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欽定古今圖書集成經濟彙編樂律典

　第七卷目錄

　樂律總部彙考七

　　宋〈武帝永初一則　文帝元嘉四則　孝武帝孝建一則　大明一則　明帝泰始一則　順帝昇明一則　樂章附〉

樂律典第七卷

樂律總部彙考七

宋

武帝永初元年七月，廟設雅樂，用新撰歌辭。十二月，改正旦諸歌舞詩。

按《宋書·武帝本紀》不載。按《樂志》：宋武帝永初元年七月，有司奏：皇朝肇建，廟祀廟設雅樂，太常鄭鮮之等八十八人各撰立新歌。黃門侍郎王韶之所撰歌辭七首，並合施用。詔可。十二月，有司又奏：依舊正旦設樂，參詳屬三省改太學諸歌舞詩。黃門侍郎王韶之立三十二章，合用教試，日近，宜逆誦習。輒申攝施行。詔可。又改《正德舞》曰《前舞》，《大豫舞》曰《後舞》。

文帝元嘉九年，太樂令鍾宗之調金石。

按《宋書·文帝本紀》不載。按《樂志》：宋文帝元嘉九年，令鍾宗之更調金石。至十四年，治書令史奚縱又改之。

元嘉十三年，太常傅隆請改諸王以下樂舞之數。不果。

按《宋書·文帝本紀》不載。按《樂志》：十三年，司徒彭城王義康於東府正會，依舊給伎。總章工馮大列：相承給諸王伎十四種，其舞伎三十六人。太常傅隆以為：未詳此人數所由。唯杜預注《左傳》佾舞云諸侯六六三十六人，常以為非。夫舞者，所以節八音者也。八音克諧，然後成樂。故必以八八為列，自天子至士，降殺以兩，兩者，減其二列爾。預以為一列又減二人，至士止餘四人，豈復成樂。按服虔注《傳》云：天子八八，諸侯六八，大夫四八，士二八。其義甚允。今諸王不復舞佾，其總章舞伎，即古之女樂也。殿庭八八，諸王則應六八，理例坦然。又《春秋》，鄭伯納晉悼公女樂二八，晉以一八賜魏絳，此樂以八人為列之證也。若如議者，唯天子八，則鄭應納晉二六，晉應賜絳一六也。自天子至士，其文物典章，尊卑差級，莫不以兩，未有諸侯既降二列，又列輒減二人，近降大半，非唯八音不具，於兩義亦乖，杜氏之謬可見矣。國典事大，宜令詳正。事不施行。

元嘉十八年，議二郊登歌及廟舞。不果。

按《宋書·文帝本紀》不載。按《樂志》：十八年九月，有司奏：二郊宜奏豋歌。又議宗廟舞事，錄尚書江夏王義恭等十二人立議同，未及列奏，值軍興，事寢。

按《文獻通考》：文帝元嘉中，令奚縱參議宗廟舞事。會兵興，而寢。

元嘉二十二年，南郊，始設豋歌。

按《宋書·文帝本紀》不載。按《樂志》：二十二年，南郊，始設豋歌，詔御史中丞顏延之造歌詩，廟舞猶闕。按《冊府元龜》：元嘉二十二年，詔御史中丞顏延之造郊天、夕牲、迎送神饗神歌詩三篇，饗地神辭一篇，餘與南郊同。

孝武帝孝建二年，始定郊廟之樂。

按《宋書·孝武帝本紀》不載。按《樂志》：孝建二年九月甲午，有司奏：前殿中曹郎荀萬秋議：按禮，祭天地有樂者，為降神也。故《易》曰：雷出地奮豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《周官》曰：作樂於圜丘之上，天神皆降。作樂於方澤之中，地祗皆出。又曰：乃奏黃鐘，歌大呂，舞《雲門》，以祀天神。乃奏太簇，歌應鐘，舞《咸池》，以祀地祇。由斯而言，以樂祭天地，其來尚矣。今郊享闕樂，竊以為疑。《祭統》曰：夫祭有三重焉，獻之屬莫重於祼，聲莫重於升歌，舞莫重於《武宿夜》，此周道也。至于秦奏《五行》，魏舞《咸熙》，皆以用享。爰逮晉氏，泰始之初，傅元作晉郊廟歌詩三十二篇。元康中，荀蕃受詔成父勗業，金石四縣，用之郊廟。是則相承郊廟有樂之證也。今廟祠登歌雖奏，而象舞未陳，懼闕備禮。夫聖王經世，異代同風，雖損益或殊，降殺迭運，未嘗不執古御今，同規合矩。方茲休明在辰，文物大備，禮儀遺逸，罔不具舉，而況出祇降神，輟樂於郊祭，昭德舞功，有闕於廟享。謂郊廟宜設備樂。於是使內外博議。驃騎大將軍竟陵王誕等五十一人並同萬秋議。尚書左僕射建平王宏議以為：聖王之德雖同，刱制之禮或異，樂不相沿，禮無因襲。自寶命開基，皇符在運，業富前王，風通振古，朝儀國章，並循先代。自後晉東遷，日不暇給，雖大典略備，遺闕尚多。至於樂號廟禮，未該往正。今帝德再昌，大孝御㝢，宜討定禮本，以昭來葉。尋舜樂稱《韶》，漢改《文始》，周樂《大武》，秦革《五行》。眷夫祖有功而宗有德，故漢高祖廟樂稱《武德》，太宗廟樂曰《昭德》。魏制《武始》舞武廟，制《咸熙》舞文廟。則祖宗之廟，別有樂名。晉氏之樂，《正德》、《大豫》，及宋不更名，直為《前》《後》二舞，依據昔代，義舛事乖。今宜釐改權稱，以《凱容》為《韶舞》，《宣烈》為《武舞》。祖宗廟樂，總以德為名。若廟非不毀，則樂無別稱，猶漢高、文、武，咸有嘉號，惠、景二主，樂無餘名。章皇太后廟，依諸儒議，唯奏文樂。何休、杜預、范甯注初獻六羽，並不言佾者，佾則干在其中，明婦人無武事也。郊祀之樂，無復別名，仍同宗廟而已。尋諸《漢志》，《永至》等樂，各有義況，宜仍舊不改。宋及東晉，太祝唯送神而不迎神。近議者或云廟以居神，恆如在也，不應有迎送之事，意以為並乖其哀。立廟居靈，四時致享，以申孝思之情。夫神升降無常，何必恆安所處。故《祭義》云：樂以迎來，哀以送往。鄭注云：迎來而樂，樂親之來；送往而哀，哀親之返其享否，不可知也。《尚書》曰祖考來格。《詩》云：神保遹歸。注曰：歸於天地也。此並言神有去來，則有送迎明矣。即周《肆夏》之名，備迎送之樂。古以尸象神，故《儀禮》祝有迎尸送尸，近代雖無尸，豈可闕迎送之禮。又傅元有迎神送神歌辭，明江左不迎，非舊典也。散騎常侍、丹陽尹建城縣開國侯顏峻議以為：德業殊稱，則干羽異容，時無沿制，故物有損益。至於禮失道愆，稱習忘反，中興釐運，視聽所革，先代繆章，宜見刊正。郊之有樂，蓋生《周易》、《周官》，歷代著議，莫不援准。夫埽地而祭，器用陶匏，唯質與誠，以章天德，文物之備，理固不然。《周官》曰：國有故，則旅上帝及四望。又曰：四圭有邸，以祀天旅上帝。兩圭有邸，以祀地旅四望。四望非地，則知上帝非天。《孝經》云：郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝。則《豫》之作樂，非郊天也。大司樂職，奏黃鐘，歌大呂，舞《雲門》，以祀天神。鄭注：天神，五帝及日月星辰也。王者以夏正月祀其所受命之帝於南郊，則二至之祀，又非天地。考之眾經，郊祀有樂，未見明證。宗廟之禮，事炳載籍。爰自漢元，迄乎有晉，雖時或更制，大抵相因，為不襲名號而已。今樂曲淪滅，知音世希，改作之事，臣聞其語。《正德》、《大豫》，禮容具存，宜殊其徽號，飾而用之。以《正德》為《宣化》之舞，《大豫》為《興和》之舞，庶足以光表世烈，悅被後昆。前漢祖宗，廟處各異，主名既革，舞號亦殊。今七廟合食，殿庭共所，舞蹈之容，不得廟有別制。後漢東平王蒼已議之矣。又王肅、韓祗以王者德廣無外，六代四夷之舞，金石絲竹之樂，宜備奏宗廟。愚謂蒼、肅、祗議，合於典禮，適于當今。左僕射建平王宏又議：竣據《周禮》、《孝經》，天與上帝，連文重出，故謂上帝非天，則《易》之作樂，非為祭天也。按《易》稱先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《尚書》云：肆類於上帝。《春秋傳》曰：告昊天上帝。凡上帝之言，無非天也。天尊不可以一稱，故或謂昊天，或謂上帝，或謂昊天上帝，不得以天有數稱，便謂上帝非天。徐邈推《周禮》國有故，則旅上帝，以知禮天，旅上帝，同是祭天。言禮天者，謂常祀也；旅上帝者，有故而祭也。《孝經》稱嚴父莫大於配天，故云郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝。既天為議，則上帝猶天益明也。不欲使二天文同，故變上帝爾。《周禮》祀天之言再見，故鄭注以前天神為五帝，後冬至所祭為昊天。竣又云二至之祀，又非天地。未知天地竟應以何時致享。《記》云：埽地而祭，器用陶匏。旨明所用質素，無害以樂降神。萬秋謂郊宜有樂，事有典據。竣又云東平王蒼以為前漢諸祖別廟，是以祖宗之廟可得各有舞樂。至於祫祭始祖之廟，則專用始祖之舞。故謂後漢諸祖，共廟同庭，雖有祖宗，不宜入別舞。此誠一家之意，而未統適時之變也。後漢從儉，故諸祖共廟，猶以異室存別室之禮。晉氏以來，登歌誦美，諸室繼作。至於祖宗樂舞，何獨不可迭奏。苟所詠者殊，雖復共庭，亦非嫌也。魏三祖各有舞樂，豈復是異廟耶。眾議並同宏：祠南郊迎神，奏《肆夏》。皇帝初登壇，奏登歌。初獻，奏《凱容》、《宣烈》之舞。送神，奏《肆夏》。祠廟迎神，奏《肆夏》。皇帝入廟門，奏《永至》。皇帝詣東壁，奏登歌。初獻，奏《凱容》、《宣烈之舞》。終獻，奏《永安》。送神奏《肆夏》。詔可。孝建二年十月辛未，有司又奏：郊廟舞樂，皇帝親奉，初登壇及入廟詣東壁，並奏登歌，不及三公行事。左僕射建平王宏重參議：公卿行事，亦宜奏登歌。有司又奏：元會及二廟齊祠，登歌伎舊並于殿庭設作。尋廟祠，依新儀注，登歌人上殿，絃管在下；今元會，登歌人亦上殿，絃管在下。並詔可。

按《南齊書·樂志》：宋孝建初，朝議以《凱容舞》為《韶舞》，《宣烈舞》為《武舞》。據《韶》為言，《宣烈》即古之《大武》，非《武德》也。其冠服，魏明帝世尚書所奏定《凱容舞》。本舜《韶舞》，漢高改曰《文始》，魏復曰《大韶》。又造《咸熙》為《文舞》。晉傅元六代舞有《虞韶舞》辭。宋以《凱容》繼《韶》為《文舞》。用魏咸熙冠服。

按《通鑑》：宋文帝元嘉二十二年，始備郊廟之樂。

〈注〉初江左二郊無樂，宗廟有歌無舞。是歲南郊，始

設登歌。

按《文獻通考》：何承天三代樂序稱：正德、大豫舞，蓋出三代容樂，其聲節有古之遺音焉。然不知二舞，乃出宣舞、宣文、魏大武三舞也。宣舞，魏韶舞也。宣文，魏武始舞也。魏改巴渝為韶舞，五行為大武。凱容舞執籥秉翟，則魏武始舞也。宣烈舞有牟弩，有干戚。牟弩，漢巴渝舞也；干戚，周舞也。由是言之何承天之論未為知樂者也

大明　年，帝自製章太后廟樂章。

按《宋書·孝武帝本紀》不載。按《樂志》：文帝章太后廟未有樂章，孝武大明中使尚書左丞殷淡造新歌。

明帝泰始　年，自造昭太后宣太后歌詩。

按《宋書·明帝本紀》不載。按《樂志》云云。

按《文獻通考》：明帝自造昭宣二太后歌詩，謝莊造明堂歌，王儉造太廟及二室郊祀辭。其他多仍晉舊。

順帝昇明二年，王僧虔奏請緝理舊聲，詔付外遵詳。按《宋書·順帝本紀》不載。按《樂志》：孝武大明中，以《鞞》、

《拂》、雜舞合之鐘石，施於殿庭。順帝昇明二年，尚書令王僧虔上表言之，并論三調歌曰：臣聞《風》、《雅》之作，由來尚矣。大者繫乎興衰，其次者著於率舞。在於心而木石感，鏗鏘奏而國俗移。故鄭相出郊，辨聲知戚；延陵入聘，觀樂知風。是則音不妄啟，曲豈徒奏。歌唱既設，休戚巳徵，清濁是均，山琴自應。斯乃天地之靈和，升降之明節。今帝道四達，禮樂交通，誠非寡陋所敢裁酌。伏以三古缺聞，六代潛響，舞詠與日月偕湮，精靈與風雲俱滅。追餘操而長懷，撫遺器而太息，此則然矣。夫鐘縣之器，以雅為用，凱樂之制，以八佾為體。故羽籥擊拊，以相諧應，季氏獲誚，將在於此。今總章舊佾二八之流，褂服既殊，曲律亦異，推今校古，皎然可知。又歌鐘一肆，克諧女樂，以歌為稱，非雅器也。大明中，即以宮縣合和《鞞》、《拂》，節數雖會，慮乖雅體。將來知音，或譏聖世。若謂鐘舞已諧，不欲廢罷，別立歌鐘，以調羽佾，止於別宴，不關朝享，四縣所奏，謹依雅則，斯則舊樂前典，不墜於地。臣昔已制歌磬，猶在樂官，具以副鐘，配成一部，即義沿理，如或可安。又今之《清商》，實猶銅雀，魏氏三祖，風流可懷，京、雒相高，江左彌重。諒以金縣干戚，事絕於斯。而情變聽改，稍復零落，十數年間，亡者將半。自頃家競新哇，人尚謠俗，務在噍危，不顧律紀，流宕無涯，未知所極，排斥典正，崇長煩淫。卿士有等差，無故不可以去禮；樂有攸序，長幼不可以共聞。故諠醜之製，日盛於廛里；風味之韻，獨盡於衣冠。夫川震社亡，同靈畢戒，哀思靡漫，異世齊驩休。咎徵不殊，而欣畏並用，竊所未譬也。方今塵靜畿中，波恬海外，《雅》《頌》得所，實在茲辰。臣以為宜命有司，務勤課習，緝理舊聲，迭相開曉，凡所遺漏，悉使補拾。曲全者祿厚，藝敏者位優。利以動之，則人思以自勸；風以靡之，可不訓自革。反本還源，庶可跂踵。詔曰：僧虔表如此。夫鐘鼓既陳，《雅》《頌》斯辨，所以憓感人祇，化動翔沫。頃自金籥弛韻，羽佾未凝，正俗移風，良在茲日。昔阮咸清識，王度昭奇，樂緒增修，異世同功矣。便可付外遵詳。

宋樂章明堂迎神歌詩〈依漢郊祀迎神，三言，四句一轉韻。〉　謝莊

地紐謐，乾樞回。華蓋動，紫微開。旌蔽日，車若雲。駕六龍，乘絪縕。煜帝京，煇天邑。聖祖降，五靈集。構瑤戺，聳珠簾。漢拂幌，月棲檐。舞綴畼，鐘石融。駐飛景，鬱行風。懋粢盛，潔牲牷。百禮肅，群司虔。皇德遠，大孝昌。貫九幽，洞三光。神之安，解玉鑾。景福至，萬㝢歡。

登歌詞　　舊四言

雝臺辨朔，澤官練辰。潔火夕照，明水朝陳。六瑚賁室，八羽華庭。昭事先聖，懷濡上靈。《肆夏》戒敬，升歌發德。永固鴻基，以綏萬國。

歌太祖文皇帝詞　　依《周頌》體

維天為大，維聖祖是則。辰居萬宇，綴旒下國。內靈八輔，外光四瀛。蒿宮仰蓋，日館希旌。複殿留景，重檐結風。刮楹接緯，達響承虹。設業設簴，在王庭。肇禋祀，克配乎靈。我將我享，維孟之春。以孝以敬，以立我烝民。

天郊饗神歌

歌青帝詞　　三言依木數

參映夕，駟照晨。靈乘震，司青春。鴈將向，桐始蕤。柔風舞，暄光遲。萌動達，萬品新。潤無際，澤無垠。

歌赤帝詞　　七言依火數

龍精初見大火中。朱光北至圭景同。帝在在《離》實司衡。水雨方降木槿榮。庶物盛長咸殷阜。恩覃四冥被九有。

歌黃帝詞　　五言依上數

履建宅中㝢，司繩御四方。裁化遍寒燠，布政周炎涼。景麗條可結，霜明冰可折。凱風扇朱辰，白雲流素節。分至乘結晷，啟閉集恆度。帝運緝萬有，皇靈澄國步。

歌白帝詞　　九言依金數

百川如鏡，天地爽且明。雲沖氣舉，德盛在素精。木葉初下，洞庭始揚波。夜光徹地，飜霜照懸河。庶類收成，歲功行欲寧。浹池奉渥，罄宇承秋靈。

歌黑帝詞　　六言依水數

歲月既晏，方馳。靈乘坎，德司規。元雲合，晦鳥路。白雲繁，亙天涯。雷在地，時未光。飭國典，閉關梁。四節遍，萬物殿。福九域，祚八鄉。晨晷促，夕漏延。太陰極，微陽宣。鵲將巢，冰已解。氣濡水，風動泉。

送神歌辭〈漢郊祀送神，亦三言。〉

蘊禮容，餘樂度。靈方留，景欲暮。開九重，肅五達。鳳參差，龍已沫。雲既動，河既梁。萬里照，四空香。神之車，歸清都。璇庭寂，玉殿虛。睿化凝，孝風熾。顧靈心，結皇思。

宗廟登歌八篇　　　　　　　王韶之祠北平府君登歌

綿綿遐緒，昭明載融。漢德未遠，堯有遺風。於穆皇祖，永世克隆。本支惟慶，貽厥靡窮。

祠相國掾府君登歌

乃立清廟，清廟肅肅。乃備禮容，禮容穆穆。顯允皇祖，昭是嗣服。錫茲繁祉，聿懷多福。

祠開封府君登歌

四縣既序，簫管既舉。堂獻六瑚，庭舞八羽。先王有典，克禋皇祖。丕顯洪烈，永介休祜。

祠武原府君登歌

鐘鼓喤喤，威儀將將。溫恭禮樂，敬享曾皇。邁德垂仁，係軌重光。天命純嘏，惠我無疆。

祠東安府君登歌

鑠矣皇祖，帝度其心。永言配命，播茲徽音。思我茂猷，如玉如金。駿奔在陛，是鑒是歆。

祠孝皇帝登歌

烝哉孝皇，齊聖廣淵。發祥誕慶，景祚自天。德敷金石，道被管絃。有命既集，徽風永宣。

祠高祖武皇帝登歌

惟天有命，眷求上哲。赫矣聖武，撫運桓撥。功並敷土，道均汝墳。止戈曰武，經緯稱文。鳥龍失紀，雲火代名。受終改物，作我宋京。至道惟王，大業有劭。降德兆民，升歌清廟。

祠七廟享神登歌〈并以歌章太后篇〉

奕奕寢廟，奉璋在庭。笙籥既列，犧象既盈。黍稷匪芳，明祀惟馨。樂具禮充，潔羞薦誠。神之格思，介以休禎。濟濟群辟，永觀厥成。

世祖孝武皇帝歌　　　　　　　謝莊

帝錫二祖，長世多祜。於穆叡考，襲聖承矩。元極弛馭，乾紐墜緒。闢我皇維，締我宋宇。刷定四海，肇構神京。復禮輯樂，散馬墮城。澤牣九有，化浮八瀛。慶雲承掖，甘露飛甍。盡肅清廟，徽徽閟宮。舞蹈象德，笙磬陳風。黍稷非盛，明德惟崇。神其歆止，降福無窮。

宣皇太后廟歌

稟祥月輝，毓德軒光。嗣徽媯汭，思媚周姜。母臨萬㝢，訓藹紫房。朱絃玉籥，式載瓊芳。

四廂樂歌五篇　　　　　　　王韶之

《肆夏》樂歌四章客入，於四廂振作《於鑠曲》。皇帝當陽，四廂振作《將將曲》。皇帝入變服，四廂振作《於鑠》、《將將》二曲。又黃鐘、太簇二廂作《法章》、《九功》二曲。

於鑠我皇，體仁包元。齊明日月，比量乾坤。陶甄百王，稽則黃軒。訏謨定命，辰告四蕃。

將將蕃后，翼翼群僚。盛服待晨，明發來朝。饗以八珍，樂以九《韶》。仰祗天顏，厥猷孔昭。

法章既設，初筵長舒。濟濟列辟，端委皇除。飲和無盈，威儀有餘。溫恭在位，敬終如初。

九功既歌，六代唯時。被德在樂，宣道以詩。穆矣太和，品物咸熙。慶積自遠，告成在茲。

大會行禮歌二章〈姑洗廂作〉

大哉皇宋，長發其祥。纂系在漢，統源伊唐。德之克明，休有烈光。配天作極，辰居四方。

皇矣我后，聖德通靈。有命自天，誕授休禎。龍飛紫極，造我宋京。光宅宇宙，赫赫明明。

王公上壽歌一章〈黃鐘廂作〉

獻壽爵，慶聖皇。靈祚窮二儀，休明等三光。

殿前登歌三章別有金石

明明大宋，緝熙皇道。則天垂化，光定天保。天保既定，肆覲萬方。禮繁樂富，穆穆皇皇。

沔彼流水，朝宗天池。洋洋貢職，抑抑威儀。既習威儀，亦閑禮容。一人有則，作孚萬邦。

烝哉我皇，固天誕聖。履端惟始，對越休慶。如天斯久，如日斯盛。介茲景福，永固駿命。

食舉歌十章

黃鐘、太蔟二廂更作。黃鐘作《晨曦》、《體至和》、《王道》、《開元辰》、《禮有容》五曲。太蔟作《五玉》、《懷荒裔》、《皇猷緝》、《惟

永初》、《王道純》五曲。

晨曦載耀，萬物咸睹。嘉慶三朝，禮樂備舉。元正肇始，典章輝明。萬方畢來賀，華裔充皇庭。多士盈九位，俯仰觀玉聲。恂恂俯仰，載爛其輝。鼓鐘震天區，禮容塞皇闈。思樂窮休慶，福履同所歸。

五玉既獻，三帛是薦。爾公爾侯，鳴玉華殿。皇皇聖后，降禮南面。元首納嘉禮，萬邦同歡願。休哉。君臣嘉燕。建五旗，列四縣。樂有文，禮無倦。融皇風，窮一變。體至和，感陰陽。德無不柔，繁休祥。瑞徽璧，應嘉鐘。舞靈鳳，躍潛龍。景星現，甘露墜。木連理，禾同穗。元化洽，仁澤敷。極禎瑞，窮靈符。

懷荒裔，綏齊民。荷天祐，靡不賓。靡不賓，長世弘盛。昭明有融，繁嘉慶。繁嘉慶，熙帝載。合氣成和，蒼生欣戴。三靈協瑞，惟新皇代。

王道四達，流仁布德。窮理詠乾元，垂訓順帝則。靈化侔四時，幽誠通元默。德澤被八紘，乾寧軌萬國。皇猷緝，咸熙泰。禮儀煥帝庭，要荒服遐外。被髮襲纓冕，左衽回衿帶。天覆地載，流澤汪濊。聲教布護，德光大。

開元辰，畢來王。奉貢職，朝后皇。鳴珩佩，觀典章。樂王度，說徽芳。陶盛化，游太康。丕昭明，永克昌。

惟永初，德丕顯。齊七政，敷五典。彝倫序，洪化闡。王澤流，太平始。樹聲教，明皇紀。和靈祇，恭明祀。衍景祚，膺嘉祉。

禮有容，樂有儀。金石陳，干羽施。邁《武》《濩》，均《咸池》。歌《南風》，舞德稱。文武煥，頌聲興。

王道純，德彌淑。寧八表，康九服。道禮讓，移風俗。移風俗，永克融。歌盛美，造成功。詠徽烈，邈無窮。

《前舞歌》一章〈晉《正德之舞〉》

於赫景命，天監是臨。樂來伊陽，禮作惟陰。歌自德富，舞由功深。庭列宮縣，陛羅瑟琴。翿籥繁會，笙磬諧音。《簫韶》雖古，九奏在今。道志和聲，德音孔宣。光我帝基，協靈配乾。儀型六合，化穆自然。如彼雲漢，為章於天。熙熙萬類，陶和當年。擊轅中《韶》，永世弗騫。

後舞歌一章〈晉大豫之舞蕤賓廂作〉

假樂聖后，實天誕德。積美自中，王猷四塞。龍飛在天，儀型萬國。欽明惟神，臨朝淵默。不言之化，品物咸德。告成于天，銘勳是勒。翼翼厥猷，亹亹其仁。順天刱制，因定和神。海外有截，九圍無塵。冕旒司契，垂拱臨民。乃舞《大豫》，欽若天人。純嘏孔休，萬載彌新。

章廟舞樂歌詞〈雜歌悉同用太廟詞，惟三后別撰。〉　殷淡賓出入奏《肅成樂》歌詞二章

彝承孝典，恭事嚴聖。浹天奉賮，罄壤齊慶。司儀具序，羽容夙彰。分枝颺烈，黼構周張。助寶奠軒，酎珍充庭。璆縣凝會，鋗朱佇聲。先期選禮，肅若有承。祗對靈祉，皇慶昭膺。

尊事威儀，輝容昭敘。迅恭神明，粢盛牲俎。肅肅嚴宮，藹藹崇基。皇靈降祉，百祇具司。戒誠望夜，端列承朝。依微昭旦，物色輕宵。鴻慶遐鬯，嘉薦令芳。翊帝明德，永祚流光。

夕牲歌辭

牲出入《引牲樂》歌辭

維誠潔饗，維孝奠靈。敬芬黍稷，敬滌犧牲。騂繭在豢，載溢載豐。以承宗祀，以肅皇衷。蕭芳四舉，華火周傳。神監孔昭，嘉是柔牷。

薦豆呈毛血奏《嘉薦樂》歌詞

肇禋戒祀，禮容咸舉。六典飾文，九司昭序。牲柔既昭，犧剛既陳。恭滌惟清，敬事惟神。加籩再御，兼俎重薦。節動軒越，聲流金縣。奕奕閟幄，娓娓嚴闈。潔誠夕鑑，端服晨暉。聖靈戾止，翊我皇則。上綏四㝢，下洋萬國。永言孝饗，孝饗有容。儐僚贊列，肅肅雍雍。

迎神奏《韶夏樂》歌詞

閟宮黝黝，複殿微微。璿除肅炤，釭璧彤煇。黼㡩神凝，玉堂嚴馨。圜火夕耀，方水朝清。金枝委樹，翠鐙佇縣。渟波澄宿，華漢浮天。恭事既夙，虔心有慕。仰降皇靈，俯寧休祚。

皇帝入廟北門奏《永至樂》歌詞

皇明鬯矣，孝容以昭。鑾華羽迾，拂漢涵滈。申申嘉夜，翊翊休朝。行金景送，步玉風《韶》。師承祀則，肅對禋祧。

太祝祼地奏登歌樂詞二章

帝容承祀，練時涓日。九重徹關，四靈賓室。肅倡函音，庶旄委佾。休靈告饗，嘉薦尚芬。玉瑚飾列，桂簋昭陳。具司選禮，翼翼振振。

祼崇祀典，酎恭孝時。禮無爽物，信靡媿詞。精華孚鬯，誠監昭通。升歌翊節，下管調風。皇心履變，敬明尊親。大哉孝德，至矣交神。

章皇太后神室奏《章德凱容》之樂舞歌詞

幽瑞浚靈，表彰嬪聖。翊載徽文，敷光崇慶。上緯躔祥，中維飾詠。永屬輝猷，聯昌景命。

昭皇太后神室奏《昭德凱容》之樂舞歌詞

明帝

表靈躔象，纘儀緯風。膺華丹耀，登瑞紫穹。訓形霄宇，

武彰宸宮。騰芬金石，寫德聲容。

宣皇太后神室奏《宣德凱容》之樂舞歌詞

天樞凝耀，地紐儷輝。聯光騰世，炳慶翔機。薰藹中㝢，景躔上微。玉頌鏤德，金籥傳徽。

皇帝還東壁受福酒奏《嘉時》之樂舞詞

禮薦洽，福時昌。皇聖膺嘉祐，帝業凝休祥。居極秉景運，宅德瑞中王。澄明臨四表，精華延八鄉。洞海周聲惠，徹宇麗乾光。靈慶纏世祉，鴻烈永無疆。

送神奏《昭夏》之樂舞歌詞二章

大孝備，盛禮豐。神安留，嘉樂充。旋駕聳，汎青穹。延八虛，闢四空。藹流景，肅行風。

昭融教，緝風度。戀皇靈，結深慕。解羽縣，輟華樹。背璿除，端玉輅。流汪濊，慶國步。

皇帝詣便殿奏《休成》之樂歌詞

釃醴具登，嘉俎咸薦。饗洽誠陳，禮周樂遍。祝詞罷祼，序容輟縣。蹕動端庭，鑾回嚴殿。神儀駐景，華漢亭虛。八靈案衛，三祇解途。翠蓋燿澄，罼奕凝震。玉鑣息節，金輅懷音。式誠遠孝，底心肅感。追憑皇鑒，思承淵範。神錫懋祉，四緯昭明。仰福帝徽，俯齊庶生。

泰始歌舞曲詞

《皇業頌》〈歌自堯至楚元王、高祖，世世載聖德。〉

皇業沿德建，帝運資勳融。嗣唐重盛軌，胄楚載休風。堯舜兆深祥，元王衍遐慶。積善傳上業，胙福啟英聖。衰數隨金祿，登曆昌永命。維宋垂光烈，世美流舞詠。

《聖祖頌》

聖祖惟高德，積勳代晉曆。永建享鴻基，萬古盛音冊。叡文纘宸馭，廣運崇帝聲。衍德被仁祉，留化洽民靈。孝建締孝業，允協天人謀。宇內齊政軌，宙表燭威流。鐘管騰列聖，彝銘賁重猷。

《明君大雅》虞龢

明君應乾數，撥亂紐穨基。民慶來蘇日，國頌《薰風》詩。天步或暫難，列蕃扇迷慝。廟勝敷九代，神謨洞七德。文教洗昏俗，武誼清祲埏。英勳冠帝則，萬壽永衍天。

《通國風》明帝

開國寶，資賢昌，謨明盛，弼諧光。烈武惟略，景王勳。南康華容，變政文。猛績爰著，有左軍。三王到氏，文武贊。丞相作輔，屬伊旦。沈柳宗侯，皆殄亂。泰始開運，超百王。司徒驃騎，勳德康。江安謀效，殷誠彰。劉沈承規，功名揚。慶歸我后，祚無疆。

《天符頌》

天符革運，世誕英皇。在館神炫，既壯龍驤。六鐘集表，四緯駢光。於穆配天，永休厥祥。

《明德頌》

明德孚教，幽符麗紀。山鼎見奇，醴液涵祉。鵷雛耀儀，騶虞游趾。福延億祚，慶流萬祀。

《帝圖頌》

帝圖凝遠，瑞美昭宣。濟流月鏡，鹿毳霜鮮。甘露降和，花雪表年。孝德載衍，芳風永傳。

《龍躍大雅》

龍躍式符，玉燿蕃宮。歲淹豫，璽屬嬪中。江波澈映，石柏開文。觀毓花蕊，樓凝景雲。白烏三獲，甘液再呈。嘉穟表沃，連理協成。德充動物，道積通神。宋業允大，靈瑞方臻。

《淮祥風》

淮祥應，賢彥生。翼贊中興，致太平。

《宋世大雅》虞龢

宋世寧，在泰始。醉酒歡，飽德喜。萬國朝，上壽酒。帝同天，惟長久。

《治兵大雅》明帝

王命治兵，有征無戰。巾拂以淨，醜類革面。王儀振旅，載戢在辰。中虛巾拂，四表靜塵。

《白紵篇大雅》

在心曰志發言詩，聲成於文被管絲。手舞足蹈欣泰時，移風易俗王化基。琴角揮韻白雲舒，《簫韶》協音神鳳來。拊擊和節詠在初，章曲乍畢情有餘。文同軌一道德行，國靜民和禮樂成。四縣庭響美勳英，八列陛唱貴人聲。舞飾麗華樂容工，羅裳皎日袂隨風。金翠列輝蕙麝豐，淑姿委體允帝衷。

鼓吹鐃歌十五篇　何承天義熙中私造

《朱鷺篇》

朱鷺揚和鸞，翠蓋耀金華。元牡飾樊纓，流旌拂飛霞。雄戟闢曠塗，班劍翼高車。三軍且莫喧，聽我奏鐃歌。清鞞驚短簫，朗鼓節鳴笳。人心惟愷豫，茲音亮且和。輕風起紅塵，渟瀾發微波。逸韻騰天路，穨響結城阿。仁聲被八表，威震振九遐。嗟嗟介胄士，勖哉念皇家。

《思悲公篇》

思悲公，懷袞衣。東國何悲，公西歸。公西歸，流二叔，幼主既悟，偃禾復。偃禾復，聖志申。營都新邑，從斯民。從斯民，德惟明。制禮作樂，興頌聲。興頌聲，致嘉祥。鳴鳳爰集，萬國康。萬國康，猶弗已。握髮吐餐，下群士。惟我君，繼伊周。親睹盛世，復何求。

《雍離篇》

雍士多離心，荊民懷怨情。二凶不量德，搆難稱其兵。王人銜朝命，正辭糾不庭。上宰宣九伐，萬里舉長旌。樓船掩江濆，駟介飛重英。歸德戒後夫，賈勇尚先鳴。逆徒既不濟，愚智亦相傾。霜鋒未及染，𨻳郢忽已清。西川無潛鱗，北渚有奔鯨。凌威致天府，一戰夷三城。江漢被美化，宇宙歌太平。惟我東郡民，曾是深推誠。

《戰城南篇》

戰城南，衝黃塵。丹旌電烻，鼓雷震。勍敵猛，戎馬殷。橫陳亙野，若屯雲。仗大從，應三靈。義之所感，士忘生。長劍擊，繁弱鳴。飛鏑炫晃，亂奔星。虎騎躍，華眊旋。朱火延起，騰飛煙。驍雄斬，高旗搴。長角浮叫，響清天。夷群寇，殪逆徒。餘黎霑惠，詠來蘇。奏愷樂，歸皇都。班爵獻俘，邦國娛。

《巫山高篇》

巫山高，三峽峻。青壁千尋，深谷萬仞。崇巖冠靈，林冥冥。山禽夜響，晨猿相和鳴。洪波迅澓，載逝載停。悽悽商旅之客，懷苦情。在昔陽九，皇綱微。李氏竊命，宣武耀靈威。蠢爾逆縱，復踐亂機。王旅薄伐，傳首來至京師。古之為國，惟德是貴。力戰而虛民，鮮不顛墜。矧乃叛戾，伊胡能遂。咨爾巴子，無放肆。

《上陵者篇》

上陵者，相追攀。被服纖麗，振綺紈。㩦童幼，升崇巒。南望城闕，鬱盤桓。王公第，通衢端。高甍華屋，列朱軒。臨濬谷，掇秋蘭。士女悠奕，映隰原。指營丘，感牛山。爽鳩既沒，景君歎。嗟歲聿，游不還。志氣衰沮，元鬢斑。野莽宿，墳土乾。顧此纍纍，中心酸。生必死，亦何怨。取樂今日，展情歡。

《將進酒篇》

將進酒，慶三朝。備繁禮，薦嘉肴。榮枯換，霜霧交。緩春帶，命朋僚。車等旗，馬齊鑣。懷溫克，樂林濠。士失志，慍情勞。思旨酒，寄遊遨。敗德人，甘醇醪。耽長夜，惑淫妖。興屢舞，厲哇謠。形傞傞，聲號呶。首既濡，志亦荒。性命夭，國家亡。嗟後生，節酣觴。匪酒辜，孰為殃。

《君馬篇》

君馬麗且閑，揚鑣騰逸姿。駿足躡流景，高步追輕飛。冉冉六轡柔，奕奕金華暉。輕霄翼羽蓋，長風靡淑旂。願為范氏驅，雍容步中畿。豈效詭遇子，馳騁趣危機。鉛陵策良駟，造父為之悲。不怨吳坂峻，但恨伯樂稀。赦彼岐山盜，實躋韓原師。奈何漢魏主，縱情營所私。疲民甘藜藿，廄馬患盈肥。人畜貿厥養，蒼生將焉歸。

《芳樹篇》

芳樹生北庭，豐隆正裴徊。翠穎陵冬秀，紅葩迎春開。佳人閑幽室，惠心婉以諧。蘭房掩綺幌，綠草被長階。日夕遊雲際，歸禽命同棲。皓月盈素景，涼風拂中閨。哀絃理虛堂，要妙清且悽。嘯歌流激楚，傷此碩人懷。梁塵集丹帷，微飈揚羅褂。豈怨嘉時暮，徒惜良願乖。

《有所思篇》

有所思，思昔人。曾閔二子，善養親。和顏色，奉晨昏。至誠烝烝，通明神。鄒孟軻，為齊卿。稱身受祿，不貪榮。道不用，獨擁楹。三徙既誶，禮義明。飛鳥集，猛獸附。功成事畢，乃更娶。哀我生，遘凶旻。幼罹荼毒，備艱辛。慈顏絕，見無因。長懷永思，託丘墳。

《雉子游原澤篇》

雉子游原澤，幼懷耿介心。飲啄雖勤苦，不願棲園林，古有避世士，抗志清霄岑。浩然寄卜肆，揮櫂通川陰。逍遙風塵外，散髮撫鳴琴。卿相非所眄，何況於千金。功名豈不美，寵辱亦相尋。冰炭結六腑，憂虞纏胸襟。當世須大度，量己不克任。三復泉流誡，自警良已深。

《上邪篇》

上邪下難正，眾枉不可矯。音和響必清，端影緣直表。大化揚仁風，齊人猶偃草。聖王既已沒，誰能弘至道。開春湛柔露，代終肅嚴霜。承平貴孔孟，政敝侯申商。孝公明賞罰，六世猶克昌。李斯肆濫刑，秦氏所以亡。漢宣隆中興，魏祖寧三方。譬彼針與石，效疾故稱良。《行葦》非不厚，悠悠何詎央。琴瑟時永調，改絃當更張。矧乃治天下，此要安可忘。

《臨高臺篇》

臨高臺，望天衢，飄然輕舉，凌太虛。㩦列子，超帝鄉。雲衣雨帶，乘風翔。肅龍駕，會瑤臺。清暉浮景，溢蓬萊。濟西海，濯洧盤。佇立雲岳，結幽蘭。馳迅風，遊炎州。願言桑梓，思舊遊。傾霄蓋，靡電旌。降彼天塗，頹窈冥。辭仙族，歸人群。懷忠抱義，奉明君。任窮達，隨所遭。何為遠想，令心勞。

《遠期篇》

遠期千里客，肅駕候良辰。近命城郭友，具爾惟懿親。高門啟雙闈，長筵列嘉賓。中唐舞六佾，三廂羅樂人。簫管激悲音，羽毛揚華文。金石響高宇，絃歌動梁塵。修標多巧捷，丸劍亦入神。遷善自雅調，成化由清均。主人垂隆慶，群士樂亡身。願言聖明君，遐期保萬春。

《石留篇》

石上流水，湔湔其波。發源幽岫，永歸長河。瞻彼逝者，歲月其偕。子在川上，惟以增懷。嗟我殷憂，載勞寤寐。遘此百罹，有志不遂。行年倏忽，長勤是嬰。永言沒世，悼茲無成。幸遇開泰，沐浴嘉運。緩帶安寢，亦又何慍。古之為仁，自求諸己。虛情遙慕，終於徒已。

《巾舞歌》一篇，按《景祐廣樂記》言，字訛謬，聲辭雜書。宋鼓吹鐃歌十八篇，按《古今樂錄》，皆聲、辭、艷相雜，不可復分。