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卷127
欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百二十七卷目錄
諡法部紀事一
禮儀典第一百二十七卷
諡法部紀事一
《左傳》：隱公八年，無駭卒，羽父請諡與族，公問族於眾仲，眾仲對曰：天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏，諸侯以字，為諡，因以為族，官有世功，則有官族，邑亦如之，公命以字為展氏。
襄公十有三年，楚子疾，告大夫曰：不穀不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應受多福，是以不德，而亡師於鄢，以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣。若以大夫之靈，獲保首領，以歿於地，唯是春秋窀穸之事，所以從先君於禰廟者，請為靈若厲，大夫擇焉。莫對，及五命，乃許，秋，楚共王卒，子囊謀諡，大夫曰：君有命矣。子囊曰：君命以共，若之何毀之，赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎，請諡之共，大夫從之。
《莊子·則陽篇》：仲尼問於太史大弢、伯常騫、狶韋曰：夫衛靈公飲酒湛樂，不聽國家之政；田獵畢弋，不應諸侯之際；其所以為靈公者何邪。大弢曰：是因是也。伯常騫曰：夫靈公有妻三人，同濫而浴。史鰌奉御而進所，搏幣而扶翼。其慢若彼之甚也，見賢人若此其肅也，是其所以為靈公也。狶韋曰：夫靈公也死，卜葬於故墓不吉，卜葬於沙丘而吉。掘之數仞，得石槨焉，洗而視之，有銘焉，曰：不馮其子，靈公奪而埋之。夫靈公之為靈也久矣。之二人何足以識之。
《左傳》：定公元年，夏，六月，癸亥，公之喪至自乾侯，季孫駕鵝曰：吾欲為君諡，使子孫知之，對曰：生弗
能事，死又惡之，以自信也。將焉用之，乃止。
《檀弓》：公叔文子卒，其子戍請諡於君，曰：日月有時，將葬矣。請所以易其名者。君曰：昔者，衛國凶饑，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎。昔者，衛國有難，夫子以其死衛寡人，不亦貞乎。夫子聽衛國之政，修其班制，以與四鄰交。衛國之社稷不辱，不亦文乎。故謂夫子貞惠文子。
《漢書·河間獻王德傳》：王，立二十六年薨。中尉常麗以聞，曰：王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察，惠于鰥寡。大行令奏：諡法曰聰明睿智曰獻，宜諡曰獻王。
《霍去病傳》：去病，元狩六年薨。諡之并武與廣地曰景桓侯。
《冊府元龜》：陽城侯劉德，子向坐鑄偽黃金，當伏法，德上書訟罪。會薨，大鴻臚奏德訟子罪，失大臣體，不宜賜諡置嗣。制曰：賜諡繆侯。
張勃嗣，父富平侯，為諫議大夫。元帝初即位，詔列侯舉茂材，勃舉太官獻食丞陳湯。湯待遷，父死不奔喪，司隸奏湯無循行，勃選舉故不以實，坐削戶二百，會薨，因賜諡曰繆侯。
王立元帝時，以太后弟封紅陽侯王仁嗣父譚為平阿侯。平帝時，王莽輔政，忌之，奏令就國家。遣使者迫守立、仁令自殺，賜立諡曰荒侯，仁諡曰刺侯。
杜業以列侯為太常坐法免官，就國。平帝時，以憂恐，發病死。初業尚成帝妹潁邑公主，無子，薨，業家上書求還京師與主合葬，不許，而賜諡曰荒侯。
《漢書·王莽傳》：莽，以直道侯王涉為衛將軍。涉者，曲陽侯根子也。根，成帝世為大司馬，薦莽自代，莽恩之，以為曲陽非令稱，乃追諡根曰直道讓公，涉嗣其爵。《後漢書·祭遵傳》：遵，建武九年春，卒於軍。遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財，身衣韋絝，布被，夫人裳不加緣，帝以是重焉。及卒，愍悼之尢甚。博士范升上疏，追稱遵曰：臣聞先王崇政，尊美屏惡。昔高祖大聖，深見遠慮，班爵割地，與下分功，著錄勳臣，頌其德美。生則寵以殊禮，奏事不名，入門不趨。死則疇其爵邑，世無絕嗣，丹書鐵券，傳於無窮。斯誠大漢厚下安人長久之德，所以累世十餘，歷載數百，廢而復興，絕而復續者也。陛下以至德受命，先明漢道，褒序輔佐，封賞功臣，同符祖宗。征虜將軍潁陽侯遵，不幸早薨。陛下仁恩，為之感傷，遠迎河南，惻怛之慟，形於聖躬，喪事用度，仰給縣官，重賜妻子，不可勝數。送死有以加生，厚亡有以過存，矯俗厲化，卓如日月。古者臣疾君視，臣卒君弔，德之厚者也。陵遲已來久矣。及至陛下，復興斯禮，群下感動，莫不自勵。臣竊見遵修行積善，竭忠於國，北平漁陽，西拒隴、蜀，先登坻上，深取略陽。眾兵既退，獨守衝難。制御士心，不越法度。所在吏人，不知有軍。清名聞於海內，廉白著於當世。所得賞賜，輒盡與吏士，身無奇衣，家無私財。同產兄午以遵無子，娶妾送之，遵乃使人逆而不受，自以身任於國，不敢圖生慮繼嗣之計。臨死遺誡牛車載喪，薄葬洛陽。問以家事，終無所言。任重道遠，死而後已。遵為將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺。又建為孔子立後，奏置五經大夫。雖在軍旅，不忘俎豆，可謂好禮悅樂，守死善道者也。禮，生有爵，死有諡，爵以殊尊卑，諡以明善惡。臣愚以為宜因遵薨，論敘眾功，詳案諡法，以禮成之。顯章國家篤古之制，為後嗣法。帝乃下升章以示公卿，諡曰成侯。
《夏恭傳》：恭善為文，著賦、頌、詩、勵學凡二十篇。四十九卒官，諸儒共諡曰宣明君。子牙，少習家業，賦、頌、讚、誄凡四十篇。舉孝廉，早卒，鄉人號曰文德先生。
《張霸傳》：字伯饒，蜀郡成都人也。卒，年七十。將作大匠翟酺等與諸門人追錄本行，諡曰憲文。
《周舉傳》：永和元年，災異數見，省內惡之，詔召公、卿、中二千石、尚書詣顯親殿，問曰：言事者多云，昔周公攝天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動變。及更葬以天子之禮，即有反風之應。北鄉侯親為天子而葬以王禮，故數有災異，宜加尊諡，列於昭穆。群臣議者多謂宜如詔旨，舉獨對曰：昔周公有請命之應，隆太平之功，故皇天動威，以章聖德。北鄉侯本非正統，姦臣所立，立不踰歲，年號未改，皇天不祐，大命夭昏。春秋王子猛不稱崩，魯子野不書葬。今北鄉侯無它功德，以王禮葬之，於事已崇，不宜稱諡。災眚之來，弗由此也。於是司徒黃尚、太常柏焉等七十人同舉議，帝從之。
《蔡邕傳》：邕，父稜，有清白行，諡曰貞定公。〈注〉邕祖攜碑云：攜字叔業，有周之胄。昔蔡叔沒，成王命其子仲使踐諸侯之位，以國氏姓，君其後也。君曾祖父勳，哀帝時以孝廉為長安邰長。及君之身，增修厥德，順帝時以司空高弟遷新蔡長，年七十九卒。長子稜，字伯直，處俗孤黨，不協於時，垂翼華髮，人爵不升，年五十三卒。諡法曰：清白守節曰貞，純行不差曰定。
《楊厚傳》：厚，年八十二，卒於家。策書弔祭。鄉人諡曰文父。門人為立廟，郡文學掾史春秋饗射常祠之。《朱暉傳》：暉，子頡，修儒術，安帝時至陳相。頡子穆。徵拜尚書。延熹六年，卒，時年六十四。祿仕數十年，蔬食布衣，家無餘財。公卿共表穆立節忠清，虔恭機密，守死善道，宜蒙旌寵。策詔褒述，追贈益州太守。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，諡曰貞宣先生。及穆卒，蔡邕復與門人共述其體行，諡為文忠先生。〈注〉袁山松書曰：蔡邕議曰：魯季文子，君子以為忠，而諡曰文子。又傳曰：忠，文之實也。忠以為實，文以彰之。遂共諡穆。荀爽聞而非之。故張璠論曰：夫諡者，上之所贈，非下之所造，故顏、閔至德，不聞有諡。朱、蔡各以衰世臧否不立，故私議之。
《范冉傳》：冉，卒於家。三府各遣令史奔弔。大將軍何進移書陳留太守，累行論諡，僉曰宜為貞節先生。會葬者二千餘人，刺史郡守各為立碑表墓焉。
《陳寔傳》：寔字仲弓，潁川許人也。中平四年，年八十四，卒於家。何進遣使弔祭，海內赴者三萬餘人，制衰麻者以百數。共刊石立碑，諡為文範先生。
《荀淑傳》：淑子靖，有至行，不仕，年五十而終，號曰元行先生。〈注〉皇甫謐高士傳曰靖字叔慈，少有俊才，動止以禮。靖弟爽亦以才顯於當時。或問汝南許章曰：爽與靖孰賢。章曰：皆玉也。慈明外朗，叔慈內潤。及卒，學士惜之，誄靖者二十六人。潁陰令丘禎追號靖曰元行先生也。
《蜀志·趙雲傳》：雲，建興七年卒，追諡順平侯。初，先主時，惟法正見諡；後主時，諸葛亮功德蓋世，蔣琬、費褘荷國之重，亦見諡；陳祗寵待，特加殊獎，夏侯霸遠來歸國，故復得諡；於是關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠及雲乃追諡，時論以為榮。〈注〉《雲別傳》載後主詔曰：雲昔從先帝，功績既著。朕以幼沖，涉塗艱難，賴恃忠順，濟於危險。夫諡所以敘元勳也，外議雲宜諡。大將軍姜維等議，以為雲昔從先帝，勞績既著，經營天下，遵奉法度，功效可書。當陽之役，義貫金石。忠以衛上，君念其賞；禮以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殞身。謹按諡法，柔賢慈惠曰順，執事有班曰平，克定禍亂曰平，應諡雲曰順平侯。
《諸葛亮傳》：建興十二年八月，亮疾病，卒於軍，時年五十四。詔策曰：惟君體資文武，明叡篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威震八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勳。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪。朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。
《冊府元龜》：陳祗，為侍中守尚書令，加鎮軍將軍。祗上承王指，下接閹豎，深見信愛。景耀元年卒，後主痛惜，發言流涕，乃下詔曰：祗統職一紀，柔嘉惟則，幹肅有章，和義利物，庶績允明。命不融遠，朕用悼焉。夫存有令問，則亡加美諡，諡曰忠侯。
《魏志·鍾繇傳》：繇字元常，明帝即位，遷太傅。太和四年，薨。諡成侯。〈注〉《魏書》曰：有司議諡，以為繇昔為廷尉，辨理刑獄，決嫌明疑，民無怨者，猶于、張之在漢也。詔曰：大傅功高德茂，位為師保，論行賜諡，當先依此，兼敘廷尉于、張之德耳。乃策諡曰成侯。
《王粲傳》：吳質。〈注〉《質別傳》曰：太和四年，入為侍中。其年夏卒。質先以怙威肆行，諡曰醜侯。質子應上書論枉，至正元中乃改諡威侯。
《齊王芳本紀》：嘉平五年八月，詔曰：故中郎西平郭修，砥節厲行，秉心不回，乃者蜀將姜維寇鈔修郡，為所執略。往歲偽大將軍費褘驅率群眾，陰圖闚𨵦，道經漢壽，請會眾賓，修於廣坐之中手刃擊褘，勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣。夫追加褒寵，所以表揚忠義；祚及後裔，所以獎勸將來。其追封修為長樂鄉侯，食邑千戶，諡曰威侯；子襲爵，加拜奉車都尉；賜銀千鉼，絹千匹，以光寵存亡，永垂來世焉。《晉書·劉毅傳》：毅，太康六年卒，武帝撫機驚曰：失吾名臣，不得生作三公。即贈儀同三司，使者監護喪事。羽林左監北海王宮上疏曰：中詔以毅忠允匪躬，贈班台司，斯誠聖朝考績以毅著勳之美事也。臣謹按，諡者行之跡，而號者功之表。今毅功德並立，而有號無諡，於善不體。臣竊以春秋之事求之，諡法主於行而不繼爵。然漢魏相承，爵非列侯，則皆沒而高行，不加之諡，至使三事之賢臣，不如野戰之將。銘跡所殊，臣願聖世舉春秋之遠制，改列爵之舊限，使夫功行之實不相掩替，則莫不率賴。若以革舊毀制，非所倉卒，則毅之忠益，雖不攻城略地，論德進爵，亦應在例。臣敢惟行甫請周之義，謹牒毅功行如右。帝出其表使八座議之，多同宮議。奏寢不報。
《郭奕傳》：奕，太康八年卒，太常上諡為景。有司議以貴賤不同號，諡與景皇同，不可，請諡曰穆。詔曰：諡所以旌德表行，按諡法一德不懈為簡。奕忠毅清直，立德不渝。於是遂賜諡曰簡。
《滕修傳》：修為安南將軍，廣州牧、持節、都督如故，封武當侯，加鼓吹，委以南方事。修在南積年，為邊夷所附。太康九年卒，請葬京師，帝嘉其意，賜墓田一頃，諡曰聲。修之子並上表曰：亡父修羈紲吳壤，為所驅馳；幸逢開通，沐浴至化，得從俘虜握戎馬之要；未覲聖顏，委南藩之重，實由勳勞少聞天聽故也。年衰疾篤，屢乞骸骨，未蒙垂哀，奄至薨隕。臣承遺意，輿櫬還都，瞻望雲關，實懷痛裂。竊聞博士諡修曰聲，直彰流播，不稱行績，不勝愚情，冐昧聞訴。帝乃賜諡曰忠。《曹志傳》：齊王攸將之國，志奏議上。帝覽議，大怒曰：曹志尚不明吾心，況四海乎。以議者不指答所問，橫造異論，策免太常鄭默。於是有司奏收志等結罪，詔惟免志官，以公還第，其餘皆付廷尉。頃之，志復為散騎常侍。遭母憂，居喪過禮，因此篤病，喜怒失常。太康九年卒，太常奏以惡諡。崔褒嘆曰：魏顆不從亂，以病為亂故也。今諡曹志而諡其病，豈謂其病不為亂乎。於是諡為定。
《賈充傳》：充薨，下禮官議充諡，博士秦秀議諡曰荒，帝不納。博士段暢希旨，建議諡曰武，帝乃從之。自充薨至葬，賻賜二千萬。惠帝即位，賈后擅權，加充廟備六佾之樂，母郭為宜城君。及郭氏亡，諡曰宣，特加殊禮。時人譏之，而莫敢言者。
《梁孝王彤傳》：彤，永康二年薨。博士陳留蔡充議諡曰：彤位為宰相，責深任重，屬尊親近，且為宗師，朝所仰望，下所具瞻。而臨大節，無不可奪之志；當危事，不能舍生取義；愍懷之廢，不聞一言之諫；淮南之難，不能因勢輔義；趙王倫篡逆，不能引身去朝。宋有蕩氏之亂，華元自以不能居官，曰君臣之訓，我所司也。公室卑而不正，吾罪大矣。夫以區區之宋，猶有不素餐之臣，而況帝王之朝，有苟容之相，此而不貶，法將何施。謹按諡法不勤成名曰靈，彤見義不為，不可謂勤，宜諡曰靈。梁國常侍孫霖及彤親黨稱枉，臺乃下符曰：賈氏專權，趙王倫篡逆，皆力制朝野，彤勢不得去，而責其不能引身去朝，義何所據。充重議曰：彤為宗室臣，而國亂不能匡，主顛不能扶，非所以為相。故春秋譏華元樂舉，謂之不臣。且賈氏之酷烈，不甚於呂后，而王陵猶得杜門；趙王倫之無道，不甚於殷紂，而微子猶得去之。近者太尉陳準，異姓之人，加弟微有射鉤之隙，亦得託疾辭位，不涉偽朝。何至於彤親倫之兄，而獨不得去乎。趙盾入諫不從，出亡不遠，猶不免於責，況彤不能去位，北面事偽主乎。宜如前議，加其貶責，以廣為臣之節，明事君之道。於是朝廷從充議。彤故吏復追訴不已，故改焉。
《王導傳》：自漢魏已來，賜諡多由封爵，雖位通德重，先無爵者，例不加諡。導乃上疏，稱武官有爵必諡，卿校常伯無爵不諡，甚失制度之本意也。從之。自後公卿無爵而諡，導所議也。
《冊府元龜》：周處為御史中丞，從征西將軍梁王彤，征氐人齊萬年，力戰而沒。及元帝為晉王，將加處策諡，太常賀循議曰：處履德清方，才量高出；歷守四郡，安人立政；入司百僚，直節不撓；在戎致身，見危授命：此皆忠賢之茂實，烈士之遠節。按諡法執德不回曰孝。遂以諡焉。
《晉書·范弘之傳》：弘之，為博士。時衛將軍謝石薨，請諡，下禮官議。弘之議曰：石階藉門蔭，屢登崇顯，總司百揆，翼贊三臺，閑練庶事，勤勞匪懈，內外僉議，皆曰與能。當淮肥之捷，勳拯危墜，雖皇威遐震，狡寇天亡，因時立功，石亦與焉。又開建學校，以延胄子，雖盛化未洽，亦愛禮存羊。然古之賢輔，大則以道事君，侃侃終日；次則厲身奉國，夙夜無怠；下則愛人惜力，以濟時務。此數者，然後可以免惟塵之譏，塞素餐之貴矣。今石位居朝端，任則論道，唱言無忠國之謀，守職則容身而已，不可謂事君；貨黷京邑，聚斂無厭，不可謂厲身；坐擁大眾，侵食百姓，大東流於遠近，怨毒結於眾心，不可謂愛人；工徒勞於土木，思慮殫于機巧，紈綺盡於婢妾，財用縻於絲桐，不可謂惜力。此人臣之大害，有國之所去也。先王所以正風俗，理人倫者，莫尚乎節儉，故夷吾受謗乎三歸，平仲流美於約己。自頃風軌陵遲，奢僭無度，廉恥不興，利競交馳，不可不深防原本，以絕其流。漢文襲弋綈之服，諸侯猶侈；武帝焚雉頭之裘，靡麗不息。良由儉德雖彰，而威禁不肅；道自我建，而刑不及物。若存罰其違，亡貶其惡，則四維必張，禮義行矣。按諡法，因事有功曰襄，貪以敗官曰墨，宜諡曰襄墨公。又論殷浩宜加贈諡，不得因桓溫之黜以為國典，仍多敘溫移鼎之跡。時謝族方顯，桓宗猶盛，尚書僕射王珣，溫故吏也，素為溫所寵，三怨交集，乃出弘之為餘杭令。將行，與會稽王道子牋曰：下官輕微寒士，謬得廁在俎豆，實懼辱累清流，惟塵聖世。竊以人君居廟堂之上、智周四海之外者，非徒聰明內照，亦賴群言之助也。是以舜之佐堯，以啟闢為首；咎繇謨禹，以侃侃為先，故下無隱情之責，上收神明之功。敢緣斯義，志在輸盡。常以謝石黷累，應被清澄，殷浩忠貞，宜蒙褒顯，是以不量輕弱，先眾言之。而惡直醜正，其徒實繁，雖仰恃聖主欽明之度，俯賴明公愛物之隆，而交至之患，實有無賴。下官與石本無怨忌，生不相識，事無相干，正以國體宜明，不應稍計彊弱。與浩年時邈絕，世不相及，無復藉聞，故老語其遺事耳，於下官之身有何痛癢，而當為之犯時干主邪。每觀載籍，志士仁人有發中心任直道而行者，有懷知陽愚負情曲從者，所用雖異，而並傳後世。故比干處三仁之中，箕子為名賢之首。後人用捨，參差不同，各信所見，率應而至，或榮名顯赫，或禍敗係踵，此皆不量時趣，以身嘗禍，雖有踁踁之稱，而非大雅之致，此亦下官所不為也。世人乃云下官正直，能犯艱難，斯談實過。下官知主上聖明，明公虛己，思求格言，必不使盡忠之臣屈於邪枉之門也。是以敢獻愚誠，布之執事，豈與昔人擬其輕重邪。亦以臣之事君，惟思盡忠而已，不應復計利鈍，事不允心則讜言悟主，義感於情則陳辭靡悔。若懷情藏意，蘊而不言，此乃古人所以得罪於明君，明君所以致法於群下者也。桓溫事跡，布在天朝，逆順之情，暴之四海。在三者臣子，情豈或異。凡厥黔首，誰獨無心。舉朝嘿嘿，未有唱言者，是以頓筆按氣，不敢多云。桓溫於亡祖，雖其意難測，求之於事，正免黜耳，非有至怨也。亡父昔為溫吏，推之情禮，義兼他人。所以每懷憤發，痛若身首者，明公有以尋之。王珣以下官議殷浩諡，不宜暴揚桓溫之惡。珣感其提拔之恩，懷其入幕之遇，託以廢黜昏闇，建立聖明，自謂此事足以明其忠貞之節。明公試復以一事觀之。昔周公居攝，道致升平，禮樂刑政皆自己出。以德言之，周公大聖，以年言之，成王幼弱，猶復遽避君位，復子明辟。漢之霍光，大勳赫然，孝宣年未二十，亦反萬機。故能君臣俱隆，道邁千歲。若溫忠為社稷，誠存本朝，便當仰遵二公，式是令矩，何不奉還萬機，退守藩屏。方提勒公王，匡總朝廷，豈為先帝幼弱，未可親政邪。將德桓溫，不能聽政邪。又逼脅袁宏，使作九錫，備物光赫，其文具存，朝廷畏怖，莫不景從，惟謝安、王坦之以死守之，故得稽留耳。會上天降怒，姦惡自亡，社稷危而復安，靈命墜而復構。晉自中興以來，號令威權多出彊臣，中宗、肅祖斂衽於王敦，先皇受屈於桓氏。今主上親覽萬機，明公光讚百揆，政出王室，人無異望，復不於今大明國典，作制百代，不審復欲待誰。先王統物，必明其典誥，貽厥孫謀，故令問休嘉，千歲承風。願明公遠覽殷周，近察漢魏，慮其所以危，求其所以安，如此而已。又與王珣書曰：見足下答仲堪書，深具義發之懷。夫人道所重，莫過君親，君親所係，忠孝而已。孝以揚親為主，忠以義節為先。殷侯忠貞居正，心貫人神，加與先帝隆布衣之好，著莫逆之契，契闊艱難，夷嶮以之，雖受屈姦雄，志達千載，此忠良之徒所以義干其心不獲以已者也。既當時貞烈之徒所究見，亦後生所備聞，吾亦何敢苟避狂狡，以欺聖明。足下不推居正之大致，而懷知己之小惠，欲以幕府之小節奪名教之重義，於君臣之際既以虧矣。尊大君以殷侯協契忠規，同戴王室，志厲秋霜，誠貫一時，殷侯所以得宣其義聲，實尊大君協贊之力也。足下不能光大君此之直志，乃感溫小顧，懷其曲澤，公在聖世，欺罔天下，使丞相之德不及三葉，領軍之基一構而傾，此忠臣所以解心，孝子所以喪氣，父子之道固若是乎。足下言臣則非忠，語子則非孝。二者既亡，吾誰畏哉。吾少嘗過庭，備聞祖考之言，未嘗不發憤衝冠，情見乎辭。當爾之時，惟覆亡是懼，豈暇謀及家國。不圖今日得操筆斯事，是以上憤國朝無正義之臣，次惟祖考有沒身之恨，豈得與足下同其肝膽邪。先君往亦嘗為其吏，於時危懼，恆不自保，仰首聖朝，心口憤嘆，豈復得計策名昔日，自同在三邪。昔子政以五世純臣，子駿以下委質王莽，先典既已正其逆順，後人亦已鑒其成敗。每讀其事，未嘗不臨文痛嘆，憤愾交懷。以今況古，乃知一揆耳。弘之詞雖亮直，終以桓、謝之故不調，卒於餘杭令，年四十七。
《嵇紹傳》：紹，領國子博士。太尉、廣陵公陳準薨，太常奏諡，紹駁曰：諡號所以垂之不朽，大行受大名，細行受細名，文武顯於功德，靈厲表於闇蔽。自頃禮官協情，諡不依本。準諡為過，宜諡曰繆。事下太常。時雖不從，朝廷憚焉。
《王述傳》：述，為尚書令，卒。追封侍中、驃騎將軍、開府，諡曰穆，以避穆帝，改曰簡。
《杜佐·通典》：穆帝時，彭城國上言，為太妃李求諡。太常王彪之以為：由於婦人無爵，既從夫爵，則己無實爵，以從為稱也。以從為稱，則無諡可知。春秋婦人有諡者，周末禮壞耳。故服虔注聲子之諡非禮也。杜氏注惠公仲子，亦云非禮，婦人無諡。泰始以來，蕃國王妃無有諡者，中興，敬后登祚乃追諡耳。瑯琊武王諸葛妃、恭王夏侯妃，元帝猶抑蒸蒸之孝，不追諡，今彭城太妃不應諡。
瑯琊世子未周而卒，大司農表瑯琊世子降君一等，宜諡哀愍。太常卿賀循云：諡者，所以表功行之目也。故古者未居成人之年及名位未備者，皆不作諡也。是以周靈王太子聰哲明智，年過成童，亡猶無諡。春秋諸侯即位之年稱子，踰年稱君。稱子而卒，皆無諡，名未成也。未成為君，既無君諡，時見稱子，復無子諡，明俱未得也。惟晉之申生以仁孝遭命，年過成人，晉人悼之，故特為諡，諸國無例也。及至漢代，雖遵之義，過於古禮，然亦未有未踰年之君而立諡也。殤沖二帝，皆已踰年方立諡。按哀沖太孫，各以幼齡立諡，不必依古，然皆即位臨官，正名承重，與諸下定君臣之義，尊成體具，事無所屈。且天下之名至重，體其尊者亦宜殊禮，故隨時定制，有立諡之事也。瑯琊世子雖正體乎上，生而全貴，適可明嫡統之義，未足定為諡之證也。
《冊府元龜》：庾珉字子琚。少歷散騎常侍、本國中正、侍中，封長岑男。懷帝之沒劉元海也，珉從在平陽。元海大會，因使帝行酒，珉不勝悲憤，再拜上酒，因大號哭，賊惡之。會有告珉及王雋等謀應劉琨者，元海因圖弒逆，珉等並遇害。太元末，追諡曰貞。《晉書·何無忌傳》：無忌，進鎮南將軍。盧循遣別帥徐道覆順流而下。無忌率眾距之，眾遂奔敗。無忌辭色無撓，遂握節死之。詔曰：無忌秉哲履正，忠亮明允，亡身殉國，則契協英謨；經綸屯昧，則重氛載廓。及敷政方夏，實播風惠。妖寇構亂，侵擾邦畿，投袂致討，志清王略。而事出慮外，臨危彌厲，握節隕難，誠貫古賢，朕用傷慟於厥懷。其贈侍中、司空，本官如故，諡曰忠肅。《宋書·江智淵傳》：初，上寵姬宣貴妃殷氏卒，使群臣議諡，智淵上議曰懷。上以不盡嘉號，甚銜之。後車駕幸南山，乘馬至殷氏墓，群臣皆騎從，上以馬鞭指墓石柱謂智淵曰：此上不容有懷字。智淵益惶懼。大明七年，以憂卒。
《王敬弘傳》：敬弘，薨於餘杭之舍亭山。順帝昇明二年詔曰：夫塗祕蘭幽，貞芳載越，徽猷沈遠，懋禮彌昭。故侍中、左光祿大夫、開府儀同三司敬弘，神韻沖簡，識寓標峻，德敷象魏，道藹丘園。高挹榮冕，凝心塵外，清光粹範，振俗淳風。兼以累朝延賞，聲華在詠，而嘉篆闕文，猷策韜裡，尚想遙芬，興懷寢寤。便可詳定輝諡，式旌追典。於是諡為文貞公。
《南齊書·長沙威王晃傳》：晃，字宣明，太祖第四子也。少有武力，為太祖所愛。太祖嘗曰：此我家任城也。世祖緣此意，故諡曰威。《冊府元龜》：褚彥回，為尚書令，卒。先是，陶季直齊初為尚書比部郎，時彥回與季直素善，頻以為司空司徒主簿，委以府事。彥回卒，尚書令王儉以彥回有至行，欲諡為文孝公，季直請曰：文孝是司馬道子諡，恐其人非具美，不如文簡。儉從之。
《南齊書·王晏傳》：晏，為吏部尚書，領太子右衛率。終以舊恩見寵。時王儉雖貴而疏，晏既領選，權行臺閣，與儉頗不平。儉卒，禮官議諡，上欲依王導諡為文獻，晏啟上曰：導乃得此諡，但宋以來，不加素族。出謂親人曰：平頭憲事已行矣。
《梁書·高祖德皇后郗氏傳》：后，永元元年八月殂於襄陽官舍。高祖踐祚，追崇為皇后。有司議諡，吏部尚書兼右僕射臣約議曰：表號垂名，義昭不朽。先皇后應祥月德，比載坤靈，柔範陰化，儀形自遠。俔天作合，義先造舟，而神猷夙掩，所隔升運。宜式遵景行，用昭大典。謹按《諡法》，忠和純備曰德，貴而好禮曰德。宜崇曰德皇后。詔從之。
《安成康王秀傳》：秀，世子機，美姿容，善吐納。家既多書，博學彊記；然而好弄，尚力，遠士子，近小人。為州專意聚斂，無治績，頻被案劾。及將葬，有司請諡，高祖詔曰：王好內怠政，可諡曰煬。
《冊府元龜》：邵陵王綸為西魏軍所敗，死於汝南。岳陽王察遣迎喪葬於襄陽望楚山南，贈太宰，諡曰安。後元帝議追加諡，尚書左丞劉穀議，諡法，怠政交外曰㩦。從之。劉巘有賢行，天監元年，下詔為巘立碑，諡曰貞簡先生。
《梁書·劉訏傳》：訏，平原人。州辟主簿，不就。及卒。宗人至友相與刊石立銘，諡曰元貞處士。
《阮孝緒傳》：緒，字士宗，陳留尉氏人。幼至孝，性沈靜，為名流所欽尚。南平元襄王聞其名，致書要之，不赴。大同二年，卒，時年五十八。門徒誄其德行，諡曰文貞處士。
《劉歊傳》：歊，博學有文才，不娶不仕，隱居求志，遨遊林澤，以山水書籍相娛，精心學佛，及卒。親故誄其行跡，諡曰貞節處士。
《沈約傳》：約，為尚書令、侍中。天監十二年，卒。有司諡曰文，高祖曰：懷情不盡曰隱。故改為隱。
《劉峻傳》：峻居東陽，吳、會人士從其學。普通二年，卒，時年六十八。門人諡曰元靖先生。
《冊府元龜》：徐勉為侍中衛將軍，卒。有司奏：諡曰：居敬行簡曰簡。帝諡曰：執心決斷曰肅。因諡簡肅公。《梁書·賀琛傳》：高祖，詔琛撰《新諡法》，至今施用。
《蕭子恪傳》：子恪，弟子顯，性凝簡，頗負其才氣。及掌選，見九流賓客，不與交言，但舉扇一撝而已，衣冠竊恨之。然太宗素重其為人，在東宮時，每引與促宴。子顯常起更衣，太宗謂坐客曰：常聞異人間出，今日始知是蕭尚書。其見重如此。大同三年，出為仁威將軍、吳興太守，至郡未幾，卒，時年四十九。詔曰：仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞，惻愴於懷。可贈侍中、中書令。今便舉哀。及葬請諡，手詔恃才傲物，宜諡曰驕。
《陶季直傳》：褚淵為尚書令，與季直素善，頻以為司空司徒主簿，委以府事。淵卒，尚書令王儉以淵有至行，欲諡為文孝公，季直請曰：文孝是司馬道子諡，恐其人非具美，不如文簡。儉從之。
《蕭視素傳》：視素，遷司徒左西屬、南徐州治中。性靜退，少嗜欲，好學，能清言，榮利不關於口，喜怒不形於色。在人間及居職，並任情通率，不自矜高，天然簡素，士人以此咸敬之。及在京口，便有終焉之志，乃於攝山築室。會徵為中書侍郎，遂辭不就，因還山宅，獨居屏事，非親戚不得至其籬門。妻，太尉王儉女，久與別居，遂無子。八年，卒。親故跡其事行，諡曰貞文先生。《王份傳》：份孫僉，遷太子中庶子，卒。贈侍中。承聖三年，世祖追詔曰：賢而不伐曰恭，諡恭子。
《冊府元龜》：王孺，為吏部尚書，以母憂去職。居喪未期，以毀卒，時年五十九。諡曰孝子。
蕭曄，為晉陵太守。卒於郡，初，曄寢疾歷年，官曹擁滯。有司按諡法：言行相違曰替。乃諡替侯。
《陳書·周敷傳》：敷，為鎮南將軍、南豫州刺史。世祖遣都督章昭達征周迪，敷從軍。至定川縣，與迪相對。迪紿敷曰：昔與弟戮力同心，宗從匪他，豈規相害。今願伏罪還朝，因弟披露心腑，先乞挺身共立盟誓。敷許之，方登壇，為迪所害。詔曰：敷受任遐征，淹時違律，虛襟姦詭，遂貽喪身。但夙著勤誠，亟勞戎旅，猶深惻愴，愍悼於懷。可存其茅賦，量所賻卹，還葬京邑。諡曰脫。《袁泌傳》：泌為雲旗將軍、司徒左長史。光大元年卒。臨終戒其子蔓華曰：吾於朝廷素無功績，瞑目之後，斂手足旋葬，無得受贈諡。其子述泌遺意，朝廷不許，贈金紫光祿大夫，諡曰質。
《魯悉達傳》：悉達幼以孝聞，世祖即位。遷安南將軍、吳州刺史。遭母憂，哀毀過禮，因遘疾卒，諡曰孝侯。《魏書·穆崇傳》：崇為太尉，又徙宜都公。天賜三年薨。先是，衛王儀謀逆，崇豫焉，太祖惜其功而祕之。及有司奏諡，太祖親覽諡法，至述義不克曰丁。太祖曰：此當矣。乃諡曰丁公。
《馮熙傳》：熙，文明太后之兄也。高祖即位，以熙為侍中、太師、中書監、領祕書事。薨。有司奏諡，詔曰：可以威彊恢遠曰武，奉諡於公。柩。
熙子誕，尚帝妹樂安長公主，從駕南伐。薨於鍾離。有司奏諡，詔曰：案諡法：善行仁德曰元，柔克有光曰懿。昔貞惠兼美，受三諡之榮；忠武雙徽，錫兩號之茂。式準前跡，宜契具瞻。既自少綢繆，知之惟朕。案行定名，諡曰元懿。
《鄭羲傳》：羲，為安東將軍、西兗州刺史，假南陽公。羲多所受納，政以賄成。性又嗇吝，民有禮餉者，皆不與杯酒臠肉，西門受羊酒，東門酤賣之。以李沖之親，法官不之糾也。酸棗令鄭伯孫、鄄城令董騰、別駕賈德、治中申靈度，並在任廉貞，勤恤百姓，羲皆申表稱薦，時論多之。文明太后為高祖納其女為嬪，徵為祕書監。太和十六年卒，贈帛五百疋。尚書奏諡曰宣，詔曰：蓋棺定諡，先典成式，激揚清濁，治道明範。故何曾幼孝，良史不改繆醜之名；賈充寵晉，直士猶立荒公之稱。羲雖宿有文業，而治闕廉清。稽古之效，未光於朝策；昧貨之談，已形於民聽。諡以善問，殊乖其衷。又前歲之選，匪由備行充舉，自荷後任，勳績未昭。尚書何乃情遺至公，愆違明典。依諡法：博聞多見曰文，不勤成名曰靈。可贈以本官，加諡文靈。
《高祐傳》：祐，為宋王昶傅。昶薨，徵為宗正卿，久而不赴。詔免卿。太和二十三年卒。太常議諡曰煬侯，詔曰：不遵上命曰靈，可諡為靈。
《源賀傳》：賀子懷，卒。贈司徒、冀州刺史。兼吏部尚書盧昶奏：太常寺議諡曰，懷體尚寬柔，器操平正，依諡法，柔直考終曰靖，宜諡靖公。司徒府議，懷作牧陝西，民餘惠化，入總端貳，朝列歸仁，依諡法，布德執義曰穆，宜諡穆公。二諡不同。詔曰：府、寺所執，並不克允，愛民好與曰惠，可諡惠公。
《甄琛傳》：琛，正光五年冬卒。詔給東園祕器、朝服一具、衣一襲、錢十萬、物七百段、蠟三百斤。贈司徒公、尚書左僕射，加後部鼓吹。太常議諡文穆。吏部郎袁翻奏曰：案《禮》：諡者，行之跡也；號者，功之表也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行生於己，名生於人，故闔棺然後定諡。皆累其生時美惡，所以為將來勸戒；身雖死，使名常存也。凡薨亡者，屬所即言大鴻臚，移本郡大中正，條其行跡功過，承中正移言公府，下太常部博士評議，為諡列上。諡不應法者，博士坐如選舉不以實論。若行狀失實，中正坐如博士。自古帝王莫不殷勤重慎，以為褒貶之實也。今之行狀，皆出自其家，任其臣子自言君父之行，無復相是非之事。臣子之欲光揚君父，但苦跡之不高、行之不美，是以極辭肆意，無復限量。觀其狀也，則周孔聯鑣，伊顏接衽；論其諡也，雖窮文盡武，罔或加焉。然今之博士與古不同，唯知依其行狀，又先問其家人之意，臣子所求，便為議上，都不復斟酌與奪，商量是非。致號諡之加，與汎階莫異，專以極美為稱，無復貶降之名，禮官之失，一至於此。案甄司徒行狀，至德與聖人齊蹤，鴻名共大賢比跡，文穆之諡，何足加焉。但比來贈諡，於例普重，如甄琛之流，無不複諡。謂宜依諡法慈惠愛民曰孝，宜諡曰孝穆公。自今以後，明勒太常、司徒有行狀如此，言辭流宕，無復節限者，悉請裁量，不聽為受。必準人立諡，不得甚加優越。復仍踵前來之失者，付法司科罪。從之。
《彭城王勰傳》：勰既有大功於國，無罪見害，百姓冤之。行路士女，流涕而言曰：高令公枉殺如此賢王。在朝貴賤，莫不喪氣。追崇假黃鉞、使持節、都督中外諸軍事，司徒公、侍中、太師，王如故。給鑾輅九旒、虎賁班劍百人、前後部羽葆鼓吹、轀輬車。有司奏太常卿劉芳議勰諡曰：王挺德弱齡，誕資至孝，睿性過人，學不師授。卓爾之操，發自天然；不群之美，幼而獨出。及入參政務，綸綍有光；爰登中鉉，敷明五教。漢北告危，皇赫問罪，王內親藥膳，外總六師。及宮車晏駕，上下哀慘。奮猛御戚，英略潛通，翼衛靈輿，整戎振斾。歷次宛謝，迄於魯陽，送往奉居，無慚周霍。稟遺作輔，遠至邇安。分陝𢘆方，流詠燕趙；廓靖江西，威懾南越。入釐百揆，庶績咸熙。履勤不憚，在功愈挹。溫恭愷悌，忠雅寬仁，興居有度，善終篤始。高尚厥心，功成身退。義亮聖衷，美光世典。依諡法，保大定功曰武，善問周達曰宣。諡曰武宣王。及莊帝即位，追號文穆皇帝，妃李氏為文穆皇后，遷神主於太廟。廟稱肅祖。
《石祖興傳》：祖興，常山九門人也。太守田文彪、縣令和真等喪亡，祖興自出家絹二百餘疋，營護喪事。州郡表列，高祖嘉之，賜爵二級，為上造。後拜寧陵令，卒。吏部尚書李韶奏其節義，請加贈諡，以獎來者，靈太后令如所奏。有司乃諡曰恭。
《索敞傳》：敞，為中書博士。篤勤訓教，多所成益。前後所出顯達，位至尚書牧守者數十人。出補扶風太守，在位清貧，未幾卒官。時舊同學生等為請諡，詔諡曰獻。《王肅傳》：肅為散騎常侍、都督淮南諸軍事、揚州刺史。薨。有司奏以肅貞心大度，宜諡康公，詔諡宣簡。《羊祉傳》：祉，加平北將軍，未拜而卒。太常少卿元端、博士劉臺龍議諡曰：祉志在埋輪，不避強禦。及贊戎律，雄武斯裁，仗節撫藩，邊夷識德，化沾殊類，襁負懷仁。謹案諡法，布德行剛曰景，宜諡為景。侍中侯剛、給事黃門侍郎元纂等駁曰：臣聞唯名與器，不可妄假，定諡準行，必當其跡。案祉志性急酷，所在過威，布德罕聞，暴聲屢發。而禮官虛述，諡之為景，非直失於一人，實毀朝則。請還付外準行，更量虛實。靈太后令曰：依駁更議。元端、臺龍上言：竊唯諡者行之跡，狀者跡之稱。然尚書銓衡是司，釐品庶物，若狀與跡乖，應抑而不受，錄其實狀，然後下寺，依諡法準狀科上。豈有舍其行跡，外有所求，去狀去稱，將何所準。檢祉以母老辭藩，乃降手詔云：卿綏撫有年，聲實兼著，安邊寧境，實稱朝望。及其歿也，又加顯贈，言祉誠著累朝，效彰內外，作牧岷區，字萌之績驟聞。詔冊褒美，無替倫望。然君子使人器之義，無求備德。有數德優劣不同，剛而能克，亦為德焉。謹依諡法，布德行剛曰景，謂前議為允。司徒右長史張烈、主簿李瑒刺稱：按祉歷宦累朝，當官允稱。委捍西南，邊隅靖遏。準行易名，獎誡攸在。竊謂無虧體例。尚書李紹又述奏以府寺為允，靈太后可其奏。
《于栗殫傳》：祚弟忠，薨，贈侍中、司空公。有司奏：太常少卿元端議，忠剛直猛暴，專戅好殺，案諡法剛彊理直曰武，怙威肆行曰醜，宜諡武醜公。太常卿元修義議，忠盡心奉上，剪除凶逆，依諡法除偽寧真曰武，夙夜恭事曰敬，諡武敬公。二卿不同。事奏，靈太后令曰：可依正卿議。
《任城王世雋傳》：王，為尚書令。輕薄，好去就。興和中，薨，諡曰躁戾。
《張普惠傳》：任城王澄遭太妃憂，臣寮為立碑頌，題碑欲云康王元妃之碑。澄訪於普惠，答曰：謹尋朝典，但有王妃，而無元字。魯夫人孟子稱元妃者，欲下與繼室聲子相對。今烈懿太妃作配先王，更無聲子、仲子之嫌，竊謂不假元字以別名位。且以氏配姓，愚以為在生之稱，故《春秋》：夫人姜氏至自齊。既葬，以諡配姓，故經書葬我小君文姜氏，又曰來歸夫人成風之襚，皆以諡配姓。古者婦人從夫諡，今烈懿太妃德冠一世，故特蒙褒錫，乃萬代之高事，豈容於定名之重，而不稱烈懿乎。澄從之。
《周書·趙善傳》：善，字僧慶。大統三年，轉左僕射，兼侍中，監著作，領太子詹事。九年，從戰邙山，屬大軍不利，善為敵所獲，遂卒於東魏。建德初，朝廷與齊通好，齊人乃歸其柩。其子絢表請贈諡。詔贈諡曰敬。
《隋書·觀德王雄傳》：雄，封觀王，遼東之役，檢校左翊衛大將軍，出遼東道。次瀘河鎮，遘疾而薨，時年七十一。帝為之廢朝，鴻臚監護喪事。有司考行，請諡曰懿。帝曰：王道高雅俗，德冠生人。乃賜諡曰德。
杜淹《文中子世家》：大業十三年，江都難作子有疾。召薛收，謂曰：吾夢顏回稱孔子之命曰：歸，休乎。殆夫子召我也。何必永厥齡，吾不起矣。寢疾七日而終。門弟子數百人，會議曰：吾師，其至人乎。自仲尼以來，未之有也。禮：男子生有字，所以昭德。死有諡，所以易名。夫子生當天下亂，莫予宗之，故作詩書，正禮樂，修元經，讚易道。聖人之大旨，天下之能事畢矣。仲尼既沒，文不在茲乎。《易》曰：黃裳元吉，文在中也。請諡曰文中子。