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欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第三百十二卷目錄

　軍禮部彙考四

　　禮記〈曲禮　檀弓　王制　月令　少儀〉

　　淮南子〈兵略訓〉

　　孔叢子〈問軍禮〉

　軍禮部總論

　　大學衍義補〈祭告祈禱之禮　出師之律〉

　軍禮部藝文一

　　請習校部曲疏　　　　　　南齊王融

　　兵部奏姚州破逆賊諾沒弄楊虔柳露布　唐駱賓王

　　為建安王誓眾詞　　　　　　陳子昂

　　大閱賦　　　　　　　　　　　胡瑱

　　飲至賦　　　　　　　　　　李子卿

　　飲至賦　　　　　　　　　　　崔損

　　大閱賦　　　　　　　　　宋王禹偁

　　西郊講武賦　　　　　　　　　田錫

　軍禮部藝文二〈詩〉

　　命將出征歌　　　　　　　　晉張華

　　勞還師歌　　　　　　　　　　前人

　　從齊武帝瑯琊城講武應詔　　梁沈約

　　從駕觀講武　　　　　　　北周庾信

　　奉和杜員外扈從教閱　　　　唐李嶠

　　軍師凱旋自邕州順流舟中　　　前人

　　奉和御製詩　　　　　　　　　裴漼

　軍禮部紀事

　軍禮部雜錄

禮儀典第三百十二卷

軍禮部彙考四

《禮記》《曲禮》

班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。

〈陳注〉治軍旅左右之局，非禮，則威嚴不行。

介胄則有不可犯之色。

〈大全〉馬氏曰：兵車者，以威克愛也。以威克愛則，服必稱情，容必稱服。故戎容暨暨，介胄有不可犯之色者，以此也。

兵車不式，武車綏旌。

〈陳注〉疏曰：兵車，革路也。尚武猛，無推讓，故不式。武車，亦革路也。取其建戈刃，即云兵車，取其威猛，即云武車。旌，車上旌旛也。尚威武，故舒散若垂緌然。

行，前朱鳥而後元武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒。

〈陳注〉行軍，旅之出也。朱鳥、元武、青龍、白虎，四方宿名也。招搖，北斗七星也。居四方宿之中。軍行，法之作，此舉之于上，以指正四方，使戎陣整肅也。其怒，士卒之怒也。

進退有度，左右有局，各司其局。

〈陳注〉左右有局者，局部分也。軍之左右，各有部分，不相濫也，各司其局者，軍行須監領也。

介者不拜，為其拜而蓌拜。

〈陳注〉介，甲也。朱子曰：蓌，猶言有所枝拄，不利屈伸也。〈大全〉長樂陳氏曰：介者，所以服人。服人者，無所服于人，故不拜也。

《檀弓》

軍有憂，則素服哭于庫門之外，赴車不載櫜韔。

〈陳注〉櫜，甲衣，韔，弓衣，甲不入櫜，弓不入韔，示再用也。方氏曰：戰勝而還，謂之凱。則敗謂之憂，宜矣。素服，哭以喪禮處之也。必于庫門之外者，以近廟也。師出受命，於祖無功，則於祖命辱矣。赴車告赴于國之車，凡告喪曰赴車，以告敗為名，與素服同義。

《王制》

天子將出征，類乎上帝，宜乎社，造乎禰，禡於所征之地，受命於祖，受成於學，出征執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。

〈陳注〉禡，行師之祭也。受命於祖，卜於廟也。受成於學，決其謀也。獲罪人而反，則釋奠於先聖先師，而告訊馘焉。告其多寡之數也。

《月令》

立秋之日，天子親帥三公，九卿，諸侯，大夫，以迎秋於西郊，還反，賞軍帥武人於朝，天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義，詰誅暴慢，以明好惡，順彼遠方。

〈陳注〉專任有功，謂大將有已試之功，乃使之專主其事也。

《少儀》

乘兵車，出先刃，入後刃，軍尚左，卒尚右。

〈陳注〉先刃，刃向前也。後刃，不以刃向國也。左，陽生道也。右，陰死道也。左將軍為尊其行伍，皆尊尚左，方欲其無覆敗也。士卒之行伍尊尚右，方示有必死之志也。

軍旅思險，隱情以虞。

〈陳注〉軍行舍止，經由之處，必思為險阻之防，又當隱密己情，以虞度彼之情計也。

《淮南子》《兵略訓》

凡國有難，君自宮召將，詔之曰：社稷之命在將軍，即今國有難，願請子將而應之。將軍受命，乃令祝史太卜齋宿三日，之太廟，鑽靈龜，卜吉日，以受鼓旗。君入廟門，西面而立，將入廟門，趨至堂下，北面而立。主親操鉞，持頭，授將軍其柄，曰：從此上至天者，將軍制之。復操斧，持頭，授將軍其柄，曰：從此下至淵者，將軍制之。將已受斧鉞，答曰：國不可從外治也，軍不可從中御也。二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既以受制於前矣，鼓旗斧鉞之威，臣無還請。願君亦以垂一言之命於臣也。君若不許，臣不敢將。君若許之，臣辭而行。乃爪鬋，設明衣也，鑿凶門而出。乘將軍車，載旌旗斧鉞，累若不勝。其臨敵決戰，不顧必死，無有二心。若戰勝敵奔，畢受功賞，吏遷官，益爵祿，割地而為調，決於封外，卒論斷於軍中。顧反於國，放旗以入斧鉞，報畢於君，曰：軍無後治。乃縞素辟舍，請罪於君。君曰：赦之。退，齊服。大勝三年反舍，中勝二年，下勝期年。

《孔叢子》《問軍禮》

陳王問太師曰：行軍之禮，可得備聞乎。答曰天子有道，禮樂征伐自天子出。自天子出，必以歲之孟秋，賞軍帥武人於朝，簡練傑俊，任用有功，命將選士以誅不義。於是孟冬以級授軍，司徒執扑北面而誓之，誓於社以習其事。先期五日，太史筮於祖廟，擇吉日齋戒，告於郊社稷宗廟。既筮，則獻兆於天子。天子使有司以牲特告社，告以所征之事而受命焉。舍奠於帝學以受成，然後乃類於上帝柴於郊以出，以齋車遷廟之主及社主，行大司馬職奉之。無遷廟主，則以幣帛皮圭告於祖禰，謂之主命，亦載齋車。凡行主皮圭幣帛皆每舍奠焉，而後就館。主車止於中門之外，外門之內，廟主居於道左，社主居於道右其所經名山大川皆祭告焉。及至敵所，將戰，太史卜戰日，卜右御。先期三日，有司明以敵人罪狀告之史，史定誓命戰日，將帥陳列車甲卒伍於軍門之前，有司讀誥誓使周定三令五申既畢遂禱戰祈克於上帝然後即敵。將士戰全，已克敵。史擇吉日復禡於所征之地柴於上帝，祭社奠祖以告克者，不頓兵傷士也。戰不克則不告也。凡類禡皆用甲丙戊庚壬之剛日有司簡功行賞，不稽於時。其用命者則加爵受賜於祖奠之前，其奔北犯令者則加刑罰戮於社主之前然後鳴金振旅。有司遍告捷於時所有事之山川。既至，舍於國外三日齋，以特牛親格於祖禰然後入，設奠以反主。若主命則卒奠斂主埋之於廟兩階間，反社主如初迎之禮，舍奠於帝學，以訊馘告。大享於群吏，用備樂饗。有功於祖廟，舍爵策勳焉，謂之飲至。天子親征之禮也。陳王曰其命將出征則如之何。太師曰古者大將受命而出則忘其國，即戎師陣則忘其家。故天子命將出征，親潔齋盛服設奠於祖以詔之。大將先入，軍吏畢從皆北面再拜稽首而受，天子當階南面命授之節鉞，大將受，天子乃東向西面而揖之，亦弗御也。然後告太社冢宰執蜃，宜於社之右南面授大將，大將北面稽首冉拜而受之。承所頒賜於軍吏，其出不類其克不禡。戰之所在有大山川則祈焉。禱克於五帝，捷則報之。振旅復命，簡異功勤，親告廟告社而後適朝，禮也。王曰將居軍中之禮勝敗之變則如之何。太師曰將帥尚左士卒尚右。出國先鋒，入國後刃。介胄在身執銳在列，雖君父不拜若不幸軍敗，則驛騎赴告，不載櫜韔，天子素服哭於庫門之外三日，大夫素服哭於社亦如之。亡將失城，則皆哭七日。天子使使迎於軍，命將帥無請罪，然後將帥結草自縛袒右肩而入，蓋喪禮也。王曰行古禮如何。太師曰古之禮固為於今也。有其人行其禮則可，無其人行其禮則民弗與也。

軍禮部總論

《大學衍義補》

《祭告祈禱之禮》

《湯誥》曰：敢用元牡，敢昭告於上帝神后，請罪有夏，以與爾有眾請命。

蔡沈曰：元牡，夏尚黑，未變其禮也。

《泰誓》曰：予小子夙夜祗懼，受命文考。類於上帝，宜於冢土，以爾有眾，底天之罰。

蔡沈曰：冢土，大社也，言予小子畏天之威，早夜敬懼，不敢自寧。受命於文王之廟，告於天地神祇。以爾有眾，致天之罰於商也。

武成曰：底商之罪，告於皇天后土。所過名山大川，曰：將有大正於商。

孔穎達曰：名山謂華，大川謂河，蓋自豐鎬往朝歌，必道華涉河也。曰舉武王告神之語。

《周禮·大祝》：大師，宜於社，造於祖，設軍社，類上帝，國將有事於四望，及軍歸獻於社，則前祝。

賈公彥曰：王出六軍，親行征伐，故曰大師，宜於社者，軍將出，宜祭於社，即將社主行，不用命，戮於社也。造於祖者，出必造，即七廟俱祭，取遷廟之主，行用命賞於祖也。設軍社者，社在軍中，非常而祭曰類。將有事於四望者，軍行所過山川，造祭乃過也。獻於社者，征伐有功獻捷於社也。

《王制》：天子將出征，類於上帝，宜乎社，造乎禰，禡於所征之地，受命於祖，受成於學。

曾子問曰：古者行師，必以遷廟主行乎，孔子曰：天子巡狩，以遷廟主行，載於齋車，言必有尊也。

吳澂曰：遷廟主，謂祔禰。時所遷昭穆最上之廟一主也。在昭廟穆廟之上最尊最親者也。君將出行時，遍告有廟之諸主，又特告此無廟之一主，而載之以行也。

臣按：先儒謂齋車，示有齋敬之心焉。

曾子問曰：古者行師無遷主，則何主，孔子曰：主命，問曰：何謂也。孔子曰：天子諸侯將出，必以幣帛皮圭，告於祖禰，遂奉以出，載於齋車以行，每舍奠焉。而後就舍，反必告，設奠，卒，斂幣玉，藏諸兩階之間，乃出，蓋貴命也。

陳澔曰：既以幣玉告於祖廟，則奉此幣玉，猶奉祖宗之命也。故曰：主命每舍，必奠神之也。反則設奠，以告而埋藏之不敢褻也。

臣按：先儒謂廟無虛主，有廟者不可以其主行。主命謂雖無木主，但所受於神之命，即是主也。

《春秋左氏傳》曰：國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。

孔穎達曰：宗廟之祀，則有執膰。兵戎之祭，則有受脤。此是交神之大節也。

《孔叢子》曰：天子命有司以特牲告社，告以所征之事而受命焉。舍奠於帝學以受成，然後乃類於上帝柴於郊以出，以齋車載遷廟之主及社主。行大司馬職奉之。無遷廟主，則以幣帛皮圭告於祖禰，謂之主命，亦載齋車。凡行主皮圭幣帛皆每舍奠焉，而後就館。主車止於中門之外，外門之內，廟主居於道左，社主居於道右其所經名山大川皆告焉。〈以上師行之儀〉

《出師之律》

武成丁未，祀於周廟。邦甸侯衛，駿奔走，執豆籩。越三日庚戌，柴望大告，武成。

臣按：此武功成，告祖及天之禮。先祖後郊者，鄭氏謂其自近始。蔡氏以為由親而尊。臣竊以謂武王伐商，受命於文考，及其成功也，先告焉，因告文考，遂及七世之廟。故又三日，然後以所以成文考之志者，告天焉。蓋武王成文考之志，而文考又所以成天之志也。豈以遠近為先後哉。

底商之罪，告於皇天后土。所過名山大川，曰惟有道曾孫周王發，將有大正於商，惟爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。

臣按：王者之師，代天致罰，非其人得罪於天，天理所不容，人情所不堪，必不輕易以動眾也。其始也，必以其人所積之惡，所犯之罪，以告於皇天后土。軍旅所至之地，所經過之山川，皆必致吾所以興師，及彼不可不討之意，以告於神明。苟揆之理，反諸身，而有一毫利己之私，一念忿人之意，不合於天不順，於人決不敢輕舉焉。孟子曰：征者，正也。己必正而後可以正人，未有己不正而能正人者也。不正之事，言之人且不可，況神乎。神所不可聞者，人決不可為也。一己為之且不可，況役使千萬人而為之乎。

《左傳》：僖公二十八年，晉侯獻楚俘於王，駟介百乘，徒兵千，鄭伯傅王，用平禮也。己酉，王享醴，命晉侯宥，王命尹氏，及王子虎，內史叔興父策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人。曰：王謂叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝，晉侯三辭，從命。曰：重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命。

臣按：此古人獻俘策命之禮，見於《春秋》者。

晉侯城濮之戰，振旅愷以入於晉，獻俘授馘，飲至大賞，徵會討貳，殺舟之僑以徇於國，民於是大服。

臣按：此雖春秋時事，而亦可見三代振旅凱還之遺制。

定公四年，衛祝佗子魚曰：君以軍行，祓社釁鼓，祝奉以從。

臣按：古禮，天子親征，必奉廟主社主，從軍而行，有功則賞於廟主前，不用命則戮於社主前，示不專也。

軍禮部藝文一

《請習校部曲疏》南齊·王融

臣每覽史傳，見憂國忘家，捐生報德者，未嘗不撫卷歎息，以為今古共情也。然或以片言微感，一飧小惠，參國士之眄，同布素之遊耳。豈有如臣，獨拔無聞之伍，過超非分之位，名器雙假，榮祿兩升，而宴安昃罷之晨，優游旰食之日。所以敢布丹愚，仰聞宸聽。今議者或以西夏為念，臣竊謂之不爾。其故何哉。陛下聖明，群臣悉力，順以制逆，上而御下，指開賞黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相為敵。既兵威遠臨，人不自保，雖窮鳥必喙，固等命於梁鶉；困獸斯驚，終並懸於廚鹿。凱師勞飲，固不待晨。臣之寸心，獨有微願。自獫狁薦食，荒侮伊瀍，天道禍淫，危亡日至，母后內難，兵力外虛，謠言物情，屬當今會。若藉巫、漢之歸師，騁士卒之餘憤，取函谷如反掌，陵關塞若摧枯。但士非素蓄，無以即用，不教民戰，是寔棄之。特希私集部曲，豫加習校。若蒙垂許，乞隸監省拘食人身，權備石頭防衛之數。臣少重名節，早習軍旅，若試而無績，伏受面欺之誅；用且有功，仰訓知人之哲。

《兵部奏姚州破逆賊諾沒弄楊虔柳露布》唐駱賓王

尚書兵部臣聞，北辰列象，六合奉天子之尊。南面乘乾，一統成聖人之業。是知衣裳所會，義有輯於殊鄰。霜露所均，誠兼育於異類。故塗山萬國，誅後至者防風。丹浦一戎，緩前禽者就日。然則陳弧矢以威天下，法雷霆而震域中。四時行焉，天道不能去殺。五兵備矣，皇業所以勝殘。雖事切救焚，苟順時而濟物，恩深祝網，不獲已而用兵。伏惟皇帝陛下，登翠媯以握圖，憲紫微而正象。元功不宰，混太始以凝神。至道無名，佇華胥而得夢。闡文教以清中夏，崇武功以制九夷。環海十洲，通波太液之水。鄧林萬里，交影甘泉之樹。反衝穿胸之域，襲冠帶以來王。奇肱儋耳之酋，奉正朔而請。吏逆賊蒙，儉和舍等。浮竹遺孽，沈木餘苗。邑殊禮樂之鄉，人習貪殘之性。日者皇明廣燭，帝道遐融，頗亦削左衽而被朝衣，解椎髻而昇華冕。而豺狼有性，梟獍難馴，遂敢亂我天常，率九種而背誕，負其地險，㩦七部以稽誅。搔動邊疆，寇攘州縣，是用三門，授律長驅，無戰之師，五月渡瀘，深入不毛之地。去月二十一日，軍次三朏崑崙鎮，前後捕得生口，知守捉山羌，傍山連接十部蠻，首徒五萬眾，此山即南郡中之巨防也。岡巒千里，西通大荒之外。谿谷萬重，南極炎洲之境。聳喬林而插月陰，兔有假道之標。拔崇巖以隱天陽，烏無迴翼之地。峰危朿馬，路絕懸車。賊據臨岱之形，乘建瓴之利。徵風召雨，蝟起蜂飛。驅雜種以挺妖，封狐千里。肆沈黎而作孽，雄虺九頭。臣以為制敵以權，柔遠者理或存於德教。伐叛以義，決勝者不必在於干戈。於是廣布朝恩，恭宣帝德，申之以安撫，曉之以存亡。信重蠻陬，無負黃龍之約。賞隆漢爵，不踰白馬之盟。地接冉駹，詞屢殫於喻蜀。俗通盤瓠，聲不輟於吠堯。臣遣左三軍子總管、寧遠將軍、前守右驍騎萬安府長史、折衝都尉、上柱國劉會基率檢校果毅驍騎尉，井陘縣開國男劉元蝀等，銜枚遠襲，卷甲前驅，偃危旆而設潛兵，疑從天落。乘間道而掩不備，似出地中。又遣右三軍子總管、明威將軍、行右武衛翊府中郎將、上柱國高奴弗，率左武衛、天水府折衝都尉張仁操等，涉南山之南，衝其要害之地。又遣左一軍子總管、前右金吾衛翊府左郎將、上柱國孫仁感，率衛尉府右果毅都尉王文雅等，襲北山之北，絕其飛走之途。賊首領楊虔柳諾沒弄諾覽斯等，振螳蜋之力，拒轍當輪。肆蚊蚋之群，彌山滿谷。劉會基高奴弗孫仁感等，並忠勤克著，智略遠聞，識明君之重恩，輕生有地。提太阿之雄劍，視死無時。彎弧而凶黨土崩，舉刃而妖徒瓦解。雖危苕沸鼎，未窮梟首之誅，救死扶傷，猶致析骸之請。二十二日，臣遣副總管兼安撫副使、定遠將軍、前左驍騎翊府中郎將令狐智通率右武衛良將、北府左果毅都尉韓惠德等，擁貔豹之雄，順天機而左轉。遣管內安撫副使朝議大夫、使持節、守銀州刺史、上柱國、宜春縣開國男李大志，率前左武衛靜初府右果毅都尉、上柱國陳弘義等，驅象犀之卒，乘地軸以右迴。又遣行軍司馬、朝散大夫、守<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30355-18px-GJfont.pdf.jpg' />州都督府長史、上柱國梁待璧，率守右金吾衛、宜昌府果毅都尉閻文成等，總投石拔距之材，蹈中權而拊其背。又遣前守右威衛龍西府果毅都尉、康留買等，騰躍鐵歕金之騎，犯前茅而扼其喉。臣等率守左衛清官府左果毅許懷秀等，橫玉弩以高臨，摐金鉦而直進。元雲結陣，影密西郊。赤堇揮鋒，氣衝南斗。颺煙塵而匝地，白日為之晝昏。積氛祲以稽天，蒼冥為之晦色。兵交刃接，鳥散魚驚。自卯及申，追奔逐北，斬首千餘級，轉戰三千里，激流膏而為泉，似變萇弘之血。委亂骸而擠壑，若沈鱉令之屍。既而照盡高舂雲昏乙夜，賊乃收集餘眾，深據重巖。臣度彼遊魂，慮其宵遁，使三軍齊進，四面合圍。二十三日，乘魚爛之危，啟蛇形之陣，揚麾誓眾，仗節訓兵，一鼓先登，賞必懸於芳餌。九攻失律，罪無救於嚴誅。五部材雄，三河俠少，或生居燕地，尤工即墨之圍。或家本秦人，早習昆明之戰。叱咤則江山搖蕩，慷慨則林壑飛騰。舉鵬翼以揚威，耀群渠而賈勇。澄氛廓祲，回夏景以潰春冰。滅跡掃塵，若霜風之捲秋蘀。戰踰百里，時歷三期。前後生擒四千餘人，斬首五千餘級。諾沒弄楊虔柳等殞死行陣，懸首旌門，蒙儉和舍等委眾奔馳，脫身危險。雖復刑以止殺，丁壯咸伏于誅，夷禮不重傷，班白必存于寬宥。昔魏成伐蜀，徒聞蒟醬之奇。漢使開邛，纔通竹杖之利。豈若膺紫泥而弔伐，指丹徼以臨戎。一戰而孟獲已擒，再舉而哀牢授首。斯顯皇威遠，暢廟略遐。宣奉元德以配天，徒知帝力掩黃輿而闢地。豈曰臣功，無任慶快之誠，謹遣某奉露布以聞。

《為建安王誓眾詞》陳子昂

諸總管、部將、旗長、隊正各聽命：夫聖人用兵，以伐有罪。姦慝竊命，戎夷不襲。則必肆諸市朝，大戮原野。我皇周子毓萬國，寵綏百蠻，遐荒戎狄，莫不率職。契丹凶羯，敢謀亂常，蜂聚九山，逐食遼塞。皇帝命我肅將王誅，今大師已集，方將問罪。公等諸眾，及士卒以上，須各嚴職事，肅恭天命。契丹凶賊，昏狂不道，勞我師徒。今與公等及士卒，久勤干戈，冒犯霜露。夫四郊多壘，士大夫之恥。蕞爾凶狡，一劍可屠。況皇帝義兵，剋期誅剪，此猶太山壓卵，鴻毛在鑪。今日之伐，須如雷霆之震，虎豹之擊，搴旗斬馘，掃孽除凶。上以攄至尊之憤，下以息邊人之患。鼓以作氣，旗以應機。公等宜各戮力，務當其任。若能奮不顧其命，陷堅摧鋒，金紫玉帛，國有重賞。若進退留顧，向背失機，斧鉞嚴刑，軍有大戮，各自勉勵，無犯典刑。

《大閱賦》胡瑱

乾坤設象，帝出乎震。文經邦而遐邇安，武禦寇而上下順。厥二道之可久，同五材而皆進。故軒轅出涿鹿之戰，顓頊列共工之陣。足以克定禍亂，天祿永終。雖八荒有截，而七德是崇。若乃元冥用事，律變冬中。胡地馬肥，寧控弦而習戰。漢家農隙，且講事而威戎。於是簡車徒，命將帥，崇文物，設武備，旌旗裔裔而風飛，士馬囂囂而雲萃。竟澤彌谷，殷天動地，銜枚無聲，擊鼓作氣。琱弓月滿，寶刀霜利，申前驅，誅後至。為三表而有節，歷千古而不墜者也。爾其兵勢崩騰，軍容翕習。元甲鱗布，長戈岳立。虞人萊野，群吏作旗。事著六職，禮分四時。可以順少長，匡邦國，匪盤匪遊，有典有則。是時也，長楊草落，鄠杜霜明。既不虞而作式，亦因狩而治兵。大田獲之以三品，和門樹之以兩旌。抱木之猿見矯矢而遙泣，傷弦之鴈聞虛弓而已驚。且夫設席張幕，蒙盾負羽，獸之大小既公私而殊，獲野之險易亦人車而各主。豈即鹿而無虞，誠獻禽而後取。此非以田獵，縱天下之極觀，亦因之簡眾而習武。

《飲至賦》李子卿

皇矣聖主，賢哉良佐。廟謨克諧，武烈斯播。鑿門而上將初出，屈指而西戎已破。既執訊而獲俘，遂策勳而類課。睹沙漠之旗偃，見邊庭之鼓臥。蓋所以示王師之有征，識天兵之不挫者矣。振旅而還，軍容畢覿。其出也，諧六月之功。其入也，葉三年之績。庭實既備，皇歡是式。醉百壺而軍聲愷康，獻萬壽而喜氣綿冪。茂勳彰於㝢縣，盛禮陳於宗祏。知我功之不宰，知我武之無敵。六師於是乎張皇，百蠻於是乎怵惕。然後勇爵高設，元功克受。搴旗斬將者其錫蕃，攻城拓土者其賞厚。築京觀而無謂，銘鼎彝而可久。蒲海長清，匈奴已聞於斷臂。槀街初列，戎王正見於懸首。舞干且在於舜階，挾纊更聞於堯酒，此乃征而不戰，為而不有者也。由是遐荒必通，飲化向風。息去病之深入，罷張騫之鑿空。從此止戈，不勞乎四伐五伐。因茲解辮，無限乎自西自東。非我皇明，四目達四聰。上讓下競，君明臣忠，則何以建無大之元功。

《飲至賦》崔損

聖人推有功，擇賢佐，武義舉，湛恩播，所謂君良臣忠，上唱下和。鬼方難制，敢稱亂以蕩搖。遐夷恃險，不恭命而朝賀。然後興以戈矛，伐其怠惰，自彼曲而我直，必義勇而遙破。有若霸由一戰，晉文伐國以定功。師興七旬，有苗崩角而自挫。然後陳大禮，廣庶績，乃公乃侯，左賢右戚，一人有慶，必偃武修文。四海無虞，乃銷鋒鑄鏑。宰夫供其牢醴，樂人陳其戞擊。英英之士，爵勞先以伐謀。屹屹勇夫，寵命嘉其勦敵。惟我后貫三古之睿哲，繼百王之絕紐。用伊呂則舉無遺策，扶衛霍則功稱不朽。每懷遠以賞功，因勞軍而獻壽。坐朝飲至同魯史之策勳，在泮獻馘恥漢家之斬首。遠方安而猶慎，多壘靜而不有。及夫殊勳既答，王澤斯崇，勞還師以杕杜，賜侯伯以彤弓。勇爵勸能，懦夫增氣於無敵。拔卒為將，武臣誓心於有功。然後寰海遠闢，天下大同，教化無外，昭明有融。睹班師之盛禮，莫不勵志而飭躬。

《大閱賦》宋·王禹偁

大閱之義，載於《春秋》。彼乃一國之軍禮，千乘之諸侯，曾未若天子之大閱，揚神武而闡皇猷。天祚有宋，受禪於周。太祖以武功戡定，太宗以文德懷柔。億兆人兮頌聲作，四十載兮王澤流。二后上仙，貽厥孫謀。一人繼統，承天之休。大舜孝思，四海遏密。高宗諒闇，三年宅憂。俯順先王之喪紀，重違百辟之勤求。於是延英入閣，端冕凝旒。鈞臺錫宴，拊石鳴球。天地同和，睹來庭之鳳舞。君臣相遇，歌在藻之魚遊。惟聖克念，惟皇聿修。方欲生擒頡利，血滅蚩尤。輯大勳而光祖考，練武經而平寇讎。以為天生五材，孰能去其兵革。武有七德，予將整乃戈矛。時也鷹隼擊，虹蜺收，隕蘀飛乎原隰，嘉禾斂乎田疇。因農隙而順時令，數軍實而修戎政。野廬設次，甸師奔命。御幄立而天開，教場平而霜勁。雷動風行，千騎萬乘。於以威八荒，於以安百姓。師出以律，我所以表嚴莊之稱。器不示人，我所以執征伐之柄。乃幸近甸，出重城，天步順動，帝車啟行。申軍令以偃草，揭靈旗於畫荊。赳赳洸洸，衛社之將帥。皇皇濟濟，扈蹕之公卿。從龍雲合，捧日霞生。鹵簿前驅，按禮文而不忒。招搖在上，法天象而有程。肅肅戈戟，鏜鏜鼓鉦。期門佽飛，雲蒸而鱗。萃材官騎，士岳立而山橫。旌旗衣服，文物聲明。列羽林之仗，空細柳之營。鍚鸞和鈴，鏗天籟於曉吹。槍棓鋒盾，戢星芒於太清。皇帝乃降步輦，陞帳殿，明誓六師，誕修一戰。法武侯之陣，示以縱橫。按風后之圖，親加訓練。出游兵以定兩端，握奇數而制四面。搖乾蕩坤，飛霆走電。八尾四頭，千化萬變。開闔舒，卷若常山之蛇。蟠沸渭喧，闐如滄海之鼇。抃則有超乘賈勇，戲車為郎。挾輈射戟，挽強蹶張。劍倚青漢，戈揮太陽。可以越巨壑，踏崑岡，氣壓乎北方之強。又若屈產新羈，渥洼逸駕，汗血蘭筋，騰霜照夜，師子花獰，胡孫色赭，可以走高山，突平野，勢吞乎南牧之馬，莫不虓若虎貔。猛如熊羆，鏖兵神速，彉騎飆馳，前御其前，必參長而補短。陣間容陣，亦鴈行而魚麗。疾徐有節，動靜有期，無窮如天地之運轉，不竭如江漢之渺瀰。沒而復出如兩曜，盡而復生如四時。同子弟之親父兄，急難相救。若手足之捍頭目，斯須不離。屹屹然立不敗之地，堂堂乎稱無敵之師。以虞待不虞，則禍亂息矣。治多如治寡，則進退隨之。所謂有備無患，居安慮危。保寧宗社，震讋蠻夷。暢皇威於禹畫，宣兌悅於堯眉。夫如是岐陽大蒐，安能竊比。驪山講武，不足稱奇。以此攻城，何城不克。以此平戎，何戎不北。兵雖示乎服習，戰必分其曲直。周武桓桓之眾，尚以仁而伐不仁。漢高將將之材，固鬥智而不鬥力。既而皇歡洽，白日斜，還北闕，御東華。宴喜斯備，慶賞有加。氣增堡障，聲動幽遐。通大漠，極流沙。佇見破天，親可汗之名。風行紫塞，賜奉國契丹之印，永屬皇家。帝庸作歌曰：順時獮狩，安邊禦寇。揚我武兮，師人輯睦。軍陣習熟，威醜虜兮。不教而戰，祗取敗兮。不戢自焚，予深戒兮。近臣再拜而賡歌曰：秋大閱兮威窮邊，兵力銳兮人心堅。封狼居兮禪姑衍。抵瀚海兮登燕然。俾遁逃兮無地，咸扶服兮朝天。無外之化兮被率土，升中之禮兮告上元。然後飛英聲，介景福，億萬斯年。

《西郊講武賦》田錫

皇帝以品物咸寧，方隅砥平。當北闕之無事，幸西郊而講兵。萬乘天旋，按和鸞之節。奏六師，鱗萃分，部伍以縱橫。蓋以安不忘危，先王之訓。理不忘亂，聖人所慎。雖寶祚之重熙，當昌朝之應運。禮稱秋獮，法無爽於威。加易貴師，貞動必遵於豫順。於是綸綍宣詞，西郊戒期。中謁者傳出兵之令，大司馬陳講武之儀。甸人奉職以奔走，軍吏宵征而陸離。觀象於天，當太白垂芒之際。陳師於野，協金風肅物之時。於是駕太一之帝，車出兌方之近。甸聲容海蕩以川振，扈從風驅而電轉。宣傳號令，若驪山之閱兵。分布陳行，比滇池之教戰。百萬之眾，如虎如貔。三千被練，如熊如羆。或圓陣以右布，或方陣兮左施。或靈鼉以進矣，或金鉦以卻之。喧喧闐闐，天地為之震蕩。乍離乍合，山岳為之分披。睿武皇威，讋四夷而盡恐。軍般兵勇，肅萬里以咸知。既而臣下山呼，天顏兌悅。罷鵝鸛之行伍，散魚麗之布列。蚩尢扈蹕以遵路，風后陪乘而中節。乃捨爵以賞賚，迨策勳於功烈。古稱耀德，我則克己以虔恭。孰可去兵，我則以時而講閱。夫武有七德，修之於君。天生五材，用之於民。靖亂四方，必以武而底定。懷其萬國，必用文以經綸。是知武輔於文，若雷霆表昊穹之怒。文經於武，猶舟航濟巨川之津。宜乎仁君，纂嗣於丕圖。睿德方臻於至理，總兵三百萬，拓地萬餘里。整齊黎元，混同書軌。然春秋有閱兵之禮，仲尼垂教戰之旨。故神武耀乎區域，天威震乎遐邇。《書》云：夷夏蠻貊，罔不率俾。

軍禮部藝文二〈詩〉

《命將出征歌》晉·張華

重華隆帝道，戎蠻或不賓。徐夷興有周，鬼方亦違殷。今在聖明世，寇虐動四垠。豹狼染牙爪，群生號穹旻。元帥統方夏，出車撫涼秦。眾貞必以律，臧否實在人。威信加誅類，疏逖思自親。單醪豈有味，挾纊感至仁。武功尚止戈，七德美安民。遠跡由斯舉，永世無風塵。

《勞還師歌》前人

玁狁背天德，搆亂擾邦畿。戎車震朔野，群帥贊皇威。將士齊心膂，感義忘其私。勢積如<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27511-18px-GJfont.pdf.jpg' />弩，赴節如發機。囂聲動山谷，金光曜素暉。揮戟陵勁敵，武步蹈橫屍。黥鯢皆授首，北土永清夷。昔往冒隆暑，今來白雪飛。征夫信勤瘁，自古詠采薇。收榮於舍爵，燕喜在凱歸。

《從齊武帝瑯琊城講武應詔》梁·沈約

九功播祧墠，七德陳武懸。展事昌國圖，息兵由重戰。皇情咨閱典，出車迨辰選。飾徒映寒隰，翻綏臨廣甸。颯沓佩吳戈，參差腰夏箭。風斾舒復卷，雲霞清以轉。輕舞信徘徊，前歌且遙衍。秋原嘶代馬，朱光浮楚練。虹壑寫飛文，巖阿藻餘絢。發震岳靈從，揚旌水華變。憑高訓武則，中天起遐眷。鳳蓋掩洪河，珠旗掃長汧。方待翠華舉，遠適瑤池宴。

《從駕觀講武》北周·庾信

校戰出長楊，兵欄入鬥場。置陣橫雲起，開營鴈翼張。門嫌磁石礙，馬畏鐵菱傷。龍淵觸牛斗，繁弱駭天狼。落星奔驥騄，浮雲上驌驦。急風吹戰鼓，高塵擁貝裝。駭猿時落木，警鴻屢斷行。樹寒條更直，山枯菊轉芳。豹略推全勝，龍圖揖所長。小臣欣寓目，還知奉會昌。

《奉和杜員外扈從教閱》唐·李嶠

杪冬嚴殺氣，窮紀送頹光。薄狩三農隙，大閱五戎場。菜田初起燒，蘭野正開防。夾岸紅旗轉，分朋獸罟張。燕弧帶曉月，吳劍動秋霜。原啟前禽路，山縈後騎行。雲區墜日羽，星苑斃天狼。禮振軍容肅，威宣武節揚。神心體殷祝，靈兆葉姬祥。幸陪仙駕末，欣採翰林芳。

《軍師凱旋自邕州順流舟中》前人

鳴鞞入嶂口，汎舸歷川湄。尚想江陵陣，猶疑下瀨師。岸迴帆影疾，風送鼓聲遲。萍葉沾蘭槳，林花拂桂旗。弓鳴蒼隼落，劍動白猿悲。芳樹吟羌管，幽篁入楚詞。全軍多勝策，無戰在明時。寄謝山東妙，長纓徒自欺。

《奉和御製詩》裴漼

元漠聖恩通，由來書軌同。忽聞窺月滿，相聚寇雲中。廟略占黃氣，神兵出絳宮。將軍行逐虜，使者亦和戎。一舉轒轀減，再麾沙漠空。直將威禁暴，非用武為雄。飲至明軍禮，疇勳錫武功。干戈還載戢，文德在唐風。

軍禮部紀事

《左傳》：僖公三十三年，春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言於王曰：秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫，又不能謀，能無敗乎。

成公十三年，春，三月，公及諸侯朝王，遂從劉康公，成肅公，會晉侯伐秦，成子受脤於社，不敬，劉子曰：吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以受命也。能者養之以福，不能者敗以取禍，是故君子勤禮，小人盡力，勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤，敬在養神，篤在守業，國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰棄其命矣，其不反乎。

《檀弓》：吳侵陳，斬祀殺厲，師還出境，陳太宰嚭使於師。夫差謂行人儀曰：是夫也多言，盍嘗問焉。師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何，太宰嚭曰：古之侵伐者，不斬祀，不殺厲，不獲二毛，今斯師也。殺厲與，其不謂之殺厲之師與，曰：反爾地，歸爾子，則謂之何，曰：君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無名乎。

《孔叢子·儒服篇》：子高適魏，會秦兵將至。信陵君懼，造子高之館，而問祈勝之禮焉。子高曰：命勇謀之將，以禦敵，先使之迎於敵所從來之方，為壇祈克於五帝，衣服隨其方色，執事人數從其方之數，牲則用其方之牲。祝史告於社稷、宗廟、邦域之內名山大川，君親素服，誓眾於太廟，曰：某人不道，侵犯大國。二三子尚皆同心比力死守。將帥稽首，再拜，受命。既誓，將帥勒士卒陳於廟之右，君立太廟之庭，祝史立於社，百官各警其事御於君以待命，乃大鼓於廟門，詔將帥命卒習射三發，擊刺三行，告廟用兵於敵也。五兵備效，乃鼓而出以即敵，此諸侯應敵之禮也。信陵君曰：敬受教。信陵君問子高曰：古者軍旅賞人必於祖，戮人必於社，其義何也。答曰：賞功於祖，告分之均，示不敢專也。戮罪於社，告中於土，示聽之當也。

《梁書·到洽傳》：普通五年，洽遷給事黃門侍郎，領尚書左丞。時鑾輿欲親戎，軍國容禮，多自洽出。

《唐書·王綝傳》：綝，字方慶。神功初，清邊道大總管武攸宜破契丹凱還，且獻俘，內史王及善以孝明帝忌月，請鼓吹備而不作，方慶曰：晉穆帝納后，當康帝忌月，時以為疑。荀訥謂《禮》有忌日無忌月。世用其言。臣謂軍方大凱，作樂無嫌。詔可。

《宋史·張昭傳》：嶺南平，擒劉鋹，將獻俘，莫能知其禮。時昭已致政，太祖遣近臣就其家問之，昭方臥病，口占以授使者。

《湧幢小品》：上御午樓獻俘。奏事畢，上曰：拿去。廷臣尚未聞聲，左右勳戚接者，二遞為四，乃有聲，又為八，為十六，漸震為三十二。最下則大漢將軍三百六十人，齊聲如轟雷矣。

軍禮部雜錄

《左傳》：隱公十一年，鄭伯將伐許，五月，甲辰，授兵於大宮。〈注〉魯鄭共謀伐許，授兵，賦車馬也。大宮，鄭祖廟也。蓋授兵車於祖廟也。凡出師必告於祖廟，而奉遷廟之主以行。

蔡邕《新禮議》：漢魏故事，遣將出征，符節郎授鉞於朝堂。新禮遣將御臨軒，尚書授節鉞，古兵書跪而推轂之義也。

《梁書·徐勉傳》：普通六年，勉上修五禮表曰：今春輿駕將親六師，搜尋軍禮，閱其條章，靡不該備。

《太平御覽》：軍會常以己丑日祠牛馬。先祝文曰：某月己丑，某甲敢告牛馬。先馬者，甲兵之道。牛者，軍農之用。謹潔牲黍稷旨酒，敬而薦之軍，行濟河，主者常先沈白璧。文曰：某王使者某甲，敢告於河。賤臣某甲作亂，天子使某帥眾濟河，征討醜類，故以璧沈，唯爾有神裁之。