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卷34
欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第三十四卷目錄
婚禮部紀事二
禮儀典第三十四卷
婚禮部紀事二
《後漢書·宋弘傳》：帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：宋公威容德器，群臣莫及。上曰：方且圖之。後弘被引見，帝令主坐屏風後，因謂弘曰：諺言貴易交，富易妻，人情乎。弘曰：臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。上顧謂主曰：事不諧矣。
《任延傳》：延徵為九真太守。駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。其貧無禮聘，令長吏以下各省奉祿以賑助之。同時相娶者二千餘人。是歲風雨順節，穀稼豐衍。其產子者，始知種姓。咸曰：使我有是子者，任君也。多名子為任。
《酉陽雜俎》：馬伏波有餘兵十家，不返，居壽洽縣，自相婚姻有二百戶，以其流寓號馬留。
《後漢書·宋均傳》：均遷九江太守。逡遒縣有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女以為公嫗，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前後守令莫敢禁。均乃下書曰：自今以後，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。于是遂絕。《讀書鏡》：漢竇憲納妻，郡國皆有禮慶。漢中郡當遣吏，戶曹李邰諫曰：竇憲不修德禮，而專權驕恣，危亡可翹足而待。願明府一心王室，勿與交通。太守固遣之，邰請自行，遂所在遲留。至扶風而憲就執。凡交通者皆坐免，太守獨不與焉。
《楚國先賢傳》：孫雋與李膺俱娶太尉桓女，時人謂桓兩女俱乘龍，言得婿如龍也。
《後漢書·荀淑傳》：淑子爽。延熹元年，太常趙典舉爽至孝，拜郎中。對策陳便宜曰：臣聞有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮義。禮義備，則人知所厝矣。夫婦人倫之始，王化之端，故文王作易，上經首乾、坤，下經首咸、恆。孔子曰：天尊地卑，乾坤定矣。夫婦之道，所謂順也。堯典曰：釐降二女於媯汭，嬪於虞。降者下也，嬪者婦也。言雖帝堯之女，下嫁於虞，猶屈體降下，勤修婦道。易曰：帝乙歸妹，以祉元吉。婦人謂嫁曰歸，言湯以娶禮歸其妹於諸侯也。春秋之義，王姬嫁齊，使魯主之，不以天子之尊加於諸侯也。今漢承秦法，設尚主之儀，以妻制夫，以卑臨尊，違乾坤之道，失陽唱之義。孔子曰：昔聖人之作易也，仰則觀象於天，俯則察法於地，睹鳥獸之文，與天地之宜。近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情。今觀法於天，則北極至尊，四星妃后。察法於地，則崑山象夫，卑澤象妻。睹鳥獸之文，鳥則雄者鳴雊，雌能順服；獸則牡為唱導，牝乃相從。近取諸身，則乾為人首，坤為人腹。遠取諸物，則木實屬天，根荄屬地。陽尊陰卑，蓋乃天性。且詩初篇實首關睢；禮始冠、婚，先正夫婦。天地六經，其旨一揆。宜改尚主之制，以稱乾坤之性。遵法堯、湯，式是周、孔。合之天地而不謬，質之鬼神而不疑。人事如此，則嘉瑞降天，吉符出地，五韙咸備，各以其敘矣。昔者聖人建天地之中而謂之禮，禮者，所以興福祥之本，而止禍亂之源也。人能枉欲從禮者，則福歸之；順情廢禮者，則禍歸之。推禍福之所應，知興廢之所由來也。眾禮之中，婚禮為首。故天子娶十二，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。陽性純而能施，陰體順而能化，以禮濟樂，節宣其氣。故能豐子孫之祥，致老壽之福。及三代之季，淫而無節。瑤臺、傾宮，陳妾數百。陽竭於上，陰隔於下。故周公之戒曰：不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從，時亦罔或克壽。是其明戒。後世之人，好福不務其本，惡禍不易其軌。傳曰：截趾適屨，孰云其愚。何與斯人，追欲喪軀。誠可痛也。臣竊聞後宮采女五六千人，從官侍使復在其外。冬夏衣服，朝夕廩糧，耗費縑帛，空竭府藏，徵調增倍，十而稅一，空賦不辜之民，以供無用之女，百姓窮困於外，陰陽隔塞於內。故感動和氣，災異屢臻。臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰通怨曠，和陰陽。二曰省財用，實府藏。三曰修禮制，綏眉壽。四曰配陽施，祈螽斯。五曰寬役賦，安黎民。此誠國家之弘利，天人之大福也。
《荀悅傳》：悅字仲豫，儉之子也。悅言：尚主之制非古也。釐降二女，陶唐之典。歸妹元吉，帝乙之訓。王姬歸齊，宗周之禮。以陰乘陽違天，以婦陵夫違人。違天不祥，違人不義。
《蜀志·麋竺傳》：建安元年，呂布乘先主之出拒袁術，襲下邳，虜先主妻子。先主轉軍廣陵海西，竺於是進妹於先主為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資；於時困匱，賴此復振。
《先主穆皇后傳》：兄吳壹，少孤，壹父素與劉焉有舊，是以舉家隨焉入蜀。焉有異志，而聞善相者相后當大貴。焉時將子瑁自隨，遂為瑁納后。瑁死，后寡居。先主既定益州，群下勸先主聘后。先主疑與瑁同族，法正進曰：論其親疏，何與晉文之於子圉乎。於是納后為夫人。〈註〉習鑿齒曰：夫婚姻，人倫之始，王化之本，匹夫猶不可以無禮，況人君乎。晉文廢禮行權，以濟其業，故子犯曰：有求於人，必先從之，將奪其國，何有於妻。非無故而違禮教者也。今先主無權事之偪。而引前失以為譬，非導其君以堯、舜之道者。先主從之，過矣。《趙雲傳〈註〉·雲別傳》曰：雲領桂陽太守，代趙範。範寡嫂曰樊氏，有國色，範欲以配雲。雲辭曰：相與同姓，卿兄猶我兄。固辭不許。時有人勸雲納之，雲曰：天下女不少。遂不取。
《諸葛亮傳〈註〉·襄陽記》曰：黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。孔明許，即載送之。時人以為笑樂，鄉里為之諺曰：莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。
《世說新語》：魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：有偷兒賊。青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦，與紹還出。失道，墜枳棘中，紹不能得動。復大叫云：偷兒在此。紹遑迫自擲出，遂以俱免。
《魏志·桓階傳》：階字伯緒，劉表辟為從事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。階自陳已結婚，拒而不受，因辭疾告退。《王粲傳》：粲父謙，為大將軍何進長史。進以謙名公之冑，欲與為婚，見其二子，使擇焉。謙弗許。
《冊府元龜》：王粲與族兄凱俱避地荊州，劉表欲以女妻粲，而嫌其形陋而用率，以凱有風貌，乃以妻凱也。《田疇傳》：疇入徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養父母。百姓歸之，數年間至五千餘家。乃為約束。又制為婚姻嫁娶之禮，班行其眾，眾皆便之。
《陳矯傳〈注〉·魏氏春秋》曰：矯本劉氏子，出嗣舅氏而婚于本族。徐宣每非之，廷議其闕。太祖惜矯才量，欲全之，乃下令曰：喪亂以來，風教彫薄，謗議之言，難用褒貶。自建安五年以前，一切勿論。其以斷前誹議者，以其罪罪之。
《陶謙傳〈注〉》：謙父，故餘姚長。謙少孤，始以不羈聞於縣中。年十四猶綴帛為幡，乘竹馬而戲，邑中兒童皆隨之。故蒼梧太守同縣甘公出，遇之塗，見其容貌，異而呼之，住車與語，甚悅，因許妻以女。甘公夫人聞之，怒曰：妾聞陶家兒敖戲無度，如何以女許之。甘公曰：彼有奇表，必大成。遂妻之。
《文德郭皇后傳》：后外親劉斐與他國為婚。后聞之，敕曰：諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者，不得因勢強與他方人婚也。后姊子孟武還鄉里，求小妻，后止之。遂敕諸家曰：今世婦女少，當配將士，不得因緣取以為妾也。宜各自慎，無為罰首。
《世說新語》：王公淵娶諸葛誕女，入室，言語始交，王謂婦曰：新婦神色卑下，殊不似公休。婦曰：大丈夫不能彷彿彥雲，而令婦人比蹤英傑。
《吳志·呂範傳》：範字子衡，汝南細陽人也。少為縣吏，有容觀姿貌。邑人劉氏，家富女美，範求之。女母嫌，欲勿與，劉氏曰：觀呂子衡，寧當久貧者耶。遂與之婚。《程秉傳》：黃武四年，權為太子登聘周瑜女，秉守太常，迎妃於吳，權親幸秉船，深見優禮。既還，秉從容進說登曰：婚姻人倫之始，王教之基，是以聖王重之，所以率先眾庶，風化天下，故《詩》美《關睢》，以為稱首。願太子尊禮教於閨房，存《周南》之所詠，則道化隆於上，頌聲作於下矣。登笑曰：將順其美，匡救其惡，誠所賴於傅君也。
《顧雍傳〈注〉·江表傳》：權嫁從女，女顧氏甥，故請雍父子及孫譚，譚時為選曹尚書，見任貴重。是日，權極歡。譚醉酒，三起舞，舞不知止。雍內怒之。明日，召譚，訶責之。因背向壁臥，譚立過一時，乃見遣。
《薛綜傳》：呂岱從交州召出，綜懼繼岱者非其人，上疏曰：交阯習俗不齊，言語同異，重譯乃通，民如禽獸。長幼無別。及後錫光為交阯，任延為九真太守；為設媒官，始知聘娶。自臣昔客始至之時，珠崖除州縣嫁娶，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。交阯麋泠、九真都龐二縣，皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗，長吏恣聽，不能禁制，可謂蟲豸，有靦面目耳。
《孫奮傳〈注〉·江表傳》：豫章吏十人乞代張俊死，皓不聽。奮以此見疑，本在章安，徙還吳城禁錮，使男女不得通婚，或年三十四十不得嫁娶。奮上表乞自比禽獸，使男女自相配偶。皓大怒，遣察戰齎藥賜奮，奮不受藥，叩頭千下，曰：老臣自將兒子治生求活，無豫國事，乞丐餘年。皓不聽，父子皆飲藥死。
《世說新語》：許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：是桓郎。桓郎者，桓範也。婦云：無憂，桓必勸入。桓果語許云：阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。許便回入內，既見婦，即出。婦料其此出無復入理，便捉裾停之。許因謂曰：婦有四德，卿有其幾。婦曰：新婦所乏惟容耳。然士有百行，君有幾。許云：皆備。婦曰：夫百行以德為首。君好色不好德，何謂皆備。允有慚色，遂相敬重。
《晉書·列女傳》：杜有道妻嚴氏，字憲，京兆人也。貞淑有識量。年十三，適於杜氏，十八而嫠居。子植、女韡並孤藐，憲雖少，誓不改節，撫育二子，教以禮度，植遂顯名於時，韡亦有淑德，傅元求為繼室，憲便許之。時元與何晏、鄧颺不穆，晏等每欲害之，時人莫肯共婚。及憲許元，內外以為憂懼。或曰：何、鄧執權，必為元害，亦由排山壓卵，以湯沃雪耳，柰何與之為親。憲曰：爾知其一，不知其他。晏等驕侈，必當自敗，司馬太傅獸睡耳，吾恐卵破雪銷，行自有在。遂與元為婚。晏等尋亦為宣帝所誅。
《王裒傳》：裒鄉人管彥少有才而未知名，裒獨以為必當自達，拔而友之，男女各始生，便共許為婚。彥後為西夷校尉，卒而葬於洛陽，裒後更嫁其女。彥弟馥問裒，裒曰：吾薄志畢願山藪，昔嫁姊妹皆遠，吉凶斷絕，每以此自誓。今賢兄子葬父於洛陽，此則京邑之人也，豈吾結好之本意哉。馥曰：嫂，齊人也，當還臨淄。裒曰：安有葬父河南而隨母還齊。用意如此，何婚之有。《阮籍傳》：文帝初欲為武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。
《列女傳》：王渾妻鍾氏，字琰。琰女亦有才淑，為求賢夫。時有兵家子甚俊，濟欲妻之，白琰，琰曰：要令我見之。濟令此兵與群小雜處，琰自幃中察之，既而謂濟曰：緋衣者非汝所拔乎。濟曰：是。琰曰：此人才足拔萃，然地寒壽促，不足展其器用，不可與婚。遂止。其人數年果亡。琰明鑒遠識，皆此類也。
《世說新語》：王渾後妻，瑯邪顏氏女。王時為徐州刺史，交禮拜訖，王將答拜，觀者咸曰：王侯州將，新婦州民，恐無由答拜。王乃止。武子以其父不答拜，不成禮，恐非夫婦；不為之拜，謂為顏妾。顏氏恥之。以其門貴，終不敢離。
《惠賈皇后傳》：后諱南風，平陽人也，小名峕。父充，別有傳。初，武帝欲為太子娶衛瓘女，元后納賈郭親黨之說，欲婚賈氏。帝曰：衛公女有五可，賈公女有五不可。衛家種賢而多子，美而長白；賈家種妒而少子，醜而短黑。元后固請，荀顗、荀勗並稱充女之賢，乃定婚。始欲聘后妹午，午年十二，小太子一歲，短小未勝衣。更娶南風，時年十五，大太子二歲。泰始八年二月辛卯，冊拜太子妃。
《荀勗傳》：勗領著作，與賈充共定律令。充將鎮關右也，勗為馮紞曰：賈公遠放，吾等失勢。太子婚尚未定，若使充女得為妃，則不留而自停矣。勗與紞伺帝間並稱充女才色絕世，若納東宮，必能輔佐君子，有關睢后妃之德。遂成婚。當時甚為正直者所疾，而獲佞媚之譏焉。
《賈充傳》：充都督秦涼二州諸軍事。充既外出，自以為失職，深御任愷，計無所從。將之鎮，百僚餞於夕陽亭，荀勗私焉。充以憂告，勗曰：公，國之宰輔，而為一夫所制，不亦鄙乎。然是行也，辭之實難。獨有結婚太子，不頓駕而自留矣。充曰：然。孰可寄懷。對曰：勗請行之。俄而侍宴，論太子婚姻事，勗因言充女才質令淑，宜配儲宮。而楊皇后及荀顗亦並稱之。帝納其言。會京師大雪，平地二尺，軍不得發。既而皇儲當婚，遂不西行。詔充居本職。
《魏舒傳》：舒領吏部。上言：今選六宮，聘以玉帛，而舊使御府丞奉聘，宣成嘉禮，贄重使輕。以為拜三夫人宜使卿，九嬪使五官中郎將，美人、良人使謁者，於典制為弘。有詔詳之，眾議異同，遂寢。
《鄭袤傳》：袤子默。后父楊駿先欲以女妻默子豫，默曰：吾每讀雋不疑傳，常想其人。畏遠權貴，奕世所守。遂辭之。駿深為恨。
《庾袞傳》：袞兄女曰芳，將嫁，美服既具，袞乃刈荊苕為箕箒，召諸子集之於堂，男女以班，命芳曰：芳乎。汝少孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝適人，將事舅姑，灑埽庭內，婦之道也，故賜汝此。匪器之為美，欲溫恭朝夕，雖休勿休也。
《王衍傳》：衍字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟歎良久，既去，目而送之曰：何物老嫗，生寧馨兒。楊駿欲以女妻焉，衍恥之，遂陽狂自免。後歷北軍中候、中領軍、尚書令。女為愍懷太子妃，太子為賈后所誣，衍懼禍，自表離婚。賈后既廢，有司奏衍，曰：衍與司徒梁王彤書，寫呈皇太子手與妃及衍書，陳見誣之狀。彤等伏讀，辭旨懇惻。衍備位大臣，應以義責也。太子被誣得罪，衍不能守死善道，即求離婚。得太子手書，隱蔽不出。志在苟免，無忠謇之操。宜加顯責，以厲臣節。可禁錮終身。從之。
《愍懷太子傳》：初，賈后母郭槐欲以韓壽女為太子妃，太子亦欲婚韓氏以自固。而壽妻賈午及后皆不聽，而為太子聘王衍小女惠風。太子聞衍長女美，而賈后為謐聘之，心不能平，頗以為言。
《趙王倫傳》：孫秀子會，年二十，為射聲校尉，尚帝女河東公主。公主母喪未期，便納聘禮。會形貌短陋，奴僕之下者，初與富室兒于城西販馬，百姓忽聞其尚主，莫不駭愕。
《張輔傳》：梁州刺史楊欣有姊喪，未經旬，車騎長史韓預強聘其女為妻。輔為中正，貶預以清風俗，論者稱之。
《五行志》：元康中，梁國女子許嫁，已受禮聘，尋而其夫戍長安，經年不歸，女家更以適人。女不樂行，其父母逼彊，不得已而去，尋得病亡。後其夫還，問其女所在，其家具說之。其夫逕至女墓，不勝哀情，便發冢開棺，女遂活，因與俱歸。後婿聞知，詣官爭之，所在不能決。祕書郎王導議曰：此是非常事，不得以常禮斷之，宜還前夫。朝廷從其議。
《劉頌傳》：初，頌嫁女臨淮陳矯，矯本劉氏子，與頌近親，出養於姑，改姓陳氏。中正劉友譏之，頌曰：舜後姚虞、陳田本同根系，而世皆為婚，禮律不禁。今與此同義，為婚可也。友方欲列上，為陳騫所止，故得不劾。頌問明法掾陳默、蔡畿曰：鄉里誰最屈。二人俱云：劉友屈。頌作色呵之，畿曰：友以私議冒犯明府為非，然鄉里公論稱屈。
《世說新語》：王戎儉恡，其從子婚，與一單衣，後便責取。戎女適裴頠，貸錢數萬。女歸，戎色不說，女遽還錢，乃釋然。
王汝南少無婚，自求郝普女。司空以其癡，會無婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德，生東海，遂為王氏母儀。或問汝南：何以知之。曰：嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀，以此知之。
《冊府元龜》：衛玠為太子洗馬。懷帝時，以天下大亂。扶輿母至江夏。玠妻先亡。征南將軍山簡敬之，甚相欽重。簡曰：昔戴叔鸞嫁女，惟賢是與，不問貴賤，況衛氏權貴門戶令望之人才。於是以妻焉。
《晉書·劉聰載記》：聰后呼延氏死，將納其太保劉殷女，其弟乂固諫。聰更訪之於太宰劉延年、太傅劉景，景等皆曰：臣嘗聞太保自云周劉康公之後，與聖氏本源既殊，納之為允。聰大悅，使其兼大鴻臚李弘拜殷二女為左右貴嬪，位在昭儀上。又納殷女孫四人為貴人，位次貴嬪。謂弘曰：此女輩皆姿色超世，女德冠時，且太保於朕實自不同，卿意安乎。弘曰：太保裔自有周，與聖源實別，陛下正以姓同為恨耳。且魏司空東萊王基當世大儒，豈不達禮乎。為子納司空太原王沉女，以其姓同而源異故也。聰大悅，賜弘黃金六十斤，曰：卿當以此意諭吾子弟輩。於是六劉之寵傾於後宮。
《索紞傳》：紞惟以占夢為無悔吝，乃不逆問者。孝廉令狐策夢立冰上，與冰下人語。紞曰：冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成。策曰：老夫耄矣，不為媒也。會太守田豹因策為子求鄉人張公徵女，仲春而成婚焉。
《世說新語》：王文度弟阿智，惡乃不翅，當年長而無人與婚。孫興公有一女，亦僻錯，又無嫁娶理。因詣文度，求見阿智。既見，便陽言：此定可，殊不如人所傳，那得至今未有婚處。我有一女，乃不惡，但我寒士，不宜與卿計，欲令阿智娶之。文度欣然而啟藍田云：興公向來，忽言欲與阿智婚。藍田驚喜。既成婚，女之頑嚚，欲過阿智。方知興公之詐。
諸葛恢大女適太尉庾亮兒，次女適徐州刺史羊忱兒。亮子被蘇峻害，改適江虨。恢兒娶鄧攸女。於時謝尚書求其小女婚，恢乃云：羊、鄧是世婚，江家我顧伊，庾家伊顧我，不能復與謝裒兒婚。及恢亡，遂婚。於是王右軍往謝家看新婦，猶有恢之遺法：威儀端詳，容服光整。王歎曰：我在遣女裁得爾耳。
諸葛令女，庾氏婦，既寡，誓云：不復重出。此女性甚正彊，無有登車理。恢既許江思元婚，乃移家近之。初誑女云：宜徙。於是家人一時去，獨留女在後。比其覺，已不復得出。江郎暮來，女哭詈彌甚，積日漸歇。江虨暝入宿，恆在對床上。後觀其意轉帖，虨乃詐厭，良久不悟，聲氣轉急。女乃呼婢云：喚江郎覺。江於是躍來就之，曰：我自是天下男子，厭，何預卿事而見喚耶。既爾相關，不得不與人語。女默然而慚，情義遂篤。溫公喪婦。從姑劉氏，家值離散，惟有一女，甚有姿慧。姑以屬公覓婚，公密有自婚意，答云：佳婿難得，但如嶠比，云何。姑答云：喪敗之餘，乞粗存活，便足慰吾餘年，何敢希汝比。郤後少日，公報姑云：已覓得婚處，門地粗可，婿身名宦盡不減嶠。因下玉鏡臺一枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：我固疑是此老奴，果如所卜。玉鏡臺，是公為劉越石長史，北征劉聰所得。
《晉書·陸曄傳》：曄弟玩字士瑤。元帝引為丞相參軍。時王導初至江左，思結人情，請婚於玩。玩對曰：培塿無松柏，薰蕕不同器。玩雖不才，義不能為亂倫之始。導乃止。
《阮修傳》：修居貧，年四十餘未有室，王敦等斂錢為婚，皆名士也，時慕之者求入錢而不得。
《劉隗傳》：世子文學王籍之居叔母喪而婚，隗奏之，帝下令曰：詩稱殺禮多婚，以會男女之無夫家，正今日之謂也，可一解禁止。自今以後，宜為其防。東閣祭酒顏含在叔父喪嫁女，隗又奏之。
《成恭杜皇后傳》：后諱陵陽，京兆人，鎮南將軍預之曾孫也。父乂，見外戚傳。成帝以后奕世名德，咸康二年備禮拜為皇后，即日入宮。帝御太極前殿，群臣畢賀，晝漏盡，懸籥，百官乃罷。后少有姿色，然長猶無齒，有來求婚者輒中止。及帝納采之日，一夜齒盡生。《苻堅載記》：特進樊世，氐豪也，有大勳於苻氏，負氣倨傲，眾辱王猛曰：吾輩與先帝共興事業，而不預時權；君無汗馬之勞，何敢專管大任。是為我耕稼而君食之乎。猛曰：方當使君為宰夫，安直耕稼而已。世大怒曰：要當懸汝頭於長安城門，不爾者，終不處於世也。猛言之於堅，堅怒曰：必須殺此老氐，然後百僚可整。俄而世入言事，堅謂猛曰：吾欲以楊壁尚主，壁何如人也。世勃然曰：楊壁，臣之婿也，婚已久定，陛下安得令之尚主乎。猛讓世曰：陛下帝有海內，而君敢競婚，是為二天子，安有上下。世怒起，將擊猛，左右止之。世遂醜言大罵，堅由此發怒，命斬之於西廄。
《穆章何皇后傳》：后諱法倪，廬江灊人也。父準，見外戚傳。以名家膺選。升平元年八月，下璽書曰：皇帝咨前太尉參軍何琦：混元資始，肇經人倫，爰及夫婦，以奉天地宗廟社稷。謀於公卿，咸以宜率由舊典。今使使持節太常彪之、宗正綜，以禮納采。琦答曰：前太尉參軍、都鄉侯糞土臣何琦稽首頓首再拜。皇帝嘉命，訪婚陋族，備數採擇。臣從祖弟故散騎侍郎準之遺女，未閑教訓，衣履若如人。欽承舊章，肅奉典制。又使兼太保、武陵王晞，兼太尉、中領軍洽，持節奉冊立為皇后。
《王述傳》：述子坦之為桓溫長史。溫欲為子求婚於坦之。及還家省父，而述愛坦之，雖長大，猶抱置膝上。坦之因言溫意。述大怒，遽排下，曰：汝竟癡邪。詎可畏溫面而以女妻兵也。坦之乃辭以他故。溫曰：此尊君不肯耳。遂止。
《姚興載記》：魏遣使聘於興，且請婚。會平陽太守姚成都來朝，興謂之曰：卿久處東藩，與魏鄰接，應悉彼事形。今來求婚，吾已許之，終能分災共患，遠相接援以不。成都曰：魏自柴壁剋捷已來，戎甲未曾損失，士馬桓桓，師旅充盛。今修和親，兼婚姻之好，豈但分災共患而已，實亦永安之福也。興大悅，遣其吏部郎嚴康報聘，并致方物。
《吳隱之傳》：隱之為奉朝請，謝石請為衛將軍主簿。隱之將嫁女，石知其貧素，遣女必當率薄，乃令移廚帳助其經營。使者至，方見婢牽犬賣之，此外蕭然無辦。《馬跋載記·馮素弗傳》：素弗弱冠，自詣慕容熙尚書左丞韓業請婚，業怒而拒之。復求尚書郎高卲女，邵亦弗許。南宮令成藻，豪俊有高名，素弗造焉，藻命門者勿納。素弗逕入，與藻對坐，旁若無人。談飲連日，藻始奇之，曰：吾遠來騏驥，不知近在東鄰，何識子之晚也。當世俠士莫不歸之。及熙僭號，為侍御郎、小帳下督。跋之偽業，素弗所建也。及為宰輔。嘗謂韓業曰：君前既不顧，今將自取，何如。業拜而陳謝。素弗曰：既往之事，豈復與君計之。然待業彌厚。
《山堂肆考》：刺史杜廣初為劉景廄卒，景因問廣事，所對曲有條章。景謂妻曰：為女求夫三年，不覺廄中有騏驥。於是妻之。
《搜神記》：北平徐氏有女，人多求不許；陽公字雍伯試求焉，徐氏曰：能得白璧一雙來，當聽為婚。雍伯得五雙白璧。徐氏遂以女妻之。
《宋書·毛修之傳》：劉敬宣女嫁，高祖賜錢三百萬，雜綵千匹，時人以為厚賜。
《殷景仁傳》：景仁代義康為揚州刺史，僕射領吏部如故。遣使者授印綬，主簿代拜，拜畢，便覺其情理乖錯。性本寬厚，而忽更苛暴，問左右曰：今年男婚多。女嫁多。
《搜神後記》：宋元嘉十四年，廣陵盛道兒亡，托孤女於婦弟申翼之。服闋，翼之以其女嫁北鄉嚴齊息，寒門也，豐其禮賂，始成婚。道兒忽空中怒曰：吾喘唾乏氣，舉門戶以相託。如何昧利忘義，結婚微族。翼之乃大惶愧。
《宋書·江湛傳》：湛，字徽淵，濟陽考城人也，為彭城王義康司徒主簿。司空檀道濟為子求湛妹婚，不許。義康有命，又不從。時人重其立志。
《南史·隱逸傳》：孔淳之與徵士王敬弘為方外之游，又申以婚姻。敬弘以女適淳之子尚，以烏羊繫所乘車轅，提壺為禮。至則盡歡共飲，迄暮而歸。或怪其如此，答曰：固亦農夫田父之流也。
《宋書·蔡興宗傳》：興宗妻劉氏早卒，一女甚幼。外甥袁顗始生彖，而妻劉氏亦亡，興宗姊即顗母也。一孫一姪，躬自撫養，年齒相比，欲為婚姻，每見興宗，輒言此意。大明初，詔興宗女與南平王敬猷婚。興宗以姊生平之懷，屢經陳啟。答曰：卿諸人欲各行己意，則國家何由得婚。且姊言豈是不可違之處耶。舊意既乖，彖亦他娶。其後彖家好不終，顗又禍敗，彖等淪廢當時，孤微理盡。敬猷遇害，興宗女無子嫠居，名門高冑，多欲結姻。明帝亦敕適謝氏，興宗並不許，以女適彖。《後廢帝江皇后傳》：后諱簡珪，濟陽考城人。北中郎長史智淵孫女。太始五年，太宗訪求太子妃而雅信小數，名家女多不合，后弱小，門無彊廕，以卜筮最吉，故為太子納之。
《南齊書·褚伯玉傳》：伯玉少有隱操，寡嗜。欲年十八，父為之婚，婦入前門，伯玉從後門出。遂往剡，居瀑布山。性耐寒暑，時人比之王仲都。
《賈淵傳》：孝武世，青州人發古冢，銘云青州世子，東海女郎。帝問學士鮑照、徐爰、蘇寶生，並不能悉。淵對曰：此是司馬越女，嫁苟晞兒。檢訪果然。由是見遇。《裴昭明傳》：昭明，河東聞喜人，泰始中，為太學博士。有司奏：太子婚，納徵用玉璧虎皮，未詳何所准據。昭明議：禮納徵，儷皮為庭實，鹿皮也。晉太子納妃注以虎皮二。太元中，公主納徵，虎豹皮各一。豈其謂婚禮不議。王公之差，故取虎豹文蔚以尊其事。虎豹雖文，而徵禮所不言；熊羆雖古，而婚禮所不及；珪璋雖美，或為用各異。今宜准的經誥。凡諸僻謬，一皆詳正。於是有司參議，加珪璋，豹熊羆皮各二。
《齊春秋》：桓閎，字叔通，太祖輔政，使褚淵致意，為子晃求女婚。閎不敢聞命，曰：辭霍不婚，常所嘉揖。齊大非偶，所以不敢承殊眷。太祖雖嘉其退讓，而心不能懽也。
《南齊書·謝𤅢傳》：𤅢父莊，金紫光祿大夫。僕射褚淵聞𤅢年少，清正不惡，以女結婚，厚為資送。《王秀之傳》：吏部尚書褚淵見秀之正潔，欲與結婚，秀之不肯，以此頻轉為兩府外兵參軍。
《王思遠傳》：思遠，瑯邪臨沂人。宋建平王景素辟為南徐州主簿，深見禮遇。景素被誅，左右離散，思遠親視殯葬，手種松柏。與廬江何昌㝢、沛郡劉璡上表理之，事感朝廷。景素女廢為庶人，思遠分衣食以相資贍，年長，為備笄總，訪求素對，傾家送遣。
《南史·范雲傳》：江祏求雲女婚姻，酒酣，巾箱中取前刀與雲，曰：且以為聘。雲笑受之。至是祏貴，雲又因酣曰：昔與將軍俱為黃鵠，今將軍化為鳳凰，荊布之室，理隔華盛。因出剪刀還之。祏亦更姻他族。
《梁書·江蒨傳》：僕射徐勉以權重自遇，在位者並宿士敬之，惟蒨及王規與抗禮，不為之屈。勉因蒨門客翟景為第七兒繇求蒨女婚，蒨不答，景再言之，乃杖景四十，由此與勉有忤。除散騎常侍，不拜。是時勉又為子求蒨弟葺及王泰女，二人並拒之。葺為吏部郎，坐杖曹中幹免官，泰以疾假出守，乃遷散騎常侍，皆勉意也。初，天監六年，詔以侍中、常侍並侍帷幄，分門下二局入集書，其官品視侍中，而非華冑所悅，故勉斥泰為之。蒨尋遷司徒左長史。初，王泰出閣，高祖謂勉云：江蒨資歷，應居選部。勉對曰：蒨有眼患，又不悉人物。高祖乃止。
《韋放傳》：放與吳郡張率皆有側室懷孕，因指為婚姻。其後各產男女，未及成長而率亡，遺嗣孤弱，放嘗贍卹之。為北徐州，時有勢族請姻者，放曰：吾不失信於故友。乃以息岐娶率女，又以女適率子，時稱放能篤舊。
《天中記》：王元規八歲而孤，兄弟三人，隨母，依舅氏，往臨海郡，時年十二。郡土豪劉瑱者，資財鉅萬，欲妻以女。母以其兄弟幼弱，欲結強援。元規泣請曰：因不失親，古人所重，豈得苟安異壤，輒婚匪類。母感其言而止。
《魏書·世祖本紀》：太平真君十一年十有二月，劉義隆請進女於皇孫以求和好。帝以師婚非禮，許和而不許婚，使散騎侍郎夏侯野報之。詔皇孫為書致馬通問焉。
《盧魯元傳》：魯元為太保、錄尚書事。子統以父任，侍東宮。世祖以元舅平陽王杜超女、南安長公主所生妻之。車駕親自臨送，太官設供具，賜賚以千計。
《李訢傳》：世祖舅平陽王杜超有女，將許貴戚。世祖聞之，謂超曰：李訢後必宦達，益人門戶，可以女妻之，勿許他貴也。遂勸成婚。
《劉昺傳》：昺，字延明，敦煌人也。父寶，字子玉，以儒學稱。昺年十四，就博士郭瑀學。時瑀弟子五百餘人，通經業者八十餘人。瑀有女始笄，妙選良偶，有心於昺。遂別設一席於坐前，謂諸弟子曰：吾有一女，年向成長，欲覓一快女婿。誰坐此席者，吾當婚焉。昺遂奮衣來坐，神志肅然，曰：向聞先生欲求快女婿，昺其人也。瑀遂以女妻之。
《游雅傳》：高允將婚於邢氏，雅勸允娶於其族，允不從。雅曰：人貴河間邢，不勝廣平游。人自棄伯度，我自敬黃頭。貴己賤人，皆此類也。
《北史·王慧龍傳》：慧龍子寶興少孤，事母至孝。尚書盧遐妻，崔浩女也。初，寶興母及遐妻俱孕，浩謂曰：汝等將來所生，皆我之自出，可指腹為親。及婚，浩為撰儀，躬自監視，謂諸客曰：此家禮事，宜盡其美。
《冊府元龜》：崔浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩不曜華彩，故時人未知。逸妻王氏，宋鎮北將軍王仲德姊也。每奇浩才能，自以為得婿。俄而女亡，王深以為傷恨，復以少女繼婚。逸及親屬以為不可，王固執與之。逸不能違，遂重結好。
後魏公孫邃、公孫叡為從兄弟。而叡才器小寢，而封愷之甥，崔浩之婿。邃母鴈門李氏，地望懸隔。鉅鹿太守祖季真多識北方人物，每云：士大夫當須好婚親。二公孫同堂兄弟爾，吉凶會集，便有士庶之異。《魏書·程駿傳》：延興末，高麗王璉求納女於掖庭，顯祖許之，假駿散騎常侍，賜爵安豐男，加伏波將軍，持節如高麗迎女，賜布帛百疋。駿至平壤城，或勸璉曰：魏昔與燕婚，既而伐之，由行人具其夷險故也。今若送女，恐不異於馮氏。璉遂謬言女喪。駿與璉往復經年，責璉以義方，璉不勝其忿，遂斷駿從者酒食。璉欲逼辱之，憚而不敢言。會顯祖崩，乃還，拜祕書令。
《趙琰傳》：琰嘗送子應冀州娉室，從者於路遇得一羊，行三十里而琰知之，令送於本處。
《咸陽王禧傳》：禧都督冀、相、兗、東兗、南豫、東荊六州諸軍事。於時，王國舍人應取八族及清修之門，禧取任城王隸戶為之，深為高祖所責。詔曰：夫婚姻之義，曩葉攸崇；求賢擇偶，綿代斯慎。故剛柔著於《易經》，《鵲巢》載於《詩》典，所以重夫婦之道，美尸鳩之德，作配君子，流芳後昆者也。然則婚者，合二姓之好，結他族之親，上以事宗廟，下以繼後世，必敬慎重正而後親之。夫婦既親，然後父子君臣、禮義忠孝，於斯備矣。太祖龍飛九五，始稽遠則，而撥亂創業，日昃不暇。至於諸王娉合之儀，宗室婚姻之戒，或得賢淑，或乖好逑。自茲以後，其風漸缺，皆人乏窈窕，族非百兩，擬匹卑濫，舅氏輕微，違典滯俗，深用為歎。以皇子茂年，宜簡令正，前者所納，可為妾媵。將以此年為六弟娉室。長弟咸陽王禧可娉故潁川太守隴西李輔女，次弟河南王幹可娉故中散代郡穆明樂女，次弟廣陵王羽可娉驃騎諮議參軍滎陽鄭平城女，次弟潁川王雍可娉故中書博士范陽盧神寶女，次弟始平王勰可娉廷尉卿隴西李沖女，季弟北海王詳可娉吏部郎中滎陽鄭懿女。
《盧淵傳》：淵與僕射李沖特相友善。沖重淵門風，而淵私沖才官，故結為婚姻，往來親密。至於淵荷高祖意遇，頗亦由沖。
《劉芳傳》：太子恂之在東宮，高祖欲為納芳女，芳辭以年貌非宜。高祖歎其謙慎，更敕芳舉其宗女，芳乃稱其族子長文之女。高祖乃為恂娉之，與鄭懿女對為左右孺子焉。
《甄琛傳》：琛，高祖時兼主客郎，迎送蕭賾使彭城劉纘，琛欽其器貌，常歎詠之。纘子哲為朐山戍主。哲死，家屬入洛。有女年未二十，琛已六十餘矣，乃納哲女為妻。婚日，詔給廚費，琛深所好悅，世宗時調戲之。《夏侯道遷傳》：道遷，譙國人。少有志操。年十七，父母為結婚韋氏，道遷云：欲懷四方之志，不願娶婦。家人咸謂戲言。及至婚日，求覓不知所在。於後訪問，乃云逃入益州。仕蕭鸞，以軍勳稍遷至前軍將軍、輔國將軍。《伽藍記》：王肅在江南之日，聘謝氏女為妻。及至京師，復尚公主。謝作五言詩以贈之，其詩曰：本為簿上蠶，今作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時。公主代肅答謝云：鍼是貫綿物，目中恒任絲。得帛縫新去，何能納故時。肅甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。
《魏書·茹皓傳》：皓為驍騎將軍。貴寵日升。北海王詳以下咸祗憚附之。皓弟年尚二十，擢補員外郎。皓娶僕射高肇從妹，於世宗為從母。迎納之日，詳親詣之，禮以馬物。皓又為弟聘安豐王延明妹，延明恥非舊流，不許。詳勸彊之云：欲覓官職，如何不與茹皓婚姻也。延明乃從焉。
《虞淵傳》：淵弟子義僖。孝昌中，除散騎常侍。時靈太后臨朝，黃門侍郎李神軌勢傾朝野，求結婚姻。義僖慮其必敗，拒而不許。王誦謂義僖曰：昔人不以一女易五男，卿豈易之也。義僖曰：所以不從，正為此耳。從之恐禍大而速。誦乃堅握義僖之手曰：我聞有命，不敢以告人。遂適他族。臨婚之夕，靈太后遣中常侍服景就家敕停。內外惶怖，義僖夷然自若。
《李神儁傳》：神儁喪二妻，又欲娶鄭嚴祖妹，神儁之從甥也。盧元明亦將為婚，遂至紛競，二家鬩於嚴祖之門。鄭卒，歸元明，神儁惆悵不已，時人謂神儁鳳德之衰。
《崔辯傳》：辯子景儁，景儁子巨倫有姊，明惠有才行，因患眇一目，內外親類莫有求者，其家議欲下嫁之。巨倫姑趙國李叔引之妻，高明慈篤，聞而悲感曰：吾兄盛德，不幸早世，豈令此女屈事卑族。乃為子翼納之，時人歎其義。
《酉陽雜俎》：魏韋英卒後，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英歸至庭，呼曰：阿梁卿，忘我耶。子集驚，張弓射之，即變為桃人茅馬。
《北齊書·元孝友傳》：孝友明於政理，嘗奏表曰：古諸侯娶九女，士一妻一妾。《晉令》：諸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以陰教聿修，繼嗣有廣。廣繼嗣孝也，修陰教禮也。而聖朝忽棄此數，由來漸久，將相多尚公主，王侯娶后族，故無妾媵，習以為常。婦人不幸，生逢今世，舉朝既是無妾，天下殆皆一妻。設令人彊志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無準節。父母嫁女，則教以妒，姑姊逢迎，必相勸以忌。以制夫為婦德，以能妒為女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，以下何敢二意。夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢，妻妾之禮廢，則姦淫之兆興，斯臣之所以毒恨者也。請以王公第一品娶八，通妻以備九女，稱事。二品備七，三品四品備五，五品六品則一妻二妾。限以一周，悉令充數。若不充數，及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所居官。其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖父，請科不孝之罪，離遣其妻。臣之赤心。冒申妻妾之數，正欲使王侯將相功臣子弟，苗裔滿朝，傳祚無窮。此臣之志也。詔付有司，奏議不同。孝友又言：夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。而今之富者彌奢，同牢之設，甚於祭槃，累魚成山，山有林木，林木之上，鸞鳳斯存。徒有煩勞，終成委棄。仰惟天意，其或不然。請自茲以後，若婚過禮者，以違旨論。官司不加糾劾，即與同罪。
《崔㥄傳》：天保初，除侍中，監起居，參掌儀禮。㥄一門婚嫁，皆是衣冠之美，吉凶儀範，為當時所稱。婁太后為博陵王納㥄妹為妃，敕中使曰：好作法用，勿使崔家笑人。婚夕，顯祖舉酒祝曰：新婦宜男，孝順富貴。㥄奏曰：孝順出自臣門，富貴恩由陛下。
《魏收傳》：皇太子之納鄭良姊也，有司備設牢饌，帝既酣飲，起而自毀覆之。仍詔收曰：知我意不。收曰：臣愚謂良姊既東宮之妾，理不須牢，仰惟聖懷，緣此毀去。帝大笑，握收手曰：卿知我意。安德王延宗納趙郡李祖收女為妃，後帝幸李宅宴，而妃母宋氏薦二石榴於帝前。問諸人莫知其意，帝投之。收曰：石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多。帝大喜。
《廢帝紀》：天保九年，文宣在晉陽，太子監國，集諸儒講《孝經》。令楊愔傳旨，謂國子助教許散愁曰：先生在世何以自資。對曰：散愁自少以來，不登孌童之床，不入季女之室，服膺簡策，不知老之將至。平生素懷，若斯而已。太子曰：顏子縮屋稱貞，柳下嫗而不亂，未若此翁白首不娶者也。乃賚絹百匹。
《袁聿修傳》：參軍盧思道，私貸庫錢四十萬，聘太原王義女為妻，而王氏已先納陸孔文禮聘為定，聿修坐為首寮，又是國之司憲，知而不劾，被責免中丞。初，馮子琮以僕射攝選，婚嫁相尋，聿修常非笑之，語人云：馮公營婚，日不暇給。及自居選曹，亦不能免，時論以為地勢然也。
《崔瞻傳》：瞻除太子中庶子，徵赴晉陽。敕專在東宮，調護講讀，及進退禮度，皆歸委焉。太子納妃斛律氏，敕瞻與鴻臚崔劼撰定婚禮儀注。仍面受別旨曰：雖有舊事，恐未盡善，可好定此儀，以為後式。
《封述傳》：述厚積財產，一無饋遺，雖至親密友貧病困篤，亦絕於拯濟，朝野物論甚鄙之。外貌方整而不免請謁，迴避進趨，頗致嗤駭。前妻河內司馬氏，一息為娶隴西李士元女，大輸財聘。及將成禮，猶競懸違。述忽取供養像對士元打像作誓，士元笑曰：封公何處常得應急像，須誓便用。一息娶范陽盧莊之女。述又逕府訴云：送騾膉嫌腳跛，評田則云鹹薄，銅器又嫌古廢。皆為吝嗇所及，每致紛紜。《北史·畢義雲傳》：尚書左丞司馬子瑞奏彈義雲，稱：天保元年四月，竇氏皇姨殂載日，內外百官赴第弔省；義雲唯遣御史投名，身遂不赴。又義雲啟云：喪婦孤貧。後娶李世安女為妻。世安身雖父服未終，其女為祖已就平吉，特乞闇迎，不敢備禮。及義雲成婚之夕，眾禮備設，剋日拜閤；鳴騶清路，盛列羽儀；兼差臺吏二十人，責其鮮服，侍從車後。直是苟求成婚，誣罔干上。於是詔付廷尉科罪。尋敕免推。