KR7a0032
卷128
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百二十八卷目錄
池沼部紀事
池沼部雜錄
池沼部外編
考工典第一百二十八卷
池沼部紀事
《新序》：周文王作靈臺及為池沼，掘地得死人之骨，吏以聞文王。文王曰：更葬之。
《穆天子傳》：天子西征至於元池。天子三日休於元池之上。乃奏廣樂三日而終，是曰樂池。〈注〉因改名為廣樂池。
《新序》：衛靈公以天寒鑿池，宛春諫曰：天寒起役，恐傷民。公曰：天寒乎。宛春曰：君衣狐裘，坐熊席，隩隅有竈，是以不寒，今民衣敝不補，履決不苴。君則不寒，民誠寒矣。公曰：善。令罷役。左右諫曰：君鑿池不知天寒，以宛春知而罷役，是德歸宛春，怨歸於君。公曰：不然。宛春，魯國之匹夫，吾舉之，民未有見焉，今將令民，以此見之。且春也有善，寡人有春之善，非寡人之善與。靈公論宛春，可謂知君之道矣。
《三秦記》：秦始皇作長池，引渭水東西二百里，南北二十里，築土為蓬萊山，刻石為鯨魚，長二百丈。
《洞冥記》：黃安，代郡人也。為代郡卒，自云卑猥不獲處人間，執鞭懷荊而讀書，畫地以記，數日久地成池。《漢書·武帝本紀》：元狩三年夏五月，減隴西、北地、上郡戍卒半。發謫吏穿昆明池。
《拾遺記》：漢武帝思懷往者李夫人不可復得，時始穿昆明之池，泛翔禽之舟。帝自造歌曲，使女伶歌之。時日已西傾，涼風激水。女伶歌聲甚遒，因賦落葉哀蟬之曲，曰：羅袂兮無聲，玉墀兮塵生。虛房冷而寂寞，落葉依于重。扃望彼美之女兮，安得感予心之未寧。帝聞唱動心，悶悶不自支持。命龍膏之燈以照，舟內悲不自止。親侍者覺帝容色愁怨，乃進洪梁之酒，酌以文螺之巵。帝飲三爵，色悅心歡。乃詔女伶出，侍帝息於延涼室。
《瑯嬛記》：霍光園中鑿大池，植五色睡蓮，養鴛鴦三十六對，望之爛若披錦。
《後漢書·趙典傳》：典為侍中。時帝欲廣開鴻池，典諫曰：鴻池汎溉，已且百頃，猶復增而深之，非所以崇唐虞之約己，遵孝文之愛人也。帝納其言而止。
《水經注》：侍中襄陽侯，習郁魚池。郁依范蠡養魚法，作大陂，陂長六十步，廣四十步。池中起釣臺，池北亭郁墓所在也。列植松篁於池側，沔水上郁所居也。又作石伏逗引大池水。於澤北作小魚池，池長七十步，廣十二步，西枕大道，東北二邊限以高堤。楸竹夾植，蓮芡覆水，是遊宴之名處也。
《廣州先賢傳》：丁密遭父艱，致飛鳧一雙，游廬旁小池。見人則馴附如家所畜。後遭母喪，密歸至所，居一宿，雙鳧復游戲池中。
《王羲之與人書》：張芝臨池學書，池水盡黑。
《三國魏志·文帝本紀》：黃初四年夏五月，有鵜鶘鳥集靈芝池，詔曰：此詩人所謂污澤也。《曹詩》刺恭公遠君子而近小人，今豈有賢智之士處於下位乎。否則斯鳥何為而至。其博舉天下儁德茂才、獨行君子，以答曹人之刺。
《晉書·山簡傳》：簡為征南將軍、都督荊湘交廣四州諸軍事、假節，鎮襄陽。於時四方寇亂，天下分崩，王威不振，朝野危懼。簡優游卒歲，唯酒是耽。諸習氏，荊土豪族，有佳園池，簡每出游嬉，多之池上，置酒輒醉，名之曰高陽池。時有童兒歌曰：山公出何許，往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接籬。舉鞭向葛疆：何如并州兒。疆家在并州，簡愛將也。《宜都記》：佷山縣東六十里，有山名。下魚城，四面絕崖，唯兩道可通，餘皆峻嶮。山上周迴可二十里，有林木池水，民田種於山上。昔永嘉亂，土人登此避賊，賊守之經年，食盡取池魚，擲下與之，示不窮，賊遂退散，因名此為下魚城。
《世說新語》：晉明帝欲起池臺，元帝不許。時為太子，好養武士，一夕中作池，比曉便成。今太子西池是也。《辟寒》：石虎當嚴冰之時，作銅屈龍數千枚，各重數千觔，燒如火色，投於水中，則池水恆溫，名曰燋龍溫池。引鳳文錦步障，縈蔽浴所。其宮人寵嬖者，解媟服宴戲，彌於日夜，名曰清嬉浴室。浴罷，洩水於宮外，水流之所名溫香渠。渠外之人爭來汲取，得升合以歸，其家人莫不怡悅。至石虎破滅，燋龍猶在鄴城池。《海錄碎事》：晉穆帝升平四年，鳳凰將九子見於鄖鄉之豐城，故亦稱鳳凰池，曰九子池。《焦氏類林》：洗藥池在贛州興國縣。葛洪過境，見山靈水秀，遂結廬築壇，鑿池洗藥。留詩曰：陰洞泠泠，風佩清清，仙居永劫，花木長榮。
《湘州記》：湘南縣有架山，下小池常涸。民齋戒往請，自然而滿，事訖還乾。
《廣州記》：鬱林郡山東南有一池，池邊有一石牛，人祀之。若旱，百姓殺牛祈雨，以牛血和泥泥石牛背，禮畢則天雨大注，洗牛背泥盡即晴。
《南史·沈慶之傳》：慶之討諸山蠻，蠻緣險築重城，施門櫓甚峻。慶之連營山下，營中開門相通。又令諸軍各穿池於營內，朝夕不外汲。兼以防蠻之火。頃之風甚，蠻夜下山，人提一炬燒營。火至，輒以池水灌滅之。蠻被圍日久，並飢乏，自後稍出歸降。
《南齊書·顧歡傳》：始興人盧度，有道術。隱居西昌三顧山。屋前有池養魚，皆名呼之，魚次第來，取食乃去。《南史·陸慧曉傳》：慧曉清介正立。與張融並宅，其間有池，池上有二株楊柳。何點嘆曰：此池便是醴泉，此木便是交讓。及武陵王曄守會稽，上為精選僚吏，以慧曉為征虜功曹，與府參軍沛國劉璡同從述職。璡，清介士也，行至吳，謂人曰：吾聞張融與慧曉並宅，其間有水，此必有異味。故命駕往酌而飲之。曰：飲此水，則鄙吝之萌盡矣。
《梁書·昭明太子統傳》：統性愛山水，於元圃穿築，更立亭館，與朝士名素者遊其中。嘗泛舟後池，番禺侯軌盛稱此中宜奏女樂。太子不答，詠左思《招隱詩》云：何必絲與竹，山水有清音。軌慚而止。
《北史·魏文成帝本紀》：和平三年，帝觀漁於旋鴻池。《孝文帝本紀》：太和元年九月，起永樂遊觀殿於北苑，穿神泉池。
《魏書·高祖本紀》：太和十三年秋七月丙寅，幸靈泉池，與群臣御龍舟，賦詩而罷。
《洽聞記》：燕原山天池與桑乾泉通。後魏孝文帝以金珠穿魚七頭於此池放之，後於桑乾原得穿魚，猶為不信。又以金縷拖羊箭射著此大魚，久之又於桑乾河得所射箭。山在嵐州靜樂縣東北百四十里，俗名天池，曰祁連汭。
《北史》：北魏孝文帝遷洛，引王公遊宴至洗須池。帝曰：此地有嘉魚。任城王澄曰：所謂魚在在藻，有頒其首。帝曰：且王在靈沼，於牣魚躍。
《伽藍記》：光寶寺園中有一海，號咸池。葭芙被岸，菱荷覆水。青松翠竹羅生其傍。京邑士子至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋來遊此寺。雲車接軫，羽蓋成陰。或置酒林泉，題詩花圃。折藕浮瓜，以為興適。
《唐書·魏徵傳》：太宗宴群臣積翠池，酣樂賦詩。魏徵賦《西漢》，其卒章曰：終藉叔孫禮，方知皇帝尊。帝曰：徵言未嘗不約我以禮。
《尉遲敬德傳》：敬德晚節，謝賓客不與通。飭觀、沼，奏清商樂，自奉甚厚。
《瑯嬛記》：貞觀中冬月祁寒，韋維家池水徹底俱凍。至季春水無停流，而此池凝結如故。使人鑿之，乾堅如石。維往諦視，皆水晶也。人以為祥瑞，其近岸方丈餘有疏松樹影，依然在內。維製為屏風置室中，遠視皆以為真松樹也。爭以紙摹之。
《唐書·安樂公主傳》：公主嘗請昆明池為私沼，帝曰：先帝未有以與人者。主不悅，自鑿定昆池，延袤數里。定，言可抗訂之也。司農卿趙履溫為繕治，累石肖華山，鄧彴橫邪，回淵九折，以石瀵水。又為寶爐，鏤怪獸神禽，間以璖貝珊瑚，不可涯計。《大唐新語》：安樂公主恃寵，奏請昆明池以為湯沐。中宗曰：自前代以來，不以與人。不可。安樂於是大役人夫，掘其側為池，名曰定昆池。池成，中宗、韋庶人皆往宴焉，令公卿以下咸賦詩。黃門侍郎李日知詩曰：但願暫思居者逸，無使時傳作者勞。後睿宗登位，謂日知曰：朕當時亦不敢言，非卿忠正，何能如此。俄拜侍中。
《唐書·長寧公主傳》：長寧公主下嫁楊慎交。造第東都，作三重樓以馮觀，築山浚池。帝及后數臨幸，置酒賦詩。又并坊西隙地廣鞠場。東都廢永昌縣，主丐其治為府。魏王泰故第，東西盡一坊，瀦沼三百畝。
《舊唐書·中宗本紀》：景龍四年，幸隆慶池，結綵為樓，宴侍臣，泛舟戲樂。
《唐書·禮樂志》：元宗初，賜第隆慶坊，坊南之地變為池，中宗嘗泛舟以厭其祥。帝即位，作《龍池樂》。
《劇談錄》：曲江池，本秦世隑州開元中疏鑿，遂為勝境，其南有紫雲樓芙蓉苑。其西有杏園、慈恩寺。花卉環周，煙水明媚。都人遊玩，盛於中和。上巳之節，綵幄翠幬匝於堤岸，鮮車健馬比肩擊轂。上巳即賜宴臣僚，京兆府大陳筵席，長安、萬年兩縣，以雄盛相較。錦繡珍玩，無所不施。百辟會於山亭，恩賜太常及教坊聲樂池中。備綵舟數隻，唯宰相三使，北省官與翰林學士登焉。每歲傾動，皇州以為盛觀。入夏則菰蒲蔥翠，柳陰四合，碧波紅蕖，湛然可愛。好事者賞芳辰，翫清景。聯騎攜觴，亹亹不絕。
《唐會要》：天寶六載正月二十九日詔，今陽和布氣，蠢物懷生，在於含養，必期遂性，其滎陽僕射陂，陳留蓬池，宜斷採捕，仍改名廣仁池。
《辟寒》：天寶六載，更溫泉曰華清宮。湯治井為池，環山列宮室。上於華清新廣一池，制度宏麗。祿山於范陽以玉魚龍鳧鴈石梁石蓮花以獻，雕鐫尤妙。上大悅，命陳於湯中，仍以石梁橫於其上，而蓮花纔出於水際。上因幸解衣將入，而魚龍鳧鴈皆奮鱗舉翼，狀若飛動，上因恐卻之，蓮花石至今在。
《明皇雜錄》：天寶末，祿山陷西京。大會凝碧池，梨園子弟欷歔泣下，樂工雷海青擲樂器，向西大慟。王維潛賦《詩》云：秋槐零落深宮裏，凝碧池頭奏管絃。
《金石錄》：唐肅宗詔：天下臨池，帶郭處置放生池，凡八十一所。顏真卿為書碑。
《吳錄》：相國池，唐大曆中李晤官烏程，其子紳方一歲墜此池，若有物扶之出紳，後為相故名。
《唐書·杜亞傳》：亞拜淮南節度使。日夜召賓客言噱流連。觀沼華邃，費皆千萬。既泛九曲池，曳繡為颿，詫曰：要當稱是林沼。李衡曰：未有錦纜，云何。亞大慚。自是府財耗竭。
《李絳傳》：憲宗嘗畋苑中，至蓬萊池，謂左右曰：絳嘗以諫我，今可返也。其見禮憚如此。
《酉陽雜俎》：蜀將軍皇甫直，別音律，好彈琵琶。元和中，嘗造一調，乘涼臨水池彈之。本黃鍾而聲入蕤，賓因更絃，再三奏之，聲猶蕤賓也。隔日又奏於池上，聲如故。試彈於他處，則黃鍾也。直因調蕤賓，夜復鳴彈於池上。覺近岸波動，有物激水如魚躍。直遂集客，車水竭池，索之泥下丈餘，得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也。《劇談錄》：昇平裴相國廉，察宣城朝謝後，未離京國。時曲江荷花盛發，與省閣名士數人同遊。自慈恩寺，屏去左右，各領小僕，步至紫雲樓下，見五六人坐於水際。裴公與名士憩於旁，中有黃衣飲酒半酣，軒昂頗甚，指顧笑語輕脫。裴意稍不平，揖而問之：吾賢所任何官。率爾而對曰：喏。即不敢，新授宣州廣德縣令。連問裴曰：押衙所任何職。裴公效曰：喏即不敢，新授宣州觀察使。於是狼狽而走，同坐亦皆奔散，朝士撫掌大笑。不數日，布於京華左右於銓司訪之，云有廣德縣令請換羅江宰矣。宣皇在宮，即聞是說。與諸王每為戲談其事，及龍飛裴公入秉鈞軸，因書麻制迴，謂樞近曰：喏即不敢，新授中書侍郎平章事。
《唐書·敬宗本紀》：寶曆二年正月，發神策六軍穿池于禁中。六月，觀魚于臨碧池。八月，觀競渡于新池。《鄭注傳》：王守澄薦注，進太僕卿。李訓附注進，兩人權震天下。在禁中，日日議論帝前，相倡和。帝嘗詠杜甫《曲江辭》，有宮殿千門語，意天寶時環江有觀榭宮室，聞注言，即詔兩神策治曲江、昆明，作紫雲樓、采霞亭，詔公卿得列舍堤上。
《寺塔記》：大興善寺後，先有曲池不空。臨終時，忽然涸渴。至惟寬禪師止，住因潦通泉，白蓮藻自生，今復成陸矣。
《錄異記》：成都玉真觀道士黎元興于學射山。欲創造觀宇，夜夢黃老君謂之曰：吾近有材木可構此，無煩憂也。數日，有人於萬歲池中見池底大木極多，以告元興，元興令人取之，得烏楊木千餘段，至有長百尺者，以用起觀。作黃老君殿，依夢中塑之。
《瑯嬛記》：李思訓畫一魚甫完，未施藻荇之類。有客叩門，出看尋入，失去畫魚，使童子覓之，乃風吹入池水內，拾視之，惟空紙耳。後思訓臨池，往往見一魚如所畫者，嘗戲畫數魚投池內，經日夜終不去。
《稽神錄》：婺源尉朱慶源罷任，方還家。在豫章之豐城，庭中地甚爽，塏忽生蓮一枝，其家駭懼。多方以禳之蓮生不已，乃築堤堰水以沼之，遂成大池。芡荷甚茂，其年慶源授南豐令，後三歲入為大理評事。
《五代史·雷滿傳》：滿嘗鑿深池於府中，客有過者，召宴池上，指其水曰：蛟龍水怪皆窟於此，蓋水府也。酒酣，取坐上器擲於中，因裸而入，取器嬉水上，久之乃出，治衣復坐，意氣自若。
《清異錄》：崔遠家墅在長安城南，就中禊池產巨藕，貴重一時，相傳為禊寶。
《宋史·太祖本紀》：乾德元年四月庚寅，出內錢募諸軍子弟鑿習戰池。
乾德二年三月辛巳，幸教船池，賜水軍將士衣有差。乾德七年秋七月壬子，幸講武池，觀習水戰。
《事物紀原》辛氏《三秦記》曰：昆明池，漢武帝立之習水戰。宋建隆間，即都城之南鑿講武池。始習水戰，將有事於江南也。及太宗興國中，得吳越錢氏龍舟，開金明池於是。每歲二月，習水戰，遂為故事。
《宋史·禮志》：太宗淳化三年三月，幸金明池，命為競渡之戲，擲銀甌於波閒，令人泅波取之。因御船奏教坊樂，岸上都人縱觀者萬計。帝顧視高年皓首者，就賜白金器皿。九月，幸潛龍園，駐輦池東岸，臨水謂近臣曰：朕不至此已十年，昔尹京日，無事嘗痛飲池上，今池邊之木已成林矣。因顧教坊使郭守忠等數人曰：汝等前日以樂童從我，今亦皓首，光陰迅速如此。嗟歎久之。帝親引滿舉白，群臣盡醉。
真宗咸平三年五月，幸金明池觀水戲，揚旗鳴鼓，分左右翼，植木繫綵，以為標識，方舟疾進，先至者賜之。移幸瓊林苑，登露臺，釣容直奏樂，臺下百戲競集，從臣皆醉。
《湘山野錄》：寇萊公一日延詩僧惠崇於池亭，探𨷍分題，丞相得池上柳青字韻，崇得池上鷺明字韻。崇默遶池徑，馳心於杳冥以搜之。自午及晡，忽以二指點空，微笑曰：已得之，已得之。此篇功在明字，凡五押之俱不倒，方今得之。丞相曰：試請口舉。崇曰：照水千尋迥，棲煙一點明。公笑曰：吾之柳功在青字，已四押之，終未愜。不若且罷。崇詩全篇曰：雨絕方塘溢，犀徊不復驚。曝翎沙日暖，引步島風清。及斷句，云主人池上鳳，見爾憶蓬瀛。
《墨客揮犀》：西頭供奉官錢，昭度粗有詩名，曾作詠方池，《詩》云：東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪。夜深卻被寒星照，恰似仙翁一局碁。有輕薄子見而笑曰：此正所謂一局黑，全輸也。
《宋史·劉溫叟傳》：溫叟孫几，從范仲淹辟，通判邠州。邠地鹵，民病遠汲，几浚渠引水注城中。役興，客曰：自郭汾陽城此州，苟外水可釃，何待今日。無為虛費勞人也。几不答。未幾，水果至，鑿五池於通逵，民大便利。《彥周詩話》：王君玉內翰初登第，調揚州江都縣令，題九曲池，《詩》云：越調隋家曲，當年亦九成。哀音已亡國，廢沼尚留名。儀鳳終沉影，鳴蛙祇沸聲。凄涼不可問，落日背蕪城。晏元獻閱詩賞歎薦，為館職。
《東坡志》：林眉州人任達為余言，少時見人家畜數百魚深池中。沿池磚甃，四周皆屋舍環遶。方丈間，凡三十餘年，日加長，一日，天清無雷，池中忽發大聲如風，雨魚皆踊起羊角而上，不知所往。
《揮麈後錄》：毛澤民受知曾文肅，擢寘館閣。文肅南遷，坐黨與得罪，流落久之。蔡元度鎮潤州，與澤民俱臨川王氏婿。澤民傾心事之惟謹。一日家集，觀池中鴛鴦。元度席上賦詩，末句云：莫學飢鷹飽便飛。澤民即席和以呈元度曰：貪戀恩波未肯飛。元度夫人笑曰：豈非適從曾相公池中飛過來者耶。澤民慚，不能舉手。
《聞見後錄》：崇寧年，西都修大內，患苑中池水易涸。或云置牛骨池中，則水不涸。置之，果然。范時老董易親見之。
《東京夢華錄》：自三月一日開金明池瓊林苑。至四月八日閉池，雖大風雨亦有遊人，路無虛日。
《宋史·汪應辰傳》：應辰在朝多革弊事，中貴人皆側目。德壽宮方甃石池，以水銀浮金鳧魚於上，上過之，高宗指示曰：水銀正乏，此買之汪尚書家。上怒曰：汪應辰力言朕置房廊與民爭利，乃自販水銀耶。應辰知之，力求去。
《老學庵筆記》：中貴楊戩于堂後作一大池，環以廊廡，扄鐍周密。每浴時，設浴具及澡豆之屬于池上，乃盡屏人，躍入池中遊泳。率移時而出人，莫得窺然，但謂其性喜浴於池耳。
《湘潭記》：洗筆池在湘鄉，唐褚遂良貶潭州都督，時洗筆于此。宋咸淳間，邑宰趙必槐于池中得斷碑，上刻褚公湘潭偶題詩。
《泊宅編》：山陰蘭亭有逸少硯池寺，曰天章。以藏真廟御製故也。當時朝廷每有頒詔，禮則池水盡黑，可以染緇。太常少卿沈紳常記其事。
《濟南府志》：宋進士劉廷式娶瞽女，庭下得泉成池。瞽女三飲其泉，三得男。
《元史·裕宗傳》：東宮香殿成，工請鑿石為池，如曲水流觴故事。太子曰：古有肉林酒池，爾欲吾效之耶。不許。《元風慶·會圖文說》：長春真人，浴於東溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，真人嘆曰：山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎。遂卒。
《元氏掖庭記》：己酉仲秋之夜，武宗與諸嬪妃泛月於禁苑太液池中。月色射波，池光映天。綠荷含香，魚鳥群集，於是畫鷁中流，蓮舟夾持往來。便捷帝乃開宴張樂，令宮女披羅曳縠。前為八展舞歌，賀新涼一曲。帝每遇上巳日，令諸嬪妃祓於內圍，迎祥亭漾碧池。池用紋石為質，以寶石鏤成奇花繁葉。雜砌其間。上設紫雲九龍華蓋，四面施幃，幃皆蜀錦為之。跨池三橋，橋上結錦為亭。中扁集鶯，左扁凝霞，右扁承霄，三橋鴈行相望。又設一橫橋，接乎三亭之上，以通往來。祓畢則宴飲於中，謂之爽心宴。池之旁一潭曰香泉，潭至此日則積香水以注於池，池中又置溫玉狻猊。白晶鹿紅石馬等物。嬪妃浴澡之餘，則騎以為戲。或執蘭蕙，或擊球筑，謂之水上迎祥之樂。
《成祖寔錄》：永樂十五年十一月壬申，金水河及太液池冰凝，具樓閣龍鳳花卉之狀，上賜群臣觀之。《大政記》：宣德八年三月，少保黃淮辭歸，上宴餞之于西苑太液池，親灑宸翰，製詩送之，仍賜金織衣一襲。《玉堂叢語》：柯潛既綜院章，就詞林後圃結清風亭，亭下鑿池，蒔蓮決渠引泉，公退偃坐其中，翛然若真登瀛洲者。
《西樵志》：山南有寶林洞，其前池曰天池，拔地四百仞。三春雲冉冉起池中，每雨後氣成五色。弘治中，有外國人望氣至此，謂土人曰：與吾涸池，酬錢五萬。許之，比涸，獲一物狀類蟾而小，色如流丹。今池北有井曰寶井，蓋志異跡也。
《吳江縣志》：隆慶中，庉村曹氏鑿池得泥井九口，循下得黃長瓶及黃沙大碗數十，又有鐵秤捶古鏡等物，復各有枯骨在內，後趙重道云：古有骨井，即葬穴也。《燕都游覽志》：翰林院內堂之右，故有隙地一區。萬曆間，甃為方池，構亭中央，額曰瀛洲池。逼近玉河，隄聞先是常引河水一勺入池，而今遂湮塞無敢以上請者。
《銷夏》：神廟時中貴，宋用臣鑿後苑，瑤津池成。明日，請上賞蓮荷，忽見萬荷蔽水，乃一夜買滿京盆荷沉其下，上嘉其能。
《天啟宮詞注》：西苑池冰既堅，以紅板作柁床，四面低欄亦紅色。旁僅容一人，上坐其中，諸璫於兩岸，用繩及竿前後推引，往返數里。
《燕都游覽志》：都人入夏至端午，結蓬列肆，狂歌轟飲，於穢流之上，以為愉快。
池沼部雜錄
《詩經·召南采繁篇》：于以采繁，于沼于沚。
《小雅·無羊篇》：或降于阿，或飲于池。
《大雅·皇矣篇》：無飲我泉，我泉我池。
《禮記·月令》：仲春之月，毋漉陂池。〈註〉漉，竭也。
《遁甲開山圖》：馬池出嶓冢，即隴西神馬山有泉池，龍馬所生。
關尹子以盆為沼，以石為島。魚環游之，不知其幾千萬里而不窮也。
《淮南子》：陰氣極，則下至黃泉，故不可鑿池穿井。《韓詩外傳》：沼池不如川澤所見博也。
《神境記》：武陵一孤山有池，魚鱉無不備有。其七月七日乃出游嶺巔，族類各別。
《水經注》：瑤華宮，南歷景陽山北，湖中起御坐石。御坐前建蓬萊山，曲池接筵，飛沼拂岸。
狼皋山北，澤水東南流逕溫泉。南泉上華宇連蔭，茨甍交池石，沼錯落其間，頤道者多歸之。
《李石開成錄》：文宗論德宗奢靡，云：聞禁中老宮人言，每引泉，先於池底鋪錦。王建宮詞曰：魚藻宮中鎖翠蛾。先皇行處，不曾過只。今池底休鋪錦菱，角雞頭積漸多是也。
《元和地志》：天目有兩峰，峰頂各一池，左右相對，為天之左右目。
《杜陽雜編》：日本國有凝露臺，臺上有手談池，中產玉碁子，黑白分明。
《蘇東坡集》：王仲至，謂趙德麟曰：余嘗奉使過仇池，有九十九泉，萬山環之，可以避世如桃源。
《緗素雜記》、《太史公記》：沛公引兵過陳留。酈生踵軍門上謁曰：高陽賤民酈食。其時，沛公方洗，謂使者曰：言我方以天下為事，未暇見儒人也。酈生瞋目按劍，叱使者曰：走復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。沛公遽跣足杖矛曰：延客入。又《世說》載季倫每臨習郁池，未嘗不大醉。嘗曰：醉我高陽池也。襄陽小兒為之歌曰：山公時一醉，逕造高陽池。劉義慶云：高陽池在高陽。按《史記》及《漢書·食其本傳》：稱食其陳留高陽人也。又云：沛公略地陳留郊，使人召食其食。其至入謁，則高陽在陳留明矣。又按《晉書》載：簡鎮襄陽時，諸習，有佳園池，簡每出遊，之池上，置酒輒醉，名之曰高陽池。然則襄陽習池，謂之高陽池者，蓋取酈生高陽酒徒之義也。
《老學菴筆記》：陂澤，惟近時多廢。吾鄉鏡湖三百里，為人侵耕幾盡。閬州南池，亦數百里，今為平陸只，墳墓自以千計，雖欲疏濬復其故，亦不可得。又非鏡湖之比，成都摩訶池嘉州石堂谿之類，蓋不足道。長安民契券至有云：某處至花萼樓，某處至含元殿者，蓋盡為禾黍矣。而興慶池偶存十三，至今為弔古之地。袁宗道《三聖庵紀游略》：德勝門內東偏，有公田若干頃，中貴治之，引水為池，以匯沿池，數里綠楊鬖鬖，一望無際。
《銷夏》：宋陸游《遊青山記》云：山南小市，有謝元暉故宅基。由宅後登山，路極險巇，凡三四里。又里許至一庵，庵前有小池，曰謝公池，水味甘冷，雖盛夏不竭。《書蕉》：蜀江津有天水池，邑人春月遊此，競於池中摸石祈嗣。得石者生男，得瓦者生女。頗驗，故知毛詩弄瓦事非誣也。
池沼部外編
《遁甲開山圖》：榮氏解降，北有陽石，山中有神龍池。黃帝時，遣雲陽先生養龍於此。帝王歷代養龍之處，國有水旱，不時祀池請雨。
《穆天子傳》：天子觴西王毋於瑤池之上。西王母為天子謠曰：白雲在天山，陵自出道里。悠遠山川間之，將子無死，尚復能來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。
《拾遺記》：員嶠之山西有星池，周千里。水色隨四時變化。
《西域記》：太子生時，兩龍吐水浴太子，一吐暖，一吐冷，今池尚一暖一冷。