽毛柔密，常翱翔海上，羅者得之以為至祥，聞大魏之德被於遐遠，故越山航海來獻大國。帝得此鳥畜於靈禽之園，飴以真珠，飲以龜腦，鳥常吐金屑如粟，鑄之可以為器。昔漢武帝時有人獻神雀，蓋此類也。
因墀國獻五足獸，狀如獅子。玉錢千緡，其形如環環，重十兩，上有天壽永吉之字，問其使者五足獸是何變化，對曰：東方有解形之民，使頭飛於南海，左手飛於東山，右手飛於西澤，自臍已下，兩足孤立，至暮頭還肩上，兩手遇疾風飄於海外，落元洲之上，化為五足獸，則一指為一足也。其人既失兩手，使傍人割裏肉以為兩臂，宛然如舊也。因墀國在西域之北，送使者以鐵為車輪，十年方至，晉及還輪皆絕銳，莫知其遠近也。
《杜陽雜編》：唐順宗時西域進美玉二，一員一方，徑各五寸，光彩凝冷，可鑑毛髮，時伊祁元解坐於上，前熟視之曰：此龍虎玉也。員生於水龍寶之方，生於山虎寶之詢，使人果得之漁獵者。
《瑯嬛記》：王維為岐王畫一大石，信筆塗抹，自有天然之致，王寶之，時罘罳間獨坐注視作山中想，悠然有餘趣，數年之後，益有精彩。一旦大風雨，中雷電俱作，忽拔石去，屋宇俱壞，不知所以，後見空軸，乃知畫石飛去耳。憲宗朝高麗遣使，言幾年月日大風雨中神嵩山上飛一奇石，下有王維字印，知為中國之物，王不敢留，遣使奉獻，上命群臣以維手蹟較之，無毫髮差謬，上始知維畫神妙，遍索海內，藏之宮中，地上俱灑雞狗血壓之，恐飛去也。
《清波雜志》：季才元大臨，元祐間知汝州，時辰州貢丹砂，道葉縣遺其二篋，乃化為二雉，鬥山谷間，耕者獲之。
《癸辛雜識》：馬八二國進貢二人，皆女子，黑如崑崙，其陰中如火，或有元氣不足者與之一接，則有大益於人。又有二人能按摩百疾，不勞藥餌，或有心腹之疾，則以藥少許塗兩掌心，則昏如醉，凡一晝夜始醒，皆異聞也。或謂此數人至前途，因不服水土皆殂。《芸窗私志》：北胊國獻吸火水晶瓶，縱烈火野外㩦瓶口向之，頃刻數頃之火皆吸入瓶中，瓶亦不熱，亦無餘煙，自是宮中無火患，惠文與華陽夫人滅燭皆用之。
死，故凡馬皆畏之，名曰馬見愁，宣宗時國人獻其皮，帝賜群臣，編為馬鞭，一揚即走，謂之不須鞭。