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欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第十七卷目錄

　城池部彙考一

　　禮記〈月令〉

　　周禮〈夏官　冬官考工記〉

　　爾雅〈釋言〉

　　漢劉熙釋名〈釋宮室〉

　　宋馬縞中華古今注〈城　城隍〉

　　宋程大昌演繁露〈櫓〉

　　明會典〈城垣〉

考工典第十七卷

城池部彙考一

《禮記》《月令》

孟秋之月，補城郭。

仲秋之月。可以築城郭。

孟冬之月，坏城郭，戒門閭，修鍵閉，慎管籥。

〈注〉坏補其缺薄處也，鍵鎖須也，閉鎖筒也，管籥銷匙也。

《周禮》《夏官》

掌固上士二人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。

〈訂義〉鄭康成曰：固國所依阻者。鄭鍔曰：《記》言：城郭溝池以為固。《易》言：王公設險以守其國險。固一耳。既設掌固，又有司險蓋在野謂之險，在國謂之固。野之險，則山川自然之形。國之固，則人所捍築以為防者也。鄭康成云：國曰固，野曰險。觀掌固所掌乃城郭溝池樹渠是知王國之中人以為固矣。

掌修城郭溝池樹渠之固。

劉執中曰：浚溝之土所以為城也，鑿池之土所以為郭也。溝池深於外，則城郭固於內，用其深以增高也。渠又在其外，所以出水，因之設固植木其上，守固之材出焉。鄭康成曰：樹，謂枳棘之屬有刺者。王氏曰：古者有城守則樹焉。《國語》所謂城守之木是也。有溝涂則樹焉。司險所謂設國之五溝五涂，而樹之以為阻固是也。鄭鍔曰：城郭本于築者，有時而傾溝池。本於鑿者，有時而塞樹，則所植以為阻塞之木也，渠則所導，以通不行之水也。渠有時而淺涸，樹有時而枯槁，則吾所依以為固者，不足恃矣。故掌固修之，蓋治壞之名也。

頒其士庶子，及其眾庶之守。

鄭鍔曰：有以修之，無以守之，無益也。於是頒其士庶子，與眾庶以守焉。　王氏曰：士者，公卿大夫之適而已命者也。庶子者，國子之倅而未命者也。眾庶則其地之人民遞守者也。夫士庶子所使，帥眾庶而頒其守，則遠近均焉，勞逸更焉。　鄭鍔曰：士庶子宿衛王宮之人，使外與掌固之事者，蓋以所親信者守之。　黃氏曰：士庶子守固，與宿衛王宮同其事。任霍光曰：函谷京師之固，武庫精兵所聚，故以丞相弟為關都尉，子為武庫，令漢人猶識此意。　王氏詳說，曰：宮伯云士庶子之在版者，謂守於王宮也。此謂頒其士庶子之守，謂守於城郭等處也。賈氏謂士庶子不合，在城郭而掌固，言此者，兼掌士庶子宿衛之事，失之。

設其飾器。

鄭鍔曰：守必有器，如矛戟之類，器加以飾，所以為觀美之容。　李嘉會曰：設器以為備，必設飾，以為美觀，則險固之，地斯壯而固矣。如今門戟之類，

分其財用，均其稍食。

王氏曰：分其財用，以給守事，均其稍食，以養守者。

劉執中曰：財用曰，分隨地守之所用也。稍食曰，

均計功力之所當也。　鄭鍔曰：守必有財，用金城湯池亡，粟不守，故分之，使無偏聚之處。稍食守吏之祿，廩其守固，則其給宜均。

任其萬民，用其材器。

鄭鍔曰：萬民近地之民，居近，則自任其責。材則近地所出之財，用器則土人所使。畚築之具守其地，則用其材又用其器，取之近地，不勞於輸，將出於民，則人各便其習，而不患其扞格，如是則固可以長守矣。　易氏曰：周人守禦，大概以民為固，以人心為本，設其飾器，所以聳動觀聽之具，而又分其財用，則隨其地守之所，當得均其，稍食則計其功

力之所，當予凡此，皆奮發人心於平時之素也。若夫城郭之所以為固者，亦不過任萬民而用其材器，使其地之人自為守而已。

凡守者受法焉，以通守政，有移甲與其役財用，唯是得通，與國有司帥之，以贊其不足者。

黃氏曰：凡守者皆受法于掌固，故得通守政。　鄭康成曰：凡守者士庶子，及他要害之守吏通守政者，兵甲役財難易多少轉移相給也。其他非是不得妄離部署。　王昭禹曰：甲兵有時而不足用，則無以扞患，力役有時而不足供，則無以即工，財用有時而不足給，則無以同事，以其有餘者，移之以足一時之所頒，不亦可乎？若守者，則不可移，故曰：唯是得通。　易氏曰：與國有司帥之，則非掌固之所敢，專帥之於掌甲，掌役掌財用之，有司亦以贊其甲役，財用之不足者。　劉執中曰：受法于掌固，必通其守政，不可執一隅而死其所守也。與國有司帥其所移之物，以贊其不足者，此之謂通守政焉。

晝三巡之，夜亦如之。夜三鼜以號戒。

易氏曰：此掌固所設之法，非其自巡也，晝三巡，則察其部伍之失，次者，夜事尤謹，故亦如之。　鄭康成曰：巡行也，行守者為眾庶之解惰。　劉執中：曰此其守者，受法於掌固也，夜則不見其三巡，故以鼜及號為信也。　易氏曰：每巡必鼓鼜，鼜即鼓軍事之鼖鼓也。鼜其聲也，號則呼其所守者之名，戒則警其所守者之事。

若造都邑，則治其固，與其守法。

王昭禹曰：上文所言，皆王國之守固也。若造都邑則治其固，與其守法則都鄙之事。鄭康成曰：都邑，亦為城郭。黃氏曰：或曰鄙，或曰畺，守法詳焉。

凡國都之竟，有溝樹之固，郊亦如之。

鄭康成曰：竟，界也。鄭鍔曰：外焉，國都畺竟之上，則為之溝池，種植樹木以為固，四郊之內，鄉遂之民所居也，亦為之溝樹焉。蓋外焉，環而守之，則中邦可無意外之患。

民皆有職焉。

鄭康成曰：職，謂守與任。鄭鍔曰：國中也，都邑也，國都之竟也，近地之民，各有職於所守之地，非惟各愛護其國，亦不患其力之不給。劉執中曰：邊境之民則受田，以養之分地，以任之使治溝種樹，猶邊洫者受田，以治溝洫也。

若有山川，則因之。

鄭康成曰：山川，若殽皋河漢。賈氏曰：殽，若殽有二陵皋，若東成皋漢，若楚之漢水河為四瀆之宗，又齊西有濁河。王昭禹曰：因之以為阻固也。夫為高，必因丘陵為下，必因川澤因其高下自然之勢，以為之阻固則用力不勞，而為備也，易矣。楊氏曰：因之不為城郭溝池樹渠，以為固也。

司險中士二人，下士四人，史二人，徒四十人。

薛平仲曰：掌固所以先，其在國司險所，以詳其在野，自國而野，自野而疆，遠近勢異今也，先其國中之固，而及諸野外之險，則險固可恃，而內外之勢立矣。

掌九州之圖，以周知其山林川澤之阻，而達其道路。

王昭禹曰：九州之圖，山林川澤之阻，若職方氏所謂東南。曰揚州其山鎮，曰會稽其澤藪，曰具區其川三江其浸五湖之類是也。　鄭鍔曰：易之坎，指山川丘陵為地之險，則險者，地勢自然之阻，非人所為固也。九州之地，各有險王，者制御諸侯不可以不周知也。使司險之官，案圖以周知，凡水絕壤斷之處，山高水深之所，皆欲知之無遺也。　鄭康成曰：達道路者，山林之阻，則開鑿之川，澤之阻，則橋梁之。

設國之五溝五涂，而樹之林以為阻固，皆有守禁，而達其道路。

賈氏曰：此五溝五涂，而言樹之林以為阻固，皆有守禁，非遂人田間五溝五涂也。此溝涂所作，隨大小為之，皆準約田間五溝五涂，溝上亦皆有道路，以相湊之。故以五溝五涂言之。　劉執中曰：王畿之內，非鄉遂都鄙之地，可以田者，為五溝五涂，不可田者，樹以林木用為險固，必因其地之民授之田，使職其守禁。

國有故，則藩塞阻路，而止行者，以其屬守之，唯有節者達之。

鄭康成曰：有故喪災及兵也。　易氏曰：守以道路為急，阻以道路而後險為可恃，使內外無禁往來不察，而姦偽者，邪慝者，物之犯禁者，人之有辠奇衺者，或得乘間而入，雖險猶無險也。故司險於國有故，則藩塞阻路而止行者。　鄭鍔曰：已藩塞阻路，則使其徒四十人守之，惟有節者，則達焉。而無旌節者，不使得通也，鄉大夫於國，有故，則令民各

守其閭，以旌節，輔令則達之者，所掌止於六鄉之中也。掌節凡通達於天下者，必有節無節者，有幾則不達所掌及於天下也。此指王國險要之地而已。

掌疆中士八人，史四人，胥十有六人，徒百有六十人。

鄭康成曰：疆，界也。易氏曰：千里王畿，畿之境謂之疆，載師所言大都之田，任畺地是。已而邦國都鄙亦有畿疆之制，大司徒所言制其畿疆而溝封之是已。此官雖逸而以司險推之，則掌王國之疆，以及邦國都鄙之疆也。審矣。賈氏曰：守疆界亦禁戒之事，故在此。

《考工記》

匠人營國。

鄭康成曰：營，謂尺丈其大小。鄭鍔曰：靈臺之《詩》云：經之營之。《定之方中》之詩云：始建城市而營宮室。則建國之與營國異矣。建言其始造，營言其築作，此言經營之法。王昭禹曰：作而立之之謂，建言其始也。周圍而治之之謂，營言其終也。

方九里。

王氏詳說，曰：周制天子之車，十有再就冕，十有二旒旂，十有二斿鎮圭，十有二寸饗，十有二牢無適，而非十二也。雖袞冕九章，然三辰旂旗又列于太常矣。況典命言上公國家，宮室以九為節，此曰：營國。九里則是天子之城，下同於上公矣。案多士傳曰古者，百里之國，三十里之遂，二十里之郊，九里之城，三里之宮，五十里之國，九里之遂，三里之郊，一里之城。以城為宮說者，謂百里之國，外城九里，中城七里，內城五里。七十里之國，外城七里，中城五里，內城三里。五十里之國，外城五里，中城三里，內城一里。于百里之國，言外城于七十里。五十里之國，言內城互文見義耳，則是天子之城，當十有二里矣。此云九里與典命不同，鄭氏于此兩存其說，陸氏又彊為之說，謂方九里者，天子之中城，然經無外、中、內、之字焉。可別加一字乎。　劉氏曰：《詩》云：上入執宮功。言鄉井之民至冬皆當保城井田之制，城中之宅率一家二畝半計地筭，居九里之城不能容七萬五千家。然《周禮》所說，天子中城也。《春秋》曰：城中城，以諸侯之有中城，知天子之有中城也。《匠人》云：宮隅之制。宮隅，則天子宮也。城隅，則中城也。中城方九里，則宮城宜方三里。中城有左祖右社九卿之室，則百官治事之所也，居民不至焉。則限親疏也，其外城經傳無文。公羊說以為十雉長二百尺，凡方三十餘里則足相容。鄭鍔曰：天子外城宜十二里，而匠人營國為城九里者，蓋中城也，外城皋門在焉。若今南薰門矣，中城雉門在焉。若今朱雀門矣，內城庫門在焉。若今宣德門矣，應門若今大慶殿門，路門若今垂拱殿門。

旁三門。

陳用之曰：旁者言其國之旁，旁之門有三焉，總四旁而有十二門，以象十有二辰之位，分布乎四方。

國中九經，九緯，經涂九軌。

鄭康成曰：國中，城內也。經緯，謂涂也。經緯之涂，皆容方九軌。軌，謂轍廣。乘車六尺六寸，旁加七寸，凡八尺是為轍廣，九軌積七十二尺，則此涂十二步也。旁加七寸者，輻內二寸半，輻廣二寸半，綆三分寸之二，金轄之間三分寸之一。賈氏曰：南北之道為經東西之道，為緯面有三門，門有三涂，男子由左，女子由右，車從中央。

左祖右社，面朝後市。

易氏曰：左右前後據王宮而言，古者建國，王宮居中。左者，人道所親，故立祖廟于王宮之左。右者，地道所尊，故立國社于王宮之右。朝者，義之所在，必面而向之，故立朝于王宮之南。市者，利之所在，必後而背之，故立市于王宮之北。左右前後之位，皆建國之定法也。

市朝一夫。

易氏曰：以開方言之，則四方各百步為百畝，此固一夫之地而為市朝之制，然朝者，官吏之所，會市者，商賈之所集處，以一夫之地，則為太狹矣。或曰：此經既言夏后氏之制，則禹以卑宮室而盡力乎。溝洫是一夫之地，在溝洫為甚利，在市朝不為不足，是固然也。亦不幾于太卑乎。嘗謂王朝有三市，亦有三燕，朝在路門之內，治朝在路門之外，外朝在庫門之外，此三朝之別也。大市居中，則日仄，而市朝市居東，則朝時而市，夕市居西，則夕時而市，此三市之別也。以三朝三市各一夫之地庶乎可矣。　趙氏曰：百畝之地，一夫耕之，可以無饑，故市朝各以一畝，不可侈大，其制以妨民之居。

王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。

趙氏曰：王宮，王所居之宮。門阿，宮隅城隅，皆是王宮之制。毛氏曰：注：以阿為棟，阿曲也，棟非曲也，

且城隅不止城身，而謂之城角之上浮思，則門阿宜謂棟之兩端特起者，若鴟夷之類，曲而相向，故曰：阿也，蓋門有疏屏闕，有兩觀城隅，有浮思城門，有臺宮室之制，然也。此明其高，則當論其極。所以門不指棟，而指門之阿城，而指城之隅也。賈氏曰：漢時東闕浮思災，言災則小樓也。明堂位云：疏屏。注亦云：浮罳。刻之為雲氣蟲獸，如今闕上為之，然則門屏有屋覆之，與城隅及闕皆有浮罳，刻雲氣并蟲獸者也。　陳用之曰：先儒以為雉長三丈，高一丈，以版數計之，而知其然，蓋其高一丈，則古者版之，高廣二尺，其長三丈，則古者版之，長六尺而止。　毛氏曰：城牆之版，高二丈，長六尺，五版為堵，言其高也。則高一丈，五堵為雉，言其長也。則宜長三丈，凡雉之飛高不踰，丈牆之崇修似之，故高一丈者，謂之雉，長三丈者，亦謂之雉。傳云都城百雉，大都三之一中，五之一小，九之一指，其長為雉也。此言五雉九雉，指其高為雉也。　鄭敬仲曰：雉之為物，其飛若矢一往而墮，有分守而不相犯者也。雉有分域，故取其名焉。　王氏曰：門阿長十五丈，高五丈，宮隅長二十一丈，高七丈，城隅長二十七丈，高九丈，城隅高於宮隅，宮隅高於門阿，內外高下之異制。　趙氏曰：已上皆是言高，橫闊之數未聞。

經涂九軌，環涂七軌，野涂五軌。

鄭鍔曰：軌，車轍也。兩軌之門，其廣八尺，故軌為八尺也。經涂，直道也。環涂，環城之涂曲道也。野涂，田間之道也。或容九軌，或容七軌，或容五軌，此言道涂廣狹之度，經涂之所由者眾，故宜廣環涂迂迴，非有故而往者，不由所由者寡，故次之野涂。則行人亦罕，故又次之，然康成於遂人注言：涂容乘車一軌，道容二軌，路容三軌者，蓋遂人所言者，田間之涂，匠人所言者，通道之涂也。賈氏曰：野涂國外，謂之野。通至二百里內。　趙氏曰：涂必以軌取類者，一說謂欲使天下共由之，而無異道，故以軌。以天下有道，則書同文，車同軌也。一說涂是車徒所由者，故度以軌，欲能容車行。一說涂制男右，女左，車中央，不敢爭亂，是約民於軌物之意，故度必以軌。三說皆通雉，涂皆以九七五者，蓋陽數奇陰，數耦天子，體陽用九，故數以九，而七五以為差，皆奇也。

門阿之制，以為都城之制。

鄭鍔曰：此言諸侯之制，當殺于王國。鄭康成曰：都四百里，外距五百里，王子弟所封其城隅，高五丈，宮隅門阿皆三丈。　王昭禹曰：都城王子弟公卿所封其城，如門阿之制，則無過于五雉，比諸侯之禮為殺。

宮隅之制，以為諸侯之城制。

鄭康成曰：諸侯畿以外也。其城隅制高七丈，宮隅、門阿皆五丈。《禮器》曰：天子諸侯臺門。賈氏曰：案異義古《周禮》說：天子城高七雉，隅高九雉，公城高五雉，隅高七雉，侯伯之城高三雉，隅高五雉，都城之高，皆如子男之城高，案此都城之制，與侯伯等。子男豈不如都乎，則子男城亦與伯等。是以《周禮》之說，不言子男及都城之高。王昭禹曰：以宮隅之制，為諸侯城制，則無過于七雉，比天子之禮為殺。

環涂以為諸侯經涂，野涂以為都經涂。

鄭康成曰：經亦謂之城中道，諸侯環涂五軌，其野涂及都環涂，野涂皆三軌。　鄭鍔曰：以王國環涂為諸侯經涂，則諸侯經涂容七軌也。以王國野涂，為都經涂，則都之經涂容五軌。　易氏曰：此亦異代之制，若成周之制，上公九命，侯伯七命，子男五命，其國家宮室各眡。其命之數，三公八命，孤卿六命，大夫四命，其宮室亦。眡其命數，其制與匠人不合益信，其非成周全書。

《爾雅》《釋言》

隍，壑也。

〈注〉城池空者為壑。〈疏〉隍，城池無水者，郭云：城池空者為壑。易泰卦上六城復于隍。

《漢·劉熙·釋名》《釋宮室》

城盛也，盛受國都也。

郭廓也，廓落在城外也。

城上垣曰：睥睨言于其孔中，睥睨非常也，亦曰：陴。陴，裨也。言裨助城之高也，亦曰：女牆，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也。

《宋·馬縞·中華古今注》《城》

城者，盛也。所以盛，受人物也。城門皆築土為之，累土曰臺，故亦謂之臺門也

《城隍》

隍者，城池之無水者也。

《宋·程大昌·演繁露》《櫓》

許氏《說文》曰：櫓，大楯也。案今城上雉堞，曰櫓，為其在城上可以蔽人，如人之被楯也

《明會典》《城垣》

凡各處城，樓窩鋪。洪武元年，令腹裡有軍城池，每二十丈置一鋪，邊境城每十丈一鋪，其總兵官隨機應變，增置者不在此限。無軍處，所有司自行設置，常加點視，無致疏漏，損壞提調官任滿，得代相沿交割，違者治罪。

凡京師城垣，洪武二十六年，定皇城、京城、牆垣、遇有損壞，即便丈量，明白見數，計料所有磚灰，行下聚寶，山黑窯等處，關支其合用人工，咨呈都府，行移留守，五衛差撥軍士修理，若在外藩鎮府州，城隍但有損壞，係干緊要去處者，隨即度量彼處軍民工料多少，入奏修理，如係腹裡去處，於農隙之時興工。

天順六年，令後軍都督府井守，門官軍巡視，如有損壞，坻窪該門官軍，隨即填補修理。

凡城垣禁約，成化十年，令都城外四圍沿河居住，軍民人等越入牆垣，偷魚、割草、竊取甎石等項，輕則量情懲治，重則參奏拏問枷號示，眾若該城徇情縱容不理，及四鄰知而不首者，皆治以罪。其守門官軍，亦不許於城外河邊栽種，牧放，因而引惹外人入內，作踐違者，一體治罪。

凡皇城紅鋪，弘治六年，奏准巡視城垣，委官時常點視比較應修理者，隨即具呈修理，其直宿官軍不行用心看守，致有損失，應參究者，徑自參究。

嘉靖二十三年，築重城，包京城南一面，轉抱東西角樓止，長二十八里，為七門，南曰：永定、左安、右安。東曰：廣渠、東便。西曰：廣寧、西便。城南一面長二千四百五十四丈四尺七寸，東一千八十五丈一尺，西一千九十三丈二尺，各高二丈，垛口四尺，基厚二丈，頂收一丈四尺。

嘉靖三十二年，題准兵部點軍司官，工部街道官各城巡視，御史俱要不時巡閱查點，各該官軍嚴督看守，遇有遺失損壞，輕則責治，重則參提俱責修陪，仍行錦衣衛街道官，一體巡緝禁治。