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卷267

欽定古今圖書集成經濟彙編戎政典

　第二百六十七卷目錄

　甲胄部彙考

　　易經〈說卦傳〉

　　書經〈費誓〉

　　詩經〈魯頌閟宮〉

　　禮記〈少儀〉

　　周禮〈夏官　考工記〉

　　說文〈鎧〉

　　釋名〈釋兵〉

　　中華古今注〈軍容襪額　櫜鞬三仗〉

　　桂海器志〈甲胄〉

　　萬花谷〈甲制〉

　　武備志〈盔　頭鍪頓項圖　唐猊盔圖說　藤兜牟圖說　甲　身甲圖　披膊圖　掩膊圖　胸甲圖　臂縛圖說　赤藤甲圖說　唐猊鎧圖〉

　甲胄部藝文一

　　鎧銘　　　　　　　　　　　漢李尤

　　軍策令　　　　　　　　　　　曹操

　　上先帝賜鎧表　　　　　　　魏曹植

　　與曾左司事目劄子　　　　　宋朱熹

　甲胄部藝文二〈詩〉

　　應少保公教賦戰袍紅　　　　明徐渭

　甲胄部紀事

　甲胄部雜錄

戎政典第二百六十七卷

甲胄部彙考

《易經》《說卦傳》

離為甲胄。

〈注〉剛在外，故為甲胄。

《書經》《費誓》

善敹乃甲胄。

〈蔡注〉甲鎧胄兜鍪。〈正義〉世本云少康子杼，作甲兜鍪首鎧也。經典皆言，甲胄秦世以來，未有鎧兜鍪之文。古作甲用皮，秦漢以來用鐵。鎧、鍪二字，皆從金，蓋用鐵為之敹，謂穿徹之。〈蔡注〉敹，縫完也，勿使斷毀。

《詩經》《魯頌·閟宮》

貝胄朱綅。

〈朱注〉貝胄，貝飾胄也。朱綅，所以綴也。〈大全〉孔氏曰：貝者，水蟲甲。有文章，胄謂兜鍪，以貝為飾。《說文》云：綅線，朱綅，赤線也。謂以朱線綴甲。

《禮記》《少儀》

國家靡敝，則車不雕幾，甲不組縢。

〈大全〉縢者縛約之名，不用組以連甲，及為紟帶也。

《周禮》《夏官》

司甲下大夫二人，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。

《考工記》

函人為甲。

〈訂義〉趙氏曰：孟子曰：函人惟恐傷人。謂之函者，取其包含之義，甲能包裹人身，物不能傷，所以名官以函人也。傅說告高宗曰：惟甲胄起戎。魯侯誓師曰：善敹乃甲胄。蓋古人用兵，本以自衛，故以甲為重。

陳祥道曰：甲亦曰介，曰函，曰鎧，則甲猶植物之

有甲也。介，猶互物之有介也。函所以周其身，鎧所以致其愷，經言甲而不及鎧，則古者之甲，以革為之。後世乃用金耳。管子曰：蚩尤以金為鎧，不可考也。

犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。犀甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。

鄭康成曰：屬謂上旅下旅，札續之數。賈氏曰：謂上旅之中，及下旅之中，皆有札續，一葉為一札。上旅之中續札七節、六節、五節，下旅之中亦有此節。

毛氏曰：凡甲以皮為之，其皮方正，析而成片，如

書札之札，故謂之札札之相重，如木葉之續，故謂之葉札葉。相連而成列相屬焉，故謂之屬。鄭鍔曰：屬連綴之義，上旅下旅以札相續。其名曰：屬取其連屬也。趙氏曰：用革須要堅實，所以必擇犀兕之皮為之。鄭鍔曰：犀皮雖堅，然生於水，水柔物也。故不若兕，兕獸之尤暴，猛者也。然兕皮雖堅，又不若合皮之為堅也。皮堅則札長，皮不堅則札短。犀皮甲不甚堅，故七屬。兕皮甲稍堅，蓋其札長，故以六屬相續而成也。至於取獸之皮，去其裡而取其表，以二皮之表，相合為甲，則其堅也，極矣。其

皮堅則札長，故五屬而成可也。犀皮可以延百年之久，兕皮可以延二百年之久，合皮可以延三百年之久。皮愈堅者，壽愈遠也。然古之合甲者，亦罕聞。惟犀兕為常，故左氏載華元棄甲之事，曰：犀兕尚多棄甲，則那荀子言楚之人，鮫革犀兕以為甲。《越語》言夫差衣水兕之甲億有三千，豈犀兕為常歟。則合甲，其費倍故也。陳用之曰：犀甲、兕甲指其物，合甲言其工。李嘉會曰：甲資線以為固，縱甲可壽百年、二百年、三百年，線必不可如是之固。蓋言壽者，非言線，言甲耳，線則久而可易也。

凡為甲，必先為容，然後制革。

鄭鍔曰：為甲，必制革以為札。札，葉也。一葉為一札，制而裁之，豈可失長短、廣狹之度。故必先為容，然後乃裁割之容。謂人之形有長短、小大，制甲將以衣之，必先為之式象。趙氏曰：象式，謂看人形容了卻，自做個樣制，故謂之容，必甲恰好容其身，而後可。

權其上旅，與其下旅，而重若一。

賈氏曰：謂札葉為旅者，必以札眾多，故言旅。旅即眾也。鄭司農曰：上旅謂要以上，下旅謂要以下。

賈氏曰：上旅謂衣，下旅謂裳。《春秋傳》曰：棄其甲

裳。鄭鍔曰：上旅之續札，有七節者，有六節者，有五節者，下旅之續其節亦然。稱其上旅下旅之葉，使其重如一，然後被甲者，無上下不等之處，於戰便矣。

以其長為之圍。

毛氏曰：長言從圍言，廣從橫而尺數同，假令旅長三尺，合前後之圍亦三尺。鄭鍔曰：上旅言其長也，若夫腰圍之廣，惟取其一旅之長，以為之廣。如此則長短、廣狹又如一矣。

凡甲，鍛不摯則不堅，已敝則撓。

鄭鍔曰：鍛者，治皮之名。鍛皮為甲，不可太過，又不可不及。摯，謂熟之至也。鍛治不至於熟，則不堅。熟之太過，至於敝困，則甲必柔而易曲。惟無過不及，然後為善。

凡察革之道。

趙氏曰：此是論察革之節目，蓋衛人者在甲，為甲者在革，革之美惡，由人鍛之善否。察不詳，不知其病，故察革亦有道焉。鄭鍔曰：車之行也，必假於輪之圓。察車者，必察其輪，是為得察車之道。甲之制也，必由於革之堅。察甲者，必察其革，是為得察甲之道。然察車不言察輪，而察甲乃言察革者，蓋輪未成，則車不可得而察。察輪言察車，則要其已成，然後知也。甲未制則革先在，所察甲言革則自其未成，必欲知之也。或知之於未成之前，或知之於已然之後，各因其器而致精焉。茲其所以為有道也，故曰：察革之道。

眡其鑽空〈音孔〉，欲其惌〈音宛〉也。

毛氏曰：凡言眡者，以目視之。鄭司農曰：惌，小孔貌。惌讀為宛，彼北林之宛。鄭鍔曰：堅革，雖鑽之以孔，而孔不寬，故眡其鑽孔，欲其惌，惌者其孔閉，而不開也。

眡其裡，欲其易〈去聲〉也。

鄭鍔曰：鍛革之熟，則革之裡，必平易而無敗薉。故眡其裡欲其易，易者治之精，而無薉也。與孟子以百畝，不易為己，憂之易同。毛氏曰：易者，和易而不乖。言札葉之相續，然不相得，則必乖而不易。陳用之曰：易，謂坦易而明。

眡其朕，欲其直也。

趙氏曰：朕謂革之制樣，以其有端倪，朕兆可見也。但鍛煉未成之時，眡之方可言朕，若鍛成則形跡顯然，不可言朕矣。苟直而無撓，則其制善而無惡，故下文繼之，以制善也。毛氏曰：裡非不欲直，外非不欲易，凡以相備云爾。

櫜之欲其約也。

鄭鍔曰：櫜，謂甲之衣制，甲已成卷，藏於櫜中，則欲其約。約者，縮而小也。弓矢之衣，謂之櫜。故記曰：甲若無以前之，則袒櫜奉胄，與此櫜之欲其約同。鄭司農曰：《春秋傳》曰：櫜甲而見子南。趙氏曰：此是鍛得革軟熟，故卷時甚少，如此革密緻，而能周。革內更無少生硬處，故下文繼之，以周也。

舉而眡之，欲其豐也。

毛氏曰：舉者，以手舉之。鄭鍔曰：豐者，侈大之貌，舉甲而視之，則欲其雖小而若大，雖狹而若侈，故曰欲其豐。毛氏曰：櫜而藏，則見為不用。故欲約之，則小而易。制舉而張，則見於臨事，故欲豐之，則足以周其身。自非鍛之至造之精，何能豐約而隨體哉。

衣之欲其無齘〈戶界反〉也。

毛氏曰：衣者，以身被之。鄭鍔曰：齘者，齒之介辦也。齒齘，則齟齬不齊。衣甲於身，則欲其甲葉不相

參差，無若齒齘而不齊，故曰：欲其無齘。

眡其鑽空而惌，則革堅也。

鄭鍔曰：此又覆說上文，革不堅則孔不惌，孔之惌則知其革之堅實矣。

眡其裡而易，則材更也。

陳用之曰：更謂材更之而可久。鄭鍔曰：材不更，則裡不易。裡之易，則知其材之累更，鍛治也。

眡其朕而直，則制善也。

鄭鍔曰：朕之直者，必其裁制之盡善。毛氏曰：眾札相比，未必上下之直，惟善制者，矯枉以為直，合異以為同，所以致其朕之直。

櫜之而約，則周也。

鄭鍔曰：制之周密，而不寬。故櫜之，必約周，如周於德，周於利。周，言其密也。

舉之而豐，則明也。

鄭鍔曰：色澤鮮明，則人視之，雖小若大，故舉之而豐，明如三辰旂旗，昭其明，言其著也。

衣之無齘，則變也。

鄭司農曰：變，隨人身便利。鄭鍔曰：其制巧妙，隨人身更變。所衣者，宜故衣之無齘，變如上下無常，惟變所適之變。易氏曰：衣甲於身，以無齘齧為利，則回旋而適於用。毛氏曰：上言材更，據制時言之；此言變，據衣時言之。李嘉會曰：皮堅則難入，今而惌則革堅矣。兩皮合縫，易於突。今裡面和易，則材必更練矣。兩面朕直，則制直而不撓，卷而約，則緻密而周，舉而豐，則四面皆見，而無隱衣之無齘。則坐起拜跪，皆便而能變通也。陳用之曰：甲以自營戎事所先，先王於此，尢致其悉焉。《書》曰：善敹乃甲胄，敽乃干，無敢不弔，甲也、胄也、干也，所以自保者，尤所當急，故既言善矣。又言弔也，即是三者言之，甲又在所先焉。函人所記之詳，得無謂乎。

《說文》《鎧》

首鎧謂之兜鍪，亦曰胄臂。鎧謂之釪項，鎧謂之錏鍛。

《釋名》《釋兵》

鎧，猶塏也。塏，堅重之言也。或謂之甲似物孚，甲以自禦也。

《中華古今注》《軍容襪額》

昔禹王集諸侯於塗山之夕，忽大風雷震，雲中甲馬及九十一千餘人，中有服金甲及鐵甲，不被甲者，以紅絹襪其首額。禹王問之，對曰：此襪額，蓋武士之首服，皆佩刀以為衛從，乃是海神來朝也。一云風伯、雨師，自此為用，後至秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴襪額、緋衫、大口褲以為軍容禮，至今不易其制。

《櫜鞬三仗》

起自周武王之制也，武王伐紂，散鹿臺之財，發巨橋之粟，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野。鑄劍戟以為農器，示天下不復用兵。武王以安必防危，理必防亂，故彀弓、匣劍以軍儀示，不忘武也。舊儀骨轆三仗，首襪額紅，謂之櫜鞬三仗也。

《桂海器志》《甲胄》

蠻甲，惟大理國最工。甲胄皆用象皮，胸背各一大片，如龜殼堅厚，與鐵等。又聯綴小皮片，為披膊護項之屬，製如中國鐵甲葉，皆朱之兜鍪，及甲身內外，悉朱地間黃，黑漆作百花、蟲獸之文，如世所用犀毗，器極工妙。又以小白貝纍纍，駱甲縫及裝兜鍪，疑猶傳古貝胄朱綅遺製云。

黎兜鍪，海南黎人所用，以籐織為之。

《萬花谷》《甲制》

甲之制十有三，一曰明光甲，二曰光要甲，三曰細鱗甲，四曰山文甲，五曰烏鎚甲，六曰白布甲，七曰皂絹甲，八曰布背甲，九曰步兵甲，十曰皮甲，十一曰木甲，十二曰鎖子甲，十三曰馬甲。明光、光要、細鱗、山文、烏鎚、鎖子皆鐵甲也。皮甲以犀兕為之，餘皆因所用物名焉。

《武備志》《盔》

茅子曰：盔，即古之鍪牟也。其式甚眾，見於武經者凡五。而今所用者六，又續圖之其說，則今之制也。古不可考矣。

頭鍪頓項圖

唐猊盔圖<img src='/kanripo/images/%e5%94%90%e7%8c%8a%e7%9b%94%e5%9c%96.237319.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.237320.png' />《唐猊盔圖說》唐猊盔圖,<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.237318.png' />唐猊盔圖

<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.237320.png' />《唐猊盔圖說》,<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.237318.png' />唐猊盔圖<img src='/kanripo/images/%e5%94%90%e7%8c%8a%e7%9b%94%e5%9c%96.237319.png' />

《唐猊盔圖說》《唐猊盔圖說》

造盔式，每頂用淨鐵五六斤，加鋼一斤重，團起細皮為止，如連圍，腦重二斤。其製諸如此，頂樣不一，有名一塊鐵，有四明盔，有六葉盔，有皮穿柳葉盔。南方用舊綿花作盔，以水濕為利。

藤兜牟圖

《藤兜牟圖說》

藤兜牟以細藤為之，用藤若干，內用綿帽一件，帽表用布二層，帽裡用布一層。內則絲綿若干，繭紙若干，用絹線緝之。帽後不合口，開高三寸以便人頭。有大小，臨時自綴盔內。盔頂上俱用紅纓，一則壯觀，一則順南方之色。

《甲》

茅子曰：甲之制不一，製甲之說亦甚夥。我圖其圖，集其說，以告來者，亦可以大成矣。

身甲圖

胸甲圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%b8%e7%94%b2%e5%9c%96.237324.png' />掩膊圖<img src='/kanripo/images/%e6%8e%a9%e8%86%8a%e5%9c%96.237325.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.237326.png' />臂縛圖<img src='/kanripo/images/%e8%87%82%e7%b8%9b%e5%9c%96.237327.png' />《臂縛圖說》胸甲圖,<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.237323.png' />胸甲圖

掩膊圖<img src='/kanripo/images/%e6%8e%a9%e8%86%8a%e5%9c%96.237325.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.237326.png' />臂縛圖<img src='/kanripo/images/%e8%87%82%e7%b8%9b%e5%9c%96.237327.png' />《臂縛圖說》掩膊圖,<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.237323.png' />胸甲圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%b8%e7%94%b2%e5%9c%96.237324.png' />掩膊圖

臂縛圖<img src='/kanripo/images/%e8%87%82%e7%b8%9b%e5%9c%96.237327.png' />《臂縛圖說》臂縛圖,<img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.237323.png' />胸甲圖<img src='/kanripo/images/%e8%83%b8%e7%94%b2%e5%9c%96.237324.png' />掩膊圖<img src='/kanripo/images/%e6%8e%a9%e8%86%8a%e5%9c%96.237325.png' /><img src='/kanripo/images/%7b%7b%7b2%7d%7d%7d.237326.png' />臂縛圖

《臂縛圖說》《臂縛圖說》

臂縛一名臂手，每一副用淨鐵十二三斤，鋼一斤。折打鉆鋥，重五六斤者，以熟狗皮釘葉，皮繩作帶，以紬布縫袖肚，務要隨體，宛轉活便。

赤藤甲圖

《赤藤甲圖說》《赤藤甲圖說》

赤藤甲，以赤藤五十斤，石槽內水浸半月，取出曬三日，復入槽添水，如此浸滿一週歲。曬乾，照式編穿，共二十副，其外桐油油之。其甲輕堅，能隔矢刃，利于水大，又以此藤作笠，臨敵作盔，陰則備雨，又以軟藤編作圓牌，中高邊起。披此甲，而執此牌，進退遮護，便利攻擊也。

唐猊鎧圖

甲胄部藝文一

《鎧銘》漢·李尢

甲鎧之施，扞禦鋒矢。尚其堅剛，或用犀兕，內以存身，外不相害，有似仁人厥道，廣大好德者，寧好戰者，危專智恃力，君子不為。

《軍策令》曹操

袁本初，鎧萬領。吾大鎧二十領，本初馬鎧三百具，吾不能有十具，見其少，遂不施也。吾遂出奇破之，是時士卒練不與，今時等也。

《上先帝賜鎧表》魏·曹植

先帝賜臣鎧，墨光、明光各一領，兩襠鎧一領，環鎖鎧一領，馬鎧一領，今代以昇平。兵革無事，乞悉以付鎧曹自理。

《與曾左司事目劄子》宋·朱熹

熹已具前劄，復有愚懇本軍，恭奉聖旨，打造步人、弓箭手，鐵甲一年以三百日為期，兩日一副，昨已打造到一百五十副了。畢申乞起發繼，准樞密院劄子檢坐元降指揮，只令如法樁收。竊緣上件鐵甲計用，皮鐵匠一萬八千，工錢五千二百餘貫。匠人多係遠鄉，農民追呼騷擾，離家失業，不無愁歎。錢除給降到見錢、乳香數外，尚欠七百餘貫。乳香變賣，不行不敢科抑，又兌支過一千一百八十餘貫。初謂朝廷別有急切用處，今乃但令本處樁收，徒使州縣，勞民費財，以供不急之用，已為非策。又況樁收日久，皮線爛斷，札片鏽澀，不堪使用，亦有深可惜者。設若遂為歲例，則其為害，無有窮已。尤為不便。欲望一言密贊廟堂，特賜開陳，將已造者各令發赴，比近屯駐軍馬去處。披帶教閱日久，使用免致朽損，仍降指揮。向後年分更不打造，則州縣民間不勝幸甚。或慮缺於武備，即乞行下諸軍取會。累年以來，中外製造鐵甲，數目不少，既是久無征戰，不應無故損失，須管契勘見收管數若干，便見虛實。如有不足，亦可令諸州有作院處，多募役兵，漸次打作，庶無闕事。

甲胄部藝文二〈詩〉《應少保公教賦戰袍紅》明·徐渭

海罽染啼猩，征袍製始成。春籠香共疊，夜帳火俱明。自與鶉旗映，還宜蟒繡縈。戰歸新月上，脫向侍兒擎。

甲胄部紀事

《管子》：葛廬之山，發而出黃金，蚩尤受之，制以為鎧甲。《樂記》曰：武王克商，車甲釁而藏之府庫，而弗復用。倒載干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。〈注〉建，讀為鍵鎖也。櫜韜兵器之具，兵器皆以鍵櫜閉藏之，示不用也。《左傳》：邾人以須句故出師，公卑邾，不設備而禦之。臧文仲曰：國無小，不可易也。無備雖眾，不可恃也。《詩》曰：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。又曰：敬之敬之，天惟顯思，命不易哉。先王之明德，猶無不難也。無不懼也。況我小國乎，君其無謂邾小，蜂蠆有毒，而況國乎。弗聽。八月，丁未，公及邾師戰於升陘，我師敗績，邾人獲公胄、縣諸魚門。

《國語》：桓公問曰：夫軍令則寄諸內政矣，齊國寡甲兵，為之若何。管子對曰：輕過而移諸甲兵。桓公曰：為之若何。管子對曰：制重罪贖以犀甲一戟。〈注〉移之甲兵，謂輕其過，使以甲兵贖罪犀，犀皮也，可為甲。

襄王二十四年，秦師將襲鄭，過周北門。左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿觀之，言於王曰：秦師必有讁。王曰：何故。對曰：師輕而驕，輕則寡謀，驕則無禮。無禮則脫，寡謀自陷。入險而脫，能無敗乎。秦師無讁，是道廢也。是行也，秦師還，晉人敗諸殽，獲其三帥丙、術、視。

《左傳》：宣公二年，春，鄭公子歸生受命於楚，伐宋，宋華元，樂呂，御之。二月，壬子，戰於大棘，宋師敗績，囚華元，獲樂呂，及甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人，狂狡輅鄭人。鄭人入於井，倒戟而出之，獲狂狡。君子曰：失禮違命，宜其為禽也。戎昭果毅以聽之，之謂禮，殺敵為果，致果為毅，易之戮也。將戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與，及戰。曰：疇昔之羊，子為政。今日之事，我為政。與入鄭師，故敗，君子謂羊斟非人也。以其私憾，敗國殄民，於是刑孰大焉。詩所謂人之無良者，其羊斟之謂乎，殘民以逞。宋人以兵車百乘，文馬百駟，以贖華元于鄭，半入，華元逃歸，立於門外，告而入，見叔牂。曰：子之馬然也。對曰：非馬也。其人也。既合而來奔，宋城，華元為植，巡功，城者謳曰：睅其目，皤其腹，棄甲而復，于思于思。棄甲復來，使其驂乘，謂之曰：牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那。役人曰：從其有皮，丹漆若何。華元曰：去之。夫其口眾我寡。

宣公十二年，晉楚戰於邲，王乘左廣，以逐趙旃，趙旃棄車而走林，屈蕩搏之，得其甲裳。

成公十六年，晉楚遇於鄢陵，潘尪之黨，與養由基，蹲甲而射之，徹七札焉。以示王。曰：君有二臣如此，何憂於戰，郤至三遇楚子之卒，見楚子必下，免胄而趨風。楚子使工尹襄問之以弓。曰：方事之殷也。有韎韋之跗注，君子也。識見不穀而趨，無乃傷乎。郤至見客，免胄承命曰：君之外臣至，從寡君之戎事，以君之靈，間蒙甲胄，不敢拜命，敢告不寧，君命之辱，為事之故。敢肅使者，三肅使者而退。

襄公三年，春，楚子重伐吳，為簡之師，克鳩茲，至於衡山，使鄧廖帥組甲三百，被練三千以侵吳。吳人要而擊之，獲鄧廖，其能免者，組甲八十，被練三百而已。子重歸，既飲至，三日，吳人伐楚，取駕，駕，良邑也。鄧廖，亦楚之良也。君子謂子重於是役也。所獲不如所亡，楚人以是咎子重，子重病之，遂遇心疾而卒。〈註〉組甲被練，皆戰備也。組甲、漆甲成組文，被練練袍。

襄公二十五年，楚蒍掩為司馬，子木使庀賦，數甲兵，蒍掩，賦車，籍馬，賦車兵，徒卒，甲盾之數，既成，以授子木，禮也。

《呂氏春秋·去尤篇》：邾之故法，為甲裳以帛。公息忌謂邾君曰：不若以組。

《國語》：晉平公射鴳，不死，使豎襄搏之，失，公怒，拘將殺之。叔向曰：君必殺之。昔吾先君唐叔射兕於徒林，殪，以為大甲，以封於晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠聞。君忸怩，顏乃趣赦之。

《吳越春秋》：公子光伏甲士於私室，具酒而請王僚。乃被棠夷之甲三重，使兵衛，至光家，夾陛帶甲，左右皆王僚之親戚也。

《左傳》：定公十年，侯犯以郈叛，武叔懿子圍郈，弗克，駟赤謂侯犯曰：且盍多舍甲於子之門，以備不虞。侯犯曰：諾。乃多舍甲焉。侯犯請易於齊，齊有司觀郈將至，駟赤使周走呼曰：齊師至矣。郈人大駭，介侯犯之門甲，以圍侯犯。

《家語》：孔子言于定公曰：家不藏甲，古之制也。今三家過制，請皆損之。

《國語》：吳王夫差衣水犀之甲三千。

《吳越春秋》：句踐使大夫文種於吳，曰：竊聞大王興大義，誅強救弱，使賤臣種以先人藏器及甲二十領，以賀君。

《左傳》：哀公十一年，公會吳子伐齊，將戰，吳子呼叔孫曰：而事何也。對曰：從司馬王賜之甲劍鈹。曰：奉爾君事，敬無廢命。叔孫未能對，衛賜進曰：州仇奉甲從君而拜。

哀公十六年，楚白公作亂，葉公亦至，及北門，或遇之曰：君胡不胄，國人望君，如望慈父母焉。盜賊之矢若傷君，是絕民望也。若之何不胄，乃胄而進，又遇一人曰：君胡胄，國人望君，如望歲焉。日日以幾，若見君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奮心，猶得旌君以徇於國。而又掩面以絕民望，不亦甚乎。乃免胄而進。《呂氏春秋》：田贊惡衣而見荊王。曰：先生之衣何其惡也。贊曰：衣又有惡於此者。王曰：可得聞乎。對曰：甲惡於此。王曰：何謂也。對曰：甲冬日則寒，夏日則暑，衣無惡乎甲者。贊也貧，貧故衣惡。今大王，萬乘之主，富厚無敵，而好衣民以甲。甲之事，兵之事也，刈人之頸，刳人之腹，墮人之城郭，刑人之父子，其名又甚不榮也。《荀子》：楚人鮫革犀兕以為甲。

《東觀漢記》：劉盆子與丞相以下二十餘萬人，詣宜陽降光武，積甲於宜陽城西，高與熊耳山等。

建武六年，馬武與眾，將上隴擊隗囂，身被兜鍪、鎧甲，持戟奔擊，武中矢傷。

《古今注》：章帝建初三年，丹陽宛陵，民掘地得甲一。《後漢書·袁紹傳》：紹，為公孫瓚所圍，射矢雨下。田豐扶紹，使卻入空垣。紹脫兜鍪抵地，曰：大丈夫當前鬥死，而反逃垣牆間耶。

《魏志·陳留王本紀》：景元二年，肅慎國獻皮骨鐵雜鎧二十領。

《吳志·呂蒙傳》：蒙到南郡，約令軍中不得干歷人家，有所求取。蒙麾下士，取民家一笠，以覆官鎧，鎧雖公，蒙猶以為犯軍令，斬之。

《獻帝春秋》：孫策獲太史慈，謂曰：孤昔與卿，神亭之役，若為卿先，何如。慈曰：不敢面欺，若兜鍪帶不斷，未可量也。《吳志》曰：慈與策戰於神亭，策得慈兜鍪。

諸葛亮集敕作部，皆作五折，剛鎧，十折矛，以給之。王隱《晉書》：陶侃夢有司馬與侃鎧者，長史陳協以為司馬者，國姓也。鎧者，扞國之器也。節下當進位，俄轉湘州刺史。

《陶侃答溫嶠書》云：奉所送帳下，得蘇峻兜鍪，制作之巧，用功殊多，戰器不須似此。

《晉書·馬隆傳》：隆討樹機能。奇謀間發，出敵不意。或夾道累磁石，賊負鐵鎧，行不得前，隆卒悉被犀甲，無所留礙，賊咸以為神。

《朱伺傳》：永嘉中，加明威將軍。夏口之戰，伺用鐵面自衛。

《羊祜傳》：祜，都督荊州。在軍常輕裘緩帶，身不披甲，鈴閣之下，侍衛者不過十數人。

《桓伊傳》：伊，都督江州。有馬步鎧六百領，豫為表令，死乃上之。表曰：臣過蒙殊寵，受任西藩。淮南之捷，逆兵奔北，人馬器鎧，隨處放散。於時收拾破敗，不足貫連。比年營繕，並已修整。今六合雖一，餘燼未滅，臣不以朽邁，猶欲輸效力命，仰報皇恩。此志永絕，銜恨泉壤。謹奉輸馬具裝百具、步鎧五百領，並在尋陽，請勒所屬領受。詔曰：伊忠誠不遂，益以傷懷，仍受其所上之鎧。

《苻登載記》：登僭即皇帝位，大赦境內，改元曰太初。立堅神主於軍中，載以輜軿，羽葆青蓋，車建黃旗，武賁之士三百人以衛之，將戰必告，凡欲所為，啟主而後行。繕甲纂兵，將引師而東，乃告堅神主曰：維曾孫皇帝臣登，以太皇帝之靈恭踐寶位。昔五將之難，賊羌肆害於聖躬，實登之罪也。今合義旅，眾餘五萬，精甲勁兵，足以立功，年穀豐穰，足以資贍。即日星言電邁，直造賊庭，奮不顧命，隕越為期，庶上報皇帝酷冤，下雪臣子大恥。惟帝之靈，降監厥誠。因歔欷流涕。將士莫不悲慟，皆刻鉾鎧為死休字，示以戰死為志。每戰以長槊鉤刃為方圓大陣，知有厚薄，從中分配，故人自為戰，所向無前。

《車熲秦書》：苻堅使熊邈造金銀細鎧，金為線以縲之。《鄴中記》：石季龍左右，直衛萬人皆著五色細鎧，光耀奪目。

《述異記》：乾羅者，慕容廆之十一世祖也。著金銀襦鎧，乘白馬，金銀鞍勒，自天而墜，鮮卑神之，推為君長。《宋·元嘉起居注》：御史中丞劉楨奏，前廣州刺史韋朗於廣州所部，作犀皮鎧六領，請免朗官。

《宋書·柳元景傳》：元嘉二十七年，北伐至陝。敵多縱突騎，眾軍患之。薛安都怒甚，乃脫兜鍪，解所帶鎧，惟著絳紗兩襠衫，馬亦去具裝，馳奔以入賊陣，猛氣咆勃，所向無前。

《王元謨傳》：元謨除大將軍、江州刺史，副司徒建安王於赭圻，賜以諸葛亮筩袖鎧。

《殷孝祖傳》：太宗進孝祖號冠軍，假節、督前鋒諸軍事，遣向虎檻，拒對南賊。御仗先有諸葛亮筩袖鎧帽，二十五石弩射之不能入，上悉以賜孝祖。

《孔覬傳》：龍驤將軍阮佃夫募得蜀人數百，多壯勇便戰，皆著犀皮鎧，執短兵。本應就佃夫向晉陵，未發，會農夫須人，分以配之。及戰，每先登，東人並畏憚，又怪其形飾殊異，舊傳狐獠食人，每見之，輒奔走。

《沈文秀傳》：文秀被圍三載，外無援兵，士卒為之用命，無離叛者，日夜戰鬥，甲胄生蟣虱。

《南齊書·高帝本紀》：楊難當領步騎萬餘人，夾漢水兩岸，援趙溫，攻逼皇考。相拒四十餘日。賊皆衣犀甲，刀箭不能傷。皇考命軍中斷槊長數尺，以大斧搥其後，賊不能當，乃焚營退。

《南史·周盤龍傳》：盤龍，形甚羸而臨軍勇果。後年老，求解職。還為散騎常侍。武帝戲曰：卿著貂蟬，何如兜鍪。盤龍曰：此貂蟬從兜鍪中生耳。

《魏書·道武帝本紀》：天賜元年五月，置山東諸冶，發州郡徒讁造兵甲。《周書·武帝本紀》：保定元年四月丁酉，白蘭遣使獻犀甲、鐵鎧。

《耿豪傳》：豪本名令貴。加前將軍、中散大夫。沙苑之戰，豪殺傷甚多，血染甲裳盡赤。太祖見之，歎曰：令貴武猛，所向無前，觀其甲裳，足以為驗，不須更論級數也。《王思政傳》：思政久經軍旅，每戰惟著破衣敝甲。河橋之戰，思政被重創悶絕。敵人疑非將帥，故得免。《田弘傳》：弘以迎魏孝武功，封鶉陰縣子，邑五百戶。太祖嘗以所著鐵甲賜弘云：天下若定，還將此甲示孤也。

《突厥傳》：突厥，臣於茹茹。居金山之陽，為茹茹鐵工。金山形似兜鍪，其俗謂兜鍪為突厥，遂因以為號焉。《北史·蔡祐傳》：周文與齊神武遇于芒山。祐時著明光鐵鎧，所向無敵。齊人咸曰：此是鐵猛獸也。

《隋書·房陵王勇傳》：勇嘗文飾蜀鎧，上見而不悅，恐致奢侈之漸，因而誡之曰：我聞天道無親，唯德是與，歷觀前代帝王，未有奢華而得長久者。汝當儲后，若不上稱天心，下合人意，何以承宗廟之重，居兆民之上。吾昔日衣服，各留一物，時復看之，以自警戒。今以刀子賜汝，宜識我心。

《張奫傳》：太祖賜奫綺羅千疋，綠沈甲、獸文具裝。《長孫平傳》：平，為相州刺史。甚有能名。在州數年，會正月十五日，百姓大獻，畫衣裳為鍪甲之象，上怒而免之。

《唐書·百濟傳》：武德五年，獻明光鎧。太宗貞觀初，再遣使，上鐵甲鎧斧，帝優勞之，賜帛緞三千。

《高麗傳》：貞觀十九年，帝次遼澤。百濟上金髤鎧，又以元金為山五文鎧，士被以從。帝與李勣會，甲光炫目。《常山王承乾傳》：襞氈為鎧，列丹幟，勒部陣，與漢王元昌分統，大呼擊刺為樂。不用命者，披樹抶之。

《尉遲敬德傳》：王世充兄子琬使於竇建德，乘隋帝廄馬，鎧甲華整，出入軍中以夸眾。敬德請與高甑生、梁建方三騎馳往，禽琬，引其馬以歸。

《闞稜傳》：青山之戰，與陳正通遇，陣方接，稜脫兜鍪謂眾曰：不識我耶。何敢戰。其徒多稜舊部，氣遂索，至有拜者。

《王方翼傳》：阿史那元珍入寇，被詔進擊。時庫無完鎧，方翼斷六板，畫虎文，鉤聯解合，賊馬忽見，奔駭，遂敗，獲大將二，因降桑乾、舍利二部。

《李吉甫傳》：吉甫奏以江淮甲三十萬給太原、澤潞軍。《徐有功傳》：有功五世孫商，字義聲，或字秋卿，客新鄭再世，因為新鄭人。幼隱中條山。擢進士第。大中時，擢累尚書左丞。宣宗詔為巡邊使，有旨，拜河中節度使。突厥殘種保特峨山，以千帳度河自歸，詔商綏定。商表處山東寬鄉，置備征軍，凡千人，襞紙為鎧，勁矢不能洞。

《呂元膺傳》：元膺拜東都留守。故事，留守必賜旗甲，至元膺不給。留守不賜旗甲，自此始。

《伊慎傳》：慎以江西牙兵屬李希烈。希烈愛其材，數饋遺，欲縻止之，卒以計免。希烈反。嗣曹王皋至鍾陵，得而壯之，拔為大將。希烈恐為皋所任，遺以七屬甲，詐為慎書，反間。帝遣使即軍中斬之，皋表列其誣。《李元諒傳》：元諒，副李懷讓節度鎮國。時兵興倉卒，裹罽為鎧，剡蒿為矢，募兵數日至萬餘，兵氣乃振。《吐蕃傳》：其鎧胄精良，衣之周身，竅兩目，勁弓利刃不能甚傷。

《酉陽雜俎》：遼城東有鎖甲，高麗言前燕時自天而落。《冊府元龜》：元和九年三月乙亥，賜振武軍弓甲三百馱。七月甲戌，命淮南、浙西、浙東、江西、荊南造甲以進，仍付之樣。

《通鑑·五代紀》：梁兵攻晉陽城，幾陷者數四，張承業大懼代北，故將安金，全退居太原，往見承業曰：晉陽根本之地，若失之則大事去矣。僕雖老病，憂兼國家，請以庫甲，見授為公擊之。承業即與之，金全率其子弟及退將之家，得數百人，夜出北門，擊梁兵於羊馬城內，梁兵大驚引卻。

高季昌以蜀、夔、萬、忠、涪四州，舊隸荊南，興兵取之，先以水軍攻夔州。時嘉王宗壽鎮忠州，夔州刺史王成先請甲宗壽，但以白布袍給之。

《五代史·楊行密傳》：行密收孫儒餘兵數千，以皂衣蒙甲，號黑雲都，常以為親軍。

《周德威傳》：天祐七年秋，梁遣王景仁將魏、滑、汴、宋等兵七萬人擊趙。趙王王鎔乞師於晉，晉遣德威先屯趙州。冬，梁軍至於柏鄉，趙人告急，莊宗自將出贊皇，會德威於石橋，進距柏鄉五里，營於野河北。晉兵少，而景仁所將神威、龍驤、拱宸等軍，皆梁精兵，人馬鎧甲飾以組繡金銀，其光耀日，晉軍望之色動。德威勉其眾曰：此汴、宋傭販兒，徒飾其外耳，其中不足懼也。其一甲之直數十千，得之適足為吾資，無徒望而愛之，當勉以往取也。

《張憲傳》：初，明宗北伐契丹，取魏鎧仗以給軍，有細鎧五百，憲遂給之而不以聞。莊宗至魏，怒，責憲馳自取之，左右諫之乃止。

《李守貞傳》：杜重威為北面招討使，守貞為都監。晉兵素驕，而守貞、重威為將皆無節制，行營所至，居民豢圉一空，至於草木皆盡。其始發軍也，有賜賚，曰掛甲錢，及班師，又加賞勞，曰卸甲錢。

《冊府元龜》：晉高祖天福三年，昭義奏舊有銅鞮等五縣，收拾到甲仗兵共六千七十副，已勒作院添修，旋送軍前。次始帝建義，自晉入雒，趙德鈞兵敗，奔至上黨，故有此遺棄戈甲。至是再令繕補，齎往鄴下。《五代史·史弘肇傳》：李業、郭允明、後贊、聶文進等用事，不喜執政。而隱帝春秋漸長，為大臣所制，數有忿言，業等乘間<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page28335-18px-GJfont.pdf.jpg' />之，以謂弘肇威震人主，不除必為亂。隱帝頗欲除之。夜聞作坊鍛甲聲，以為兵至，達旦不寐。《清異錄》：葛從周有水瑩鐵，甲十年不磨，治亦若鏡面。遇賊戰不利，甲必前昏，事已還復，從周常以候剋衄，其驗若神，日以香酒奉之，設次於中寢曰：金翅將軍之位。

《八編類纂》：唐人興營田於淮南，民甚苦之。後周師至，爭奉斗酒迎勞，而將士不之恤。專事俘掠，民皆失望，相聚山澤，立堡壁自固，操農器為兵，積紙為甲，謂之白甲軍，周兵討之。

《遼史·穆宗本紀》：應曆二年春正月戊午朔，南唐遣使奉蠟丸書，及進犀兕甲萬屬。

《興宗本紀》：景福元年閏月辛酉，閱新造鎧甲。

《道宗本紀》：大安二年，出太祖、太宗所御鎧仗示燕國王延禧，諭以創業征伐之難。

《宋史·馬知節傳》：知節，拜簽書樞密院事。當是時，契丹已盟，中國無事，大臣方言符瑞，而知節每不然之，嘗言天下雖安，不可忘戰去兵以為戒。自陳年齒未衰，五七年間尚可驅策，如邊方有警，願預其行，但得副都部署名及良馬數匹、輕甲一聯足矣。上以為然，因命製銅鐵鎖子甲以賜焉。

《周美傳》：美敗夏人於拓跋谷。龐籍、范仲淹交薦之，除鄜延路兵馬都監，遷賀州刺史。初，美自靈武來，上其所服精甲，詔藏軍器庫。至是，加飾黃金，遣使即軍中賜之。

《兵志》：太宗至道二年，詔：先造光明細鋼甲以給士卒者，初無襯裡，宜以紬裡之，俾擐者不磨傷肌體。《李繼昌傳》：景德二年，將幸澶州，遣先赴河上給諸軍鎧甲。

《兵志》：仁宗天聖六年，詔：外器甲久不繕，先遣使分詣諸路閱視修治之。

康定元年四月，詔江南、淮南州軍造紙甲三萬，給陝西防城弓手。又詔河東彊壯習弩者聽自置，戶四等以下官給之。

《聞見前錄》：神宗初，欲破夏國，遂親征大遼御營，兵甲、器械、旗幟皆備，分河北諸路兵，逐將置保甲民兵，諸路騷動。一日帝衣黃金甲，以見光獻太后，后曰：官家著此，天下人如何脫去。不祥，又欲京城安樓櫓，后亦不許，但以庫貯於諸門。

《宋史·兵志》：高宗紹興三年，提舉製造軍器所言：以七十工造全裝甲一。又長齊頭甲每一甲用工一百四十一，短齊頭甲用工七十四。乞以本所全裝甲為定式。

紹興四年，軍器所言：得旨，依御降式造甲。緣甲之式有四等，甲葉千八百二十五，表裡磨鋥。內披膊葉五百四，每葉重二錢六分；又甲身葉三百三十二，每葉重四錢七分；又腿裙鶻尾葉六百七十九，每葉重四錢五分；又兜鍪廉葉三百一十，每葉重二錢五分。并兜鍪一，杯子、眉子共一斤一兩，皮線結頭等重五斤十二兩五錢有奇。每一甲重四十有九斤十二兩。若甲葉一一依元領分兩，如重輕差殊，即棄不用，虛費工材。乞以新式甲葉分兩輕重通融，全裝共四十五斤至五十斤止。詔勿過五十斤。

《韓世忠傳》：世忠，器仗規畫，精絕過人，今克敵弓、連鎖甲、狻猊鍪，及跳澗以習騎，洞貫以習射，其遺法也。《楊存中傳》：劇賊李昱據任城，久不克，存中以數騎入，擊殺數百人。帝乘高望見，介胄盡赤，意其被重創。召視之，皆污賊血，壯之，飲以酒，曰：酌此血漢。

《通鑑·宋紀》：曹友聞與蒙古戰於大安軍，會大風雨。西軍素以綿裘代鐵甲，經雨濡濕，不利步鬥。蒙古以鐵甲四面圍繞，友聞嘆曰：此殆天乎。吾有死而已。於是血戰死，軍盡沒。

蒙古勁悍善戰，夜中能視。以鮫魚為甲，可捍流矢。《金史·太祖本紀》：勃海留守以甲贈太祖，太祖不受。穆宗問何為不受。曰：被彼甲而戰，戰勝則是因彼成功也。

《北轅錄》：金主設朝宣明門外，直外廊皆甲士，青縚甲居，左旗執青龍，紅縚甲居，右旗執紅龍。

《金史·阿鄰妻傳》：阿鄰妻沙里質者，金源郡王銀朮可之妹。天輔六年，黃龍府叛卒攻鈔旁近部族。時阿鄰從軍，沙里質糾集附近居民得男女五百人，樹營柵為保守計。賊千餘來攻，沙里質以氈為甲，以裳為旗，男夫授甲，婦女鼓譟，沙里質仗劍督戰，凡三日賊去。至元十年閏六月癸丑，敕諸道造甲一萬。

《元史·世祖本紀》：至元二十三年冬十月，馬法國進鞍勒、氈甲。

《洪俊奇傳》：乃顏叛，車駕親征，賜以翎根甲、寶刀。《孫威傳》：威，渾源人。幼沈鷙，有巧思。善為甲，嘗以意製蹄筋翎根鎧以獻，太祖親射之，不能徹，大悅。賜名也可兀蘭，佩以金符，授順天安平懷州河南平陽諸路工匠都總管。從攻邠、乾，突戰不避矢石，帝勞之曰：汝縱不自愛，獨不為吾甲胄計乎。因命諸將衣其甲者問曰：汝等知所愛重否。諸將對，皆失旨意。太祖曰：能捍蔽爾輩以與我國家立功者，非威之甲耶。而爾輩言不及此，何也。復以錦衣賜威。子拱，為監察御史，後襲順天安平懷州河南等路甲匠都總管。巧思如其父，常製甲二百八十襲以獻。至元十一年，別製疊盾，其製，張則為盾，斂則合而易持。世祖以為古所未有，賜以幣帛。丞相伯顏南征，以甲胄不足，詔諸路集匠民分製。拱董順天、河間甲匠，先期畢工，且象虎豹異獸之形，各殊其制，皆稱旨。

《輟耕錄》：嘉定州大場沈氏，因下番買賣致巨富，一日自番中還，先報家信，有云番船今到。何處發金甲，先回金甲者，碓坊甲頭也。後因逐一幹僕，僕出此書，首告以為玉印。未到，金甲先回沈厚賂。官府得理聞者，亦可為戒。

《明會典》：國初定，鍼工局造長胖襖、袒<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page25612-18px-GJfont.pdf.jpg' />褲，續定各處成造數目，浙江五千七百七十二副六分八釐，今三千七百九十七副。江西三千六百二十三副，今三千二百三十八副。河南六千七百八十副六分五釐，今六千一十五副。湖廣三千六百七十七副，今三千七百七十八副。山東六千三百一十副五分，今五千八百副。山西一千七百零六副，今一千七百零四副，其大同、平陽、潞安及澤、𨖚、沁、汾四州，俱存留本處。順天府一千一百二十四副五分一釐五毫，今一千一百零二副。直隸永平府三百一十九副，今三百九十二副。保定府七百一十五副，今六百五十一副。河間府四百零四副八釐，今四百二十四副。真定府八百一十一副二分，今八百一十副。順德府一百七十六副半，今一百五十四副。廣平府三百八十九副八分七釐五毫，今三百九十一副。大名府五百七十四副六分六釐，今五百七十三副。直隸蘇州府五百副，今同。松江府三百五十副，今二百八十副。常州府三百一十二副七分五釐，今二百五十副。鎮江府五百三十四副，今八百副。廬州府三百三十九副，今同鳳陽府五百副三分八釐。淮安府四百八十九副，今六百五十三副。揚州府一千五百七十九副五分六釐，今一千五百七十八副。池州府六十九副五分，今七十六副。太平府九百一十八副，今同。安慶府二百八十四副一分，今少一分。廣德州二百副零六分，今二百一副。徐州七百五十副，今同。和州一百四十九副零三分，今一百五十副。

洪武七年，令線穿甲，悉易以皮。

洪武九年，令將作局造綿花戰衣，用紅、紫、青、黃四色。江西等處造戰襖，表裡異色，使將士變更服之，以新軍號謂之鴛鴦戰襖。

洪武十六年，令造甲每副領葉三十片，身葉二百九片，分心葉十七片，肢窩葉二十片。俱用石灰淹，裡軟熟皮穿，浙江沿海并廣東衛所，用黑漆鐵葉，綿索穿，其餘俱造明甲。

洪武二十六年，令造柳葉甲、鎖子頭盔六千副，給守衛皇城軍士。

宣德十年，定例每襖長四尺六寸，裝綿花絨二斤，褲裝綿花絨半斤。䩺鞋長九寸五分至一尺，或一尺二分。今例造胖襖褲，用細密闊白綿，布染青、紅、綠三色，俱要身袖寬長，實以真正綿花。絨䩺鞋亦要細密堅完，衣裡開寫，提調辨驗官吏，縫造匠作姓名，并價直、寬長、尺寸、斤重，裙幅數目，用印鈐蓋，限每年七月以前解到。

宣德中，題准各處以皮張折造衣鞋，例內除福建、廣東、廣西三省解貯南京外。其直浙等處，共折造三萬五千九百九副，解部發乙字庫收貯。

《弇州史料》：麓川宣慰司任發叛命，王驥總督軍務，討之瀕行，賜驥黃金、兜牟、細鎧、蟒繡、緋衣、朱弓矢。《明會典》：成化十五年，奏准各處解到，胖襖褲、鞋俱送東西廣備二庫，仍差御史及本部官各一員，同官攢人等驗收。

成化十八年，令山西大同、太原、平陽并澤潞等處，歲辦皮張，折造胖襖褲、鞋留貯行都司備用。甘州河橋巡檢司，日稅羊皮及毛成造皮襖，分給墩軍。延綏、寧夏歲造胖襖褲、鞋就彼貯庫，其歲辦皮張，造皮褲備用。隆慶元年，以乙字庫收貯䩺鞋數多。題准今後各處造解，每䩺鞋九雙，折造襖褲二件，如遇鞋缺，照舊造解。弘治二年，奏准守墩架砲，夜不收人等，胖襖三年一次賞給。

弘治九年，令甲面用厚密青白綿布，釘甲用火漆小丁。又定青布鐵甲，每副用鐵四十斤八兩，造甲每副重二十四斤，至二十五斤。

凡驗收弘治十五年，奏准南京各庫收貯胖襖褲、鞋，每五年一次，委官揀選三十萬副，令南京兵部差馬快船，送京備用。

弘治十六年，令南方衛所，鐵甲改用水牛皮造，綿繩穿弔。

弘治十八年，令給莊浪土官軍胖襖褲、鞋。

嘉靖中，天下各司府，歲解胖襖褲、鞋，自六年至十五年止，俱折徵銀一兩五錢解部。自十六年至二十年止，各以十分為率五分，折徵五分本色。

《明舊例》：衣鞋專備給邊，其在京各役，例無支給。嘉靖七年，始令五年一次，給賞京城內外巡捕官軍。後上直紅盔，將軍披明甲，軍錦衣衛、大漢官、旗并府軍前衛、帶刀官、錦衣衛巡捕旗校、并五所、八所鎮撫司士軍，象奴、圍子手軍，皇城四門守衛官軍，俱比例奏討工部以給。邊事重議行戶部，每員各折支銀七錢，與原領布花相兼自製。惟紅盔將軍披明甲軍給與本色。

嘉靖十一年，令皇城四門守衛官軍，每一人供給本色一副。十二年令紅盔將軍、披明甲軍，亦行戶部支與折色。十七年始并原支折色者，俱與本色。

嘉靖二十一年，令巡捕官軍每二員名，給雨帽氈衫一副，計五千三百二十一副。二十二年始給守衛恩軍、撞門官軍各本色。二十七年，相沿支給其虎賁左等衛，帶刀官止。於十二年奏給一次，次正陽等九門官軍止。十七年、二十七年，各奏給一次，其餘年分俱未准給。在京五年一次，關領大漢將軍一千三百九十二副。巡捕官軍八千七百九十五副，紅盔將軍一千四百九十四副，圍子手官軍一千九百九十九副，披明甲將軍四百九十八副，錦衣衛旗校、象奴人等一萬六千一百七十三副，皇城四門軍士七千三百九副，正陽等九門軍士一千九百七十八副，永定等七門軍士一千一百十二副，撞門軍士五百四十副，恩軍二百十五副。

嘉靖二十二年，令盔甲廠改鹿皮，綎帶為透甲牛脂。皮綎帶改直領，對襟擺、錫丁甲為圓領大襟。

嘉靖二十九年，題准各處歲解斬馬刀，折造盔甲。嘉靖四十三年，題准行各衛所，將六瓣明盔盡改造八瓣帽兒盔。其大甲一半改紫花布，長身大甲新式一半照舊式，惟布身加長二寸，共修造甲一萬一千三百一十二副。即用二十九年以後，停造長牌、圓牌，工料、補添免行加派。所造盔甲，每年限七月以裡解部。

隆慶六年，胖襖亦准折徵。萬曆五年，題准福建、兩廣解南京乙字庫。胖襖自本年始，改折徵銀徑解工部。萬曆十年，令在京兩廠，造明盔甲五千副，給京營軍士以五年為期，每年千副。

甲胄部雜錄

《禮記·曲禮》：獻甲者執胄。按注：甲鎧也。胄，兜鍪也。鎧大兜鍪小，小者易舉，執以呈之耳。

介胄則有不可犯之色。

介者不拜，為其拜而蓌拜。按注：蓌猶言，有所枝拄，不利屈伸也。

《少儀》：甲若有以前之，則執以將命，無以前之，則袒櫜奉胄。按注：前之謂以他物先之古人，獻物必有先之者，袒開也。櫜弢甲之衣也。開櫜出甲，奉胄以將命也。《周禮·考工記》：燕無函，燕之無函也。非無函也。夫人而能為函也。按注：函甲胄之屬，謂之函者，取能包函人之意。孟子曰：函人惟恐傷人，是已。注謂燕習作甲胄，則燕地之人，能為函也。鄭鍔曰：燕之地，東有漁陽，右北平、𨖚東、遼西，西有上谷、代郡、鴈門，迫近強敵，以人人習作鎧甲，而工於為函也。

《穀梁傳》曰：丘作甲，非正也。古者有士、有商、有農、有工。夫甲，非人所能為也。

《中華古今注》：隋文帝征遼，詔武官服缺胯襖子，取軍用如服有所妨也。其三品以上，皆紫。至武德元年，高祖詔其諸衛將軍，每至十月一日，皆服缺胯襖子，織成紫瑞獸襖子。左右武衛將軍服豹文襖子，左右翊衛將軍服瑞鷹文襖子。其七品已上，陪位散員官等，皆服綠無文綾襖子。至今不易其制，又侍中馬周請於汗衫等，上常以立冬日，加服小缺襖子，詔從之永以為式。

《愛日齋藂抄》：元和聖德，《詩》云：以紅帕首。注者引《實錄》曰：禹會塗山之夕，大風雷震，有甲步卒千餘人，其不被甲者，以紅絹帕抹其額。自此遂為軍容之服，退之送幽州。《李端公序》，紅帕首帕一作抹送。鄭權《尚書序》帕首靴躰，蓋屢用之。《陸氏筆記》舉孫榮傳張津常著絳帕頭，帕頭者巾幘之類，猶今言幞頭也。韓文公云：以紅帕首，已為失之。東坡云：絳帕蒙頭，讀書增一蒙字，尢誤。韓文固不引塗山事，注韓文者亦不援孫榮語，然李、鄭二序，皆連帕首、靴躰，取義為幞頭。正合范史云：向栩者，性卓詭不倫，讀老子狀如學道，好披髮，著絳綃頭。李賢注《說文》：絹，生絲也。按此字當作幧，其字從巾，古詩云：少年見羅敷，脫巾著幧頭。已上史註，紅綃頭，或即無紅絹帕。子謂孫伯符所稱，南陽張津為交州刺史，著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書。或由東都之季，習妖妄者，輒以為首飾，栩其類也。韓詩帕為虛字，坡詩帕為實字，因文著字為蒙所用，本別俱不免。陸氏之核，唐婁師德使吐蕃喻國威，信敵為畏悅。後募猛士討吐蕃，乃自奮戴紅抹額來應詔。此近塗山軍容之遺制，雖不敢以釋帕首，其云戴紅抹額，抑亦帕首，巾幘之物爾。

《希通錄》：周亞夫細柳營見文帝不拜，而揖人以為耀軍威。要之身擐甲胄，亦所不能拜。按《公羊》：僖公三十三年，晉人及姜戎敗秦師於殽。百里子與蹇叔子送其子，而戒之。子揖師而行，何休云：揖其父于師中，介胄不拜，為其拜如蹲觀。此知亞夫之不拜，有由矣。《演繁露》：吳子謂魏文侯曰：今君四時使人斬離皮革，掩以朱漆，畫以丹青，爍以犀象，則知戰國時，以革為甲，未用鐵也。