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卷315
欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典
第三百十五卷目錄
帛部紀事
帛部雜錄
帛部外編
絹部彙考
釋名〈釋綵帛〉
廣雅〈絹〉
說文〈釋絹〉
本草綱目
絹部藝文
謝立皇太子賜絹表 梁沈約
賜謝軫調絹等啟 前人
謝女出門宮賜絹綺燭啟 前人
答武陵王賚絹啟 庾肩吾
謝敕賜絹啟 徐勉
謝賚絹啟 北周王褒
絹部選句
食貨典第三百十五卷
帛部紀事
《書經·舜典》：歲二月，肆覲東后，五玉，三帛。
《周禮·地官》：媒氏掌萬民之判。凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。
《春官》大宗伯，孤執皮帛。〈訂義〉鄭鍔曰：三孤貳公洪化，寅亮天地以弼一人，其名曰孤。蓋三公之下，六卿之上，位漸進乎上矣。要當特立無朋，然後足以稱其位。有天子之孤，有諸侯之孤。非有衣被人之德，與夫炳蔚之文著見乎。外者不可以當此選，故執以皮帛。蓋束帛為摯，飾之以皮。皮實于庭，而執帛以見也。天子之孤以虎，諸侯之孤以豹帛之色。孔安國于書之三帛，以為纁元。黃則諸侯世子公之孤，附庸之君執之鄭康成以為赤，白黑則高陽高辛之後，與其餘諸侯執之。周家三孤之帛，其色有別，固可知第於經無攷耳。
王昭禹曰：三公三孤，與王坐而論道。燮理陰陽，則
其道大同于物。故公之摯則執璧，璧之為物其形圓也。孤則貳公弘化寅亮天地而已。于道則不足，于物則未能大同，于德則不群於物，為能無朋，故其摯執皮帛。
司常掌九旗之物名，通帛為旃，雜帛為物。
《秋官》：小行人掌邦國賓客之禮籍，以待四方之使者，合六幣，璧以帛。〈訂義〉鄭鍔曰：璧者，禮天之玉天辟乎。上萬物無以稱其德，故用圜玉以象其體而已。象其體而無琢削之，文者事之以質也。故有天德而尚質者，斯享以璧，必用帛以合之。蓋帛者，純素之物。不如繢繡之巧，而其體則純乎。質足以配乎。有天德而尚質者也。
《左傳》：昔武王克商，成王定之，分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂。〈注〉少帛，雜帛也。
《穆天子傳》：河宗伯夭逆，天子燕然之山，勞用束帛加璧。
《管子·輕重丁篇》：桓公曰：五衢之民，衰然多衣弊而履穿。寡人欲使帛布絲纊之賈賤，為之有道乎。管子曰：請以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之陰。桓公曰：諾。行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完履；桓公召管子而問曰：此其何故也。管子對曰：途旁之樹，未沐之時，五衢之民，男女相好，往來之市者，罷市，相睹樹下，談語終日不歸。男女當壯，扶輦推輿，相睹樹下，戲笑超距，終日不歸。父兄相睹樹下，論議元語，終日不歸，是以田不發，五穀不播，麻桑不種，繭縷不治，內嚴一家而三不歸，則帛布絲纊之賈安得不貴。桓公曰：善。《輕重戊篇》：桓公曰：魯梁之於齊也，千穀也，蜂螫也，齒之有脣也。今吾欲下魯梁，何行而可。管子對曰：魯梁之民俗為綈，公服綈，令左右服之，民從而服之，公因令齊勿敢為，必仰於魯梁，則是魯梁釋其農事而作綈矣。桓公曰：諾。即為服于泰山之陽，十日而服之。管子告魯梁之賈人曰：子為我致綈千匹，賜子金三百斤，什至而金三千斤，則是魯梁不賦于民財用足也。魯梁之君聞之，則教其民為綈，十三月而管子令人之魯梁，魯梁郭中之民，道路揚塵，十步不相見，絏繑而踵相隨，車轂齺騎，連伍而行。管子曰：魯梁可下矣。公曰：奈何。管子對曰：公宜服帛，率民去綈閉關，毋與魯梁通使。公曰：諾。後十月，管子令人之魯梁，魯梁之民，餓餒相及，應聲之正，無以給上。魯梁之君，即令其民去綈修農穀，不可以三月而得，魯梁之人，糴十百，齊糶十錢。二十四月，魯梁之民歸齊者十分之六，三年，魯梁之君請服。
《左傳》：僖公二年，封衛于楚丘。文公大布之衣，大帛之冠，務材，訓農，通商，惠工，敬教，勸學，授方，任能，元年，革車三十乘，季年，乃三百乘。
《呂氏春秋·去尤篇》：邾之故法，為甲裳以帛。公息忌謂邾君曰：不若以組。邾君曰：將何所以得組也。對曰：上用之則民為之矣。
《尸子》：晉國苦奢，文公以儉矯之。衣不重帛，食不重肉。《左傳》：襄公五年冬，季文子卒，大夫入斂，公在位，宰庀家器為葬備，無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備。
昭公元年春，季武子伐莒，莒人告于會，楚告于晉曰：尋盟未退，而魯伐莒，瀆齊盟，請戮其使，樂桓子相趙文子，欲求貨于叔孫，而為之請，使請帶焉。叔孫曰：鮒也賄，弗與不已，召使者裂裳帛而與之。曰帶其褊矣。《史記·管晏傳》：晏平仲嬰者。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。
《戰國策》：令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處。
《禮記·檀弓》：伯高之喪，孔氏之使者未至，冉子攝束帛乘馬而將之。孔子曰：異哉，徒使我不誠于伯高。《家語》：孔子之郯。遇程子于途，傾蓋語，終日，相悅。謂子路曰：取束帛贈先生。
《史記·貨殖傳》：子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯。《左傳》：哀公七年，秋伐邾，邾眾保于繹，師宵掠，以邾子益來，獻于亳社，邾茅夷鴻以束帛乘韋，自請救于吳。《越絕書》：越王曰：寡人以聞陰陽之事，穀之貴賤，可得而知乎。范子曰：陽者主貴，陰者主賤。故當寒而不寒者，穀為之暴貴；當溫而不溫者，穀為之暴賤。越王曰：善哉。以丹書帛，置之枕中，以為國寶。
《史記·淳于髡傳》：客有見髡于梁惠王。惠王欲以卿相位待之，髡因謝去。于是送以安車駕駟，束帛加璧，黃金百鎰。
《戰國策》：建信君貴于趙。公子魏牟過趙，趙王迎之，顧反至坐，前有尺帛，且令工人以為冠。趙王曰：公子臨寡人，願聞所以為天下。魏牟曰：王能重王之國若此尺帛，則國大治矣。王有此尺帛，何不令前郎中以為冠。王曰：郎中不知為冠。魏牟曰：為冠而敗之，奚虧王國。而王必待工而後乃使之。今社稷為虛戾，先人不血食，王不以予工，乃與幼艾也。
《河圖玉板》：崑崙以東得大秦之國人，長十丈，皆衣帛。《漢書·陳勝傳》：秦二世時，陳勝、吳廣皆為屯長。乃謀曰：天下苦秦久矣。今以吾眾為天下倡，宜多應者。迺行卜。卜者知其指意，曰：足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎。勝、廣喜，念鬼，曰：此教我先威眾耳。迺丹書帛曰陳勝王，置人所罾魚腹中。卒買魚亨食，得書，己怪之矣。
《史記·叔孫通傳》：通，秦時以文學徵，待詔博士，陳勝起，二世召博士諸儒生問之。通前曰：此特群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙間哉。二世喜。乃賜叔孫通帛二十匹，衣一襲。
《漢書·婁敬傳》：敬，齊人也。漢五年，戍隴西，過雒陽，高帝在焉。敬脫輓輅，見齊人虞將軍曰：臣願見上言便宜。虞將軍欲與鮮衣，敬曰：臣衣帛，衣帛見，衣褐，衣褐見，不敢易衣。
《孔叢子》：夫子清素好儉，妻不服綵，妾不衣帛。
《漢書·武帝紀》：建元元年秋，遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。
《史記·武帝紀》：帝置祭具以致天神，神不至。乃為帛書以飯牛。〈注〉書絹帛上為怪言語，以飼牛。
《漢書·東方朔傳》：武帝嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：臣嘗受易，請射之。迺別蓍布卦而對曰：臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。上曰：善。賜帛十匹。復使射他物，連中，輒賜帛。
帝姑館陶公主，寡居，近幸董偃，號曰董君。主因推令散財交士，令中府曰：董君所發，一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千匹，乃白之。
《東方朔別傳》：武帝幸甘泉長平。道中有蟲覆地，如赤肝。朔曰：必秦獄處也，夫愁者得酒解。乃取蟲置酒中，立消糜。賜帛百匹，後屬車上盛酒，為此故也。
《史記·西南夷傳》：唐蒙上書說上：通夜郎道。乃拜蒙為中郎將，從巴蜀筰關入，見夜郎侯。蒙厚賜，喻以威德。夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險，終不能有也，乃聽蒙約。
《史記·公孫弘傳》：弘為丞相，封平津侯。上書乞骸骨，上不許。因賜告牛酒雜帛。居數月，病有瘳，視事。
《漢書·武帝紀》：元狩元年夏，帝使謁者賜縣三老、孝者帛，人五匹；鄉三老、弟者、力田帛，人三匹；年九十以上及鰥寡孤獨帛，人二匹。
《神仙傳》：墨子得地仙，隱居以避戰國。至漢武帝時，遣使者楊違束帛加璧，以聘墨子。墨子不出。
《漢書·蘇建傳》：建子武為侍中，使匈奴，昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得鴈，足有係帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：武等實在。《高士傳》：韓福以行義修潔著名。昭帝時，以德行徵至京兆，病不得進。元鳳元年，詔策曰：朕愍勞福以官職之事，賜帛五十匹，遣歸，其務修孝悌以教鄉里。《漢書·王褒傳》：益州刺史王襄使褒作中和、樂職、宣布詩，選好事者習而歌之。時氾鄉侯何武為僮子，選在歌中，武等學長安，歌太學下，轉而上聞。宣帝召武等觀之，皆賜帛，謂曰：此盛德之事，吾何足以當之。《宣帝紀》：甘露三年春，鳳凰集新蔡。賜汝南太守帛百匹。
《梅福傳》：成帝委任大將軍王鳳，災異數見，群下莫敢正言。福上書曰：今欲致天下之士，民有上書求見，言可采取者，秩以升斗之祿，賜以一束之帛，則天下之士發憤懣，吐忠言，嘉謀日聞於上，天下條貫，國家表裏，爛然可睹矣。
《游俠傳》：樓護為諫大夫，使郡國，因會宗族故人，各以親疏與束帛，一日散百金之費。
《王莽傳》：莽上奏曰：夏后塗山之會，執玉帛者萬國，諸侯執玉，附庸執帛。
天鳳六年，一切稅天下吏民，訾三十取一，縑帛皆輸長安。
《後漢書·禮儀志》：立春，遣使者齎束帛以賜文官。立秋，遣使者齎束帛以賜武官。〈注〉漢官名秩，曰賜司徒，司空帛四十匹。九卿十五匹。太尉將軍各六十匹。執金吾諸校尉各三十匹。武官倍于文官。古今注曰：建武八年立春，賜公十五匹，卿十匹。
《鄧禹傳》：禹，南陽人。聞光武安集河北，即杖策北渡。光武見之，曰：寧欲仕乎。曰：不願也。但願明公威德加於四海，禹得效其尺寸，垂功名於竹帛耳。
《東觀漢記》：耿純於邯鄲見上，遂自結納，獻馬及縑帛數百匹。
《後漢書·宣秉傳》：秉字巨公。建武元年，拜御史中丞。性節約，常服布被，蔬食瓦器。帝嘗幸其府舍，見而歎曰：楚國二龔，不如雲陽宣巨公。即賜布帛帷帳什物。《公孫述傳》：述造十層赤樓帛蘭船。〈注〉蓋以帛飾其欄檻也。
《后紀》：光武郭皇后弟況遷大鴻臚。帝數幸其第，會公卿諸侯親家飲燕，賞賜金錢繒帛，豐盛莫比。
《逸民傳》：周黨，建武中，徵為議郎。光武引見，黨伏而不謁，自陳願守所志，帝乃許焉。詔曰：自古明王聖主必有不賓之士。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不食朕祿，亦各有志焉。其賜帛四十匹。
《鄭興傳》：興子眾，建武中，皇太子及山陽王荊，因虎賁中郎將梁松以縑帛聘請眾，欲為通義，引籍出入殿中。
《逸民傳序》：光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望于巖中矣。
《明帝紀》：永平六年春，王雒山出寶鼎，廬江太守獻之。詔：賜三公帛五十匹，九卿、二千石半之。
《馬皇后紀》：肅宗即位，尊后曰皇太后。太后曰：吾少壯時，但慕竹帛，志不顧命。今雖已老，而復戒之在得。章帝出諸貴人當徙居南宮，馬太后感析別之懷，賜白越三千端，雜帛二千匹。
《孔平仲雜說》：蔡倫未造紙以帛，為紙所謂竹帛也。《後漢書·陶謙傳〈注〉·吳書》曰：謙少孤，以不羈聞于縣中。年十四，猶綴帛為幡，乘竹馬而戲，邑中兒童隨之。《朱儁傳》：儁字公偉，會稽上虞人也。少孤，母常販繒為業。儁以孝養致名，為縣門下書佐，好義輕財，鄉閭敬之。時同郡周規辟公府，當行，假郡庫錢百萬，以為冠幘費，而後倉卒督責，規家貧無以備，儁乃竊母繒帛，為規解對。母既失產業，深恚責之。儁曰：小損當大益，初貧後富，必然理也。本縣長山陽度尚見而奇之，薦於太守韋毅，稍歷郡職。後太守尹端以儁為主簿。獨斷公卿侍中尚書，衣帛而朝。
《後漢書·宦者傳》：呂強為中常侍。靈帝時，上疏陳事曰：上之化下，猶風之靡草。今上無去奢之儉，下有縱欲之弊，至使禽獸食民之甘，土木衣民之帛。
《盧植傳》：植拜北中郎將。復為尚書，何進召董卓。植以老病求歸。隱于上谷，不交人事。初平三年卒。臨困，敕其子儉葬于土穴，不用棺槨，附體單帛而已。
《董卓傳》：獻帝都安邑。河東太守王邑奉獻綿帛，悉賦公卿以下。封邑為列侯。
《三國·魏志·武帝紀〈注〉·傅子》曰：太祖以天下凶荒，資財乏匱，擬古皮弁，裁縑帛以為帢，合于簡易隨時之義。楊修荅臨淄侯牋，銘功景鐘，書名竹帛。
《邯鄲淳作》：魏文帝受禪，詔文帝曰：淳作此甚典雅，朕何以堪。其賜帛四十匹。
《魏略》：陳留邯鄲淳奏《投壺賦》，文帝以為尚書，即賜帛十匹。
《晉書·衛恆傳》：恆為四體書勢曰：昔張伯英，轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練。
《傅元傳》：元子咸為車騎司馬。以世俗奢侈，上書曰：穀帛難生，而用之不節，無緣不匱。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費，甚于天災。
《后妃傳》：武悼楊后尊為皇太后。賈后凶悖，忌后父駿執權，遂誣駿為亂，使楚王瑋與東安王繇稱詔誅駿。內外隔塞，后題帛為書，射之城外，曰救太傅者有賞。《孝友傳》：劉殷七歲喪父。曾祖母王氏，盛冬思菫。殷時年九歲，乃于澤中慟哭，忽若有人云：止，止聲。殷收淚視地，便有菫生焉。又嘗夢人謂之曰：西籬下有粟。寤而掘之，得粟十五鍾。時人嘉其至性通感，競以穀帛遺之。殷受而不謝，直云待後貴當相酬耳。
《張軌傳》：軌子寔攝父位。下令國中曰：比年饑旱，殆由庶事有缺。竊慕箴誦之言，以補不逮。自今有面刺孤罪者，酬以束帛。
《劉超傳》：超為中書舍人，拜騎都尉、奉朝請。時臺閣初建，庶績未康，超職典文翰，而畏慎靜密，彌見親待。加以處身清苦，衣不重帛，家無儋石之儲。
《南史·謝弘微傳》：弘微拜員外散騎侍郎、琅邪王大司馬參軍。經紀生業，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。
《宋書·后妃傳》：文帝袁皇后，初拜宜都王妃，袁氏貧薄，后每就上求錢帛以贍與之；上性節儉，所得不過三五萬、三五十匹。
《南史·宋臨川烈武王道規傳》：道規無子，以長沙景王子義慶嗣，襲封臨川王。鮑照嘗謁義慶未見知，欲貢詩言志，人止之曰：郎位尚卑，不可輕忤大王。照勃然曰：千載上有英才異士沈沒而不聞者，安可數哉。大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎。於是奏詩，義慶奇之。賜帛二十匹。
《宋書·後廢帝紀》：帝即位。詔曰：興言多士，常想得人。可普下牧守，廣加搜採。其有孝友聞族，義讓光閭，或匿名屠釣，隱身耕牧，足以整厲澆風，扶益淳化者，凡厥一善，咸無遺逸。虛輪佇帛，俟聞嘉薦。
《南齊書·五行志》：昇明二年，飆風起建康縣南塘里，吹帛一匹入雲，風止，下御路。紀僧真啟太祖當宋氏禪者，其有匹夫居之。
《張敬兒傳》：沈攸之遺太祖書曰：謬奉聖主，忝同侍衛，情存契闊，義著斷金，乃分帛而衣，等糧而食。
《南史·循吏傳》：郭祖深，普通七年，為南津校尉，公嚴清刻。常服故布襦，素木案，食不過一肉。有姥餉一早青瓜，祖深報以匹帛。後有富人效之以貨，鞭而徇眾。朝野憚之。
《陳書·宣帝紀》：太建三年秋，皇太子親釋奠于太學，二傅、祭酒以下可分帛各有差。
《孝行傳》：張昭幼有孝性。弟乾，亦有至性。及父卒，兄弟並不衣綿帛。
《魏書·高允傳》：允拜中書令。高宗幸允第，惟草屋數間，布被縕袍，廚中鹽菜而已。高宗歎息曰：古人之清貧豈有此乎。即賜帛五百匹、粟千斛。
《韋閬傳》：閬族弟珍，字靈智。累遷顯武將軍、郢州刺史，在州有聲績，朝廷嘉之。遷龍驤將軍，賜驊騮二匹、帛五十匹、穀三百斛。珍乃召集州內孤貧者，謂曰：天子以我能撫綏卿等，故賜以穀帛，吾何敢獨當。遂以所賜悉分與之。
《景穆十二王傳》：京兆王子推子太興遇患，請諸沙門行道，求病愈，名曰散生齋。佛前乞願，若此病得差，即捨王爵入道。未幾便愈，遂請為沙門。時高祖南討在軍，詔皇太子為之下髮，施帛二千匹。
《肅宗紀》：帝即位，皇太后親覽萬幾。詔曰：其有懷道丘園、昧跡版築、山棲谷飲、舒卷從時者，宜廣戔帛，緝和鼎飪。
《北齊書·袁聿修傳》：聿修在尚書十年，未曾受升酒之饋。尚書邢邵與聿修舊款，每于省中語戲，常呼聿修為清郎。大寧初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。經歷兗州，時邢邵為兗州刺史，別後，遣送白紬為信。聿修退紬不受，與邢書云：今日仰遇，有異常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，願得此心，不貽厚責。邢亦忻然領解，報書云：一日之贈，率爾不思，老夫忽忽，意不及此，敬承來旨，吾無間然。弟昔為清郎，今日復作清卿矣。
《隋書·閻毗傳》：毗拜車騎，宿衛東宮。上嘗遣高熲大閱于龍臺澤，諸軍部伍多不齊整，惟毗一軍法制肅然。熲言之于上，特蒙賜帛。
《張定和傳》：定和，初為侍官。會平陳之役，定和當從征，無以自給。其妻有嫁時衣服，定和將鬻之，妻靳固不與，定和于是遂行。以功拜儀同，賜帛千匹，遂棄其妻。《舊唐書·王君廓傳》：君廓少孤貧，無行。以剽劫為業，亡命聚徒以逆鬚，竹器籠人頭，而奪其繒帛。
《唐書·孝友傳》：劉君良，瀛州饒陽人。四世同居，族兄弟猶同產也，門內斗粟尺帛無所私。
《長孫無忌傳》：無忌族叔順德，封薛國公。以受賕為有司劾發，帝曰：順德元勳外戚，爵隆位厚至矣。若令觀古今自鑒，有以益國家者，朕當與共府庫，何至以貪冒聞乎。因賜帛數十媿切之。大理少卿胡演曰：順德以賂破法，不可赦，奈何又賜之。帝曰：使有恥者，得賜甚於戮；如不能，乃禽獸也，殺之何益。
《舊唐書·太宗紀》：貞觀十一年九月，賜瀕河遭水之家，帛十五匹半，毀者八匹。
《唐書·諸公主傳》：長樂公主，下嫁長孫沖。帝以長孫皇后所生，故敕有司裝齎視長公主而倍之。魏徵曰：昔漢明帝封諸王曰：朕子安得同先帝子乎。然則長公主者，尊公主矣。制有等差，渠可越也。帝以語后，后曰：嘗聞陛下厚禮徵而未知也，今聞其言，乃納主于義，社稷臣也。妾于陛下，夫婦之重，有所言，猶候顏色，況臣下情隔禮殊，而敢犯嚴顏陳忠言哉。願許之，與天下為公。帝大悅，因請齎帛四十匹、錢四十萬即徵家賜之。
《談賓錄》：太宗嘗以金帛購王羲之書跡，天下爭齎古書，詣闕以獻。
《太平御覽》：太宗召太子舍人陸敦信勞之曰：爾所錄古先太子善惡事多，所規諷誠可喜。因賜帛五十段。《唐書·狄仁傑傳》：仁傑以地官侍郎同鳳閣彎臺平章事。會為來俊臣所搆，捕送制獄。守者寖弛，丐筆書帛，置褚衣中，好謂吏曰：方暑，請付家徹絮。仁傑子光遠得書上變，因免死。
《唐國史補》：長安中爭為碑誌。裴均之子將圖不朽，積縑帛萬匹請于韋相。貫之舉手曰：寧餓死不苟為此也。
《唐書·隱逸傳》：白履忠，汴州浚儀人。開元十年，刑部尚書王志愔薦履忠博學守操，召赴京師，詔拜朝散大夫。乞還，手詔許游京師，徐返里閭。吳兢，其里人也，謂曰：子素貧，不霑斗米匹帛，雖得五品亦何益。履忠曰：往契丹入寇，家取排門夫，吾以讀書，縣為免。今終身高臥，寬徭役，豈易得哉。
《岑參詩序》：太白胡僧不知幾百歲，眉長數寸，身不製繒，帛衣以草葉。
《唐國史補》：裴佶常話少時，姑夫為朝官。有雅望佶至宅看其姑，會其朝退。深嘆曰：崔昭何人，眾口稱美，此必行賄者也。如此安得不亂。言未竟，閽者報壽州崔使君候。謁姑夫怒呵，閽者將鞭之。良久，束帶強出。須臾，命茶甚急，又命酒饌，又令秣馬飯僕。姑曰：前何倨，而後何恭也。及入門有得色揖。佶曰：且憩學院中。佶未下階，出懷中一紙，乃昭贈官絁千匹。
陳諫者，市人，強記。忽遇染人，歲籍所染綾帛尋丈。尺寸為簿，合圍諫泛，覽悉記之。
《唐書·太宗諸子傳》：曹王明子皋為荊南節度使，賜實封三百戶。性勤儉，庫帛皆印署，以杜吏謾。
《馮伉傳》：伉為睦王等待讀。李抱真卒，伉持節臨弔，歸之帛，不受，又致京師，伉上表固拒。
《列女傳》：賈直言妻董。直言坐事，貶嶺南，以妻少，乃訣曰：生死不可期，吾去，可亟嫁，無須也。董不荅，引繩束髮，封以帛，使直言署，曰：非君手不解。直言貶二十年乃還，署帛宛然。及湯沐，髮墮無餘。
《酉陽雜俎》：今閤門有宮人，垂帛引百僚。或云自則天，或言因後魏。
《唐書·崔融傳》：融曾孫從為淮南節度副大使，知節度事。官吏奉帛常加倍以給，獨節度使則否，從皆與之同。
《舊唐書·蕭俛傳》：俛弟俶授楚州刺史。辭日，文宗謂俶曰：蕭俛先朝名相，筋力未衰，可一來京國。朕賜俛詔書匹帛，卿便賫至濟源，道吾此意，蕭俶宣示。俛竟不起。
《同昌公主傳》：同昌公主下嫁。一日大會韋氏之族于廣化里，玉饌俱陳。暑氣將甚，公主命取澄水帛，以蘸之掛于南軒。滿座則皆思：挾纊澄水帛，長八九尺似布輕細明薄可鑑云，其中有龍涎，故能消暑也。《雲仙雜記》：張寶凡衣服采帛皆以所任官印印之，嘗曰：此印賢于掌庫奴，遠矣。
伊處士從眾人，求尺寸之帛。聚而服之，名曰斂衣。《道山新聞》：李後主宮嬪窅娘，纖麗善舞。後主作金蓮，高六尺。令窅娘以五色帛繞素襪，舞蓮中回旋有凌雲之態。
《宣和書譜》：江南後主李煜，其作大字不事筆。卷帛而書之，皆能如意。世謂撮襟書。
《鐵圍山叢談》：江南李重光染帛多為天水碧。天水，國姓也。當是時，藝祖方受命，未幾，王師果下建業。《宋史·樂志》：諸侯執帛，天后當陽。
《王彥超傳》：彥超依鳳翔重雲山僧含暉道人為徒。暉善觀人，謂彥超曰：子，富貴人也，安能久居此。資帛遣之。
《辟寒寇》：萊公鎮北門有善歌者。至庭，公取金鍾獨酌。令歌數闋，贈之束綵。侍兒倩桃自內窺之，為詩呈公云：夜冷衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭。臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。
《國老談苑》：王旦在中書。祥符末，內帑災縑帛幾罄。三司使林特請和市。于河外草三上，旦悉抑之。頃而特率屬僚訴于宰府。旦徐曰：瑣微之帛，固應自至。奈何彰國弱于四方。居數日，外貢併集，受帛四百萬。蓋旦先以密符督之也。
《宋史·仁宗紀》：天聖九年九月，祠西太乙宮，賜道左耕者帛。
《湘山野錄》：夏英公鎮襄陽遇大赦，賜酺宴。詔中有致仕高年，各賜束帛。時胡大監旦瞽廢在襄，英公依詔旨選精縑十匹贈之。胡得縑，以手捫之，笑曰：寄語舍人，何寡聞至此。奉還五匹，請檢韓詩外傳，及服虔賈誼諸儒。所解束帛戔戔賁于丘園之義，自可見證。英公檢之，果見三代束帛束，修之制若束。修則十挺之，脯其實一束也。若束帛則卷其帛，屈為二端。五匹遂見十端，表王者屈折於隱淪之道也。夏亦少沮。《春渚紀聞》：陳秀公夢至一所，室間羅列瓮器甚多。上皆以青帛羃之，具題曰：元參政香飯也。問其故，守者曰：元公自少至老，每食度不能盡。則分減別器，未嘗殘一食。此瓮所貯皆其餘也。
《宋史·石公弼傳》：大觀二年，公弼為御史中丞。執政言：國朝未有由左史為中執法者。帝曰：公弼嘗為侍御史矣。時斥賣元豐庫縑帛，賤估其直，許朝士分售，皆有定數，從官至二千匹。公弼得券，上還之。宰相有已取萬匹者，即日反其故。
《輿服志》：徽宗政和二年，詔後苑造纈帛。蓋自元豐初，置為行軍之號，又為衛士之衣，以辨姦詐，遂禁止民間打造。令開封府申嚴其禁，客旅不許興販纈板。《元史·后妃傳》：世祖昭睿順聖皇后嘗于太府監支繒帛表裏各一，帝謂后曰：此軍國所需，非私家物，后何可得支。后自是率宮人親執女工，拘諸舊弓絃練之，緝為紬，以為衣，其韌密比綾綺。
《成宗紀》：大德三年夏四月，賜和林軍帛四十萬匹。八年九月，給諸王出伯所部帛四百匹。
帛部雜錄
《易經》：賁。六五，賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。〈本義〉束帛薄物戔。戔，淺小之意。
《詩經·召南行露篇》：室家不足。〈傳〉昏禮緇帛不過五兩。《禮記·內則》：國君世子生，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方，保受乃負之，宰醴負子，賜之束帛。
十年，出就外傅，居宿于外，學書計，衣不帛襦褲。〈注〉為太溫也。
二十而冠，始學禮，可以衣裘帛。
《儀禮·鄉射禮》：楅長如笴，龍首，其中蛇交，韋當。〈疏〉凡畫有丹質，又周禮九旗之帛，皆用絳。故知此當，亦丹韋為之也。
《爾雅·釋天》：纁帛縿。〈注〉纁，帛絳也。縿眾旒所著。
《左傳》：饘于是，鬻于是。〈疏〉鬻，糜也。將糜向口，故曰以餬余口。猶今人以粥向帛黏，使相著。謂之餬帛。
《墨子》：以其所行書于竹帛，傳遺後子孫。
《吳越春秋》：聲可託于管絃，名可留于竹帛。
《史記·貨殖傳》：帛千鈞，比千乘家。
《漢書·梅福傳》：爵祿束帛者，天下之底石，高祖所以厲世摩鈍也。
《焦氏易林》：老蠶不作家，無織帛貴貨賤。身久留連客，鹽鐵論縞素不能自分于緇黑，賢聖不能自治於亂世。
《揚子法言》：禽獸食人之食，土木衣人之帛，穀人不足於晝，絲人不足於夜此謂惡政也。
《方言》：繒帛之細者，謂之纖。〈又〉梁益之間，裂帛為衣，曰襯。
《後漢書·馬廖傳》：長安語曰：城中好大袖，四方全匹帛。《蔡倫傳》：自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。
《論衡·短書俗記》：竹帛亂文，非儒者所見，眾多非一。《風俗通》：諸侯相贈，乘馬束帛。
崔寔四民，月令八月。清風戒寒，趣織縑帛。
《東觀漢記》：長安語云：城中好廣袖，四方用疋帛。《華陽國志》：資腐帛于顛牆之下，求餘光于灰塵之中。劘滅者多。
《酉陽雜俎》：今閣門有宮人，垂帛引百寮。或云自則天，或言因後魏據。開元禮疏曰：晉康獻褚，后臨朝不坐，則宮人傳百僚拜。
《演繁露玉壺清話》：胡旦云：古義束脩謂脯，十挺即為一束。束帛則卷為二端。五匹表王者屈折隱淪之道。《補筆談》：古人謂幣為元纁五兩者，一元一纁為一兩。元，赤黑，象天之色。纁，黃赤，象地之色。故天子六服，皆元衣纁裳，以朱漬丹秫染之。《爾雅》曰：一染謂之縓，縓，今之茜也，色小赤。再染謂之窺，窺，赬也。三染謂之纁，蓋黃赤色也。元、纁，二物也今之用幣，以皂帛為元纁，非也。古之言束帛者，以五匹束而屈之；今用十匹者，非也。《易》曰：束帛戔戔者，寡也；謂之盛者非也。
賢奕《左傳》：幣錦二兩。注云：二丈為一端，二端為一兩。一兩一匹也。然則一端不可以言一匹。《公羊傳》乘馬束帛，束帛謂元。三纁二元，三法天纁。二象地，然則今人以一匹帛為束帛，亦非也。
帛部外編
《漢武帝內傳》：上元夫人手執八色玉笈鳳文之蘊，以示帝王母，曰：此三天太上之所撰，藏于紫陵之臺。韞以蘭繭之帛。
絹部彙考
《釋名》
《釋綵帛》
絹，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23766-18px-GJfont.pdf.jpg' />也。其絲<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23766-18px-GJfont.pdf.jpg' />厚而疏也。縑，兼也。其絲細緻，數兼于布絹也。細緻染縑為五色。細且緻不漏水也。
《廣雅》《絹》
繁繐鮮支穀，絹也。
綃，謂之絹。
《說文》《釋絹》
絹似霜。
《本草綱目》絹
釋名
李時珍曰：絹，疏帛也。生曰絹，熟曰練。入藥用黃絲絹，乃蠶吐黃絲所織，非染色也。
主治
李時珍曰：黃絲絹煮汁服，止消渴、產婦脬損、洗痘瘡潰爛。燒灰，止血、痢下血、吐血、血崩。緋絹燒灰入瘧藥。
附方
婦人血崩：黃絹灰五分，棕櫚灰一錢，貫眾灰、京墨灰、荷葉灰各五分，水酒調服，即止。〈集簡方〉
產婦脬損，小便淋瀝不斷：黃絲絹三尺，以炭灰淋汁。煮至極爛，清水洗淨。入黃蠟半兩，蜜一兩，茅根二錢，馬勃末二錢，水一升，煎一盞。空心頓服，服時勿作聲。作聲即不效，名固脬散。 又方產時傷脬，終日不小便只淋濕不斷：用生絲黃絹一尺，白牡丹根皮末，白芨末各一錢，水二碗，煮至絹爛。如餳服之，不宜作聲。〈婦人良方〉
絹部藝文
《謝立皇太子賜絹表》梁·沈約
臣聞重離在天，八紘之所共仰明。兩作貳萬，國所以咸寧。太子體岐弱載，表睿沖茂，典冊既升，休祚方遠。率土合歡，遐邇均忭，天情載洽。慶賜必周幣帛，嘉貺猥班庸劣。
《謝賜軫調絹等啟》前人
霜紈雪委，霧縠冰鮮。昔劉氏歸國，未聞漢儲之禮。曹植還蕃，非降魏兩之賜。恩逾枉道，賁深束帛。
《謝女出門宮賜絹綺燭啟》前人
桓室金縷，本非所議。孟姬作具，獨若未周。慈澤曲臨，珍華兼重。製為美服，隻綺易儔。舉而不息，三夜有待。
《荅武陵王賚絹啟》庾肩吾
肩吾啟蒙賚絹二十匹。清河之珍，丘園慚其束帛。關東之妙潛，織陋其卷綃。下官謬忝，扁舟暫瞻還。旆而天人渥眄增餘論之。榮江漢安流，無沿洄之阻。遂使鶴露宵凝，輕絺立變，鴈風朝急，治服成溫。有謝筆端，無辭陳報，不任下情。謹奉啟事，謝聞謹啟。
《謝敕賜絹啟》徐勉
臣勉言傳詔，傅靈惠宣敕，垂賜絹二十匹。伏惟皇太子，睿情天發。粹性元凝，作震春方，繼離朱陸。嘉日茂辰，畢宮告始。龍樓起曜，博望增華。含生鳧藻，率土忭躍。臣運屬會昌，命逢多幸。預奉休盛，復頒恩錫。白素起獨麗之色，兼兩邁丘園之賁。慶荷之情實，百常品不任下情，謹奏啟謝聞。
《謝賚絹啟》北周·王褒
似逐安車之徵，如輕殿中之對。臣善識山川，應圖方丈。脫能臨水，必不棄書。
絹部選句
陳徐陵諫：仁山深法師罷道，書寸絹，不輸官庫。升米不進公倉。
唐張鷟：判蒲陝之布，卻入漁陽幽。易之絹，返歸關隴。李商隱為柳珪謝京兆公啟：雖才非張載，未刊劍閣之銘。而志慕胡威，敢問荊州之絹。
晉嵇含詩：裁彼雙絲絹，著以同功綿。
唐李白《草書歌行》：牋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。
岑參詩：采藍度漢水，問絹過荊州。
杜甫詩：讀書雲閣觀，問絹錦官城。〈又〉我有一匹好東絹，重之不減錦繡段。
暢當詩：綠綺琴彈白雪引，烏絲絹勒黃庭經。
盧仝詩：口傳諫議送書信，白絹斜封三道印。
白居易詩：織絹未成匹，繅絲未盈斤。
元稹《送客遊嶺南》詩：貢兼鮫女絹，俗重語兒巾。李商隱詩：君懷一匹胡威絹，爭拭酬恩淚得乾。歐陽炯《羅漢畫》歌：時捎大絹泥高壁，閉目焚香坐禪室。
宋梅堯臣詩：古絹蠹已盡，彩色無精明。
司馬光詩：君從何處獲數幅，敗絹蒼蒼不成軸。文同詩：開之挂高壁，爛絹止一幅。〈又〉畫竹詩：待將一段鵝溪絹，埽取寒梢萬尺長。
蘇轍《書郭熙橫卷》詩：眼前欲擬要真物，拂拭束絹付與汾陽生。
楊萬里詩：鵝溪匹絹官莫惜，貌取秋濤懸坐側。徐照樂府：拆破唐人絹，經經是雙絲。
方岳詩：截絹入官輸，官怒邊幅窄。
戴昺詩：蠶熟繅成霜雪縷，小姑織絹未落機。
元趙孟頫詩：旬日可經絹，弗憂杼軸空。