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欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典

　第八卷目錄

　樂律總部彙考八

　　南齊〈高帝建元一則　武帝永明一則　樂章附〉

　　梁〈武帝天監四則　大同一則　元帝承聖一則　樂章附〉

　　陳〈武帝永定一則　文帝天嘉一則　宣帝大建三則　樂章附〉

樂律典第八卷

樂律總部彙考八

南齊

高帝建元二年，詔考定郊廟樂章。

按《南齊書·高帝本紀》：建元二年春正月辛丑，車駕親祠南郊。按《樂志》：南郊樂舞歌辭，二漢同用，見《前漢志》，五郊互奏之。魏歌舞不見，疑是用漢辭也。晉武帝泰始二年，郊祀明堂，詔禮遵用周室肇稱殷祀之義，權用魏儀。後使傅元造《祠天地五郊夕牲歌》詩一篇，《迎神歌》一篇。宋文帝使顏延之造《郊天夕牲》、《迎送神》、《饗神歌》詩三篇，是則宋初又仍晉也。建元二年，有司奏，郊廟雅樂歌辭舊使學士博士撰，搜簡採用，請敕外，凡肄學者普令製立。參議：太廟登歌宜用司徒褚淵，餘悉用黃門郎謝超宗辭。超宗所撰，多刪顏延之、謝莊辭以為新曲，備改樂名。又按《志》：太祖為齊王，令司空褚淵造太廟登歌二章。建元初，詔黃門侍郎謝超宗造廟樂歌詩十六章。按《崔祖思傳》：建元元年，祖思，為給事黃門侍郎。啟陳政事曰：樂者動天地，感鬼神，正性情，立人倫，其義大矣。按前漢編戶千萬，太樂伶官方八百二十九人，孔光等奏罷不合經法者四百四十一人，正樂定員，唯置三百八十八人。今戶口不能百萬，而太樂雅、鄭，元徽時校試千有餘人，後堂雜伎，不在其數，糜廢力役，傷敗風俗。今欲撥邪歸道，莫若罷雜伎，王庭唯置鍾簴、羽戚、登歌而已。如此，則官充給養，國反淳風矣。

按《通典》：齊高帝建元二年，有司奏：郊廟雅樂歌辭，宜用司徒褚彥回之辭，餘悉用黃門郎謝超宗辭。其太廟二室及郊配辭，並尚書令王儉所作。其祀南郊，群臣出入，奏肅咸之樂；牲出入，奏引牲之樂；薦籩豆，呈毛血，奏嘉薦之樂；迎送神，奏昭夏之樂；皇帝入壇東門，奏永至之樂；升壇，奏登歌；初獻，奏文德宣烈之樂，次奏武德宣烈之樂；太祖高皇帝配享，奏高德宣烈之樂；飲福酒，奏嘉胙之樂；就燎位，奏昭遠之樂；還便殿，奏休和之樂。還北郊，初獻，奏地德凱容之樂，次奏昭德凱容之樂；瘞埋，奏隸幽之樂；餘樂並與南郊同。明堂，初獻，奏凱容宣烈之樂，賓出入及餘樂與南北郊同。祠廟，皇帝入廟門，奏永至之樂；太祝祼地，奏登歌；諸皇祖，各奏凱容；帝還東壁上福酒，奏永胙；送神，奏肆夏；其群臣出入、牲出入、薦毛血、迎神、詣便殿，並與兩郊、明堂同。太祖神室，奏高德宣烈之樂；穆后神室，奏穆德凱容之樂；高宗神室，奏明和凱容之樂。按《文獻通考》：齊高帝建元初鼓吹之樂宋齊並用漢曲竄易其名以實當代之事其充庭用十六曲高祖乃去其四存其十二以合四時如漢曲朱鷺易為木紀漢曲有所思易為期運集之類。又按《通考》：帝為布衣時，常遊樊、鄧。踐祚以後，追憶往事，作估客樂，使太樂令劉瑤教習，百日無成。或啟：釋寶月善音律，乃使寶月奏之，便就敕歌者，重為感憶之聲。

武帝永明二年，伏曼容請刪纂雅樂。

按《南齊書·武帝本紀》不載。按《樂志》：永明二年，太子步兵校伏曼容上表，宜集英儒，刪纂雅樂。詔付外詳，竟不行。

南齊樂章群臣出入，奏《肅咸之樂》：

夤承寶命，嚴恭帝緒。奄受敷錫，升中拓宇。亙地稱皇，罄天作主。月域來賓，日際奉土。開元首正，禮交樂舉。六典聯事，九官列序。

牲出入，奏《引牲之樂》：

皇乎敬矣，恭事上靈。昭教國祀，肅肅明明。有牲在滌，有潔在俎。以薦王衷，以答神祜。陟配在京，降德在民。奔精望夜，高燎佇晨。

薦豆呈毛血，奏《嘉薦之樂》：

我恭我享，惟孟之春。以孝以敬，立我烝民。青壇奄靄，翠幕端凝。嘉俎重薦，兼籍再升。設業設簴，展容玉庭。肇禋配祀，克對上靈。

右夕牲歌，並重奏。

迎神，奏《昭夏之樂》：

惟聖饗帝，惟孝饗親。禮行宗祀，敬達郊禋。金枝中樹，廣樂四陳。月御案節，星驅扶輪。遙興遠駕，曜曜振振。告成大報，受釐元神。

皇帝入壇東門，奏《永至之樂》：

紫壇望靈，翠幕佇神。率天奉贄，罄地來賓。神貺並介，泯祗合祉。恭昭鑒享，肅光孝祀。威藹四靈，洞曜三光。皇德全被，大禮流昌。

皇帝升壇，奏登歌辭：

報惟事天，祭實尊靈。史正嘉兆，神宅崇禎。五畤昭鬯，六宗彝序。介丘望塵，皇軒肅舉。

皇帝初獻，奏《文德宣烈之樂》：

營太畤，定天衷。思心緒，謀筮從。田燭置，爟火通。大孝昭，國禮融。

次奏《武德宣烈之樂》：

功燭上宙，德耀中天。風移九域，禮飾八埏。四靈晨炳，五緯宵明。膺曆締運，道茂前聲。

太祖高皇帝配饗，奏《高德宣烈之樂》。〈此章永明二年造奏。〉

王儉詞。

饗帝嚴親，則天光大。舄弈前古，榮鏡無外。日月宣華，卿雲流靄。五漢同休，六幽咸泰。

皇帝飲福酒，奏《嘉胙之樂》：

鬯嘉禮，承休錫。盛德符景緯，昌華應帝策。聖藹曜昌基，融祉輝世曆。聲正涵月軌，書文同日跡。寶瑞昭神圖，靈貺流瑞液。我皇崇暉祚，重芬冠往籍。

送神，奏《昭夏之樂》：

薦饗洽，禮樂該。神娛展，辰斾回。洞雲路，拂璇階。紫雰藹，青霄開。睠皇都，顧玉臺。留昌德，結聖懷。

皇帝就燎位，奏《昭遠之樂》：

天以德降，帝以禮報。牲樽俯陳，柴幣仰燎。事展司采，敬達瑄薌。煙贄青昊，震颺紫場。陳馨示策，肅志宗禋。禮非物備，福唯誠陳。

皇帝還便殿，奏《休成之樂》。重奏。

昭事上祀，饗薦具陳。回鑾轉翠，拂景翔宸。綴縣敷暢，鐘石昭融。羽炫深晷，籥曀行風。肆序輟度，肅禮停文。四金聳衛，六馭齊輪。

右南郊歌辭

北郊樂歌辭，按《周頌·昊天有成命》，郊祀天地也。是則周、漢以來，祭天地皆同辭矣。宋顏延之《饗地神辭》一篇，餘與南郊同。齊北郊，群臣入奏《肅咸樂》；牲入，奏《引牲》；薦豆毛血，奏《嘉薦》；皇帝入壇東門，奏《永至》；飲福酒，奏《嘉胙》；還便殿，奏《休成》：辭並與南郊同。迎送神《昭夏》登歌異。

迎地神，奏《昭夏之樂》：

詔禮崇營，敬饗元畤。靈正丹帷，月肅紫墀。展薦登華，風縣凝鏘。神惟戾止，鬱葆遙莊。昭望歲芬，環游辰大。穆哉尚禮，橫光秉藹。

皇帝升壇登歌：

佇靈敬享，禋肅彝文。縣動聲儀，薦潔牲芬。陰祇以貺，昭司式慶。九服熙度，六農祥正。

皇帝初獻，奏《地德凱容之樂》：

繕方丘，端國陰。掩珪晷，仰靈心。詔源委，遍丘林。禮獻物，樂薦音。

次奏《昭德凱容之樂》：

慶圖濬邈，蘊祥祕瑤。俔天炳月，嬪光紫霄。邦化靈懋，閫則風調。儷德方儀，徽載以昭。

送神，奏《昭夏之樂》：

薦神升，享序楙。淹玉俎，停金奏。寶斾轉，旒駕旋。溢素景，鬱紫躔。靈心顧，留辰睠。洽外瀛，瑞中縣。

瘞埋，奏《隸幽之樂》：

后皇嘉慶，定祗元畤。承帝休圖，祗敷靈祉。篚羃周序，軒朱凝會。牲幣芬壇，精明佇蓋。調川瑞昌，警岳祥泰。

右北郊歌。

明堂歌辭，祀五帝。漢郊祀歌皆四言，宋孝武使謝莊造辭，莊依五行數，木數用三，火數用七，土數用五，金數用九，水數用六。案《鴻範》五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。《月令》木數八，火數七，土數五，金數九，水數六。蔡邕云：東方有木三土五，故數八；南方有火二土五，故數七；西方有金四土五，故數九；北方有水一土五，故數六。又納音數，一言得二，三言得火，五言得水，七言得金，九言得木。若依《鴻範》木數用三，則應水一火二金四也。若依《月令》金九水六，則應木八火七也。當以《鴻範》一二之數，言不成文，故有取捨，而使兩義並違，未詳以數立言為何依據也。《周頌·我將》祀文王，言皆四，其一句五，一句七。謝莊歌宋太祖亦無定句。建元初，詔黃門侍郎謝超宗造明堂夕牲等辭，并採用莊辭。建武二年，雩祭明堂，謝朓造辭，一依謝莊，唯世祖四言也。

賓出入，奏《肅咸樂》歌辭二章：

彝承孝典，恭事嚴聖。浹天奉賮，罄壤齊慶。司儀且序，羽容夙章。芬枝揚烈，黼構周張。助寶奠軒，酎珍充庭。璆縣凝會，鋗朱佇聲。先期選禮，肅若有承。祗對靈祉，皇慶昭膺。

尊事威儀，輝容昭序。迅恭明神，絜盛牲俎。肅肅嚴宮，藹藹崇基。皇靈降止，百祗具司。戒誠望夜，端烈承朝。依微昭旦，物色輕霄。

《青帝歌》：

參映夕，駟昭晨。靈乘震，司青春。鴈將向，桐始蕤。和風舞，暄光遲。萌動達，萬品新。潤無際，澤無垠。

《赤帝歌》：

龍精初見大火中，朱光北至圭景同。帝在在離實司衡，雨水方降木槿榮。庶物盛長咸殷阜，恩澤四溟被九有。

《黃帝歌》：

履艮宅中宇，司繩總四方。裁化遍寒燠，布政司炎涼。至分秉經晷，閉啟集恆度。帝暉緝萬有，皇靈澄國步。

《白帝歌》：

百川若鏡天地爽且明。雲沖氣舉盛德在素精。庶類收成歲功行欲寧。浹地奉渥罄宇承帝靈。

《黑帝歌》：

歲既暮日方馳。靈乘坎德司規。元雲合晦鳥蹊。白雲繁亙天涯。晨晷促夕漏延。太陰極微陽宣。

皇帝還東壁，受福酒，奏《嘉胙樂》歌辭〈太廟同用〉：

禮薦洽，福祚昌。聖皇膺嘉祐，帝業凝休祥。居極乘景運，宅德瑞中王。澄明臨四奧，精華延八鄉。洞海同聲惠，澈宇麗乾光。靈慶𦆑世祉，鴻烈永無疆。

送神，奏《昭夏樂》歌辭　　　　　宋謝莊

蘊禮容，餘樂度。靈方留，景欲暮。開九重，肅五達。鳳參差，龍已秣。雲既動，河既梁。萬里照，四空香。神之車，歸清都。琁庭寂，玉殿虛。鴻化凝，孝風熾。顧靈心，結皇思。鴻慶遐鬯，嘉薦令芳。並帝明德，永祚深光。

牲出入，奏《引牲樂》歌辭：

惟誠絜饗，惟孝奠靈。敬芳黍稷，敬滌犧牲。騂繭在豢，載溢載豐。以承宗祀，以肅皇衷。蕭芳四舉，華火周傳。神鑒孔昭，嘉足柔牷。

薦豆呈毛血，奏《嘉薦樂》歌詩二章：

肇禋戒祀，禮容咸舉。六典飭文，九司昭序。牲柔既昭，犧剛既陳。恭滌惟清，敬事惟神。加邊再御，兼祖重薦。節動軒越，聲流金縣。

弈弈閟幄，亹亹嚴闈。絜誠夕鑒，端服晨暉。聖靈戾止，翊我皇則。上綏四㝢，下洋萬國。永言孝饗，孝饗有容。儐僚贊列，肅肅雍雍。

右夕牲辭

迎神，奏《昭夏樂》歌辭：

地紐謐，乾樞回。華蓋動，紫微開。旌蔽日，車若雲。駕六龍，乘煙熅。曄帝京，耀天邑。聖祖降，五雲集。懋粢盛，潔牲牷。百禮肅，群司虔。皇德遠，大孝昌。貫九幽，洞三光。神之安，解玉鑾。昌福至，萬㝢歡。

皇帝升明堂。奏登歌辭：

雍臺辨朔，澤宮選辰。挈火夕照，明水朝陳。六瑚賁室，八羽華庭。昭事先聖，懷濡上靈。肆夏式敬，升歌發德。永固鴻基，以綏萬國。

初獻，奏《凱容宣烈樂》歌辭〈太廟同〉：

釃醴具登，嘉俎咸薦。饗洽誠陳，禮周樂遍。祝辭罷祼，序容輟縣。蹕動端庭，鑾回嚴殿。神儀駐景，華漢高虛。八靈按衛，三祗解途。翠蓋澄耀，罼㡩凝晨。玉虡息節，金輅懷音。戒誠達孝，底心肅感。追憑皇鑒，思承淵範。神錫懋祉，四緯昭明。仰福帝徽，俯齊庶生。

右祀明堂歌辭。建元、永明中奏。

雩祭歌辭：

清明暢，禮樂新。候龍景，選貞辰。陽律亢，陰晷伏。耗下土，薦穜稑。震儀警，王度乾。嗟雲漢，望昊天。張盛樂，奏《雲舞》。集五精，延帝祖。雩有諷，禜有秩。膋鬯芬，圭瓚瑟。靈之來，帝閽開。車煜燿，吹徘徊。停龍轙，遍觀此。凍雨飛，祥風靡。壇可臨，奠可歆。對甿社，鑒皇心。

右迎神歌辭。〈依漢來郊歌三言。宋明堂迎神八解。〉

濬哲維祖，長發其武。帝出自震，重光御㝢。七德攸宣，九疇咸敘。靜難荊舒，凝威蠡浦。昧旦丕承，夕惕刑政。化壹車書，德馨粢盛。昭星夜景，非雲曉慶。衢室成陰，璧水如鏡。禮充玉帛，樂被筦絃。於鑠在詠，陟配於天。自宮徂兆，靡愛牲牷。我將我享，永祚豐年。

右歌世祖武皇帝〈依廟歌四言〉

營翼日，鳥殷宵。凝冰泮，元蟄昭。景陽陽，風習習。女夷歌，東皇集。樽春酒，秉青珪。命田祖，渥群黎。

右歌青帝〈木生數三〉

惟此夏德德恢台，雨龍既御炎精來。火景方中南譌秩，靡草云黃含桃實。族雲蓊鬱溫風煽，興雨祁祁黍苗遍。

右歌赤帝〈火成數七〉

稟火自高明，毓金挺剛克。涼燠資成化，群芳載厚德。陽季勾萌達，炎徂溽暑融。商暮百工止，歲極凌陰沖。泉流疏已清，原隰甸已平。咸言祚惟億，敦民保高京。

右歌黃帝〈土成數五〉

帝悅於兌執矩固司藏。百川收潦精景應徂商。嘉樹離披榆關命賓鳥。夜月如霜秋風方嫋嫋。商陰肅殺萬寶咸亦遒。勞哉望歲場功冀可收。

右歌白帝〈金成數九〉

白日短、元夜深。招搖轉、移太陰。霜鐘鳴、冥陵起。星回天、月窮紀。聽嚴風、來不息。望元雲、黝無色。層冰冽、積羽幽。飛雲至、天山側。關梁閉、方不巡。合國吹、饗蜡賓。充微陽、究終始。百禮洽、萬祚臻。

右歌黑帝〈水成數六〉

敬如在，禮將周。神之駕，不少留。躍龍鑣，轉金蓋。紛上馳，雲之外。警七耀，詔八神。排閶闔，渡天津。有渰興，膚寸積。雨冥冥，又終夕。俾棲糧，惟萬箱。皇情暢，景命昌。

右送神歌辭

太廟樂歌辭，《周頌·清廟》一篇，漢《安世歌》十七章是也。永平三年，東平王蒼造光武廟登歌一章二十六句，其辭稱述功德。建安十八年，魏國初建，侍中王粲作登歌《安世詩》，說神靈鑒饗之意。明帝時，侍中繆襲奏：《安世詩》本故漢時歌名，今詩所歌，非往詩之文。襲按《周禮》志云，《安世樂》猶周房中樂也。往昔議者，以房中歌后妃之德，宜改《安世》名《正始之樂》，後續漢《安世歌》，亦說神來宴饗，無有后妃之言。思惟往者謂房中樂為后妃歌，恐失其意。方祭祀娛神，登歌先祖功德，下堂詠宴饗，無事歌后妃之化也。於是改《安世樂》曰《饗神歌》。散騎常侍王肅作宗廟詩頌十二篇，不入於樂。晉泰始中，傅元造《廟夕牲昭夏》歌一篇，《迎送神肆夏》歌詩一篇，登歌七廟七篇。元云：登歌歌盛德之功烈，故廟異其文。至於饗神，猶《周頌》之《有瞽》及《雍》，俱說祭饗神明禮樂之盛，七廟饗神皆用之。夏侯湛又造宗廟歌十三篇。宋世王韶之造七廟登歌七篇。昇明中，太祖為齊王，令司空褚淵造太廟登歌二章。建元初，詔黃門侍郎謝超宗造廟樂歌詩十六章。永明二年，尚書殿中曹奏：太祖高皇帝廟神室奏《高德宣烈之舞》，未有歌詩，郊應須歌辭。穆皇后廟神室，亦未有歌辭。按傅元云：登歌廟異其文，饗神十室同辭。此議為允。又尋漢世歌篇多少無定，皆稱事立文，並多八句，然後轉韻。時有兩三韻而轉，其例甚寡。張華、夏侯湛亦同前式。傅元改韻頗數，更傷簡節之美。近世王韶之、顏延之並四韻乃轉，得賒促之中。顏延之、謝莊作三廟歌，皆各三章章八句，此於敘述功業詳略為宜，今宜依之。郊配之日，改降尊作主，禮殊宗廟；穆后母儀之化，事異經綸。此二歌為一章八句，別奏事御奉行。詔可。尚書令王儉造太廟二室及郊配辭。

群臣出入，奏《肅咸樂》歌辭：

絜誠底孝，孝感煙霜。夤儀飾序，肅禮綿張。金華樹藻，肅哲騰光。殷殷升奏，嚴嚴階庠。匪椒匪玉，是降是將。懋分神衷，翊祐傳昌。

牲出入，奏《引牲樂》歌辭：

肇祀嚴靈，恭禮尊國。達敬敷典，結孝陳則。芬滌既肅，犧牷既整。聳誠流思，端儀選景。肆禮佇夜，綿樂望晨。崇席皇鑒，用饗明神。

薦豆呈毛血，奏《嘉薦樂》歌辭：

清思眑眑，閟寢微微。恭言載感，肅若有希。芬俎具陳，嘉薦兼列。凝馨煙颺，分照星哲。睿靈式降，協我帝道。上登五緯，下陶八表。

右夕牲歌辭

迎神，奏《昭夏樂》歌辭：

涓辰選氣，展禮恭祗。重闈月洞，層牖煙施。載虛玉鬯，載受金枝。天歌折饗，雲舞罄儀。神惟降止，泛景凝羲。帝華永藹，泯藻方摛。

皇帝入廟北門，奏《永至樂》歌辭：

戲繇惟則，姬經式序。九司聯事，八方承宇。鑾迾靜陳，縵樂具舉。凝旒若慕，傾璜載佇。振振琁衛，穆穆禮容。載藹皇步，式敷帝蹤。

太祝祼地，奏登歌辭：

清明既鬯，大孝乃熙。天儀睟愴，皇心儼思。既芬房豆，載絜牷牲。鬱祼升禮，鋗玉登聲。茂對幽嚴，式奉徽靈。以享以祀，惟感惟誠。

皇祖廣陵丞府君神室奏《凱容樂》歌辭：

國昭惟茂，帝穆惟崇。登祥緯遠，締世景融。紛綸睿緒，菴蔚王風。明進厥始，濬哲文終。

皇祖大中大夫府君神室奏《凱容樂》歌辭：

琁條夤蔚，瓊源浚照。懋矣皇烈，載挺明劭。永言敬思，式恭惟教。休途良乂，榮光有耀。

皇祖淮陰令府君神室奏《凱容樂》歌辭：

嚴宗正典，崇饗肇禋。九章既飾，三清既陳。昭恭皇祖，承假徽神。貞祐伊協，卿藹是鄰。

皇曾祖即丘令府君神室奏《凱容樂》歌辭：

肅惟敬祀，絜事參薌。環袨象綴，緬密絲簧。明明烈祖，尚錫龍光。粵《雅》於姬，伊《頌》在商。

皇祖太常卿府君神室奏《凱容樂》歌辭：

神宮懋鄴，明寢昌基。德凝羽綴，道鬯容辭。假我帝緒，懿我皇維。昭大之載，國齊之祺。

皇考宣皇神室奏《宣德凱容樂》歌辭：

道閟期運，義開藏用。皇矣睿祖，至哉攸縱。循規烈照，襲矩重芬。德溢軒羲，道懋炎雲。

昭皇后神室奏《凱容樂》歌辭：

月靈誕慶，雲瑞開祥。道茂淵柔，德表徽章。粹訓宸中，儀型宙外。容蹈凝華，金羽傳藹。

皇帝還東壁上福酒，奏《永祚樂》歌辭：

構宸抗宇，合軫齊文。萬靈載溢，百禮以殷。朱絃繞風，翠羽停雲。桂樽既滌，瑤俎既薰。升薦惟誠，昭禮惟芬。降祉遙裔，集慶氤氳。

送神，奏《肆夏樂》歌辭：

禮既升，樂以愉。昭序溢，幽饗餘。人祇鬯，敬教敷。神光動，靈駕翔。芬九垓，鏡八鄉。祚無屆，福無疆。

皇帝詣便殿，奏《休成樂》歌辭：

睿孝式鬯，饗敬爰遍。諦容輟序，佾文靜縣。辰儀聳蹕，宵衛浮鑾。旒㡩雲舒，翠華景摶。恭惟尚烈，休明再纏。國猷遠藹，昌圖聿宣。

太廟登歌辭二章：

惟王建國，設廟凝靈。月薦流典，時祀暉經。瞻宸僾思，雨露追情。簡日筮晷，閟奠升文。金罍渟桂，沖幄舒薰。備僚肅列，駐景開雲。

至饗攸極，睿孝惇禮。具物咸絜，聲香合體。氣昭扶幽，眇慕纏遠。迎絲驚促，送佾留晚。聖衷踐候，節改增愴。妙感崇深，英徽彌亮。

太祖高皇帝神室奏《高德宣烈樂》歌辭：

悠悠草昧，穆穆經綸。乃文乃武，乃聖乃神。動龕危亂，靜比斯民。誕應休命，奄有八夤。握機肇運，光啟禹服。義滿天淵，禮昭地軸。澤靡不懷，威無不肅。戎夷竭歡，象來致福。偃風裁化，暅日敷祥。信星含曜，秬草流芳。七廟觀德，六樂宣章。惟光惟敬，是饗是將。

穆皇后神室奏《穆德凱容之樂》辭：

太姒嬪周，塗山儷禹。我后嗣徽，重規疊矩。肅肅閟宮，翔翔《雲舞》。有饗德馨，無絕終古。

高宗明皇帝神室奏《明德凱容之樂》歌辭：

多難固業，殷憂啟聖。帝宗纘武，惟時執競。起柳獻祥，百堵興詠。義雖祀夏，功符受命。遠無不懷，邇無不肅。其儀濟濟，其容穆穆。赫矣君臨，昭哉嗣服。允王惟后，膺此多福。禮以昭事，樂以感靈。八簋陳室，六舞充庭。觀德在廟，象德在形。四海來祭，萬國咸寧。

藉田歌辭，漢章帝元和元年，元武司馬班固奏用《商頌·載芟》祠先農。晉傅元作《祀先農先蠶夕牲歌詩》一篇八句，《迎送神》一篇，饗社稷、先農、先聖、先蠶歌詩三篇，前一篇十二句，中一篇十六句，後一篇十二句，辭皆敘田農事。胡道安《先農饗神詩》一篇，並八句。樂府相傳舊歌三章。永明四年藉田，詔驍騎將軍江淹造《藉田歌》二章，世祖口敕付太樂歌之。

祀先農迎送神升歌：

羽鑾從動，金駕時遊。教騰義鏡，樂綴禮修。率先丹耦，躬遵綠疇。靈之聖之，歲殷澤柔。

饗神歌辭：

瓊斝既飾，繡簋以陳。方燮嘉種，永毓宵民。

元會大饗四廂樂歌辭，晉太始五年太僕傅元撰。正旦大會行禮詩歌四章，壽酒詩一章，食舉東西廂樂十三章，黃門郎張華作。上壽食舉行禮詩十八章，中書監荀勗、侍郎成公綏，言數各異。宋黃門郎王韶之造《肆夏》四章，行禮一章，上壽一章，登歌三章，食舉十章，前後舞歌一章。齊微改革，多仍舊辭。其前後舞二章新改。其臨軒樂，亦奏《肆夏·於鑠》四章。

《肆夏樂》歌辭：

於鑠我皇，體仁包元。齊明日月，比景乾坤。陶甄百王，稽則黃軒。訏謨定命，辰告四蕃。

右一曲，客入，四廂奏。

將將蕃后，翼翼群僚。盛服待晨，明發來朝。饗以八珍，樂以《九韶》。仰祗天顏，厥猷孔昭。

右一曲，皇帝當陽，四廂奏。皇帝入變服，四廂并奏前二曲。

法章既設，初筵長舒。濟濟列辟，端委皇除。飲和無盈，威儀有餘。溫恭在位，敬終如初。

九功既歌，六代惟時。被德在樂，宣道以詩。穆矣大和，品物咸熙。慶積自遠，告成在茲。

右二曲，皇帝入變服，黃鐘太簇二廂奏。

大會行禮歌辭：

大哉皇齊，長發其祥：祚隆姬夏，道邁虞唐。德之克明，休有烈光。配天作極，辰居四方。

皇矣我后，聖德通靈：有命自天，誕授休禎。龍飛紫極，造我齊京；光宅宇宙，赫赫明明。

右二曲，姑洗廂奏。

上壽歌辭：

獻壽爵，慶聖皇。靈祚窮二儀，休明等三光。

右一曲，黃鐘廂奏。

殿前登歌辭：

明明齊國，緝熙皇道。則天垂化，光定天保。天保既定，肆覲萬方。禮繁樂富，穆穆皇皇。沔彼流水，朝宗天池。洋洋貢職，抑抑威儀。既習威儀，亦閑禮容。一人有則，作孚萬邦。

烝哉我皇，實靈誕聖。履端惟始，對越休慶。如天斯崇，如日斯盛。介茲景福，永固洪命。

右三曲，別用金石，太樂令跪奏。

食舉歌辭：

晨儀載煥，萬物咸睹。嘉慶三朝，禮樂備舉。元正肇始，典章徽明。萬方來賀，華夷充庭。多士盈九德，俯仰觀王聲。恂恂俯仰，載爛其輝。鐘鼓震天區，禮容塞皇闈。思樂窮休慶，福履同所歸。

五玉既獻，三帛是薦。爾公爾侯，鳴玉華殿。皇皇聖后，降禮南面。元首納嘉禮，萬邦同欽願。

休哉休哉，君臣熙宴。建五旗，列四縣。樂有文，禮無勌。融王風，窮一變。

禮至和，感陰陽。德無不柔，繁休祥。瑞徵辟，應嘉鐘。舞雲鳳，躍潛龍。景星見，甘露墜。木連理，禾同穗。元化洽，仁澤敷。極禎瑞，窮靈符。

懷荒遠，綏齊民。荷天祐，靡不賓。靡不賓，長世盛。昭明有融，繁嘉慶。繁嘉慶，熙帝載。含氣感和，蒼生欣戴。三靈協瑞，惟新皇代。

王道四達，流仁布德。窮理詠乾元，垂訓從帝則。靈化侔四時，幽誠通元默。德澤被八紘，禮章軌萬國。皇猷緝，咸熙泰。禮儀煥帝庭，要荒服遐外。被髮襲纓冕，左衽回衿帶。天覆地載，澤流汪濊。聲教布濩，德光大。

開元辰，畢來王。奉貢職，朝后皇。鳴珩佩，觀典章。樂王慶，悅徽芳。陶盛化，遊太康。惟昌明，永克昌。惟建元，德丕顯。齊七政，敷五典。彝倫序，洪化闡。

王澤流，太平始。樹靈祗，恭明祀。介景祚，膺嘉祉。禮有容，樂有儀。金石陳，干羽施。邁《武》《濩》，均《咸池》。歌《南風》，德永稱。文明煥，頌聲興。

王道純，德彌淑。寧八表，康九服。導禮讓，移風俗。移風俗，永克融。歌盛美，告成功。詠休烈，邈無窮。

右黃鐘先奏《晨儀》篇，太蔟奏《五玉》篇，餘八篇二廂更奏之。

《前舞》階步歌辭〈新辭〉：

天挺聖哲，三方維綱。川岳伊寧，七耀重光。茂育萬物，眾庶咸康。道用潛通，仁施遐揚。德厚坤極，功高昊蒼。舞象盛容，德以歌章。八音既節，龍躣鳳翔。皇基永樹，二儀等長。

《前舞凱容》歌詩〈舊辭〉：

於赫景命，天鑒是臨。樂來伊陽，禮作惟陰。歌自德富，舞由功深。庭列宮懸，陛羅瑟琴。翿籥繁會，笙磬諧音。《簫韶》雖古，九奏在今。導志和聲，德音孔宣。光我帝基，協靈配乾。儀型六合，化穆自宣。如彼雲漢，為章於天。熙熙萬類，陶和常年。擊轅中韶，永世弗騫。

《後舞》階步歌辭〈新辭〉：

皇皇我后，紹業盛明。滌拂除穢，宇宙載清。允執中和，以莅蒼生。元化遠被，兆世軌形。何以崇德，乃作九成。妍步恂恂，雅曲芬馨。八風清鼓，應以祥禎。澤浩天下，功齊百靈。

《後舞凱容》歌辭〈舊辭〉：

假樂聖后，實天誕德。積美自中，王猷四塞。龍飛在天，儀型萬國。欽明惟神，臨朝淵默。不言之化，品物咸得。告成於天，銘勳是勒。翼翼厥猷，亹亹其仁。從命創制，因定和神。海外有截，九國無塵。冕旒司契，垂拱臨民。乃舞《凱容》，欽若天人。純嘏孔休，萬載彌新。

《宣烈舞》，執干戚。郊廟奏，平冕，黑介幘，元衣裳，白領袖、絳領袖中衣，絳合幅褲，絳襪。朝廷，則武冠，赤幘，生絳袍單衣，絹領袖，皁領袖中衣，虎文畫合幅褲，白布彩，皆黑韋緹。周《大武舞》，秦改為《五行》。漢高造《武德舞》，執干戚，象天下樂已除亂。按《禮》云朱干玉戚，冕而舞《大武》，是則漢放此舞而立也。魏文帝改《五行》還為《大武》，而《武德》曰《武頌舞》。明帝改造《武始舞》。晉世仍舊。傅元六代舞歌有《武》辭，此《武舞》非一也。宋孝建初，朝議以《凱容舞》為《韶舞》，《宣烈舞》為《武舞》。據《韶》為言，《宣烈》即是古之《大武》，非《武德》也。今世諺呼為武王伐紂。其冠服，魏明帝世尚書所奏定《武始舞》服，晉、宋承用，齊初仍舊，不改宋舞名。其舞人冠服，見魏尚書奏，後代相承用之。

《凱容舞》，執羽籥。郊廟，冠委貌，服如前。朝廷，進賢冠，黑介幘，生黃袍單衣，白合幅褲，餘如前。本舜《韶舞》，漢高改曰《文始》，魏復曰《大韶》。又造《咸熙》為《文舞》。晉傅元六代舞有《虞韶舞》辭。宋以《凱容》繼《韶》為《文舞》。相承用魏咸熙冠服。《前舞》、《後舞》，晉泰始九年造。《正德大豫舞》，傅元、張華各為歌辭。宋元嘉中，改《正德》為《前舞》，《大豫》為《後舞》。

右朝會樂辭

舞曲，皆古辭雅音，稱述功德，宴享所奏。傅元歌辭云：獲罪於天，北徙朔方，墳墓誰掃，超若流光。如此十餘小曲，名為舞曲，疑非宴樂之辭。然舞曲總名起此矣。

《明君》辭：

明君創洪業，盛德在建元。受命君四海，聖皇靈應乾。五帝繼三皇，三皇世所歸。聖德應期運，天地不能違。仰之彌已高，猶天不可階。將復結繩化，靜拱天下齊。

右一曲，漢章帝造《鼙舞歌》，云關東有賢女。魏明帝代漢曲云，明明魏皇帝。傅元代魏曲作晉《洪業篇》云：宣文創洪業，盛德存泰始。聖皇應靈符，受命君四海。今前四句錯綜其辭，從五帝至不可階六句全元辭，後二句本云將復御龍氏，鳳凰在庭棲，又改易焉。

《聖主曲》辭：

聖主受天命，應期則虞唐。升旒綜萬機，端扆馭八方。盈虛自然數，揖讓歸聖明。北化陵河塞，南威越滄溟。廣德齊七政，敷教騰三辰。萬㝢必承慶，百福咸來臻。聖皇應福始，昌德洞祐先。

《明君》辭：

明君御四海，總鑒盡人靈。仰成恩已洽，竭忠身必榮。聖澤洞三靈，教德被八鄉。草木變柯葉，川岳洞嘉祥。愉樂盛明運，舞蹈升太時。微霜永昌命，軌心長歡怡。

《鐸舞》歌辭：

黃《雲門》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》，列代有五。振鐸鳴金，延《大武》。清歌發唱，形為主。聲和八音，協律呂。身不虛動，手不徒舉。應節合度，周期序。時奏宮角，雜之以徵羽。樂以移風，禮相輔，安有出其所。

右一曲，傅元辭，以代魏《太和時》。徵羽除下厭眾目，上從鐘鼓二句。

《白鳩》辭：

翩翩白鳩，再飛再鳴。懷我君德，來集君庭。

右一曲，《舞敘》云：《白符》或云《白符鳩舞》，出江南，吳人所造。其辭意言患孫皓虐政，慕政化也。其詩本云平平白符，思我君惠，集我金堂。言白者金行，符，合也，鳩亦合也。符鳩雖異，其義是同。

《濟濟》辭：

暢飛暢舞，氣流芳。追念三五，大綺黃。

右一曲，晉《濟濟舞歌》，六解，此是最後一解。

《獨祿》辭：

獨祿獨祿，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。

右一曲，晉《獨鹿舞歌》，六解，此是前一解。古辭《明君曲》後云：勇安樂無慈，不問清與濁。清與無時濁，邪交與獨祿。《伎祿》云：求祿求祿，清白不濁。清白尚可，貪汙殺我。晉歌為鹿字，古通用也。疑是風刺之辭。

《碣石》辭：

東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢粲爛，若出其裏。幸甚至哉。歌以言志。

右一曲，魏武帝辭，晉以為《碣石舞歌》。詩四章，此是中一章。

《淮南王》辭：

淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。我欲渡河河無梁，願作雙黃鵠，還故鄉。

右一曲，晉《淮南王舞歌》。六解，前是第一，後是第五。

《齊世昌》辭：

齊世昌，四海安樂齊太平。人命長，當結友。千秋萬歲，皆老壽。

右一曲，晉《杯槃歌》。十解，第三解云：舞杯槃，何翩翩，舉坐翻覆壽萬年。干寶云：太康中有此舞。杯槃翻覆，至危之象。言晉世之士，苟貪飲食，智不及遠。其第一解首句云晉世寧，宋改為宋世寧。惡其杯槃翻覆，辭不復取。齊改為齊世昌。餘辭同。

《公莫》辭：

吾不見公莫時，吾何嬰公來，嬰姥時吾，思君去時，吾何零，子以耶，思君去時，思來嬰，吾去時母那，何去吾。

右一曲，晉《公莫舞歌》，二十章，無定句。前是第一解，後是第十九、二十解。雜有三句，並不可曉解。建武初，明帝奏樂至此曲，言是似《永明樂》，流涕憶世祖云。

《白紵》辭：

陽春白日風花香，趨步明月舞瑤裳。情發金石媚笙簧，羅褂徐轉紅袖揚。清歌流響繞鳳梁，如驚若思凝且翔。轉盻流精豔輝光，將流將引雙鴈行。歡來何晚意何長，明君馭世永歌昌。

右五曲，尚書令王儉造。《白紵歌》，周處《風土記》云：吳黃龍中童謠云行白者君追汝句驪馬。後孫權征公孫淵，浮海乘舶，舶，白也。今聲和歌猶云行白紵焉。

《俳歌》辭：

俳不言不語，呼俳噏所。俳適一起，狼率不止。生拔牛角，摩斷膚耳。馬無懸蹄，牛無上齒。駱駼無角，奮迅兩耳。

右侏儒導舞人自歌之。古辭俳歌八曲，此是前一篇。二十二句，今侏儒所歌，擿取之也。

角抵、象形、雜伎，歷代相承有也。其增損源起，事不可

詳，大略漢世張衡《西京賦》是其始也。魏世則事見陳思王樂府《宴樂篇》，晉世則見傅元《元正篇》、《朝會賦》。江左咸和中，罷紫鹿、跂行、鱉食、笮鼠、齊王卷衣、絕倒、五案等伎，中朝所無，見《起居注》，並莫知所由也。永明六年，赤城山雲霧開朗，見石橋瀑布，從來所罕睹也。山道士朱僧標以聞，上遣主書董仲民案視，以為神瑞。太樂令鄭義泰按孫興公賦造天台山伎，作莓苔、石橋、道士捫翠屏之狀，尋又省焉。

皇齊啟運從瑤璣。靈鳳銜書集紫微。和樂既洽神所依。超商卷夏耀英輝。永世壽昌聲華飛。

右《鳳凰銜書伎歌辭》，蓋魚龍之流也。元會日，侍中於殿前跪取其書。宋世辭云大宋興隆膺靈符。鳳鳥感和銜素書。嘉樂之美通元虛。惟新濟濟邁唐虞。巍巍蕩蕩道有餘。齊初詔中書郎江淹改。

《永平樂歌》者，竟陵王子良與諸文士造奏之。人為十曲。道人釋寶月辭頗美，上常被之管絃，而不列於樂官也。贊曰：綜採六代，和平八風。殷薦宴享，舞德歌功。

梁

武帝天監元年，詔百寮各陳樂律。帝遂自製樂，命沈約撰樂章。

按《梁書·武帝本紀》不載。按《隋書·音樂志》：梁氏之初，樂緣齊舊。武帝思弘古樂，天監元年，遂下詔訪百寮曰：聲音之道，與政通矣，所以移風易俗，明貴辨賤而《韶》、《濩》之稱空傳，《咸》、《英》之實靡託，魏晉以來，陵替滋甚。遂使雅鄭混淆，鐘石斯謬，天人缺九變之節，朝讌失四懸之儀。朕昧旦坐朝，思求厥旨，而舊事匪存，未獲釐正，寤寐有懷，所為歎息。卿等學術通明，可陳其所見。於是散騎常侍、尚書僕射沈約奏答曰：竊以秦代滅學，《樂經》殘亡。至於漢武帝時，河間獻王與毛生等，共採《周官》及諸子言樂事者，以作《樂記》。其內史丞王定，傳授常山王禹。劉向校書，得《樂記》二十三篇，與禹不同。向《別錄》，有《樂歌詩》四篇、《趙氏雅琴》七篇、《師氏雅琴》八篇、《龍氏雅琴》百六篇。惟此而已。《晉中經簿》無復樂書，《別錄》所載，已復亡逸。案漢初典章滅絕，諸儒捃拾溝渠牆壁之間，得片簡遺文，與禮事相關者，即編次以為禮，皆非聖人之言。《月令》取《呂氏春秋》，《中庸》、《表記》、《坊記》、《緇衣》皆取《子思子》，《樂記》取《公孫尼子》，《檀弓》殘雜，又非方幅典誥之書也。禮既是行己經邦之切，故前儒不得不補綴，以備事用。樂書事大而用緩，自非逢欽明之主，制作之君，不見詳議。漢氏以來，主非欽明，樂既非人臣急事，故言者寡。陛下以至聖之德，應樂推之符，實宜作樂崇德，殷薦上帝。而樂書淪亡，尋案無所。宜選諸生，分令尋討經史百家，凡樂事無大小，皆別纂錄。乃委一舊學，撰為樂書，以起千載絕文，以定大梁之樂。使《五英》懷慚，《六莖》興愧。是時對樂者七十八家，咸多引疏略，浩蕩其詞，皆言樂之宜改，不言改樂之法。帝既素善鐘律，詳悉舊事，遂自制定禮樂。又立為四器，名之為通。通受聲廣九寸，宣聲長九尺，臨岳高一寸二分。每通皆施三絃。一曰元英通：應鐘絃，用一百四十二絲，長四尺七寸四分差強；黃鐘絃，用二百七十絲，長九尺；大呂絃，用二百五十二絲，長八尺四寸三分差弱。二曰青陽通：太簇絃，用二百四十絲，長八尺；夾鐘絃，用二百二十四絲，長七尺五寸弱；姑洗絃，用一百四十二絲，長七尺一寸一分強。三曰朱明通：中呂絃，用一百九十九絲，長六尺六寸六分弱；蕤賓絃，用一百八十九絲，長六尺三寸二分強；林鐘絃，用一百八十絲，長六尺。四寸四曰白藏通：夷則絃，用一百六十八絲，長五尺六寸二分弱；南呂絃，用一百六十絲，長五尺三寸二分大強；無射絃，用一百二十九絲，長四尺九寸一分強。因以通聲，轉推月氣，悉無差違，而還相得中。又制為十二笛：黃鐘笛，長三尺八寸，大呂笛，長三尺六寸，太簇笛，長三尺四寸，夾鐘笛，長三尺二寸，姑洗笛，長三尺一寸，中呂笛，長二尺九寸，蕤賓笛，長二尺八寸，林鐘笛，長二尺七寸，夷則笛，長二尺六寸，南呂笛，長二尺五寸，無射笛，長二尺四寸，應鐘笛，長二尺三寸。用笛以寫通聲，飲古鐘玉律并周代古鐘，並皆不差。於是被以八音，施以七聲，莫不和韻。是時北中郎司馬何佟之上言：案《周禮》王出入則奏《王夏》，尸出入則奏《肆夏》，牲出入則奏《昭夏》，今樂府之《夏》，惟變《王夏》為《皇夏》，蓋緣秦、漢以來稱皇故也。而齊氏仍宋儀注，迎神奏《昭夏》，皇帝出入奏《永至》，牲出入更奏引牲之樂。其為舛謬，莫斯之甚。請下禮局改正。周捨議，以為《禮》王入奏《王夏》，大祭祀與朝會，其用樂一也。而漢制，皇帝在廟，奏《永至》樂，朝會之日，別有《皇夏》。二樂有異，於禮為乖，宜除《永至》，還用《皇夏》。又《禮》尸出入奏《肆夏》，賓入大門奏《肆夏》，則所設惟在人神，其與迎牲之樂，不可濫也。宋季失禮，頓虧舊則，神入廟門，遂奏《昭夏》，乃以牲牢之樂，用接祖考之靈。斯皆前代之深疵，當今所宜改也。時議又以為《周禮》云：若樂六變，天神皆降。神居上元，去還怳忽，降則自至，迎則無所。可改迎為降，而送依前式。又《周禮》云若樂八變，則地祇皆出，可得而禮，地宜依舊為迎神。並從之。又以明堂設樂，大略與南郊不殊，惟壇堂異名，而無就燎之位。明堂則遍歌五帝，其餘同於郊式焉。初宋、齊代，祀天地，祭宗廟，准漢祠太一后土，盡用宮懸。又太常任昉亦據王肅議云：《周官》以六律、五聲、八音、六舞大合樂，以致鬼神，以和邦國，以諧兆庶，以安賓客，以悅遠人。是謂六同，一時皆作。今六代舞獨分用之，不懕人心。遂依肅議，祀祭郊廟，備六代樂。至是帝曰：《周官》分樂饗祀，《虞書》止鳴兩懸，求之於古，無宮懸之議。何。事人禮縟，事神禮簡也。天子襲袞，而至敬不文，觀天下之物，無可以稱其德者，則以少為貴矣。大合樂者，是使六律與五聲克諧，八音與萬舞合節耳。豈謂致鬼神祇用六代樂也。其後即言分樂序之，以祭以享。此乃曉然可明，肅則失其旨矣。推檢載籍，初無郊禋宗廟遍舞六代之文。惟《明堂位》曰：禘祀周公於太廟，朱干玉戚，冕而舞《大武》，皮弁素幘，裼而舞《大夏》。納裔蠻之樂於太廟，言廣魯於天下也。夫祭尚於敬，無使樂繁禮黷。是以季氏逮闇而祭，繼之以燭，有司跛倚。其為不敬大矣。他日祭，子路與焉，質明而始，晏朝而退。孔子聞之，曰：誰謂由也不知禮乎。若依肅議，郊既有迎送之樂，又有登歌，各頌功德；遍以六代，繼之出入，方待樂終。此則乖於仲尼韙晏朝之意矣。於是不備宮懸，不遍舞六代，逐所應須。即設懸，則非宮非軒，非判非特，宜以至敬所應施用耳。宗廟省迎送之樂，以其閟宮靈宅也。齊永明中，舞人冠幘並簪筆，帝曰：筆笏蓋以記事受言，舞不受言，何事簪筆。豈有身服朝衣，而足綦讌履。於是去筆。又晉及宋、齊，懸鐘磬大准相似，皆十六架。黃鐘之宮：北方，北面，編磬起西，其東編鐘，其東衡大於鎛，不知何代所作，其東鎛鐘。太簇之宮：東方，西面，起北。蕤賓之宮：南方，北面，起東。姑洗之宮：西方，東面，起南。所次皆如北面。設建鼓於四隅，懸內四面，各有柷敔。帝曰：著晉、宋史者，皆言太元、元嘉四年，四廂金石大備。今檢樂府，止有黃鐘、姑洗、蕤賓、太簇四格而已。六律不具，何謂四廂。備樂之文，其義焉在。於是除去衡鐘，設十二鎛鐘，各依辰位，而應其律。每一鎛鐘，則設編鐘磬各一虡，合三十六架。植建鼓於四隅。元正大會備用之。乃定郊禋宗廟及三朝之樂，以武舞為《大壯舞》，取《易》云大者壯也，正大而天地之情可見也。以文舞為《大觀舞》，取《易》云大觀在上，觀天之神道而四時不忒也。國樂以雅為稱，取《詩序》云：言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也。止乎十二，則天數也。乃去階步之樂，增徹食之雅焉。眾官出入，宋元徽三年《儀注》奏《肅咸樂》，齊及梁初亦同。至是改為《俊雅》，取《禮記》：司徒論選士之序者而升之學，曰俊士也。二郊、太廟、明堂，三朝同用焉。皇帝出入，宋孝建二年秋《起居注》奏《永至》，齊及梁初亦同。至是改為《皇雅》，取《詩》皇矣上帝，臨下有赫也。二郊、太廟同用。皇太子出入，奏《引雅》，取《詩》君子萬年，永錫爾引也。王公出入，奏《寅雅》，取《尚書》、《周官》三公弘化，寅亮天地也。上壽酒，奏《介雅》，取《詩》君子萬年，介爾景福也。食舉，奏《需雅》，取《易》雲上於天，需，君子以飲食宴樂也。徹饌，奏《雍雅》，取《禮記》大饗客出以《雍》徹也。並三朝用之。牲出入，宋元徽二年《儀注》奏《引牲》，齊及梁初亦同。至是改為《滌雅》，取《禮記》帝牛必在滌三月也。薦毛血，宋元徽三年《儀注》奏《嘉薦》，齊及梁初亦同。至是改為《牷雅》，取《春秋左氏傳》牲牷肥腯也。北郊明堂、太廟並同用。降神及迎送，宋元徽三年《儀注》奏《昭夏》，齊及梁初亦同。至是改為《諴雅》，取《尚書》至諴感神也。皇帝飲福酒，宋元徽三年《儀注》奏《嘉祚》，至齊不改，梁初，改為《永祚》。至是改為《獻雅》，取《禮記·祭統》尸飲五，洗玉爵獻卿。今之福酒，亦古獻之義也。北郊、明堂、太廟同用。就燎位，宋元徽三年《儀注》奏《昭遠》，齊及梁不改。就埋位，齊永明六年《儀注》奏《隸幽》。至是燎埋俱奏《禋雅》，取《周禮·大宗伯》以禋祀祀昊天上帝也。其辭並沈約所製。

天監　年，博士沈重議用京房術，求三百六十律。按《梁書·武帝本紀》不載。按《隋書·律曆志》：宋錢樂之因京房南事之餘，更生三百律。至梁博士沈重《鐘律議》曰：《易》以三百六十策當期之日，此律曆之數也。《淮南子》云：一律而生五音，十二律而為六十音，因而六之，故三百六十音，以當一歲之日。律曆之數，天地之道也。此則自古而然矣。重乃依《淮南》本數，用京房之術求之，得三百六十律。各因月之本律，以為一部。以一部律數為母，以一中氣所有日為子，以母命子，隨所多少，各一律所建日辰分數也。以之分配七音，則建日冬至之聲，黃鐘為宮，太蔟為商，林鐘為徵，南呂為羽，姑洗為角，應鐘為變宮，蕤賓為變徵。五音七聲，於斯和備。其次日建律，皆依次類運行。當日者各自為宮，而商徵亦以次從。以考聲徵氣，辨識時序，萬類所宜，各順其節。自黃鐘終於壯進，一百五十律，皆三分損一以下生。自依行終於億兆，二百九律，皆三分益一以上生。唯安運一律為終，不生。其數皆取黃鐘之實十七萬七千一百四十七為本，以九三為法，各除其實，得寸分及小分，餘皆委之。即各其律之長也。修其律部，則上生下生宮徵之次也。今略其名次云。黃鐘：

包育　含微　帝德　廣運　下濟　剋終執始　握鑒　持樞　黃中　通聖　潛升殷普　景盛　滋萌　光被　咸亨　迺文迺聖　微陽　分動　生氣　雲繁　鬱湮升引　屯結　開元　質未　僾昧　逋建元中　玉燭　調風

右黃鐘一部，三十四律。〈每律直三十四分日之三十一〉

大呂：

荄動　始贊　大有　坤元　輔時　匡弼分否　又繁　唯微　棄望　庶幾　執義秉強　陵陰　侶陽　識沈　緝熙　知道適時　權變　少出　阿衡　同雲　承明善述　休光

右大呂一部，二十七律。〈每律直一日及二十七分日之三〉

太蔟：

未知　其已　義建　亭毒　條風　湊始時息　達生　匏奏　初角　少陽　柔橈商音　屈齊　扶弱　承齊　動植　咸擢兼山　止速　隨期　龍躍　勾芒　調序青要　結萼　延敷　刑晉　辨秩　東作贊揚　顯滯　俶落

右太蔟一部，三十四律。

夾鐘：

明庶　協侶　陰贊　風從　布政　萬化開時　震德　乘條　芬芳　散朗　淑氣風馳　佚喜　<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30356-18px-GJfont.pdf.jpg' />黨　四隙　種生　恣性逍遙　仁威　爭南　旭旦　晨朝　生遂群分　絜新

右夾鐘一部，二十七律。

姑洗：

南授　懷來　考神　方顯　㩦角　洗陳變虞　擢穎　嘉氣　始升　卿雲　媚嶺疏道　路時　日旅　實沈　炎風　首節柔條　方結　刑始　方齊　物華　革荑茂實　登明　壯進〈下生安運〉　依行〈上生包育〉少選　道從　朱黻　揚庭　含貞

右姑洗一部，三十四律。

中呂：

朱明　啟運　景風　初緩　羽物　斯奮南中　離春　率農　有程　南訛　敬致相趣　內貞　朱草　含輝　屈軼　曜疇巳氣　清和　物應　戒麰　荒落　貞軫天庭　祚周

右中呂一部，二十七律。

蕤賓：

南事〈京房終律〉　謐靜　則選　布萼　滿羸潛動　盛變　賓安　懷遠　聲暨　軌同海水　息沴　離躬　安壯　崇明　遠眺升中　鳳翥　朝陽　制時　瑞通　鶉火乂次　高燄　其煌。

右蕤賓一部，二十七律。

林鐘：

謙侍　崇德　循道　方壯　陰升　靡慝去滅　華銷　朋慶　雲布　均任　仰成寬中　安度　德均　無蹇　禮溢　智深任肅　純恪　歸嘉　美音　溫風　候節蓂華　繡嶺　物無　否與　景口　曜井日煥　重輪　財華

右林鐘一部，三十四律。

夷則：

升商　清爽　氣精　陰德　白藏　御敘鮮刑　貞剋　金天　劉獮　會道　歸仁陰侶　去南　陽消　柔辛　延乙　和庚靡卉　荑晉　分積　孔修　九德　咸藎僉惟　俾乂

右夷則一部，二十七律。

南呂：

白呂　捐秀　敦實　素風　勁物　酋稔結躬　肥遯　羸中　晟陰　抗節　威遠有截　歸期　中德　王猷　允塞　蓐收撙轡　搖落　未卬　質隨　分滿　道心貞堅　蓄止　歸藏　夷汗　均義　悅使亡勞　九有　光賁

右南呂一部，三十四律。

無射：

思沖　懷謙　恭儉　休老　恤農　銷祥閉奄　降婁　藏邃　日在　旋春　閹藏明奎　鄰齊　軌眾　大蓄　嗇斂　下濟息肩　無邊　期保　延年　秋深　野色元月　澄天

右無射一部，二十七律。

應鐘：

分焉　祖微　據始　功成　乂定　靜謐遲內　無為　而乂　姑射　凝晦　動寂應徵　未育　萬機　萬壽　無疆　地久天長　修復　遲時　方制　無休　九野八荒　億兆　安運

右應鐘一部，二十八律。

天監四年，省《鳳凰銜書伎》。并定皇太子樂曰元貞。奏大壯、大觀二舞。

按《梁書·武帝本紀》：四年春正月，省《鳳凰銜書伎》。按《隋書·音樂志》：舊三朝設樂有登歌，以其頌祖宗之功烈，非君臣之所獻也，於是去之。三朝，第一，奏《相和五引》：第二，眾官入，奏《俊雅》；第三，皇帝入閣，奏《皇雅》；第四，皇太子發西中華門，奏《引雅》；第五，皇帝進，王公發足；第六，王公降殿，同奏《寅雅》；第七，皇帝入儲變服；第八，皇帝變服出儲，同奏《皇雅》；第九，公卿上壽酒，奏《介雅》；第十，太子入預會，奏《引雅》；十一，皇帝食舉，奏《需雅》；十二，徹食，奏《雍雅》；十三，設《大壯》武舞；十四，設《大觀》文舞；十五，設《雅歌》五曲，十六，設俳伎；十七，設《鼙舞》；十八，設《鐸舞》；十九，設《拂舞》；二十，設《巾舞》并《白紵》；二十一，設舞盤伎；二十二，設舞輪伎；二十三，設刺長追花幢伎；二十四，設受猾伎；二十五，設車輪折脰伎；二十六，設長蹻伎；二十七，設須彌山、黃山、三峽等伎；二十八，設跳鈴伎；二十九，設跳劍伎；三十，設擲倒伎；三十一，設擲倒案伎；三十二，設青絲幢伎；三十三，設一繖花幢伎；三十四，設雷幢伎；三十五，設金輪幢伎；三十六，設白獸幢伎；三十七，設擲蹻伎；三十八，設獮猴幢伎；三十九，設啄木幢伎；四十，設五案幢咒願伎；四十一，設辟邪伎；四十二，設青紫鹿伎；四十三，設白武伎，作訖，將白鹿來迎下；四十四，設寺子遵安息孔雀、鳳凰、文鹿胡舞登連《上雲樂》歌舞伎；四十五，設緣高緪伎；四十六，設變黃龍弄龜伎；四十七，皇太子起，奏《引雅》；四十八，眾官出，奏《俊雅》；四十九，皇帝興，奏《皇雅》。自宋、齊已來，三朝有鳳凰銜書伎。至是乃下詔曰：朕君臨南面，道風蓋闕，嘉祥時至，為愧已多。假令巢侔軒閣，集同昌戶，猶當顧循寡德，推而不居。況於名實頓爽，自欺耳目。一日元會，大樂奏鳳凰銜書伎，至乃舍人受書，升殿跪奏。誠復興乎前代，率由自遠，內省懷慚，彌與事篤。可罷之。天監四年，掌賓禮賀瑒，請議皇太子元會出入所奏。帝命別制養德之樂。瑒謂宜名《元雅》，迎送二傅亦同用之。取《禮》一人元良，萬國以貞之義。明山賓、嚴植之及徐勉等，以為周有九《夏》，梁有十二《雅》。此並則天數，為一代之曲。今加一雅，便成十三。瑒又議東宮所奏舞，帝下其議。瑒以為，天子為樂，以賞諸侯之有德者。觀其舞，知其德。況皇儲養德春宮，式瞻攸屬，宜備《大壯》、《大觀》二舞，以宣文武之德。帝從之。於是改皇太子樂為《貞元》，奏二舞。

按《通典》：梁武帝天監六年，東宮新成，皇太子出宮後，於崇正殿宴會。兼殿中郎司馬褧議謂：既於崇正殿宴會，太子臨座，其事重，宜依禮會奏金石軒懸之樂。舊東宮元會儀注，宮臣先入，入時無樂，至上宮客入，方奏樂。天監中，掌賓禮賀瑒議：按禮，賓入而懸興，示易以敬也。和易以敬，宮人皆然，謂不應有異。愚以宮臣始入，便應奏樂。制曰：宜。瑒又議：上宮元會始奏樂，先奏相和五引。今未審東宮元會同否也。制曰：宜同。天監七年，有事太廟，詔鼓吹從而不作。

按《梁書·武帝本紀》不載。按《隋書·音樂志》：鼓吹，宋、齊並用漢曲，又充庭用十六曲。高祖乃去四曲，留其十二，合四時也。更制新歌，以述功德。其第一，漢曲《朱鷺》改為《木紀謝》，言齊謝梁升也。第二，漢曲《思悲翁》改為《賢首山》，言武帝破魏軍於司部，肇王跡也。第三，漢曲《艾如張》改為《桐柏山》，言武帝牧司，王業彌章也。第四，漢曲《上之回》改為《道亡》，言東昏喪道，義師起樊鄧也。第五，漢曲《擁離》改為《忱威》，言破加湖元勳也。第六，漢曲《戰城南》改為《漢東流》，言義師克魯山城也。第七，漢曲《巫山高》改為《鶴樓峻》，言平郢城，兵威無敵也。第八，漢曲《上陵》改為《昏主恣淫慝》，言東昏政亂，武帝起義，平九江、姑熟，大破朱雀，伐罪弔人也。第九，漢曲《將進酒》改為《石首局》，言義師平京城，仍廢昏，定大事也。第十，漢曲《有所思》改為《期運集》，言武帝應籙受禪，德盛化遠也。十一，漢曲《芳樹》改為《於穆》，言大梁闡運，君臣和樂，休祚方遠也。十二，漢曲《上邪》改為《惟大梁》，言梁德廣運，仁化洽也。天監七年，將有事太廟。詔曰《禮》云齋日不樂，今親奉始出宮，振作鼓吹。外可詳議。八座丞郎參議，請輿駕始出，鼓吹從而不作，還宮如常儀。帝從之，遂以定制。初武帝之在雍鎮，有童謠云：襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。識者言，白銅謂馬也；白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚州之士，皆面縛，果如謠言。故即位之後，更造新聲，帝自為之詞三曲，又令沈約為三曲，以被絃管。帝既篤敬佛法，又制《善哉》、《大樂》、《大歡》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龍王》、《滅過惡》、《除愛水》、《斷苦轉》等十篇，名為正樂，皆述佛法。又有法樂童子伎、童子倚歌梵唄，設無遮大會則為之。

大同　年，始以蕭子雲言，改製樂章。

按《梁書·武帝本紀》不載。按《蕭子雲傳》：子雲起家為祕書郎。大同二年，遷員外散騎常侍、國子祭酒。梁初，郊廟未革牲牷，樂辭皆沈約撰，至是承用，子雲始建言宜改。啟曰：伏惟聖敬率由，尊嚴郊廟，得西鄰之心，知周、孔之跡，載革牢俎，德通神明，黍稷蘋藻，竭誠嚴配，經國制度，方懸日月，垂訓百王，於是乎在。臣比兼職齋官，見伶人所歌，猶用未革牲前曲。圜丘眂瞭，尚言式備牲牷；北郊《諴雅》，亦奏牲云孔備；清廟登歌，而稱我牲以潔；三朝食舉，猶詠朱尾碧鱗。聲被鼓鐘，未符盛制。臣職司儒訓，意以為疑，未審應改定樂辭以不。敕答曰：此是主者守株，宜急改也。仍使子雲撰定。敕曰：郊廟歌辭，應須典誥大語，不得雜用子史文章淺言；而沈約所撰，亦多舛謬。子雲答敕曰：殷薦朝饗，樂以雅名，理應正採《五經》，聖人成教。而漢來此製，不全用經典；約之所撰，彌復淺雜。臣前所易約十曲，惟知牲牷既革，宜改歌辭，而猶承例，不嫌流俗乖體。既奉令旨，始得發矇。臣夙本庸滯，昭然忽朗，謹依成旨，悉改約制。惟用《五經》為本，其次《爾雅》、《周易》、《尚書》、《大戴禮》，即是經誥之流，愚意亦取兼用。臣又尋唐、虞諸書，殷《頌》周《雅》，稱美是一，而復各述時事。大梁革服，偃武修文，制禮作樂，義高三正；而約撰歌辭，惟濅稱聖德之美，了不序皇朝制作事。《雅》、《頌》前例，於體為違。伏以聖旨所定《樂論》，鐘律緯緒，文思深微，命世一出，方懸日月，不刊之典，禮樂之教，致治所成。謹一二採綴，各隨事顯義，以明制作之美。覃思累日，今始克就，謹以上呈。敕並施用。

元帝承聖　年，詔有司補綴樂律。

按《梁書·元帝本紀》不載。按《隋書·音樂志》：武帝時禮樂制度，粲然有序。其後臺城淪沒，簡文帝受制於侯景。景以簡文女溧陽公主為妃，請帝及主母范淑妃宴於西州，奏梁所常用樂。景儀同索超世亦在宴筵。帝潸然屑涕。景興曰：陛下何不樂也。帝強笑曰：丞相言索超世聞此以為何聲。景曰：臣且不知，何獨超世。自此樂府不修，風雅咸盡矣。及王僧辨破侯景，諸樂並送荊州。經亂，工器頗闕，元帝詔有司補綴纔備。荊州陷沒，周人不知采用，工人有知音者，並入關中，隨例沒為奴婢。

梁樂章《俊雅》，歌詩三曲，四言：

設官分職，髦俊攸俟。髦俊伊何。貴德尚齒。唐乂咸事，周寧多士。區區衛國，猶賴君子。漢之得人，帝猷乃理。開我八襲，闢我九重。珩佩流響，纓紱有容。袞衣前邁，列辟雲從。義兼東序，事美西雍。分階等肅，異列齊恭。重列北上，分庭異陛。百司揚職，九賓相禮。齊宋舅甥，魯衛兄弟。思皇藹藹，群龍濟濟。我有嘉賓，實惟愷悌。

《皇雅》，三曲，五言：

帝德實廣運，車書靡不賓。執瑁朝群后，垂旒御百神。八荒重譯至，萬國婉來親。

華蓋拂紫微，勾陳繞太乙。容裔被緹組，參差羅䍐畢。星回照以爛，天行徐且謐。

清蹕朝萬㝢，端冕臨正陽。青絇黃金繶，袞衣文繡裳。既散華蟲采，復流日月光。

《引雅》，一曲，四言：

自昔殷代，哲王迭有。降及周成，惟器是守。上天乃眷，大梁既受。灼灼重明，仰承元首。體乾作貳，命服斯九。置保置師，居前居後。前星比耀，克隆萬壽。

《寅雅》，一曲，三言：

禮莫違，樂具舉。延藩辟，朝帝所。執桓蒲，列齊莒。垂袞毳，紛容與。升有儀，降有序。齊簪紱，忘笑語。始矜嚴，終酣醑。

《介雅》，三曲，五言：

百福四象初，萬壽三元始。拜獻惟袞職，同心協卿士。北極永無窮，南山何足擬。

壽隨百禮洽，慶與三朝升。惟皇集繁祉，景福互相仍。申錫永無遺，穰簡必來應。

百味既含馨，六飲莫能尚。玉罍信湛湛，金巵頗搖漾。敬舉發天和，祥祉流嘉貺。

《需雅》，八曲，七言：

實體平心待和味，庶羞百品多為貴。或鼎或鼒宣九沸，楚桂胡鹽芼芳卉。加籩列俎彫且蔚。五味九變兼六和，令芳甘旨庶且多。三危之露九期禾，圓案方丈粲星羅。皇舉斯樂同山河。

九州上腴非一族，元芝碧樹壽華木。終朝采之不盈掬，用拂腥羶和九穀。既甘且飫致遐福。

人欲所大味為先，興和盡敬咸在旃。碧鱗朱尾獻嘉鮮，紅毛綠翼墜輕翾。臣拜稽首萬斯年。

擊鐘以俟惟大國，況乃御天流至德。侑食斯舉揚盛則，其禮不愆儀不忒。風猷所被深且塞。

膳夫奉職獻芳滋，不麛不夭咸以時。調甘適苦別澠淄，其德不爽受福釐。於焉逸豫永無期。

備味斯饗惟至聖，咸降人神禮為盛。或風或雅流歌詠，負鼎言歸啟殷命。悠悠四海同茲慶。

道我六穗羅八珍，洪鼎自爨匪勞薪。荊包海物必來陳，滑甘滫瀡味和神。以斯至德被無垠。

《雍雅》，三曲，四言：

明明在上，其儀有序。終事靡愆，收鉶徹俎。乃升乃降，和樂備舉。天德莫違，人謀是與。敬行禮達，茲焉讌語。我餕惟阜，我肴孔庶。嘉味既充，食旨斯飫。屬厭無爽，沖和在御。擊壤齊歡，懷生等豫。蒸庶乃粒，實由仁恕。百司警列，皇在在陛。既飫且醑，卒食成禮。其容穆穆，其儀濟濟。凡百庶僚，莫不愷悌。奄有萬國，抑由天啟。

《滌雅》，一曲，四言：

將脩盛禮，其儀孔熾。有腯斯牲，國門是置。不黎不<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20448-18px-GJfont.pdf.jpg' />，靡愆靡忌。呈肌獻體，永言昭事。俯休皇德，仰綏靈志。百福具膺，嘉祥允洎。駿奔伊在，慶覃遐嗣。

《牷雅》，一曲，四言：

反本興敬，復古昭誠。禮容宿設，祀事孔明。華俎待獻，崇碑麗牲。充哉繭握，肅矣簪纓。其膋既啟，我豆既盈。庖丁遊刃，葛盧驗聲。多祉攸集，景福來并。

《諴雅》，一曲，三言：〈南郊降神用〉

懷忽慌，瞻浩蕩。盡諴潔，致虔想。出杳冥，降無象。皇情肅，具僚仰。人禮盛，神途敞。僾明靈，申敬饗。感蒼極，洞元壤。

《諴雅》，一曲，三言：〈北郊迎神用〉

地德溥，崑丘峻。揚羽翟，鼓應朄。出尊祗，展誠信。招海瀆，羅岳鎮。惟福祉，咸昭晉。

《諴雅》，一曲，四言：〈南北郊、明堂、太廟送神同用〉

我有明德，馨非稷黍。牲玉孔備，嘉薦惟旅。金懸宿設，和樂具舉。禮達幽明，敬行樽俎。鼓鐘云送，遐福是與。

《獻雅》，一曲，四言：

神宮肅肅，天儀穆穆。禮獻既同，膺此釐福。我有馨明，無愧史祝。

《禋雅》，一曲，四言：〈就燎〉

紫宮昭煥，太乙微元。降臨下土，尊高上天。載陳珪璧，式備牲牷。雲孤清引，栒虡高懸。俯昭象物，仰致高煙。肅彼靈祉，咸達皇虔。

《禋雅》，一曲，四言：〈就埋〉

盛樂斯舉，協徵調宮。靈饗慶洽，祉積化融。八變有序，三獻已終。坎牲瘞玉，酬德報功。振垂成呂，投壤生風。道無虛致，事由感通。於皇盛烈，比祚華嵩。

普通中，薦蔬之後，改諸雅歌，敕蕭子雲製詞。既無牲牢，遂省《滌雅》、《牷雅》云。

南郊，舞奏黃鐘，取陽始化也。北郊，舞奏林鐘，取陰始化也。明堂宗廟，所尚者〈闕〉，蕤賓是為敬之名，復有陰主之義，故同奏焉。其南北郊、明堂、宗廟之禮，加有登歌。今又列其歌詩一十八曲云。

南郊皇帝初獻，奏登歌，二曲，三言：

暾既明，禮告成。惟聖祖，主上靈。爵已獻，罍又盈。息羽籥，展歌聲。僾如在，結皇情。

禮容盛，樽俎列。元酒陳，陶匏設。獻清旨，致虔潔。王既升，樂已闋。降蒼昊，垂芳烈。

北郊皇帝初獻，奏登歌，二曲，四言：

方壇既埳，地祇已出。盛典弗愆，群望咸秩。乃升乃獻，敬成禮卒。靈降無兆，神饗載謐。允矣嘉祚，其升如日。至哉坤元，實惟厚載。躬茲奠饗，誠交顯晦。或升或降，搖珠動珮。德表成物，慶流皇代。純嘏不愆。祺福是賚。

宗廟皇帝初獻，奏登歌，七曲，四言：

功高禮洽，道尊樂備。三獻具舉，百司在位。誠敬罔愆，幽明同致。茫茫億兆，無思不遂。蓋之如天，容之如地。殷兆玉筐，周始邠王。於赫文祖，基我大梁。肇土七十，奄有四方。帝軒百祀，人思未忘，永言聖烈，祚我無疆。有夏多罪，殷人塗炭。四海倒懸，十室思亂。自天命我，殲凶殄難。既躍乃飛，言登天漢。爰饗爰祀，福祿攸贊。犧象既飾，罍俎斯具。我鬱載馨，黃流乃注。峨峨卿士，駿奔是務。佩上鳴階，纓還拂樹。悠悠億兆，天臨日煦。猗與至德，光被黔首。鑄鎔蒼昊，甄陶區有。肅恭三獻，對揚萬壽。比屋可封，含生無咎。匪徒七百，天長地久。有命自天，於皇后帝。悠悠四海，莫不來祭。繁祉具膺，八神聳衛，福至有兆，慶來無際。播此餘休，于彼荒裔。祀典昭潔，我禮莫違。八簋充室，六龍解騑。神宮肅肅，靈寢微微。嘉薦既饗，景福攸歸。至德光被，洪祚載輝。

明堂遍歌五帝登歌，五曲，四言：

歌青帝辭：

帝居在震，龍德司春。開元布澤，含和尚仁。群居既散，歲云陽止。飭農分地，人粒惟始。雕梁繡栱，丹楹玉墀。靈威以降，百福來綏。

歌赤帝辭：

炎光在離，火為威德。執禮昭訓，持衡受則。靡草既凋，溫風以至。嘉薦惟旅，時羞孔備。齊醍在堂，笙鏞在下。匪惟七百，無絕終始。

歌黃帝辭：

鬱彼中壇，含靈闡化。迴環氣象，輪無輟駕。布德焉在，四序將收。音宮數五，飯稷驂騮。宅屏居中，旁臨外宇。升為帝尊，降為神主。

歌白帝辭：

神在秋方，帝居西皓。允茲金德，裁成萬寶。鴻來雀化，參見火邪。幕無元鳥，菊有黃華。載列笙磬，式陳彝俎。靈罔常懷，惟德是與。

歌黑帝辭：

德盛乎水，元冥紀節。陰降陽騰，氣凝象閉。司智莅坎，駕鐵衣元。祁寒坼地，晷度迴天。悠悠四海，駿奔奉職。祚我無疆，永隆人極。

太祖太夫人廟舞歌：

閟宮肅肅，清廟濟濟。於穆夫人，固天攸啟。祚我梁德，膺斯盛禮。文㮰達嚮，重檐丹陛。飾我俎彝，潔我粢盛。躬事奠饗，推尊盡敬。悠悠萬國，具承茲慶。大孝追遠，兆庶攸詠。

太祖太夫人廟登歌：

光流者遠，禮貴彌巾。嘉饗云備，盛典必陳。追養自本，立愛惟親。皇情乃慕，帝服來尊。駕齊六轡，旂耀三辰。感茲霜露，事彼冬春。以斯孝德，永被蒸民。

《大壯舞》奏夷則，《大觀舞》奏姑洗，取其月王也。二郊、明堂、太廟，三朝並同用。今亦列其歌詩二曲云。

《大壯舞》歌，一曲，四言：

高高在上，實愛斯人。眷求聖德，大拯彝倫。率土方燎，如火在薪。惵惵黔首，暮不及晨。朱光啟耀，兆發穹旻。我皇鬱起，龍躍漢津。言屆牧野，電激雷震。闕鞏之甲，彭濮之人。或貔或武，漂杵浮輪。我邦雖舊，其命維新。六伐乃止，七德必陳。君臨萬國，遂撫八寅。

《大觀舞》歌，一曲，四言：

皇矣帝烈，大哉興聖。奄有四方，受天明命。居上不怠，臨下惟敬。舉無愆則，動無失正。物從其本，人遂其性。昭播九功，肅齊八柄。寬以惠下，德以為政。三趾晨儀，重輪夕映。棧壑忘阻，梯山匪敻。如日有恆，與天無竟。載陳金石，式流舞詠。《咸》、《英》、《韶》、《夏》，於茲比盛。

相和五引：

角引：

萌生觸發歲在春，《咸池》始奏德尚仁，惉懘以息和且均。

徵引：

執衡司事宅離方，滔滔夏日火德昌，八音備舉樂無疆。

宮引：

八音資始君五聲，興此和樂感百精，優遊律呂被《咸》《英》。

商引：

司秋紀兌奏西音，激揚鐘石和瑟琴，風流福被樂愔愔。

羽引：

元英紀運冬冰折，物為音本和且悅，窮高測深長無絕。

普通中，薦蔬以後，敕蕭子雲改諸歌辭為相和引，則依五音宮、商、角、徵、羽為次第，非隨月次也。

陳

武帝永定　年，詔撰七室舞辭。

按《陳書·武帝本紀》不載。按《隋書·音樂志》：陳初，武帝詔求宋、齊故事。太常卿周弘讓奏曰：齊氏承宋，咸用元徽舊式，宗祀朝饗，奏樂俱同，唯北郊之禮，頗有增益。皇帝入壝門。奏《永至》；飲福酒，奏《嘉胙》；太尉亞獻，奏《凱容》；埋牲，奏《隸幽》；帝還便殿，奏《休成》；眾官並出，奏《肅成》。此乃元徽所闕，永明六年之所加也。唯送神之樂，宋孝建二年秋《起居注》云奏《肆夏》，永明中，改奏《昭夏》。帝遂依之。是時並用梁樂，唯改七室舞辭。

文帝天嘉元年，定郊廟之樂。

按《陳書·世祖本紀》不載。按《隋書·音樂志》：天嘉元年，文帝始定圓丘、明堂及宗廟樂。都官尚書到仲舉權奏：眾官入出，皆奏《肅成》。牲入出，奏《引犧》。上毛血，奏《嘉薦》。迎送神，奏《昭夏》。皇帝入壇，奏《永至》。皇帝升陛，奏登歌。皇帝初獻及太尉亞獻、光祿勳終獻，並奏《宣烈》。皇帝飲福酒，奏《嘉胙》；就燎位，奏《昭遠》；還便殿，奏《休成》。按《沈不害傳》：不害表改定樂章，詔使製三朝樂歌八首，合二十八曲，行之樂府。

宣帝大建元年，始定三廟之樂。

按《陳書·宣帝本紀》不載。按《隋書·音樂志》：大建元年，定三廟之樂，採梁故事：第一，奏《相和》五引，各隨王月，則先奏其鐘。唯眾官入，奏《俊雅》，林鐘作，太蔟參應之，取其臣道也。鼓吹作。皇帝出閣，奏《皇雅》，黃鐘作，太蔟、夾鐘、姑洗、大呂皆應之。鼓吹作。皇太子入至十字陛，奏《引雅》，太蔟作，南呂參應之，取其二月少陽也。皇帝延王公登，奏《寅雅》，夷則作，夾鐘應之，取其月法也。皇帝入宁變服，奏《皇雅》，黃鐘作，林鐘參應之。鼓吹作。皇帝出宁及升座，皆奏《皇雅》，並如變服之作。上壽酒，奏《介雅》，太蔟作，南呂參應之，取其陽氣盛長，萬物輻輳也。食舉，奏《需雅》，蕤賓作，大呂參應之，取火主於禮，所謂食我以禮也。徹饌，奏《雍雅》，無射作，中呂參應之，取其津潤已竭也。武舞奏《大壯》，夷則作，夾鐘參應之，七月金始王，取其堅斷也。鼓吹引而去來。文舞奏《大觀》，姑洗作，應鐘參應之，三月萬物必榮，取其布惠者也。鼓吹引而去來。眾官出，奏《俊雅》，蕤賓作，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘、太蔟參應之。鼓吹作。皇帝起，奏《皇雅》，黃鐘作，林鐘、夷則、南呂、無射參應之。鼓吹作。祠用宋曲，宴准梁樂，蓋取人神不雜也。制曰：可。

大建五年，改天嘉中所用齊樂，皆以韶為名。

按《陳書·宣帝本紀》不載。按《隋書·音樂志》：五年，詔尚書左丞劉平、儀曹郎張崔定南北郊及明堂儀注。改天嘉中所用齊樂，盡以韶為名。工就位定，協律校尉舉麾，太樂令跪贊云：奏《懋韶》之樂。降神，奏《通韶》；牲入出，奏《絜韶》；帝入壇及還便殿，奏《穆韶》。帝初再拜，舞《七德》，工執干楯，曲終復綴。出就懸東，繼舞《九序》，工執羽籥。獻爵於天神及太祖之座，奏登歌。帝飲福酒，奏《嘉韶》；就望燎，奏《報韶》。

大建六年，改定元會樂及鼓吹雜伎。

按《陳書·宣帝本紀》不載。按《隋書·音樂志》：六年十一月，侍中尚書左僕射、建昌侯徐陵，儀曹郎中沈罕奏來年元會儀注，稱舍人蔡景歷奉敕，先會一日，太樂展宮懸、高緪、五案於殿庭。客入，奏《相和》五引。帝出，黃門侍郎舉麾於殿上，掌故應之，舉於階下，奏《康韶》之樂。詔延王公登，奏《變韶》。奏珪璧訖，初引下殿，奏亦如之。帝興，入便殿，奏《穆韶》。更衣又出，奏亦如之。帝舉酒，奏《綏韶》。進膳，奏《侑韶》。帝御茶果，太常丞跪請進舞《七德》，繼之《九序》。其鼓吹雜伎，取晉、宋之舊，微更附益。舊元會有黃龍變、文鹿、師子之類，大建初定制，皆除之。至是蔡景歷奏，悉復設焉。其制，鼓吹一部十六人，則簫十三人，笳二人，鼓一人。東宮一部，降三人，簫減二人，笳減一人。諸王一部，又降一人，減簫一。庶姓一部，又降一人，復減簫一。及後主嗣位，耽荒於酒，視朝之外，多在宴筵。尢重聲樂，遣宮女習北方簫鼓，謂之《代北》，酒酣則奏之。又於清樂中造《黃鸝留》及《玉樹後庭花》、《金釵兩臂垂》等曲，與幸臣等製其歌辭，綺豔相高，極於輕薄。男女唱和，其音甚哀。

陳樂章七室舞辭。

皇祖步兵府君神室奏《凱容舞》辭：

於赫皇祖，宮牆高嶷。邁彼厥初，成茲峻極。縵樂簡簡，閟寢翼翼。祼饗若存，惟靈靡測。

皇祖正員府君神室奏《凱容舞》辭：

昭哉上德，浚彼洪源。道光前訓，慶流後昆。神猷緬邈，清廟斯存。以享以祀，惟祖惟尊。

皇祖懷安府君神室奏《凱容舞》辭：

選辰崇饗，飾禮嚴敬。靡愛牲牢，兼馨粢盛。明明列祖，龍光遠映。肇我王風，形斯舞詠。

皇高祖安成府君神室奏《凱容舞》辭：

道遙積慶，德遠昌基。永言祖武，致享從思。九章停列，八舞迴墀。靈其降止，百福來綏。

皇曾祖太常府君神室奏《凱容舞》辭：

肇跡締基，義標鴻篆。恭惟載德，瓊源方闡。享薦三清，筵陳四璉。增我堂構，式敷帝典。

皇祖景皇帝神室奏《景德凱容舞》辭：

皇祖執德，長發其祥。顯仁藏用，懷道韜光。寧斯閟寢，

合此蕭薌。昭永貽厥，還符翦商。

皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞》辭：

烝哉聖祖，撫運升離。道周經緯，功格元祇。方軒邁扈，北舜陵媯。緝熙是詠，欽明在斯。雲雷遘屯，圖南共舉。大定揚越，震威衡楚。四奧宅心，九疇還敘。景星出翼，非雲入呂。德暢容辭，慶昭羽綴。於穆清廟，載揚徽烈。嘉玉既陳，豐盛斯潔。是將是享，鴻猷無絕。