KR7a0027
卷341
欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典
第三百四十一卷目錄
銅部彙考二
書經〈禹貢〉
詩經〈魯頌泮水〉
山海經〈南山經 西山經 北山經 中山經〉
說文〈釋銅〉
酉陽雜俎〈鍊銅〉
本草綱目〈赤銅 赤銅屑 自然銅 銅礦石 銅青 銅弩牙 諸銅器 銅鈷 鉧 銅秤錘 銅題柄〉
天工開物〈銅 治銅〉
銅部藝文
赤銅贊 晉郭璞
為柳世隆上銅表 梁沈約
銅部選句
銅部紀事
銅部雜錄
銅部外編
食貨典第三百四十一卷
銅部彙考二
《書經》《禹貢》
揚州，厥貢惟金三品。
〈傳〉三品，金、銀、銅也。
荊州，厥貢羽，毛，齒，革，惟金三品。
〈蔡傳〉按《職方氏》：揚州，其利金錫。荊州，其利丹銀齒革。則荊揚所產，不無優劣矣。
《詩經》《魯頌泮水》
憬彼淮夷，來獻其琛，元龜象齒，大賂南金。
〈疏〉《正義》曰：《禹貢》揚州、荊州，貢金三品。彼注云：三品者，銅三色也。王肅以為，三品，金、銀、銅。鄭不然者，以梁州云：厥貢鏐鐵銀鏤。《爾雅·釋器》云：黃金之美者，謂之鏐，白金謂之銀。貢金銀者，既以鏐銀為名，則知金三品者，其中不得有金銀也。又檢《禹貢》之文，厥貢鏐鐵錫鈆銀，獨無銅，故知金即銅也。僖十八年《左傳》曰：鄭伯始朝於楚，楚子賜之金，既而悔之，與之盟曰：無以鑄兵。故以鑄三鐘。《考工記》云：六分其金，而錫居一，謂之鐘鼎之齊，是謂銅為金也。三色者，蓋青白赤也。
《山海經》《南山經》
杻陽之山，其陽多赤金。
〈注〉銅也。
《西山經》
松果之山。濩水出焉，北流注于渭，其中多銅。
符禺之山，其陽多銅。
石〈缺〉之山，其陰多銅。
英山，其陽多赤金。
羭次之山，其陰多赤銅。
鈐山，其上多銅。
女床之山，其陽多赤銅。
小次之山，其下多赤銅。
盂山，其陽多銅。
《北山經》
求如之山，其上多銅。
渾夕之山，無草木，多銅。
縣雍之山，其下多銅。
諸餘之山，其上多銅。
鉤吾之山，其下多銅。
咸山，其下多銅。
陽山，其下多金銅。
京山，其陽有赤銅。
軒轅之山，其上多銅。
少山，其上有銅。
白馬之山，多赤銅。
《中山經》
涹山，其上多赤銅。橿谷之山，其中多赤銅。
鼓鐙之山，多赤銅。
昆吾之山，其上多赤銅。
此山出名銅，色赤如火，以之作刀，切玉如割泥也。周穆王時，西戎獻之，所謂昆吾之劍也。
柄山，其下多銅。
蠱尾之山，多赤銅。
玉山，其陽多銅。
丙山，多黃金銅。
滎余之山，其上多銅。
《說文》《釋銅》
銅，赤金也。
《酉陽雜俎》《鍊銅》
鍊銅時，與一童女，俱以水灌銅，銅當自分為兩段。有凸起者，牡銅也。凹陷者，牝銅也。
《本草綱目》赤銅
釋名
紅銅 赤金 屑名銅落 銅末 銅花 銅粉銅砂。
李時珍曰：銅與金同，故字從金同也。
集解
陶弘景曰：銅為赤金，生熟皆赤。而《本草》無用。今銅青及大錢，皆入方用，並是生銅，應在下品之例也。李時珍曰：銅有赤銅、白銅、青銅。赤銅出川廣雲貴諸處山中，土人穴山采礦，鍊取之。白銅出雲南，青銅出南蕃。惟赤銅為用最多，且可入藥。人以爐甘石鍊為黃銅，其色如金，砒石鍊為白銅，雜錫鍊為響銅。《山海經》言：出銅之山四百六十七。今則不知其幾也。《寶藏論》云：赤金一十種，丹陽銅、武昌白幔銅、一生銅、生銀銅，皆不由陶冶而生者，無毒，宜作鼎器。波斯青銅，可為鏡。新羅銅，可作鍾。石綠、石青、白青等銅，並是藥制成。鐵銅以苦膽水浸至生赤，煤熬鍊成，而黑堅。錫坑銅大軟，可點化自然銅，見本條。《鶴頂新書》云：銅與金銀同一根源也。得紫陽之氣而生，綠綠二百年而生石。銅始生于中，其氣稟陽，故質剛<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25871-18px-GJfont.pdf.jpg' />。《管子》云：上有陵石，下有赤銅。《地鏡圖》云：山有慈石，下有金若銅，草莖黃秀，下有銅器。銅器之精為馬，為僮。《抱朴子》云：銅有牝牡，在火中尚赤時，令童男童女以水灌之，銅自分為兩段。凸起者，牡也。凹下者，牝也。以牝為雌劍，牡為雄劍，帶之入江湖，則蛟龍水神皆畏避也。
赤銅屑修治
李時珍曰：即打銅落下屑也。或以紅銅火鍛水淬，亦自落下。以水淘淨，用好酒入沙鍋內炒，見火星，取，研末用。
氣味
苦平，微毒。
李時珍曰：蒼朮、粉銅、巴豆、牛脂、軟銅、慈姑、乳香、啞銅，物性然也。
主治
唐本曰：賊風反折熬，使極熱，投酒中，服五合，日三。或以五斤燒赤，納二斗酒中百遍，如上服之。又治腋臭，以醋和如麥飯袋盛，先刺腋下脈，去血，封之，神效。大明曰：明目治風眼，接骨，銲齒，療女人血氣及心痛。李時珍曰：同五倍子，能染鬚髮。
發明
李時珍曰：太清服鍊法云：銅秉東方乙陰之氣結成，性利，服之傷腎。既云傷腎，而又能接骨，何哉。
陳藏器曰：赤銅屑主傷寒，能銲人骨，及六畜有損者。細研酒服，直入骨損處。六畜死後，取骨視之，猶有銲痕可驗。打熟銅，不堪用。
唐慎微曰：《朝野僉載》云：定州崔務墜馬，折足，醫者取銅末和酒服之，遂瘥。及亡後十年，改葬，視其脛骨折處，猶有銅束之也。
附方
腋下狐臭，崔氏方，用清水洗淨，又用清酢漿洗淨，微揩破，取銅屑和酢熱揩之，甚驗。〈外臺祕要〉
自然銅釋名
石髓鉛
馬志曰：其色青黃，如銅，不從礦鍊，故號自然銅。
集解
馬志曰：自然銅，生邕州山巖間。出銅處，于坑中及石間采得，方圓不定，其色青黃如銅。
蘇頌曰：今信州火山軍銅坑中，及石間，皆有之。信州出一種，如亂銅絲狀，云在銅礦中山氣薰蒸，自然流出，亦若生銀老翁鬚之類。入藥最好。火山軍出者，顆塊如銅，而堅重如石。醫家謂之銗石，用之力薄，采無時。今南方醫者說：自然銅有兩三體，一體大如麻黍，或多方解纍纍相綴，至如斗大者，色煌煌，明爛如黃金，鍮石入藥最上。一體成塊，大小不定，光明而赤。一體如薑鐵屎之類。又有如不治而成者，形大小不定，皆出銅坑中，擊之易碎。有黃赤，有青赤，鍊之乃成銅也。其說分析頗精，而未嘗見似亂絲者。又云：今市人多以銗石為自然銅，燒之成青焰如硫黃者是也。此亦有二三種，一種有殼，如禹餘糧，擊破其中，光明如鑑，色黃，類鍮石也。一種青黃而有牆壁，成文，如束針。一種碎理如團砂者，皆光明如銅，色多青白而赤少者。燒之皆成煙焰，頃刻都盡。今醫家多誤以此為自然銅。市中所貨，往往是此。而自然銅用須火煆，此乃畏火，不必形色，只此可辨也。獨孤滔曰：自然銅出信州鉛山縣銀場銅坑中深處。有銅礦多年礦氣結成，似馬氣勃也。色紫重，食之苦濇者，是真。今人以大磁石為自然銅，誤矣。
李承曰：今辰州川澤中出一種自然銅，形圓似蛇含，大者如胡桃，小者如栗，外有皮，黑色光潤，破之與銗石無別。但比銗石不作臭氣耳。入藥用之，殊驗。雷斆曰：石髓鉛，即自然銅。勿用方金牙真相似，若誤餌之，吐殺人。石髓鉛似乾銀，泥味，微甘也。
李時珍曰：按《寶藏論》云：自然銅生曾青石綠穴中，狀如寒林草根，色紅膩，亦有牆壁。又一類，似丹砂，光明堅硬，有稜，中含銅脈，尢佳。又一種，似木根，不紅膩，隨手碎為粉，至為精明。近銅之山，則有之。今俗中所用自然銅，皆非也。
修治
雷斆曰：采得石髓鉛，搥碎，同甘草湯煮二伏時。至明漉出，攤令乾，入臼中搗了，重篩過，以醋浸一宿。至明，用六一泥泥瓷盒子盛二升，文武火中養三日夜，才乾，用蓋蓋了，火煆兩伏時，去土，研如粉，用。凡修事五兩，以醋兩鎰為度。
李時珍曰：今人只以火煆醋淬七次，研細，水飛過用。
氣味
辛平，無毒。
主治
宋開寶曰：折傷散血，止痛，破積聚。
大明曰：消瘀血，排膿，續筋骨，治產後血邪，安心，止驚悸，以酒磨服。
發明
寇宗奭曰：有人以自然銅飼折翅胡鴈，後遂飛去。今人打撲，研細水飛過，同當歸沒藥各半錢，以酒調服，仍手摩病處。
朱震亨曰：自然銅，世以為接骨之藥。然此等方儘多，大抵宜補氣、補血、補胃。俗工惟在速效，迎合病人之意，而銅非煆不可用。若新出火者，其火毒、金毒相扇，挾香藥熱毒，雖有接骨之功，燥散之禍，甚於刀劍。戒之。
李時珍曰：自然銅接骨之功，與銅屑同，不可誣也。但接骨之後，不可常服，即便理氣活血可爾。
附方
心氣刺痛，自然銅火煆醋淬九次，研末，醋調一字，服即止。〈衛生易簡方〉
項下氣癭，自然銅貯水甕中，逐日飲食，皆用此水，其癭自消。或火燒煙氣，久久吸之，亦可。〈楊仁齋直指方〉暑濕癱瘓，四肢不能動，自然銅燒紅酒，浸一夜，川烏頭炮五靈脂、蒼朮酒浸各二兩，當歸二錢，酒浸為末，酒糊丸梧子大，每服七丸，酒下。覺四肢麻木，即止。〈陸氏積德堂方〉
銅礦石釋名
李時珍曰：礦，粗惡也。五金皆有粗石銜之，故名。麥之粗者，曰𪍿。犬之惡者，亦曰獷。
集解
蘇恭曰：銅礦石，狀如薑石，而有銅星。鎔之取銅也。出銅山中。許慎《說文》云：礦，銅鐵撲石也。
氣味
酸寒，有小毒。
主治
唐本曰：丁腫惡瘡，為末傅之。驢馬脊瘡臭腋，磨汁塗之。
銅青釋名
銅綠。
集解
陳藏器曰：生熟銅皆有青，即是銅之精華。大者即空綠，以次空青也。銅青則是銅器上綠色者，淘洗用之。李時珍曰：近時人以醋制銅生綠，取收，曬乾，貨之。
氣味
酸平，微毒。
主治
陳藏器曰：婦人血氣心痛，合金瘡，止血，明目，去膚赤息肉。
李之才曰：主風爛眼淚出。
李時珍曰：治惡瘡、疳瘡，吐風痰，殺蟲。
發明
李時珍曰：銅青乃銅之液氣所結，酸而有小毒，能入肝膽，故吐利風痰，明目殺疳，皆肝膽之病也。《抱朴子》云：銅青塗臍，入水不腐。
附方
風痰，卒中碧林丹，治痰涎潮，盛卒中不語，及一身風癱，用生綠二兩，乳細水化去石，慢火熬乾，取辰日辰時辰位上，修合，再研入麝香一分，糯米粉糊和丸，彈子大，陰乾。卒中者，每丸作二服，薄荷酒研下。餘風，朱砂酒化下，吐出青碧涎，瀉下惡物，大效。 治小兒，用綠雲丹銅綠，不計多少，研粉醋麵糊丸，芡子大，每薄荷酒化服一丸。須臾，吐涎如膠，神效。〈經驗方〉
爛弦風眼，銅青水調塗盌底，以艾熏乾，刮下，塗爛處。〈衛生易簡方〉
赤髮禿落，油磨銅錢末，塗之即生。〈普濟方〉
面黶黑痣，以草劃破銅綠末，傅之，三日勿洗水，自落。厚者，再上之。〈聖濟錄〉
走馬牙疳，銅青、滑石、杏仁等分為末，擦之，立愈。〈邵真人經驗方〉
口鼻疳瘡，銅青、枯礬等分研，傅之。 又方：人中白一錢，銅綠三分，研傅之。
楊梅毒瘡，銅綠醋煮，研末，燒酒調搽，極痛，出水。次日即乾。或加白礬等分研摻。〈簡便方〉
臁瘡頑癬，銅綠七分，研黃蠟一兩，化熬，以厚紙拖過表裡，別以紙隔貼之，出水妙。亦治楊梅瘡及蟲咬。〈筆峰雜興〉
腸風痔瘻方，見密陀僧下。諸蛇螫毒，銅青傅之。〈千金方〉
百蟲入耳，生油調銅綠滴入。〈衛生家寶方〉
頭上生虱，銅青、明礬末摻之。〈摘元方〉
銅弩牙釋名
李時珍曰：黃帝始作弩。劉熙《釋名》云：弩，怒也。有怒勢也。其柄曰臂，似人臂也。鉤弦者曰牙，似人牙也。牙外曰郭，下曰懸刀，合名之曰機。
蘇頌曰：藥用銅弩牙，以其有錫也。
氣味
平，微毒。
主治
別錄曰：婦人難產，血閉，月水不通，陰陽隔塞。
發明
陶弘景曰：銅弩牙治諸病，燒赤，納酒中飲汁。古者彌勝。
張元素曰：弩牙速產，以機發而不括，因其用而為使也。
附方
誤吞珠錢，哽在咽者，銅弩牙燒赤，納水中冷，飲汁，立愈。〈聖惠方〉
諸銅器氣味
有毒。
李時珍曰：銅器，盛飲食茶酒，經夜有毒。煎湯飲，損人聲。
陳藏器曰：銅器上汗有毒，令人發惡瘡內疽。
主治
大明曰：霍亂轉筋，腎堂及臍下疰痛，並灸器隔衣熨其臍腹腎堂。
李時珍曰：古銅器，畜之，辟邪祟。
發明
李時珍曰：趙希鵠《洞天錄》云：山精水魅，多歷年代，故能為邪祟。三代鍾鼎彝器，歷年又過之，所以能辟祟也。
銅鈷鉧〈一作鈷䥈熨斗也〉
主治
李時珍曰：折傷接骨，搗末研飛，和少酒服，不過二方寸匕。又盛灰火熨臍腹冷痛。
銅秤錘主治
大明曰：產難橫生，燒赤淬酒服。
銅匙柄主治
李時珍曰：風眼赤爛，及風熱赤眼，瞖膜，燒熱烙之，頻用，妙。
《天工開物》銅
凡銅，供世用。出山與出爐，止有赤銅以爐甘石或倭鉛參和，轉色為黃銅。以砒霜等藥，制煉為白銅。礬硝等藥，制煉為青銅。廣錫參和為響銅。倭鉛和瀉為鑄銅。初質則一味紅銅而已。凡銅阬，所在有之。《山海經》言：出銅之山，四百三十七。或有所攷據也。今中國供用者，西自四川、貴州為最盛。東南間，自海舶來湖廣武昌、江西廣信，皆饒銅穴。其衡瑞等郡出，最下品，曰蒙山銅者，或入冶鑄混人，不堪升煉成堅質也。凡出銅山，夾土帶石，穴鑿數丈得之，仍有礦包其外。礦狀如薑石，而有銅星，亦名銅璞。煎煉，仍有銅流出，不似銀礦之為棄物。凡銅砂在礦內，形狀不一，或大或小，或光或暗，或如鍮石，或如薑鐵。淘洗去土滓，然後入爐煎煉，其熏烝傍溢者，為自然銅，亦曰石髓鉛。凡銅質有數種，有全體皆銅，不夾鉛銀者，洪爐單煉而成。有與鉛同體者，其煎煉爐法，傍通高低二孔，鉛質先化，從上孔流出，銅質後化，從下孔流出。東夷銅又有托體銀礦內者，入爐煉時，銀結於面，銅沈於下。商舶漂入中國，名曰日本銅，其形為方長板條。漳郡人得之，有以爐再煉，取出零銀，然後瀉成薄餅，如川銅一樣貨賣者。凡紅銅升黃色為錘鍛用者，用自風煤炭
此煤碎如粉泥，糊作餅，不用鼓風通紅，則自晝達夜。江西則產袁郡及新喻邑。
百斤，灼於爐內，以泥瓦罐，載銅十斤，繼入爐甘石六斤，坐於爐內，自然鎔化。後人因爐甘石煙洪飛損，改用倭鉛。每紅銅六斤，入倭鉛四斤。先後入罐鎔化冷定，取出，即成黃銅。唯人打造。凡用銅造響器，用出山廣錫無鉛氣者，入內鉦〈今名鑼〉鐲〈今名銅鼓〉之類，皆紅銅八斤，入廣錫二斤。鐃鈸銅與錫，更加精煉。凡鑄器低者，紅銅倭鉛均平分兩，甚至鉛六銅四。高者名三火黃銅，四火熟銅，則銅七而鉛三也。凡造低偽銀者，惟本色紅銅可入，一受倭鉛砒礬等氣，則永不和合。然銅入銀內，使白質頓成紅色，洪爐再鼓，則清濁浮沈立分，至於淨盡云。
治銅
凡紅銅升黃而後鎔化，造器用。砒升者為白銅器，工費倍難。侈者事之。凡黃銅，原從爐甘石升者，不退火性，受錘。從倭鉛升者，出爐退火性，以受冷錘。凡響銅，入錫參和成樂器者，必圓成，無銲。其餘方圓用器，走銲炙火，粘合。用錫末者，為小銲。用響銅末者，為大銲。
碎銅為末，用飯粘和打入，水洗去飯，銅末具存。不然則撒散。
若銲銀器，則用紅銅末。凡錘樂器鍾鉦，〈俗名鑼〉不事先鑄鎔團，即錘錘鐲〈俗名銅鼓〉與丁寧，則先鑄成圓片，然後受錘。凡錘鉦鐲，皆鋪團於地面，巨者眾共揮力，由小闊開，就身起弦聲，俱從冷錘點發。其銅鼓中間突起隆砲，而後冷錘開聲。聲分雌與雄，則在分釐起伏之妙，重數錘者，其聲為雄。凡銅經錘之後，色成啞白，受鎈，復現黃光。經錘折耗，鐵損其十者，銅只去其一氣腥，而色美。故錘工亦貴重鐵工一等云。
銅部藝文《赤銅贊》晉·郭璞
昆吾之山，名銅所在。切玉如泥，火炙有彩。尸子所歎，驗之彼宰。〈彼一作汲〉
《為柳世隆上銅表》梁·沈約
夫幣以周，務貨以賑，民阜國康，治莫尚乎此。周氏致平，始於圜法。漢世幾措資於貫朽，名罏化金，良工盡藝，方將盈金中藏，收功上苑。南楚陋其方府，西京鄙其部內。
銅部選句
漢賈誼鵩鳥賦：陰陽為炭，萬物為銅。
晉潘尼火賦：鑠錯融銅。
古鑑銘：漢有善銅出丹陽，和以銀錫清且明。
陳江總鐘銘：鳧氏之匠，狃陽之銅。
北周庾信賦：東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。唐李嶠為百寮賀雪表：萬寶登秋，居然可詠。雙銅葉唱，即事非遙。
趙良器鼎賦：鏟銅於雷首之下，合冶於荊山之旁。元結文：化毒銅以為鐵。
白居易文：銖銅寸鐵。
梁簡文帝詩：戈鏤荊山玉，劍飾丹陽銅。
元帝詩：箭擁淇園竹，劍聚若耶銅。
沈約詩：凝香自朱燎，先鑄首山銅。
北周王《褒樂府》：酒釀瀛洲玉，劍鑄昆吾銅。〈又詩〉書題鹿盧牓，觀寫飛廉銅。
唐杜甫詩：朅來相就飲一斗，恰有三百青銅錢。柳宗元詩：籠銅鼓報衙。
孟郊詩：凡銅不可照，小人多是非。
李賀詩：臨岐擊劍生銅吼。
白居易詩：不是揚州百鍊銅。
陸龜蒙詩：擊銅遙認小金鉦。
黃滔詩：宮女敲銅奏子虛。
宋歐陽修詩：壯士亦何為，素絲悲青銅。
梅堯臣詩：楚山豈無銅。
蘇軾詩：但見碧海磨青銅。〈又〉點盡人間有暈銅。毛麾詩：出雲初試博山銅。
朱佑《送安南使臣還國》詩：已擬再將周日雉，底須復表漢年銅。
銅部紀事
《拾遺記》：炎帝神農氏，採峻鍰之銅以為器。峻鍰，山名也。下有金井，白氣冠其上。人升於其間，雷霆之聲在於地下，井中之金，柔弱，可以緘縢也。
《史記·封禪書》：黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。
《真誥》：顓頊鑄羽山之銅為寶鼎。
《周禮·秋官》：大司寇以兩劑禁民獄，入鈞金三日，乃致於朝。然後聽之。〈訂義〉鄭康成曰：劑，今券書也。使獄者各齎券書。劉迎曰：鈞金，三十斤銅也。金百鍰，三百鍰則罰於赦刑之後。鈞金三十斤，蓋入於未聽之前，若今先立罪賞，以信其辭，使不敢輕犯。所謂禁民獄也。鄭鍔曰：獄以堅為主，金之為物至堅。入金，所以明其堅。不入金，是自服其獄之不堅矣。入而不堅，又從沒入於官以罰之。如是，可致民於無獄。
《左傳》：僖公十八年春，鄭伯始朝于楚，楚子賜之金，既而悔之，與之盟曰：無以鑄兵，故以鑄三鐘。
《史記·趙世家》：趙襄子請代王。使廚人操銅枓以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官，遂興兵平代地。
《戰國策》：智伯陰結韓、魏，將以伐趙。趙襄子之晉陽。至，行城郭，案府庫，視倉廩，召張孟談曰：吾城郭之完，府庫足用，倉廩實矣，無矢奈何。張孟談曰：臣聞董子之治晉陽也，公宮之垣，皆以荻蒿苫楚廧之，其高至丈餘，君發而用之。於是發而試之，其堅則箘簬之勁不能過也。君曰：矢足矣。吾銅少若何。張孟談曰：臣聞董子之治晉陽也，公宮之室，皆以鍊銅為柱質，請發而用之，則有餘銅矣。
《拾遺記》：昆吾山其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尢，陳兵於此地，掘深百丈，猶未及泉，惟見火光如星。地中多丹，鍊石為銅。銅色青而利泉，色赤，山草木皆劍，利土，亦鋼而精。至越王勾踐，使工人以白馬、白牛祠昆吾之神，採金鑄之，以成八劍之精，一名掩日，以之指日則光晝暗。金陰也，陰盛則陽滅。二名斷水，以之劃水，開即不合。三名轉魄，以之指月，蟾兔為之倒轉。四名懸翦，飛鳥遊過，觸其刃，如斬截焉。五名驚鯢，以之泛海，鯨鯢為之深入。六名滅魂，挾之夜行，不逢魑魅。七名卻邪，有妖魅者，見之則伏。八名真剛，以切玉斷金，如削土木矣。以應八方之氣鑄之也。
《史記·刺客傳》：荊軻引其匕首以擿秦王，不中，中銅柱。《秦始皇紀》：始皇收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。〈注〉正義曰：漢書五行志云：二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮，故銷兵器，鑄而象之。謝承後漢書云：銅人，翁仲其名也。三輔舊事云：聚天下兵器，鑄銅人十二，各重二十四萬斤。漢世在長樂宮門。魏志董卓傳云：推破銅人十及銅礦，以鑄小錢。關中記云：董卓壞銅人，十二枚，徙清門裡。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。後石季龍徙之鄴，苻堅又徙入長安而銷之。英雄記云：昔大人見臨洮而銅人鑄，至董卓而銅人毀也。
《酉陽雜俎》：咸陽宮中有鑄銅人十二枚，坐皆三五尺，列在一筵上，琴筑笙竽，各有所執，皆組綬花彩，儼若生人。筵下有銅管吐口，高數尺。其一管空內有繩大如指，使一人吹空管，一人紉繩，則琴瑟竽筑皆作，與真樂不異。
《越絕書》：若耶，涸而出銅。歐冶因為純鉤之劍。
《漢書·律歷志》：陰陽相生，自黃鍾始而左旋，八八為伍。其法皆用銅。職在太樂，太常掌之。
《史記·平準書》：諸郡國所前鑄錢皆廢銷之，輸其銅於三官。〈注〉上林苑，屬官有上林均輸、鐘官、辨銅。今所謂上林三官也。
《漢書·吳王濞傳》：高帝立濞於沛，為吳王。吳有豫章郡銅山，濞則招致天下亡命者盜鑄錢。
《食貨志》：賈誼曰：上收銅勿令布，則民不鑄錢。
《賈誼·新書》：太子生而泣，太師吹銅曰：聲中某律。《漢書·佞幸傳》：鄧通官至上大夫。文帝使善相人者相通，曰：當貧餓死。上曰：能富通者在我，何說貧。於是賜通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，景帝立，有告通盜出徼外鑄錢，盡沒入之，一簪不得著身，寄死人家。
《史記·封禪書》：今上即位，李少君以卻老方見上，上有故銅器，問少君。少君曰：此器齊桓公十年陳於柏寢。已而案其刻，果齊桓公器。
《漢書·韓延壽傳》：延壽為東郡太守。取官銅物，候月蝕鑄作刀劍鉤鐔，放效尚方事。
《酉陽雜俎》：漢元帝竟寧元年，長陵銅駝生毛，毛端開花。
《漢書·王莽傳》：莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵。既成，令司命負之，莽出在前，入在御旁。鑄斗日，大寒，百官人馬有凍死者。范曄後漢書馬援，善別名馬，於交阯得駱越銅鼓，乃鑄為馬式。
馬援征南海，鑄銅柱於林邑國，以極漢南界。
崔烈納錢為司徒。久之不自安，從容問其子鈞曰：吾居三公，於議者何如。鈞曰：大人少元英稱，歷位卿守，論者謂不當為三公；而今登其位，天下失望。烈曰：何為然也。鈞曰：論者嫌其銅臭。烈怒，舉杖擊之。
《後漢書·章帝紀》：建初七年冬，幸槐里。岐山得銅器，似酒樽，獻之。
《東都賦李善注》：昭陽舍砌，皆以銅㳫。《風俗通》：龐儉之父先逃，儉隨母流居鄉里，鑿井得銅，致富。買一奴，見母曰：堂上，我婦也。母曰：我翁也。遂為夫婦。時人語曰：鑿井得銅，買奴得翁。
《漢南記》：安帝見銅人，以問侍中張陵。對曰：昔秦始皇有大人十二，身長五尺，履六尺，皆夷狄之服，見於臨洮，此天將亡秦之證。而始皇誤喜以為瑞，乃鑄銅人以為像。上曰：何以知之。對曰：臣見傳載，亦其人胸上有銘。
華嶠《後漢書》：靈帝時，遂使鉤盾令宋典繕治南宮。又使掖庭令畢嵐鑄銅人四，列於蒼龍、元武門外。又鑄四鐘，皆受二千斛，懸於堂及雲臺殿前。又鑄天祿蝦蟆，吐水渴烏，施於橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑南道之費。
《珍珠船》：長沙有銅棺山。《湘中記》云：程普、關羽分界於此，共鑄銅棺，為誓，相侵者，以銅棺貯之。
《林邑記》：林邑王范文，鑄銅屋行宮。
《三國·魏志·明帝紀》：景初元年。〈注〉《魏略》曰：是歲，徙長安諸鐘簴、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留於霸城。大發銅鑄銅人二，號曰翁仲，列坐於司馬門外。又鑄黃龍、鳳凰各一，龍高四丈，鳳高三丈餘，置內殿前。起土山於芳林園西北陬，使公卿群僚皆負土成山，樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。《漢<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22550-18px-GJfont.pdf.jpg' />春秋》：帝徙盤，盤折，聲聞數十里，金狄或泣，因留於霸城。
《抱朴子》：吳時，發銅陵大塚中。有銅為人十數頭。皆長五尺。
《南中八郡志》：雲南舊有銀窟數千，劉禪時，歲常納貢。亡破以來，時往採取，銀化為銅，不復中用。
《商芸小說》：中朝時，有人畜銅澡盤，晨夕恆鳴，如人扣。以白張華，華曰：此盤與洛鐘宮商相諧，宮中朝暮撞，故聲相應。可鑢令輕，則韻乖鳴自止也。依言，即不復鳴。
《水經注》：穀水東過河南縣，縣城東十五里有千金堨，是都水使者陳協所造也。《語林》曰：陳協數進阮步兵酒，後晉文王欲修九龍堰，阮舉協文王用之，掘地，得古承水銅龍六枚。堰遂成。
世說元康八年陵雲臺上生銅
《晉書·宗室傳》：南陽王模。永嘉初，都督秦雍梁益諸軍事。時關中饑荒，百姓相噉，加以疾癘，盜賊公行。模力不能制，乃鑄銅人鐘鼎為釜器以易穀，議者非之。虞喜《志林》：建武中，南郡男子獻銅鼓，皆有銘。及吳時，江水中鐘，上有百餘字，人莫有識者。
崔鴻《十六國春秋·後趙錄》曰：石勒徙洛陽銅馬翁仲二於襄國，列之永鄷門。《異苑》：晉義熙三年，山陰徐琦每出門，見一女子，貌極艷麗。琦便解銀鈐贈之。女曰：感君佳貺，以青銅鏡與琦。便結為伉儷。
《酉陽雜俎》：淯水穴口傍，義興十二年，有兒群浴此水。忽然岸側有錢出，如流沙，因竟取之，手滿，置地，隨復去。乃衣襟結之，然後各有所得。流錢中有銅車，以銅牛牽之，行甚迅速。諸童奔逐掣，得車一腳，徑可五寸許。豬鼻轂有六幅，通體青色，轂內黃銳，狀如常運。於時沈敬守南陽，求得車腳錢，行時貫草，輒便停破，竟不知所終往。
《異苑》：廣陵郡東界，有黃公塚高墳二所，前有一井，面廣數尺，每旱不竭。有人於其中得銅釜及鑵各一。《南史·劉勔傳》：勔子悛齊。武帝即位，拜悛司州刺史。悛步道從壽陽之鎮，得古禮器銅罍甑、豳山銅罍樽、銅豆、鍾各二口獻之。
《梁王瑩傳》：瑩為開府儀同三司，須開黃閣。宅前促，欲買南鄰朱侃半宅。侃懼見侵，貨得錢百萬，瑩乃回閣向東。時人語曰：欲向南，錢可貪；遂向東，為黃銅。北史後魏明帝初年，尒朱榮與從弟世隆密議廢立，乃以銅鑄孝文及咸陽王禧等五王子像，成當奉為主。惟莊帝獨就。
《唐書·車服志》：龜袋五品飾以銅。
《宗室傳》：河間王孝恭為荊州大總管，治荊為置屯田，立銅冶，百姓利之。
《朝野僉載》：韓王元嘉有一銅鶴樽，背上注酒，則一足倚，滿則正，不滿則傾。
定州人崔務，墜馬折足，醫者令取銅末和酒服之，遂痊。及務亡，後十餘年，改葬，視其脛骨折處，有銅束之。《唐書·食貨志》：左監門衛錄事參軍事劉袟曰：銅之為兵不如鐵，為器不如漆。禁銅則人無所用，盜鑄者少也。
《韓休傳》：休子洄擢戶部侍郎，判度支。上言：商州紅崖冶產銅，而洛源監久廢，請鑿山取銅，即冶舊監，置十鑪鑄錢。
《馬總傳》：總以虔州刺史遷安南都護。建二銅柱於漢故處，劖著唐德，以明伏波之裔。
《嶺表錄異記》：蠻夷之樂，有銅鼓焉。形如腰鼓，而一頭有面。鼓面員一尺許，面與身連，全用銅鑄。其身遍有蟲魚花草之狀，通體均勻，厚二分，已來鑪鑄之妙，實為奇巧。擊之響亮，不下鳴鼉。貞元中，驃國進樂有玉螺銅鼓，即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也。咸通中，幽州張直方貶龔州刺史，到任後，修葺州城緣，掘土，得一銅鼓。載以歸京，到襄漢，以為無用之物，遂捨於延慶禪院，用代木魚。
《澠水燕談錄》：國初，州郡自置邸吏，散在都下，外州將吏不樂久居京師，又符移行下，率多稽遲。或漏泄機事。太平興國初，起居郎何保樞奏，置鈐轄諸道都進奏院，以革其弊，人給銅朱印一紐。
《宋史·五行志》：乾興元年四月甲戌，修奉山陵總管言：皇堂隧道穿得銅鍋，有兩耳，又於寢宮三門下穿得銅盂一。
《孫祖德傳》：祖德遷天章閣待制。時三司判官許申因宦官閻文應獻計，以藥化鐵成銅，可鑄錢，裨國用。祖德言：偽銅，法所禁而官自為，是教民欺也。固爭之，出知兗徐蔡州、永興軍。
《五行志》：熙寧元年至元豐元年，橫州共獲古銅鼓一十七。
元豐三年八月，岳州永慶寺獲銅鐘一、銅磬一。六年，南溪縣穿土得銅錢五萬四千有奇。
七年三月，筠州獲古銅鐘一。十一月，賓州獲古銅鼓一。
八年，昌元縣通鹽井得銅鍋九、銅盆一、銅盤一。崇寧五年十月，荊南獲古銅鼎。
《朝野雜記》：宋朝銅坑冶，閩、蜀、湖廣、江淮、浙路皆有之。祖宗時，天下歲產銅七百五萬斤有奇。渡江後，其數日減。
《宋史·五行志》：紹興二十六年，郫縣地出銅馬，高三尺，制作精好，風雨夜嘶。
《汪大猷傳》：大猷知泉州。三佛齊請鑄銅瓦三萬，詔泉、廣二州守臣督造付之。大猷奏：法，銅不下海。中國方禁銷銅，奈何為其所役。卒不與。
《癸辛雜識》：徐子方嘗得瓜哇國一銅器，類箕，徑約四寸，從約三寸，其中有梁如斗，梁上坐國主、國后二像，一人侍側，極其醜惡，如優人之類。其側有兩人首，殊不知為何所用也。
《彙苑》：詳注門村朱家，舊蓄一古銅盆，中有鴨形隱然，初不以為異。後有農墾田，獲一銅鴨，農不識，賤價售於朱，以合盆影，不差毫釐。注水盆中，鴨輒自浮而浴也。
《續文獻通考》：金世宗大定中，定襄退吏誣縣民匿銅者十八村，節度使張大節廉得其實，抵吏罪，民斲石頌之。
《雲煙過眼錄》：張受益所藏銅器中最佳者，莫如監水匜，文藻精妙，色如綠玉，第無款耳。三代之器，都無款。歸之張與可。
余見薛元卿示以銅香鼎一，兩耳有三龍，交蟠宛轉，目各有珠能轉。及取不出，蓋邰古物，亦世之寶也。
銅部雜錄
《史記·貨殖傳》：龍門、碣石多銅錢。
《漢書·律曆志》：凡律度量衡用銅者，所以同天下，齊風俗也。銅為物至精，不為燥濕寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，似於士君子之行，是以用銅也。
《食貨志》：古者金有三等，赤金為下。〈注〉丹陽銅也。《地理志》：吳東有海鹽章山之銅。
《越絕書》：赤堇之山，破而出錫；若耶之谷，涸而出銅。歐冶因為純鉤之劍。
《淮南子·地形訓》：牡土之氣，御于赤天，赤天七百歲生赤丹，赤丹七百歲生赤澒，赤澒七百歲生赤金，赤金千歲生赤龍，赤龍入藏生赤泉。
《齊俗訓》：銅不可以為弩。
《說林訓》：銅英青。
《神異經》：入金山下四丈，得丹陽銅。
《楊子》：五兩之綸，半通之銅，皆有秩。
《說文》：漏以銅為之，刻為節。《抱朴子》：金簡記云，以五月丙子日中時，鑄五石，下其銅。五石，雄黃、丹沙、雌黃、礬石、會青也。皆鑄粉之，以金華池漆之，內太一神鼎中下，以桂薪燒之，銅成以銅炭冶之，取牡銅以為雄劍，取牝銅以為雌劍。帶之以入河，則蛟龍巨魚水神不敢進也。欲知銅之牡牝，當令童男童女俱以水灌銅，以其在火中當赤時也，則銅自分為兩段，有凸起者則牡銅也，凹陷者則牝銅也。
《古今注》：燧銅鏡，向日則火生。以艾承之，則火出。《拾遺記》：昆吾山下多赤金，色如火。地中多丹石，鍊為銅。
《武當山記》：山有石室，室有銅杖，長三尺。
《元中記》：銅之精為銅奴。
《地鏡圖》：草莖黃秀，下有銅器。
《士幃》：銅出於石，為鈴則小，鑄鐘則大。
孔顗《均貨議》：人之盜鑄，嚴法不能禁者，由上之鑄錢，惜銅愛工也。
《水經注》：若水逕會無縣，縣有駿馬河，水出縣東高山。山有天馬，徑厥跡存焉。馬日行千里，民家馬牧之山下，或產駿駒，言是天馬子。河中有貝子胎銅，以羊祠之，則可取也。
《唐書·地理志》：宣州南陵縣，置銅官冶其地。有利國山產銅、鐵。〈又〉梓州梓潼郡。銅山，縣中。南可象山，西北私鎔山，皆有銅。貞觀二十三年置鑄錢官。
《酉陽雜俎》：衡陽唐安縣東，有略塘，塘有銅神。往往銅聲激水，水為變綠，作銅腥，魚盡死。
《物類相感志》：荸薺煮銅則軟，甘草煮銅則硬。
《老學庵筆記》：銅色本黃，古鐘鼎彝器，大抵皆黃銅耳。今人得之地中者，歲久色變，理自應爾。今郊廟所製，乃以藥黴染，令蒼黑，是何理也。
《山堂肆考》：索候氣之管，以銅為之。
《演繁露》：《食貨志》：賈誼言收銅勿布，以作兵器。〈注〉古以銅為兵，按此則漢猶以銅為兵也。
《儀禮經傳》：古者胎教之道，王后腹之七月，而就宴室。太師持銅，而御戶左。
《長編》：膽水浸鐵成銅，曰膽銅。
《軒轅述寶藏論》：古半兩錢，即紫金。今用赤銅為之。《長安客話》：太醫院署，有古銅人，虛中注水，關竅畢通，古色蒼碧，瑩然射目。相傳海潮中出者。
《日知錄》：乏銅之患，前代已言之。江淹謂，古劍多用銅，如昆吾歐冶之類，皆銅也。楚子賜鄭伯金，盟曰：無以鑄兵。故以鑄三鐘。古金三品，黑金是鐵，赤金是銅，黃金是金。夏后之時，九牧貢金，乃鑄鼎於荊山之下。董安于之治晉陽公宮，令舍之堂，皆以鍊銅為柱質。荊軻之擊秦王，中銅柱，而始皇收天下之兵，鑄金人十二，即銅人也。吳門闔閭冢銅槨三重，秦始皇冢亦以銅為槨。戰國至秦，攻爭紛亂，銅不充用，故以鐵足之。鑄銅既難，求鐵甚易。是故銅兵轉少，鐵兵轉多。年甚一年，歲甚一歲，漸染流遷，遂成風俗。所以鐵工比肩，而銅工稍絕。二漢之世，愈見其微。建安二十四年，魏太子鑄三寶刀，二匕首，天下百鍊之精利，而悉是鑄鐵，不能復鑄銅矣。考之於史，自漢以後，銅器絕少。惟魏明帝鑄銅人二，號曰翁仲。又鑄黃龍、鳳凰各一。而武后鑄銅為九州鼎，用銅二十六萬七百一十二斤。自此之外，寂爾無聞。止有銅馬、銅駝、銅匭之屬。昭烈入蜀，僅鑄鐵錢，而見存於今者，如真定之佛，蒲州之牛，滄州之獅，無非黑金者矣。
銅部外編
范曄《後漢書》：薊子訓遁去，不知所止。後人復於長安東霸城見之，與老翁共磨娑銅人。相謂曰：適見鑄此，而已近五百歲矣。
《三輔漢錄記》：張氏先為京都功曹，晨時早起，忽有鳩從內飛下，投入張氏懷中。探之，得一銅鉤。官至數郡太守。後鉤失，官亦絕矣。