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欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第二百九十三卷目錄

　巡狩部彙考一

　　上古〈炎帝神農氏一則　黃帝有熊氏一則　顓頊高陽氏一則　帝嚳高辛氏一則〉

　　陶唐氏〈帝堯三則〉

　　有虞氏〈帝舜二則〉

　　夏〈帝禹二則　帝啟一則　帝芒如一則〉

　　商〈成湯一則〉

　　周〈總一則　武王一則　成王二則　康王一則　穆王一則　宣王一則　襄王一則〉

　　秦〈始皇五則　二世一則〉

禮儀典第二百九十三卷

巡狩部彙考一

上古

炎帝神農氏，始省方，觀民，設教。

按《史記·補三皇本紀》不載。按《路史》：炎帝之時，國土相望，彘狗之聲相聞。以大用小，繇中下外，猶運指建瓴，而王者以家焉。乃課工定地，為之城池，以守之。后歲省方，觀民設教，月省時攷，終歲獻功，以時嘗穀，祀於明堂。

黃帝有熊氏，披山通道，乘龍四巡，合符釜山。

按《史記·五帝本紀》：黃帝，披山通道，未嘗寧居。東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山。

按《路史》：黃帝撫萬靈，度四方，乘龍而四巡，東薄海禪丸山，西逾隴款笄屯，南入江內沙熊湘，北屆浡碣南臨元扈。乃開東苑，祓中宮，詔群神授見者，齋心服形，以先焉。作清角樂，大合而樂之。鳴鶴翱翔，鳳凰蔽日，於是合符於釜山，以觀其會。

顓頊高陽氏，巡四海以寧民。

按《史記·五帝本紀》：帝顓頊，北至於幽陵，南至於交阯，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，小大之神，日月所照，莫不砥屬。

按《路史》：帝乃乘結元之輦，巡四海以寧民。北爌幽陵，南撫交止，西際神沙，東跂蟠水。四行天下，周旋八外。日芒所誋，靡不砥屬。

帝嚳高辛氏，省方以齊民物。

按《史記·五帝本紀》不載。按《路史》：帝省方以齊民之物，而登封以報其政之成。是以四海同風，九州共貫，天下往歸，而人以樂生。

陶唐氏

帝堯五年，初巡狩四嶽。

按《史記·五帝本紀》不載。按《竹書紀年》云云。

按《路史》：帝制五服，均五等，五國相維。設四嶽八伯，以典諸侯，而臨民以十二，春省耕，秋省斂，宣聲教以同俗，振彫瘵，聽民聲，觀四履之所以化。其上入其疆，土地辟岐旁趨，養老尊賢，駿傑在位則有慶，反是則絀。帝堯十有二載，巡狩方嶽。

按《史記·五帝本紀》不載。按《通鑑前編》：帝堯十有二載，巡狩方嶽，觀於華，華封人曰：嘻，請祝聖人，使聖人富壽多男子。帝曰：辭多男子，則多懼。富則多事，壽則多辱。封人曰：天生萬民，必授之以職。多男子，則授之職，何懼之有。富而使人分之，何事之有。天下有道，與物皆昌，天下無道，修德就閒。千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉。何辱之有。

按《通志·五帝紀》：巡狩告成，周流五嶽。存鰥寡，賑荒札。一民饑，則曰我饑之。一民寒，則曰我寒之。一民罹辜，則曰我陷之。故民戴之如日月，愛之如父母。不賞而勸，不罰而治。

帝堯六十載，巡狩四嶽。

按《史記·五帝本紀》不載。按《通鑑前編》云云。

有虞氏

舜攝位，巡狩四嶽。

按《書經·舜典》：歲二月，東巡守，至於岱宗，柴望秩于山川，肆覲東后。協時月，正日，同律度量衡，修五禮，五玉，三帛二生，一死，贄，如五器，卒乃復。五月南巡守，至于南嶽，如岱禮。八月西巡守，至于西嶽，如初。十有一月朔巡守，至于北嶽，如西禮，歸格于藝祖，用特。

〈疏〉《正義》曰：舜既班瑞群后，既以其歲二月，東行巡省，守土之諸侯，至于岱宗之嶽，燔柴告，至又望而以秩，次祭于其方嶽山川。柴望既畢，遂以禮見東方諸侯諸國之君。巡守既周，乃歸京師，藝文也。至于文祖之廟，用特牛之牲，設祭以告，巡守歸至也。王者所為巡守者，以諸侯自專一國，威福在己。恐

其擁遏上命，澤不下流，故時自巡行，問民疾苦。孟子稱：晏子對齊景公云：天子適諸侯曰：巡守。巡守者，巡所守也。是言天子巡守，主謂巡行諸侯。故言諸侯，謂天子守土，故稱守而往巡行之。〈蔡注〉歲二月，當巡守之年二月也。〈大全〉問建牧立伯，小大相維，自可以垂拱無為矣。何故復有巡守之舉，豈牧伯不足任耶。或云：因以祭天，且朝諸侯。又云：君民一體，不可邈然不相接。故必躬親巡撫，然後上下情通，而教化洽矣。此先王之誠心。二說孰是。朱子曰：建牧立監，與巡守之義，並行不悖。祭天朝諸侯，巡撫之意，皆在其中矣。先王之政，體用兼舉，本末備具。非若後世儒者一偏之說，有體而無用，得本而遺末也。巡守亦非舜創立，此制蓋亦循襲，將來黃帝紀，亦云披山通道，未嘗寧居。

五載一巡守，群后四朝，敷奏以言，明試以功，車服以庸。

〈蔡注〉五載之內，天子巡守者一，諸侯來朝者四。蓋巡守之明年，則東方諸侯來朝于天子之國。又明年，則南方之諸侯來朝。又明年，則西方之諸侯來朝。又明年，則北方之諸侯來朝。又明年，則天子復巡守。是則天子、諸侯，雖有尊卑，而一往一來，禮無不答。是以上下交通，而遠近洽和也。敷，陳。奏，進也。《周禮》曰：民功曰庸。程子曰：敷奏以言者，使各陳其為治之說。言之善者，則從而明考其功，有功則賜車服以旌異之。其言不善，則亦有以告飭之也。

按《路史》：帝舜以四仲，巡四守，覲四方群后，問百年而見之，山川神祇，有不舉者為不敬。不敬者，君削以地。宗廟有不順者，為不孝。不孝者，君絀以爵。變禮易樂者，為不從。不從者，君流革。制度衣服者，為叛。叛者，君討。歸次外三日，遂假於禰祖，用特卒，斂幣玉，藏諸兩階之間，然後命遍告入聽朝。

《大傳》云：古者，巡狩以遷廟之主，行出以幣帛皮圭，告於祖，遂奉以載於齋車，每舍奠焉。然後就舍反，必告奠，卒斂，幣玉，藏之兩階之間，蓋貴命也。

帝舜六載，考績巡狩方嶽。

按《史記·五帝本紀》不載。按《通鑑前編》云云。

夏

帝禹元歲，巡狩，會諸侯於塗山。

按《史記·夏本紀》不載。按《通鑑前編》云云。

帝禹五歲巡狩

按《史記·夏本紀》不載。按《通鑑前編》云云。

按《吳越春秋》：五歲政定，周行天下。

按《後漢書·陳蕃傳》：昔大禹巡狩蒼梧，見市殺人，下車而哭之曰：萬方有罪，在予一人。

帝啟十年，巡狩，舞九韶於大穆之野。

按《史記·夏本紀》不載。按《竹書紀年》云云。

帝芒如元年，東巡于海。

按《史記·夏本紀》不載。按《路史》：帝芒如一曰和芒如之元年首以元圭賓于河乃東巡狩于海

商成湯二十五年，初巡狩，定獻令。

按《史記·殷本紀》不載。按《竹書紀年》云云。

周

周制十二歲，一巡守。

按《書經·周官》：六年五服一朝，又六年王乃時巡，考制度于四岳，諸侯各朝于方岳，大明黜陟。

〈蔡注〉五服，侯甸男采衛也。六年一朝會京師，十二年，王一巡狩。時巡者，猶舜之四仲巡狩也。考制度者，猶舜之協時月，正日，同律度量衡等事。諸侯各朝方岳者，猶舜之肆覲東后也。大明黜陟者，猶舜之黜陟幽明也。疏數異時，繁簡異制。帝王之治，因時損益，有可見矣。〈大全〉王氏曰：每一歲，一服入見。五服，有一年休息，又六年。五服，兩朝，然後王一巡狩也。

林氏曰：大明黜陟，即《王制》所謂不敬者，君削以

地。不孝者，君黜以爵。有功德於民者，加地進律是也。此皆斟酌舜事行之。舜五載一巡狩，此十二年，何也。《文中子》曰：舜一歲而巡四岳，兵衛少而徵求寡也。以是觀之，則周時兵衛日多，徵求日眾，故不能五年，而以十二年也。

按《周禮·天官》：掌舍掌王之會同之舍，設梐枑再重。

鄭鍔曰：設以拒絕行人，止其外入也。設必再重，又拒其內出也。

設車宮轅門。

鄭鍔曰：偶所舍之地，或險阻，則必環車以外向，仰轅以為門。車有甲士，可備非常。轅橈而不直，有門之象。

為壇壝宮棘門。

鄭鍔曰：地或平曠，則必築壇于其中，壝土于其外，以為宮。地平，故增高。土曠，故為防。限其宮，則以棘為門。

為帷宮設旌門。

鄭鍔曰：若晝日，食息暫展肆焉，則張帷以為宮，設旌以為門，帷以蔽其外，旌以表其所而已。

無宮，則共人門。

鄭鍔曰：非食，非息，偶有所遇而往遊觀，則不必為宮第。共長大之人以為門，今之衛士是也。

凡舍事則掌之。

鄭康成曰：凡舍事，王行所舍止。　鄭鍔曰：先王之制，禁衛嚴密。一有會同，周防若此，不敢輕其身，以危社稷宗廟也。

地官，土訓掌道地圖，以詔地事。

鄭康成曰：道，說也。說地圖，九州形勢山川所宜，告王以施其事也。　王昭禹曰：其地異宜，其民異數，其穀異種，王將制其職貢，巡其封域，而物之有無，事之利害，莫不知之。則土訓道地圖，詔地事與有力焉。

王巡守，則夾王車。

鄭康成曰：巡守，行視所守也。天子以四海為守。愚案：必使土訓夾王于巡守之時，以其知四方土地之利害歟。

夏官，戎僕掌馭戎車，犯軷，如玉路之儀。

鄭康成曰：戎車，革路也。　王昭禹曰：王以兵出，故有犯軷之儀。

凡巡守及兵車之會，亦如之。

鄭鍔曰：出國門，則跋。履山川，故行。犯軷之祭。　王昭禹曰：凡巡守，則戎車從焉。兵車之會，亦乘戎車。異于乘車之會，乘金路矣。

校人，凡將事于四海山川，則飾黃駒。

鄭鍔曰：若有祭祀于四海山川，則必擇黃色之駒，加文飾，以將事焉。此皆校人之職，或謂大宗伯以沈貍祭川澤，而祭祀之牲，各放其色。四海山川，乃均用黃駒，何耶。以玉人之職攷之，王巡守，遇大山川，所用之璋不同。然皆以黃金勺前馬，則知均用黃駒者，海與山川均為地道。黃者，地之中色，若夫用駒，則以巡守而行四方。駒有千里之足，而行地莫如馬駒。雖馬之小者，禮以小為貴，飾黃駒，乃郊用犢之意。

職方氏，王將巡守，則戒于四方，曰各修平乃守，攷乃職事，無敢不敬戒，國有大刑。

王昭禹曰：王巡，守則諸侯各朝于方岳，故戒于四方。守則諸侯所守之地，職事則諸侯所治之職事。天子適諸侯，曰巡守。巡守者，巡所守也。故戒以修平，乃守修則使之治其壞也。平則使各當其分也。諸侯朝于天子，曰述職。述職者，述所職也。故戒以攷乃職事，職則慮其有曠職，事則慮其有廢事。鄭鍔曰：因巡守之年，儆戒之，使修正其疆界。攷察其職業，以俟王之時巡告，戒之有素，及其不率，然後待之以誅夷竄殛之罪，可以無愧矣。　李嘉會曰：必先警戒，而後巡守者。不欲乘其不備，幾于不戒而殺也。必先警戒，則刑可施。

及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令。

鄭康成曰：先道，先由王所從道居前，行其前日所戒之令。　鄭鍔曰：及王之所行，先用所嚮之方國，巡其前所布之戒令，預攷其率與不率也。

王殷國亦如之。

賈氏曰：王殷國，所在無常，或在畿內，國城外即為之。或向畿外，諸侯之國行之，故有戒令之事。　黃氏曰：宗伯殷見曰同大行人，殷同以施天下之政。則巡守本為殷國也。屬象胥諭言語協辭，命屬瞽史諭書名，聽聲音，達瑞節，同度量，成牢禮，同數器，修法則，皆所以正不正也。故謂之殷國職方巡守，謂不因殷國而有會同之事。如成王作洛，宣王車攻，皆不至方岳。故獨以天子適諸侯，為名其曰殷國。正謂時巡朝諸侯于方岳，考制度大明黜陟也。言巡守，則不殷國。言殷國，則巡守可知。故掌客兼言之。六年，五服一朝。十二年，王乃時巡，皆定禮。王有故，不出，非常也。今年有故不出，明年亦當出。先王未嘗預設非常不出之禮，使人主怠惰也。鄭又言：王不巡守，其戒四方，與巡守同。夫王出，則戒以平守攷職，將以待黜陟也。王行將至，則又巡戒焉。不出，何戒之有。

土方氏，王巡守，則樹王舍。

易氏曰：樹，植也，立也。王巡守，則有四方之舍土。方氏既為之土地相宅，而知利害之所在，然後掌舍為之設梐枑，再重為車宮轅門，為壇壝宮棘門，而土，方氏植立之焉。

秋官，大行人，王之所以撫邦國諸侯者。

鄭康成曰：撫猶安也。　鄭鍔曰：諸侯事上，既以盡其禮。王之所以撫邦國諸侯者，凡以致其恩也。故言撫，撫必遣使自巡守之，明歲為首間一歲，則覜之。又間一歲，則省之。又間一歲，則屬其象胥。又間一歲，則遣行人，達瑞節，同度量，成牢禮，同數器，修

法則。然後王乃巡守，不巡守，則殷國皆所以撫之也。

歲遍存，三歲，遍覜，五歲，遍省。

鄭康成曰：歲者，巡守之明歲以為始也。存覜省者，王使臣于諸侯之禮，所謂間問也。　王昭禹曰：存者，問而存之也。覜者，問而視之也。省者，巡而察之也。覜則詳於存，省則詳於覜。　劉執中曰：存問其安否。　劉氏曰：覜，視其治效也。省，察其風俗。

七歲，屬象胥，諭言語，協辭命，九歲，屬瞽史，諭書名，聽聲音。

鄭康成曰：屬猶聚。自五歲之後，遂間歲遍省。

十有一歲，達瑞節，同度量，成牢禮，同數器，脩法則。

鄭康成曰：達同成脩，皆齎其法式，行至則齊等之也。　易氏曰：至十有一歲，然後為之察諸侯之政，刑瑞節見于小行人之官，從而達之。牢禮見于掌客之官，從而成之。法則正于匡人之官，從而脩之。度量數器，一于合方氏之官，從而同之。凡此皆所以待王之巡守也。

十有二歲，王巡守殷國。

鄭鍔曰：至十二歲，王乃巡其所守，變禮易樂者，可以知其畔。革制度者，可以知其逆。或討或流，于是行焉。若或有故而不巡守，則合天下諸侯，皆來朝王于京師，考其制度焉。是謂殷國。殷者，眾也。言命眾國而皆至也。　呂氏曰：巡守之禮，此乃維持政治，攝提人心。聖人運量天下妙處，大抵人心久則易散，政治久則必有缺。一次巡守，又提攝整頓一次，此所以新新不已之意。　楊氏曰：虞舜之世，其事簡，其人寡，其于巡守也，兵衛少，征求輕，故行之五歲不為數。成周之世，其事繁，其人眾，其于巡守也，兵衛多，征求重，故行之十二歲，不為疏。

司儀掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容辭令揖讓之節，將合諸侯，則令為壇三成，宮旁一門。

鄭康成曰：合諸侯，謂有事而會也。　王氏詳說曰：古者，天子巡守，諸侯入朝，一皆為壇于國門之外，加方明焉。天子祀之，蓋以為盟尸也。此云合諸侯者，謂大會同耳。巡守之制，亦如其會同。但會同為壇于國門之外，而巡守為壇于方岳之下耳。有事而會，不協而盟，此壇之所作也。其制為壇三成，即覲禮所謂深四尺者是也。蓋從下向上，為深發地一尺，上有三成，則總四尺矣。宮旁一門，即覲禮所謂宮方三百步，四門是也。蓋壝土為壇，壇外為宮，每旁一門，則四門矣。

掌客掌四方賓客之牢禮餼獻，飲食之等數與其政治。

黃氏曰：所掌牢禮餼獻等數，皆天子之禮。而以王巡守所至之國，為主天子禮待諸侯，故以四方言之。　易氏曰：牢禮，即凡用牢之禮。餼，謂餼九牢之類。獻，謂禽獻之類。飲食，謂饗燕膳食之類。

王巡守殷國，則國君膳以牲犢，令百官百牲皆具，從者三公眡上公之禮，卿眡侯伯之禮，大夫眡子男之禮，士眡諸侯之卿禮，庶子壹眡其大夫之禮。

賈氏曰：王巡守，則殷同。殷同，則殷國也。王巡守至于四嶽之下，當方諸侯，或所在經過，或至方嶽之下。若殷國，或在王城出畿外，在諸侯之國所在之處。皆設禮待王，故巡守殷國並言也。　黃氏曰：《大行人》：十有二歲，王巡守殷國，巡守至方嶽，大明黜陟也。《掌客》：王巡守殷國通兩義，有巡守而不至方嶽者，直曰巡守而已。至方嶽，則為殷國，所至國君膳天子之禮，皆當如是。　鄭康成曰：國君者，王所過之君也。犢，繭栗之犢也。以膳天子貴誠也，牲孕，天子不食也。祭帝不用也。

冬官，玉人之事，大璋中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸，黃金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸有繅，天子以巡守，宗祀以前馬。

趙氏曰：自大璋至前馬，皆天子巡守，過山川祭酌之。蓋三璋據為勺柄，黃金勺以下據為杓，頭蓋銳首曰圭，半圭曰璋，圭以象陽之生物，璋以象陰之成事。地以終天之功為事，山川以成地之功為事。故事山川以璋邸射，而巡守用事于山川，亦以璋。凡以象陰之成事故也。然謂圭璋之勺形，制並與圭瓚同，是有事山川，用此盛酒以灌神之器，但圭瓚以圭為柄，故謂之圭瓚。此以璋為柄，故只謂之璋。瓚皆用玉為之，大璋加文飾，用于大山川。中璋殺文飾，用于中山川。邊璋半文飾，用于小山川。言大璋、中璋，則知邊璋為小。不言小而言邊，以特飾其邊，如邊之有邊騰邊唇也。飾其邊，計其分寸，得大璋之半。注所以言半飾，飾謂彫琢成文也。射四寸，謂就璋上剡出一半已上，至首，令削得尖細，以貫勺。勺即瓚也，其半以下不剡處，則為文飾，是大璋、中璋、邊璋寸數雖不同，而射處皆尖四寸，射如射之貫，以象山澤通氣，與璋邸射同，不射則貫勺

不得厚寸，則三璋皆如此厚也。

武王十五年，初巡方嶽。

按《史記·周本紀》不載。按《竹書紀年》：初巡方嶽，誥于沫邑。

按《通鑑前編》：武王十有五年，春，巡狩方嶽，祀百神，朝諸侯。

成王十有二年，巡狩，朝諸侯于方嶽，因行黜陟之典。按《史記·周本紀》不載。按《通鑑前編》云云。

成王十九年，王巡狩侯、甸、方嶽。

按《書經·周官》：惟周王撫萬邦，巡侯甸，四征弗庭，綏厥兆民，六服群辟，罔不承德，歸于宗周，董正治官。

〈蔡注〉弗庭，弗來庭者。六服，侯甸男采衛，並畿內為六服也。《周禮》又有九服侯甸，男采衛，蠻夷鎮蕃，與此不同。言成王撫臨萬國，巡狩侯甸，四方征討不庭之國，以安天下之民。六服諸侯之君，無不奉承周德。成王歸于鎬京，督正治事之官，外攘之功舉，而益嚴內治之修也。〈大全〉陳氏曰：巡侯甸，即六服而略言之也。六服承德，即九服而以內五服，並王畿言之也。

按《竹書紀年》：成王十九年，王巡狩侯、甸、方嶽，召康公從。歸于宗周，遂正百官。黜豐侯。

康王十六年，王南巡狩，至九江廬山。

按《史記·周本紀》不載。按《竹書紀年》云云。

穆王十二年冬十月，王北巡狩，遂征犬戎。

按《史記·周本紀》不載。按《竹書紀年》云云。

按《穆天子傳》：飲天子蠲山之上。戊寅，天子北征，乃絕漳水。庚辰，至于〈闕〉，觴天子于盤石之上。天子乃奏廣樂，載立不舍，至于鈃山之下。癸未，雨雪，天子獵于鈃山之西阿，于是得絕鈃山之隊，北循虖沱之陽。乙酉，天子北升于〈闕〉，天子北征于犬戎。犬戎〈闕〉胡，觴天子于當水之陽，天子乃樂〈闕〉，賜七萃之士戰。庚寅，北風，雨雪，天子以寒之，故命王屬休。甲午，天子西征，乃絕隃之關鄧。己亥，至于焉居，禺知之平。辛丑，天子西征，至于䣙人。河宗之子孫䣙柏，絮且逆，天子于智之〈闕〉，先豹皮十，良馬二六。天子使井利受之。癸酉，天子舍于漆<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29091-18px-GJfont.pdf.jpg' />，乃西釣于河，以觀〈闕〉智之〈闕〉。甲辰，天子獵于滲澤，于是得白狐元貉焉，以祭于河宗。丙午，天子飲于河水之阿，天子屬六師之人于䣙邦之南，滲澤之上。戊寅，天子西征，鶩行至于陽紆之山，河伯無夷之。所都居是惟河宗氏，河宗伯夭逆，天子燕然之山勞，用束帛，加璧先白。〈闕〉天子使<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20061-18px-GJfont.pdf.jpg' />父受之。癸丑，天子大朝于燕〈闕〉之山，河水之阿。乃命井利梁固聿將六師，天子命吉日。戊午，天子大服冕，褘帗帶，搢曶，夾佩奉璧，南面立于寒下。曾祝佐之官人，陳牲全五〈闕〉具。天子授河宗璧，河宗伯夭受璧，西向，沈璧于河，再拜稽首，祝沈牛、馬、豕、羊。河宗〈闕〉命于皇天子，河伯號之。帝曰：穆滿女當永致用峕事，南向再拜。河宗又號之，帝曰：穆滿示女舂山之珤，詔女崑崙。〈闕〉舍四，平泉七十，乃至于崑崙之丘，以觀舂山之珤。賜語晦，天子受命，南向再拜。己未，天子大朝于黃之山，乃披圖視典，用觀天子之珤器，曰天子之珤，玉果璿珠燭銀黃金之膏，天子之珤萬金，〈闕〉珤百金，士之珤五十金，鹿人之珤十金。天子之弓，射人步劍牛馬犀〈闕〉器千金。天子之馬走千里，勝人猛獸。天子之狗走百里，執虎豹。伯夭曰：征鳥使翼，曰〈闕〉烏，鳶鸛雞飛八百里，名獸，使足〈闕〉走千里，狻猊〈闕〉野馬走五百里，卭繮距虛走百里，麋〈闕〉二十里。曰伯夭，皆致河，典乃乘渠黃之乘，為天子先，以極西土。乙丑，天子西濟于河。〈闕〉爰有溫谷，樂都，河宗氏之所遊居。丙寅，天子屬官效器，乃命正公郊父，受敕，憲用伸，〈闕〉八駿之乘，以飲于枝<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2844-18px-GJfont.pdf.jpg' />之中，積石之南河。天子之駿赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、騄耳，狗重工徹止雚猳，〈闕〉黃南〈闕〉來白天子之御，造父三百，耿翛芍及曰：天子是與，出〈闕〉入藪田獵，釣弋。天子曰：於乎予一人，不盈于德，而辨于樂。後世亦追數吾過乎。七萃之士〈闕〉，天子曰：後世所望，無失天常，農工既得，男女衣食，百姓珤富。官人執事，故天有峕，民〈闕〉氏響〈闕〉，何謀于樂，何意之忘，與民共利，世以為常也。天子嘉之，賜以左佩華也。乃再拜頓首。〈闕〉伯夭曰：〈闕〉封膜晝于河水之陽，以為殷人主。丁巳，天子西南升〈闕〉之所，主居爰有大木碩草，爰有野獸，可以畋獵。戊午，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24001-18px-GJfont.pdf.jpg' />〈闕〉之人居慮，獻酒百〈闕〉于天子。天子已飲而行，遂宿于崑崙之阿，赤水之陽。爰有𪃋鳥之山。天子三日，舍于𪃋鳥之山。〈闕〉吉日，辛酉，天子升于崑崙之丘，以觀黃帝之宮，而豐〈闕〉隆之葬。以詔後世。癸亥，天子具蠲齊，牲全以禋，〈闕〉崑崙之丘。甲子，天子北征，舍于珠澤，以釣于流水，曰珠澤之藪，方三十里，爰有雚葦、莞蒲、茅萯、蒹葽。乃獻白玉〈闕〉，隻〈闕〉角之一，〈闕〉三可以〈闕〉沐，乃進食，〈闕〉酒十〈闕〉姑劓九〈闕〉亦味中糜胃，而滑因獻食馬三百，牛羊三千。天子〈闕〉崑崙以守黃帝之宮，南司赤水，而北守舂山之寶。天子乃〈闕〉之人〈闕〉，吾黃金之環，三五朱帶，貝飾三十，工布之四，〈闕〉吾乃膜拜而受。天子又與之黃牛二六，以三十，〈闕〉人于崑崙丘。季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山是惟天下之高山也，孳木〈闕〉華畏雪。天子于是取孳木華之實，曰：舂山之澤，清水出泉，溫和無風，飛鳥百獸之所飲食，先王所謂縣圃。天子于是得玉筞枝斯之英，曰：舂山，百獸之所聚也，飛鳥之所棲也。爰有〈闕〉獸食，虎豹如麋而載骨盤，〈闕〉始如麇小頭大鼻，爰有赤豹、白虎、熊羆、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕，爰有白鳥、青鵰。執犬羊食豕鹿曰：天子五日，觀于舂山之上。乃為銘跡于縣圃之上，以詔後世。壬申，天子西征。甲戌，至于赤烏，之人其獻酒千斛于天子，食馬九百，羊牛三千，穄麥百載。天子使祭父受之，曰：赤烏氏先出自周宗，大王亶父之始作西土，封其元子吳太伯于東吳，詔以金刃之刑，賄用周室之璧，封丌璧，臣長季綽于舂山之虱，妻以元女，詔以玉石之刑，以為周室主。天子乃賜赤烏之人，〈闕〉其墨乘四，黃金四十鎰，貝帶五十，朱三百。裹丌乃膜拜而受曰：〈闕〉山是唯天下之良山也，寶玉之所在，嘉穀生之，草木碩美。天子于是取嘉禾以歸，樹于中國。曰天子五日，休于〈闕〉山之下，乃奏廣樂。赤烏之人丌好獻女于天子，女聽女列為嬖人，曰赤烏氏美人之地也。寶玉之所在也。己卯，天子北征趙，行〈闕〉舍。庚辰，濟于洋水。辛巳，入于曹奴，之人戲觴天子于洋水之上，乃獻食馬九百，牛羊七千，穄米百車。天子使逢固受之。天子乃賜曹奴之人戲〈闕〉黃金之鹿，銀〈闕〉，貝帶四十，朱四百。裹戲乃膜拜而受。壬午，天子北征，東還。甲申，至于黑水，西膜之所謂鴻鷺，于是降雨七日。天子留骨六師之屬。天子乃封長肱于黑水之西河，是惟鴻鷺之上，以為周室主。是曰留骨之邦。辛卯，天子北征東還，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山，容〈闕〉氏之所守，曰群玉田山。〈闕〉知阿平無險，四徹中繩，先王之所謂策府，寡草木而無鳥獸，爰有〈闕〉木，西膜之所謂〈闕〉。天子于是取玉三乘，玉器服物，于是載玉萬隻。天子四日，休群玉之山，乃命邢侯待攻玉者。孟秋丁酉，天子北征，〈闕〉之人潛時，觴天子于羽陵之上，乃獻良馬牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不受。其牢伯夭曰〈闕〉氏檻〈闕〉之後也。天子乃賜之黃金，之罌三六，朱三百。裹潛時乃膜拜而受。戊戌，天子西征。辛丑，至于剞閭氏。天子命剞閭氏供食六師之人，于<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26863-18px-GJfont.pdf.jpg' />山之下。壬寅，天子登于<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26863-18px-GJfont.pdf.jpg' />山，乃徹祭器于剞閭之人，溫歸乃膜拜而受。天子已祭而行，乃遂西征。丙午，至于𪃋韓氏，爰有樂野溫和，穄麥之所，草犬馬牛羊之所昌，寶玉之所〈闕〉。丁未，天子大朝于平衍之中，乃命六師之屬休。己酉，天子大饗正公諸侯、王吏、七萃之士于平衍之中，𪃋韓之人無鳧，乃獻良馬百匹，用牛三百，良犬七千，牥牛二百，野馬三百，牛羊二千，穄麥三百車。天子乃賜之黃金，銀罌四七，貝帶五十，朱三百。裹變〈闕〉雕官無鳧，上下乃膜拜而受。庚戌，天子西征，至于元池。天子三日，休于元池之上。乃奏廣樂，三日而終。是曰樂池。天子乃樹之竹，是曰竹林。癸丑，天子乃遂西征。丙辰，至于苦山，西膜之所謂茂苑。天子于是休獵，于是食苦。丁巳，天子西征。己未，宿于黃鼠之山，西〈闕〉，乃遂西征。癸亥，至于西王母之邦。吉日，甲子，天子賓于西王母，乃執白圭、元璧，以見西王母，好獻錦組百純，〈闕〉組三百純。西王母再拜受之。〈闕〉乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：白雲在天山，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22711-18px-GJfont.pdf.jpg' />自出道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野，天子遂驅升于弇山，乃紀丌跡于弇山之石，而樹之槐眉，曰西王母之山。西王母之山還歸丌〈闕〉，世民作憂以吟曰：比徂西土，爰居其野。虎豹為群於鵲與處，嘉命不<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21367-18px-GJfont.pdf.jpg' />。我惟帝天子大命，而不可稱，顧世民之恩，流涕芔隕，吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。丁未，天子飲于溫山，〈闕〉考鳥。己酉，天子飲于溽水之上，乃發憲命，詔六師之人，〈闕〉其羽，爰有〈闕〉藪水澤，爰有陵衍平陸，碩鳥物羽。六師之人，畢至于曠原，曰天子三月，舍于曠原。〈闕〉天子大饗正公、諸侯、王，勒七萃之士于羽琌之上。乃奏廣樂。〈闕〉六師之人，翔畋于曠原，得獲無疆鳥獸絕群。六師之人，大畋九日，乃駐于羽之，〈闕〉收皮效物，債車，受載。天子于是載羽百車。己亥，天子東歸，六師〈闕〉起。庚子，至于〈闕〉之山，而休以待六師之人。庚辰，天子東征。癸未，至于戊〈闕〉之山，智氏之所處。〈闕〉智〈闕〉往天子于戊〈闕〉之山，勞用白驂二疋，野馬野牛四十，守犬七十，乃獻食馬四百，牛羊三千，曰智氏〈闕〉。天子北遊于<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20099-18px-GJfont.pdf.jpg' />子之澤，智氏之夫，獻酒百〈闕〉于天子。天子賜之狗，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21613-18px-GJfont.pdf.jpg' />采，黃金，之罌二九，貝帶四十，朱丹三百，裹桂薑百〈闕〉乃膜拜而受。乙酉，天子南征，東還。己丑，至于獻水，乃遂東征，飲而行。乃遂東南。己亥，至于瓜纑之山，三周若城，閼氏、胡氏之所保。天子乃遂東征，南絕沙衍。辛丑，天子渴于沙衍，求飲，未至，七萃之士高奔戎刺其左驂之頸，取其青血以飲天子。天子美之，乃賜奔戎佩玉一隻。奔戎再拜稽首。天子乃遂南征。甲辰，至于積山之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28598-18px-GJfont.pdf.jpg' />，爰有蔓柏，曰<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24001-18px-GJfont.pdf.jpg' />余之人，命懷獻酒于天子。天子賜之黃金，之罌，貝帶，朱丹七十。裹命懷乃膜拜而受。乙巳，〈闕〉諸餰獻酒于天子。天子賜之黃金，之罌，貝帶，朱丹七十。裹諸餰乃膜拜而受之。庚辰，至于淊水，濁繇氏之所食。辛巳，天子東征。癸未，至于蘇谷，骨餰氏之所衣被。乃遂南征，東還。丙戌，至于長<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23855-18px-GJfont.pdf.jpg' />，重<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30785-18px-GJfont.pdf.jpg' />氏之西疆。丁亥，天子升于長<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23855-18px-GJfont.pdf.jpg' />，乃遂東征。庚寅，至于重<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30785-18px-GJfont.pdf.jpg' />氏黑水之阿，爰有野麥，爰有荅堇，西膜之所謂木禾，重<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30785-18px-GJfont.pdf.jpg' />氏之所食。爰有采石之山，重<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30785-18px-GJfont.pdf.jpg' />氏之所守。曰枝斯璿瑰，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page15-18px-GJfont.pdf.jpg' />瑤琅玕，玲<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21613-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27317-18px-GJfont.pdf.jpg' />，玗琪<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31229-18px-GJfont.pdf.jpg' />尾。凡好石之器，于是出。孟秋癸巳，天子命重<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30785-18px-GJfont.pdf.jpg' />氏共食。天子之屬，五日。丁酉，天子升于采石之山，于是取采石焉。天子使重<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30785-18px-GJfont.pdf.jpg' />之民鑄以成器，于黑水之上，器服物佩，好無彊曰：天子一月，休。秋癸亥，天子觴重<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30785-18px-GJfont.pdf.jpg' />之人<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31293-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21-18px-GJfont.pdf.jpg' />，乃賜之黃金之罌二九，銀烏一隻，貝帶五十，朱七百。裹<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21006-18px-GJfont.pdf.jpg' />箭桂薑，百<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23952-18px-GJfont.pdf.jpg' />絲<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30469-18px-GJfont.pdf.jpg' />雕官，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31293-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21-18px-GJfont.pdf.jpg' />乃膜拜而受。乙丑，天子東征，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31293-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21-18px-GJfont.pdf.jpg' />送天子至于長沙之山。〈闕〉隻。天子使柏夭受之。柏夭曰：重<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30785-18px-GJfont.pdf.jpg' />氏之先，三苗氏之〈闕〉，處以黃木<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29228-18px-GJfont.pdf.jpg' />銀，采〈闕〉乃膜拜而受。丙寅，天子東征，南還。己巳，至于文山，西膜之所謂〈闕〉，觴天子于文山。西膜之人，乃獻食馬三百，牛羊二千，穄米千車。天子使畢矩受之，曰〈闕〉天子三日遊于文山。于是取采石。壬寅，天子飲于文山之下，文山之人歸遺，乃獻良馬十駟，用牛三百，守狗九十，牥牛二百，以行流沙。天子之豪馬、豪牛、尨狗、豪羊以三十祭文山，又賜之黃金之罌二九，貝帶三十，朱三百，裹桂薑百<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23952-18px-GJfont.pdf.jpg' />，歸遺乃膜拜而受。癸酉，天子命駕八駿之乘，右服<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27949-18px-GJfont.pdf.jpg' />騮，而左綠耳，右驂赤<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28539-18px-GJfont.pdf.jpg' />而左白<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22378-18px-GJfont.pdf.jpg' />。天子主車，造父為御，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22870-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24049-18px-GJfont.pdf.jpg' />為右，次車之乘右，服渠黃而左，踰輪右，盜驪而左，山子、柏夭主車，參百為御，奔戎為右，天子乃遂東南翔行，馳驅千里，至于巨蒐，之人𠮀奴乃獻白鵠之血，以飲天子，因具牛羊之湩，以洗天子之足，及二乘之人。甲戌，巨蒐之𠮀奴觴天子于焚留之山，乃獻馬三百，牛羊五千，秋麥千車，膜稷三十車。天子使柏夭受之，好獻枝斯之石四十，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20400-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28063-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page18-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28196-18px-GJfont.pdf.jpg' />珌佩百隻，琅玕四十，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27230-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21756-18px-GJfont.pdf.jpg' />十篋，天子使造父受之。〈闕〉乃賜之銀木，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page183-18px-GJfont.pdf.jpg' />采，黃金之罌二九，貝帶四十，朱三百，裹桂薑百<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23952-18px-GJfont.pdf.jpg' />。𠮀奴乃膜拜而受。乙亥，天子南征陽紆之東尾，乃遂絕<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21427-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20590-18px-GJfont.pdf.jpg' />之谷，已至于<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page26527-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page19882-18px-GJfont.pdf.jpg' />河之水北阿，爰有<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27330-18px-GJfont.pdf.jpg' />溲之〈闕〉，河伯之孫，事皇天子之山，有模堇，其葉是食。明后天子嘉之，賜以佩玉一隻，柏夭再拜稽首。癸丑，天子東征，柏夭送天子至于䣙人。䣙伯絮觴天子于澡澤之上，<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31646-18px-GJfont.pdf.jpg' />多之汭河水之所，南還，曰天子五日，休于澡澤之上，以待六師之人。戊午，天子東征，顧命柏夭歸于丌邦。天子曰：河宗正也，柏夭再拜稽首。天子南還，升于長松之鄧。孟冬壬戌，至于雷首，犬戎胡觴天子于雷首之阿，乃獻食馬四六。天子使孔牙受之，曰雷水之平寒，寡人具犬馬羊牛，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。癸亥，天子南征，升于髭之鄧。丙寅，天子至于鈃山之隊，東升于三道之鄧，乃宿于二邊，命毛班、逄固先至于周，以待天之命。癸酉，天子命駕八駿之乘，赤驥之駟，造父為御，〈闕〉南征翔行，逕絕翟道，升于太行，南濟于河，馳驅千里，遂入于宗周。官人進白鵠之血，以飲天子，以洗天子之足。造父乃具羊之血，以飲四馬之乘一。庚辰，天子大朝于宗周之廟，乃里西土之數，曰自宗周瀍水以西，至于河宗之邦，陽紆之山，三千有四百里。自陽紆，西至于西夏氏二千又五百里，自西夏至于珠余氏，及河首，千又五百里。自河首襄山以西，南至于舂山、珠澤、崑崙之丘，七百里。自舂山以西，至于赤烏氏，舂山三百里，東北還至于群玉之山，截舂山以北，自群玉之山以西，至于西王母之邦，三千里。自西王母之邦，北至于曠原之野，飛鳥之所，解其羽，千有九百里。〈闕〉宗周至于西北，大曠原萬四千里。乃還東南，復至于陽紆七千里，還歸于周三千里，各行兼數，三萬有五千里。吉日，甲申，天子祭于宗周之廟。乙酉，天子〈闕〉六師之人，于洛水之上。丁亥，天子北濟于河。〈闕〉<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23527-18px-GJfont.pdf.jpg' />之隊以西北，升于盟門九河之鄧，乃遂西南。仲冬壬辰，至<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27333-18px-GJfont.pdf.jpg' />山之上，乃奏廣樂三日而終。吉日丁酉，天子入于南鄭。

宣王八年，巡狩東都。

按《詩經·車攻章註》：周公相成王，營洛邑為東都，以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮。至于宣王，內修政事，外攘夷狄，復文武之境土，修車馬，備器械，復會諸侯于東都，因田獵而選車徒焉。故詩人作此以美之

按《通鑑前編》：八年，巡狩東都，朝會諸侯。因以畋獵講武。

襄王二十年，冬，天王狩于河陽。

按《春秋》：僖公二十有八年，冬，天王狩于河陽。按《左傳》：是會也。晉侯召王，以諸侯見，且使王狩，仲尼曰：以臣召君，不可以訓，故書曰：天王狩于河陽，言非其地，也且明德也。

按《史記·周本紀》：二十年，晉文公召襄王，襄王會之河陽、踐土，諸侯畢朝，書諱曰天王狩于河陽。

秦

始皇二十七年，巡隴西。

按《史記·秦本紀》：二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中焉。

始皇二十八年，東行郡縣，封泰山，禪梁父。

按《史記·秦本紀》：二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休于樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。刻所立石，其辭曰：皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方𥟖民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，祗誦功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂于後世，順承勿革。皇帝躬聖，既平天下，不懈于治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，咸承聖志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清淨，施于後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。於是乃並勃海以東，過黃、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20694-18px-GJfont.pdf.jpg' />，窮成山，登之罘，立石頌秦德焉而去。南登琅邪，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶琅邪臺下，復十二歲。作琅邪臺，立石刻，頌秦德，明德意。曰：維二十六年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀。以明人事，合同父子。聖智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海。皇帝之功，勤勞本事。上農除末，黔首是富。普天之下，搏心揖志。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。應時動事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經地。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分職，諸治經易。舉錯必當，莫不如畫。皇帝之明，臨察四方。尊卑貴賤，不踰次行。姦邪不容，皆務貞良。細大盡力，莫敢怠荒。遠邇辟隱，專務肅莊。端直敦忠，事業有常。皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。驩欣奉教，盡知法式。六合之內，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。維秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至于琅邪。列侯武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛從，與議於海上。曰：古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不止，猶刻金石，以自為紀。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方，實不稱名，故不久長。其身未歿，諸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號大成。群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經。既已，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，僊人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人，入海求仙人。始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逄大風，幾不得渡。上問博士曰：湘君何神。博士對曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此。於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。上自南郡由武關歸。

始皇二十九年，東游，登之罘，遂之琅邪，道上黨入。按《史記·秦本紀》：二十九年，始皇東游。至陽武博浪沙中，為盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日。登之罘，刻石。其辭曰：維二十九年，時在中春，陽和方起。皇帝東游，巡登之罘，臨照于海。從臣嘉觀，原念休烈，追誦本始。大聖作治，建定法度，顯著綱紀。外教諸侯，光施文惠，明以義理。六國回辟，貪戾無厭，虐殺不已。皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。義誅信行，威燀旁達，莫不賓服。烹滅彊暴，振救黔首，周定四極。普施明法，經緯天下，永為儀則。大矣哉。宇縣之中，承順聖意。群臣誦功，請刻于石，表垂于常式。其東觀曰：維二十九年，皇帝春游，覽省遠方。逮于海隅，遂登之罘，昭臨朝陽。觀望廣麗，從臣咸念，原道至明。聖法初興，清理疆內，外誅暴彊。武威旁暢，振動四極，禽滅六王。闡并天下，災害絕息，永偃戎兵。皇帝明德，經理宇內，視聽不怠。作立大義，昭設備器，咸有章旗。職臣遵分，各知所行，事無嫌疑。黔首改化，遠邇同度，臨古絕尢。常職既定，後嗣循業，長承聖治。群臣嘉德，祗誦聖烈，請刻之罘。旋，遂之琅邪，道上黨入。

始皇三十二年，之碣石，巡北邊入自上郡。

按《史記·秦本紀》：三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。刻碣石門。壞城郭，決通隄防。其辭曰：遂興師旅，誅戮無道，為逆滅息。武殄暴逆，文復無罪，庶心咸服。惠論功勞，賞及牛馬，恩肥土域。皇帝奮威，德并諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業，事各有序。惠被諸產，久並來田，莫不安所。群臣誦烈，請刻此石，垂著儀矩。因使韓終、侯公、石生求僊人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。

始皇三十七年，出游至雲夢、臨浙江，上會稽，北至琅邪。

按《史記·秦本紀》：三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜于九疑山。浮江下，觀籍柯，渡海渚。過丹陽，至錢唐。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德。其文曰：皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。三十有七年，親巡天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。群臣誦功，本原事跡，追首高明。秦聖臨國，始定刑名，顯承舊章。初平法式，審別職任，以立恆常。六王專倍，貪戾傲猛，率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方。內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。聖德廣密，六合之中，被澤無疆。皇帝并宇，兼聽萬事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。貴賤並通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫佚，男女絜誠。夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修潔，人樂同則，嘉保太平。後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。還，過吳，從江乘渡。並海上，北至琅邪。方士徐市等入海求神藥，數歲不得，費多，恐譴，乃詐曰：蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至。願請善射與俱，見則以連弩射之。始皇夢與海神戰，如人狀。問占夢，博士曰：水神不可見，以大魚蛟龍為候。今上禱祠備謹，而有此惡神，當除去，而善神可致。乃令入海者齎捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。自琅邪北至榮成山，弗見。至之罘，見巨魚，射殺一魚，遂並海西。至平原津而病。

二世元年，東行郡縣，至遼東而還。

按《史記·秦本紀》：二世與趙高謀曰：朕年少，初即位，黔首未集附。先帝巡行郡縣，以示彊，威服海內。今晏然不巡行，即見弱，毋以臣畜天下。春，二世東行郡縣，李斯從。到碣石，並海，南至會稽，而盡刻始皇所立刻石，石旁著大臣從者名，以彰先帝成功盛德焉：皇帝曰：金石刻盡始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠也如後嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：臣請具刻詔書刻石，因明白矣。臣昧死請。制曰：可。遂至遼東而還。