KR7a0032
卷182
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百八十二卷目錄
舟楫部雜錄
舟楫部外編
考工典第一百八十二卷
舟楫部雜錄
《易經·中孚彖傳》：利涉大川，乘木舟虛也。〈程傳〉以中孚涉險，難其利，如乘木濟川，而以虛舟也。舟虛則無沉覆之患。卦虛中為虛舟之象。〈大全〉張氏曰：卦之全體，外實中虛，有舟虛之象，乘巽之木而其中枵然，以此而行乎。兌澤之上則利，涉大川又豈有風濤之患哉。《書經·商書》：盤庚，若乘舟，汝弗濟，臭厥載，爾忱不屬，惟胥以忱。
《說命》：若濟巨川，用汝作舟楫。
《詩經》：𨚍風柏舟，汎彼柏舟，亦汎其流。〈朱註〉婦人不得於其夫，故以柏舟自比言，以柏為舟，堅緻牢實，而不以乘載，無所依，薄但汎然，於水中而已。
苦葉，招招舟子，人涉卬否，人涉卬否，卬須我友。〈朱註〉招招，號召之貌，舟子，舟人主濟渡者，舟人招人以渡，人皆從之，而我獨否者，蓋我必待我友之招而後從之也。
鄘風，汎彼柏舟，在彼中河。〈又〉汎彼柏舟，在彼河側。〈箋〉舟在河中，猶婦人在夫家，是其常處。
《小雅》：菁莪，汎汎楊舟，載沉載浮。〈朱註〉楊舟，楊木為舟。載沉載浮，以比未見君子而心不定也。
《小雅》：小弁，譬彼舟流，不知所屆。
《大雅》：棫樸，淠彼涇舟，烝徒楫之。〈朱註〉淠，舟行貌。《莊子·逍遙遊》：水之積也不厚，則負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
《達生篇》：顏淵問仲尼曰：吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神。吾問焉，曰：操舟可學耶。曰：可。善游者數能。若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。吾問焉而不吾告，敢問何謂也。仲尼曰：善游者數能，忘水也。若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆，猶其車卻也。覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇。以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。《山木篇》：市南子曰：方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒；有一人在其上，則呼張歙之；一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼耶，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。人能虛己以遊世，其孰能害之。
《慎子》：燕鼎之重乎千鈞，乘於吳舟，則可以濟所託者，浮道也。〈又〉行海者坐而至越，有舟也。行陸者立而至秦，有車也。秦越遠塗也，安坐而至者械也。
《戰國策》：公仲數不信於諸侯，諸侯錮之。南委國於楚，楚王弗聽。蘇代為謂公叔曰：乘舟，舟漏而弗塞，則舟沉矣。塞漏舟，而輕陽侯之波，則舟覆矣。今公自以為辨於薛公而輕秦，是塞漏舟而輕陽侯之波也，願公之察也。
《越絕書》：闔閭見子胥，敢問船運之備何如。對曰：船名大翼、小翼、突胃、樓船、橋船，今船軍之教，比陵軍之法，乃可用之。大翼者，當陵軍之車。小翼者，當陵軍之輕車。突胃者，當陵軍之衝車。樓船者，當陵軍之行樓車也。橋船者，當陵軍之輕足剽定騎也。
《淮南子·汜論訓》：古者大川名谷，衝絕道路，不通往來也；乃為窬木方版，以為舟航。故地勢有無，得相委輸。《洞冥記》：虯泉池在五柞宮北，中有追雲舟、起風舟、侍仙舟、含煙舟，或以沙棠為枻楫，或以木蘭文柘為櫓櫂。
旦露池西有靈池，中有轉羽舫、凌龍舫、凌波舫。影娥池中有遊月船、觸月船、鴻毛船、遠見船，載數百人，或以青桂之枝為櫂，或以木蘭之心為楫，練實之竹為篙，紉石脈為繩纜也。
《西京雜記》：太液池中有鳴鶴舟、容與舟、清曠舟、採菱舟、越女舟。
昆明池中有戈船、樓船各數百艘，樓船上建樓櫓，戈船上建戈予，四角悉垂幡旄旍葆麾，蓋照灼涯涘。余少時尤憶見之。
《交州記》：安定縣有越王銅船，潮退時有見者。合浦四十里有潮陰雨日，百姓樵採見銅船出水上。
《荊州記》：湘州七郡，大艑之所出，皆受萬斛。
《述異記》：鄧通以櫂船為黃頭郎，曰土勝水，其色黃，故剌船郎皆著黃帽。
木蘭舟在潯陽江中，多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭於此，用構宮殿也。七里洲中有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩家云木蘭舟出於此。
《述異記》：漢成帝常與趙飛燕游太液池，以沙棠木為舟。其木出崑崙山，人食其實，入水不溺。詩曰安得沙棠木，刳以為舟船。
劉子《新論·履信篇》：信者行之基，行者人之本。人非行無以成，行非信無以立。故信之行於人，譬濟之須舟也。信之於行，猶舟之待楫也。將涉大川，非舟何以濟之。欲泛方舟，非楫何以行之。今人雖欲為善，而不知立行，猶無舟而濟川也。雖欲立行，而不知立信，猶無楫而行舟也。
荊楚歲時，記五月五日競渡。〈注〉俗為屈原投汨羅日，故並命舟楫以拯之，舸舟取在輕利，謂之飛鳧。一自以為水車，一自以為水馬，州將及土人悉臨水而觀之。
《郡國志》：越州百塗山有石船，禹所乘來者。一云有聖姑從海中乘舟，張石帆至此。
硤州遠安縣江有狼尾灘，有陸抗故城，南有孤山。袁山松為郡，嘗登以四望大江，如索帶舟船，如鳧雁焉。《南州異物志》：外徼人隨舟大小，或作四帆，前后沓載之，有蘆頭木葉如牖形，長丈餘，織以為帆。其四帆不正前向，皆使邪移相聚，以取風。吹風后者，激而相射，亦並得風力。若急則隨宜減滅之也。張相取風氣而無高危之慮，故行不避迅風激波，以能疾。
《酉陽雜俎》：豫章船，昆明池，漢時有豫章船一艘，載一千人。
《唐國史補》：凡東南郡邑無不通水，故天下貨利，舟楫居多。轉運使歲運米二百萬石輸關中，皆自通濟渠入河而至也。江淮篙工不能入黃河。蜀之三峽、河之三門、南越之惡溪、南康之贛石，皆險絕之所，自有本處人為篙工。大抵峽路峻急，故曰朝發白帝，暮徹江陵。四月、五月為尤險時，故曰灔澦大如馬，瞿塘不可下；灔澦大如牛，瞿塘不可留；灔澦大如襆，瞿塘不可觸。揚子、錢塘二江者，則乘兩潮發櫂，舟船之盛，盡於江西，編蒲為帆，大者或數十幅，自白沙泝流而上，常待東北風，謂之潮信。七月、八月有上信，三月有鳥信，五月有夌信。暴風之候，有拋車雲，舟人必祭婆官而事僧伽。江湖語云：水不載萬。言大船不過八九千石。然則大曆、貞元間，有俞大娘航船最大，居者養生、送死、嫁娶悉在其間，閭巷為圃，操駕之工數百，南至江西，北至淮南，歲一往來，其利甚博，此則不啻載萬也。洪鄂之水居頗多，與屋邑殆相半。凡大船必為冨商所有，奏商聲樂，從婢僕，以據柂樓之下，其間大隱，亦可知矣。
南海舶外國船也，每歲至安南、廣州。師子國舶最大，梯而上下數丈，皆積寶貨。至則本道奏報，郡邑為之喧闐。有蕃長為主領，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍異，蕃商有以欺詐入牢獄者。舶發之後，海路必養白鴿為信。舶沒，則鴿雖數千里，亦能歸也。
《中華古今注》：孫權，吳之主也。時號舸為赤龍，小船為馳馬，言如龍之飛於天，如馬之走陸地也。
《摭言》：令狐趙相鎮維揚，與張祜狎燕。公行令曰：上水船，風又急，帆下人，須好立。祜曰：上水船，船底破，好看客，莫倚柂。
《談苑》：相船之法，頭高於身者，謂之望路，如是者凶，雙板者凶，隻板者吉。隻板謂五板七板，雙板謂六板八板，以船底板數之也。
《聞見後錄》：王濬伐吳，在益州作大艦，長百二十步，受二千人，以木為城，起樓櫓，開四門，其背可以馳馬，往來木柹蔽江而下。吳建平太守彥取流柹以白吳主云云，予謂古八尺為步，一百二十步為九十六丈，江山無今昔之異，今蜀江曲折，山峽不一，雖盛夏水暴至，亦豈能回泊九十六丈之船。及冬江淺，勢若可涉尋常之船，一經灘磧，尚累日不能進，而王濬以咸寧五年十一月自益州浮江而下，決不可信。又建平今為夔州，距益州道里尚數千，木柹蔽江，近不為蜀人取之，乃遠為吳人得之乎。特史官夸辭云爾，如流血漂杵之事，孟子固不信也。
《夢溪筆談》：江湖間惟畏大風。冬月風作有漸，船行可以為備；唯盛夏風起於顧盼間，往往罹難。曾聞江國賈人有一術，可免此患。大凡夏月風景，須作於午後。欲行船者，五鼓初起，視星月明潔，四際至地，皆無雲氣，便可行；至於巳時即止。如此，無復與暴風遇矣。國子博士李元規云：平生遊江湖，未嘗遇風，用此術。《東軒筆錄》：胡旦作《長鯨吞舟賦》，其狀鯨之大曰：魚不知舟在腹中，其樂也融融。人不知舟在腹內，其樂也洩洩。
《畫墁錄》：唐京省入伏假三日，一開印，公卿近郭皆有園池，以至樊杜數十里間，泉石占勝，布滿川陸。至今基地尚在。省寺皆有山池，曲江各置船舫，以擬歲時遊賞。諸司惟司農寺山池為最，船惟戶部為最。《物類相感志》：梓木為舟起蜃。
《續聞見近錄》：諸綱有廚船，今則為押綱廚船矣。故事置廚船者為全綱，諸船不得動火，惟廚船造飯，以給諸船一。無火燭之虞二，無盜米之弊。
《玉澗雜書》：牂牁本繫船筏名。《華陽國志》載楚頃襄王遣莊蹻伐夜郎，蹻至，牂牁繫船於且蘭。既克夜郎，會秦奪楚黔中地，無路不得歸。遂留主之號，莊王以且蘭有繫船牂牁處，因改名牂牁。《魏略記》吳將朱然圍樊城，遣兵於峴山，斫牂牁材。《潯陽記》亦言郡西北有一松樹，垂陰數畝。傳云陶公牂牁伐此樹。此語吳晉間猶存，今人絕無知者，但云是郡名耳。
《野客叢談》《漁隱叢話》云，杜子美詩野航恰受兩三人，航當作艇。航是大舟，余謂《漁隱》蓋見左思賦長鯨喬航子美詩已具浮天航，樂天詩野艇容三人故有是說，不知航亦有小者，詩所謂一葦杭之，豈大舟也。秋水纔添四五尺，野航恰受兩三人。其穩貼如此，不應改也。
《老學菴筆記》：建炎中，平江造戰船，略記其費。四百料，八艣。戰船長八丈，為錢一千一百五十九貫，四艣海鶻船長四丈五尺，為錢三百二十九貫。
《容齋四筆》張衡《應間》云犀舟勁楫。《後漢注》引前書：羌戎弓矛之兵器不犀利。音義曰：今俗謂刀兵利為犀。犀，堅也。犀舟甚新奇，然為文者，未嘗用，亦慮予所見之不博也。
《文選》：張景陽七命曰浮三翼，戲中沚，其事出《越絕書》，李善注頗言其略，蓋戰船也，其書云闔閭見子胥，問船運之備。對曰：船名大翼小翼突胃、樓船、橋船。大翼者，當陵軍之車，小翼者，當陵軍之輕車。又水戰兵法，《內經》曰：大翼一艘，廣一丈五尺三寸，長十丈。中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長九丈。小翼一艘，廣一丈二尺，長五丈六尺。大抵皆巨戰船，而昔之詩人乃以為輕舟。梁元帝云日華三翼舸。又云三翼自相追。張正見云三翼木蘭船。元微之云光陰三翼過。其它亦鮮用之者。
《西溪叢語》：今人不善乘船，謂之苦船。北人謂之苦車，苦音庫。
《雲麓漫抄》：自浙江東南溪行，而溪水淺湍急，深五七寸，碎石作底，小者如彈，大者不過盆碗。齒齒無數，五色可愛。行三五步，一灘即四邊。或上流有擁起碎石，或如堆阜，或如堤堰。水勢噴激，怒奔如瀑，而舟人所用器，特與官舟異。篙用竹扣鐵鑽，又有肩篙，另篙皆用木扣。另讀如列，書某字於其上，每遇催，碃郎舟師足踏檣竿，手執篙，仰臥空中推舟，忽翻身落舟上，覆面向水，急撐謂束身攧篙。舟師每呼扇篙、頭篙、轉篙、身篙、搶篙，諸人輒齊聲和曰嗷嗷。諸人皆齊力蔥打。所謂扇篙者，覆面向水，用扇撐，所謂頭篙者，覆身向水，用頭撐；轉篙者，自身左移再右轉；身篙者，或仰面即覆面，覆面即仰面；云搶篙者，舟尾有穴，每諸篙出水，即一人急用一大木挺搶船尾，蓋恐舟復下也。一舟復數人牽挽，水深處亦不過膝，自處之青田至溫相，行石中，水既湍急，必欲令舟屈曲蛇，行以避石，不然則碎溺為害。故土人有紙船，鐵稍工之語，言寄命于舟師也，厥惟難哉。
《同話錄》：舟之設屋，開門而入。其門謂之馬門，必先闖後而後能入，因其字義拆而稱之也。此說雖近遷就，似亦得之。
《齊東野語》：余生長澤國，每聞舟子呼造帆曰歡，以牽船之索曰彈子，稱使風之帆為去聲，意謂吾諺耳。及觀唐樂府，有詩云蒲帆，猶未織，爭得一般成。而鍾會呼捉船索為百丈，趙氏註云百丈者，牽船篾。內地謂之宣。韓昌黎詩云無因帆江水而韻書去聲，內亦有扶帆切者，是知方言俗語，皆有所據。陸放翁入蜀，聞舟人祠神，方悟杜詩長年三老攤錢之語，亦此類也。《癸辛雜識》：凡海舟閣淺沙埶，須出米令輕，如更不可動，則便縛排求活，否則舟敗不及事矣。柂梢之木曰鐵稜，或用烏婪木，出欽州，凡一合直銀五百兩。其鐵貓大者重數百斤，嘗有舟遇風，下釘而風怒甚，鐵貓四爪皆折，舟亦隨敗，極可異也。凡海舟必別用大木板護其外，不然則船身必為海蛆所蝕。
袁褧《楓窗小牘》余少從家大夫觀金明池水戰，見船舫迴旋，戈甲照耀，為之目動心駭。比見錢塘水軍戈船飛虎，迎弄江濤，出沒聚散，欻忽如神，令人汗下，以為金明池事，政如兒戲耳。至如韓蘄王困於黃天蕩，飛輪八楫，踏車槃回江面者，更不知何如也。
《中吳紀聞》：夜航惟浙西有之，然其名舊矣。古樂府有《夜航船曲》，皮日休答陸天隨詩云明朝有物元君信，擁酒三瓶寄夜航。
《清波雜志》：頃年，西湖上好事者所置船舫，隨大小皆立嘉名，如汎星、槎凌、風舸、雪篷、煙艇扁額不一。夷猶閒曠，可想一時風致。今貴游家有湖船，不患製名，不益新奇，然紅塵膠擾，一歲間能得幾回領略煙波。但閒泊浦嶼，資長年三老，閉窗戶以適晝眠耳。
《鼠璞》：海堧呼篙師為長年，按杜詩長年三老歌聲裏，白晝攤錢高浪中。《古今詩話》謂川陝以篙手為三長老，蓋推一船之最尊者言之。
《溪蠻叢笑》：獨木船，蠻地多楠，有極大者，刳以為舟。《客座新聞》嘗見《雜錄》中有《題航船》詩云兩浙無車馬，乘船便當街。渾身著木屐，未死入棺材。退殼鑽篷出，攛梭下堰來。夜深相並處，爾籠我儂開。
《畜德錄》：岳正字子方，性不能容人，或謂公曰：不聞宰相腹中撐舟乎。曰：順撐來可容，使縱橫來，安容得耶。《丹鉛總錄》：或問予詩人多用扁舟，何處為始。予按《南史》：天淵池新製鯿魚舟，形甚狹，故小舟稱扁舟。六朝詩惟王由禮有扁舟夜向江岸泊之句，至唐人則多用之。
帆字，符咸切，舟上幔也。又扶泛切，使風也。舟幔則平聲，使風則去聲，蓋動靜之異也。劉熙釋名曰：隨風張幔曰帆，註去聲。《廣韻》曰：張布障風曰帆，音與梵同。《左傳》：宣十二年，註拔斾投衡，上使不帆風，謂車斾之受風若舟帆之帆風。舟帆之帆平聲，帆風之帆去聲。清陵亭長武陵競渡，略競渡事，本招屈實，始沅湘之間，今洞庭以北武陵為沅，以南長沙為湘也。故划船之盛甲海內，蓋猶有周楚之遺焉。宜諸路倣傚之者，不能及也。
舊制四月八日揭篷打船，五月一日新船下水，五月十日十五日划船賭賽，十八日送標訖，便拖船上岸。今則興廢早晚，不可一律。有五月十七八打船，廿七八送標者，或官府先禁後弛，民情先鼓後罷也。俗語好事失時者云，打得船來，過了端午。至今不足為誚矣。
船一以杉木為之，取其性輕易划，得燥木為龍骨尤妙。一船司命，全在龍骨。生硬橈軟，使船不進，皆龍骨病也。其次在䉢篾，以麻扎竹相續為之，繞船首尾，急束數十番，然後互相穿度，勾絞如織，此一船之筋，以前後促緊如弓梢，船行身不動為良，否即嚲水，易敗也。
船式，長九丈五尺，最為中制。過長有十一丈五尺者，短至七丈五尺止。此武陵郡中船也，俗說長船短馬，大意以坐橈多者為勝，實不盡然。有長之駑緩，不及短之精悍者。其他湖泊溪港所在，有船短不及式，或時飾他船，水嬉而已，賭賽無取焉。
凡船決賭，以選橈為第一義。橈手俱出江南打魚家，以姓著者曰段家、芮家；以地著者曰德山。德山港；其人謂之水老鴉狎，巨浪如枕席者也。凡散橈皆以銀米，先期占募健兒，至期挑選用之。有畏生事不上船及婦惜夫不聽募者，須紅布三五尺可得，亦猶款胡用脂粉之屬焉。一種江頭給艓之人，抱甕灌園，不以漁為業。其橈輕小無力，謂之菜橈子，咸黜不用。凡選橈法，先遣兩橈共一船，相背而划，以知強弱，謂之兩頭忙。復合十餘橈，分左右翼急划，數轉如盤，蟻封以觀整亂，謂之渦兒漩。大抵左橈難於右橈，猶射左右開弓之有鈍利也。
船以䉢為中線，虛縛船上。䉢前後立者，頭梢二人；䉢中立者，旗鼓拍板三人，和䉢不拘人數，多不過四五，少或無之。䉢下施橫木，約二尺許，一枚如梯桄子，相次左右，坐橈處也。船過十一丈，可坐八十橈。九丈者六十餘橈。七丈者，四十餘橈。行船以旗為眼，動橈以鼓為節。橈齊起落不亂，分毫亂者黜之，謂攪醬手，與橈相應，惟拍板聲最妙。如出橈間，響戛空水諸處，不用拍板，惟武陵為然。或代以金，失之愈遠。
和䉢一客和橈，劉禹錫《競渡曲註》曰競渡始於武陵，至今舉楫而相和之。其音咸呼云何在，斯招屈之義。然則和䉢，亦疑和楫之訛也。去古漸遠，不聞何在之聲，第相呼曰挐橈。拏橈，《莊子》：漁父杖挐，而引其船。陸游《老學庵筆記》鼎灃謂挐子，為橈義，兼諸此。
划船當郡城之中，遠者自漁家港來，沿流十五里，自白沙渡來。泝流三十五里，計一日之間，五十里內，旗鼓鬨然。而徘徊往還，與賭賽之地，不過十里間耳。江南上至段家觜，下至青草觜；江北上至上石硊，下至下石硊，面勢闊遠，堪為賽場。南則芳草茂林，雪沙霞岸，北則危樓畫檻，古堞重城。觀者於此鱗集。劉禹錫詩風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。斯實錄矣。賽船雖有上下長江，南北分江之名，然不足為准。惟自北而南，橫江互競，兩船約略齊驅，須到彼岸與否為輸贏的據。范慥《競渡賦》曰聿來肇自於北津，所屆眇期於南浦。殆謂是也。五月沅江漲落不時，隔岸迂捷俄異，慣船者皆深識水候，兼船所直之方，不差毫末。先勝而後戰焉。否即浪戰敗矣。記船以鼓，大約橫江漲時三百八十槌，落時三百六十槌，逐岸增損，不能悉載。
凡船賭賽，雖一江之中，彼己形見，猶狙詐百端。或前驅中流，整陣待敵；或卷旗臥鼓，發伏爭先；或乍進乍止，以屢出相疲；或一縱一橫，以分途並扼，或甲與乙賽，丙先為誘。迨甲乙成賭，丙旋抽回，謂之送船。或甲強乙弱，讓乙先行，卻後追去，謂之趕船。計路以船，有趕半船一船路，甚至五船十船者，贏亦如之，謂贏半船一船路，甚至五船十船也。又或量力不進，遇敵先逃，謂之怯船。本無鬥心，優游竟日，謂之演船。其人久習船事，足智多姦，謂之老水。後生輕銳，不識成虧，謂之新水。船無老水，雖勝亦倖也。
武陵唱山歌，多竹枝遺意。白居易詩江上何人唱竹枝，前聲曳斷後聲遲。惟武陵人歌曳後斷，斷後遲，為備其體，亦時有新語出。漁翁馬隸，口中奇快，可賞龍船，歌則不然。兒童所傳，終老無異。每唱四聲，前聲畢，餘耶野二音，後聲畢，餘阿婀二音而已。亦有相沿套頭，如《石榴花》《葉兒青》之類，為起興語。臨時撰足四句，彼此相嘲，鄙俚無足道。抵暮散船，則必唱曰：有也回，無也回。莫侍江邊冷風吹。其來甚遠，按《隋書·地理志》：屈原以五月朢日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：何由得渡湖。因爾鼓櫂爭歸，競會亭上，斯則有也。回無也，回之義乃數千年之語也。
武陵東門外舊有招屈亭，劉禹錫詩昔日居鄰招屈亭《競渡曲》云曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。斯《隋志》：競會亭上之驗，其地本名屈原巷，近有小港名三閭河，蓋原生平所遊集也。
《俗傳》競渡禳災。《風俗通》曰五月五日，以五綵繫臂，辟兵及鬼。令人不病溫，亦因屈原《荊楚記》曰：五月五日，並蹋百草，採艾為人懸門戶，禳毒氣。又曰：屈原以是日死，並將舟楫拯之。蓋兩事合為一耳。梅堯臣作祝譏原好競渡，使民習尚之，因以鬥傷溺死，一歲不為，輒降疾殃，失愛民之道。劉敞作《屈原嘏辭》言競渡非原意，以曉聖俞，辯說蜂起。余謂楚俗尚鬼，原生時放逐沅湘，親睹淫祀，《山鬼》《國殤》，何與人事而皆為之辭。蓋其俗有不可變者也，況原以忠直憤塞，蹈身洪流。民秉之良，目謀憔悴耳。屬牢騷震駴，未有憑一葉之舟，墮千古之淚，亦何傷乎。江南卑濕溫暑，司辰王侯駕言士女于邁，抑亦山陰之禊竹，汝南之插萸也。使其可已，何俟今日。
今俗說禳災於划船，將畢具牲酒、黃紙錢，直趨下流。焚酹詛咒，疵癘夭扎，盡隨流去，謂之送標。然後不旗不鼓，密划船歸，拖置高岸。搘閣苫蓋，以待明年。即今年事訖矣。爾時民間設醮，預壓火災，或有疾患，皆為紙船。如其所屬龍船之色，於水次燒之。此本韓愈《送窮》具車與船之意，亦非苟作。
桃符兵罐二物，船人臨賽擲之，以祈勝，非也。桃符能殺百鬼，乃禳災之具。兵罐中所貯者米及雜豆之類，按《續齊諧記》：楚人哀屈原，每至五日，竹筒貯米投水祭之。漢建武中，長沙歐回白日忽見一人，自稱三閭大夫，教回以棟葉塞筒，五綵絲縛，免為蛟龍所竊。自是世有棟葉粽并帶五色絲，此兵罐盛米，乃竹筒之訛，未有角黍以前之遺制也。
划船不獨禳災，且以卜歲。俗相傳歌花船贏了得時年，只此一句，無上下文，不知所自始而頻有其驗。儲光羲《觀競渡》詩曰能令秋大有鼓吹遠相催，然則其來已久，蓋未有好事划船，非樂歲者也。
龍船歌耶野阿婀餘音，惟武陵為然，諸處不爾。一云其音為些些，本《招魂》楚些之遺弔屈意也。按宋玉《招魂》帝告巫陽有人在下，我欲輔之魂魄，散汝筮予之，蓋原已死時語。今划船用巫，實始於此。說者乃謂玉徇楚俗，生用此法，於原似未為得。
划船用巫，陽為厭勝，或走聘名巫於萬山中，謂之山老，師法力尤高，大約划船先夜，頭人具牲酒倩巫作法，從船首打觔斗至尾，撒蕎燃火，名曰亮船。鼓聲徹旦不懈，以防敵巫偷作幻術，或捕得之，捶死無悔。划船之日，巫舉油火發船，以其紅黑高下，占船之勝。負歷，歷不爽。巫所奉神名西河薩真人，咒詛有蠻雷猛火燒天等術，手訣有收前龍、息陰兵、移山倒海等術，卷褌露足，跳罡七步，持水激火，火起船行。咒詞有天火燒太陽，地火燒五方，雷火執常法，燒死諸不祥；龍舟下弱水，五湖四海任飄盪云云。船底在水中，用白茅從首至尾順拂一過，亦防敵人暗繫諸物，以成滯嗇，餘法祕妄，不能悉知。
划船擇頭人，必有身家，拳勇者為之。前數日，刊片木上，畫龍舟，下書詞調。蒸麪為餅餌，遍送所隸地方，索報以金錢。親戚或有力之人，派供酒飯，以供具盛者，為平生有行止之人，亦有尋常許愿供酒飯者。其日江中小艓，揭黃錢二樹，彩聯鼓吹而往，即供飯船也。凡供酒飯，雖船人醉飽，必強飲食之，顆瀝不留餘，餘則撒江中。槃箸亦擲諸水，不復攜去。至晚散，船人家競取船艙中水，雜百草為浴湯，云可辟惡，斯皆祓禳之類也。
船人無不習水善游，惟頭旗鼓拍四人不必善水，則皆寄命橈手，是日划船悉頂巫師符篆，及製黃赤小旗，取鷺鶿毛插鬢間，厭勝物也。觀者樹紅綠彩，或製句彩上，俟船過賞之，凡船所經，係其隸地，放爆竹黃煙，揮扇喝采，相和，否則群聲合譟以揶揄之。怒者掣屋瓦飛擊如雨，舡人亦橫橈舞掌，作勢相應云。花船，廟神曰：梁王，其像冕服侍，衛兵仗甚嚴，乃東漢梁松代馬援監軍，征五溪夷者也。土人祀之陽山。劉禹錫詩漢家都尉舊征蠻，血食於今配此山。又曰：梁國三郎威德尊，即此江南有廟郡。人祈嗣踏青桃李，甘菊花時率往遊焉。划花船則有事茲廟，刻神像於龍之首，塗其鱗尾五色，兩旗白質龍文，或刺或繪，五色頭梢，旗鼓和拍之人服黃白色，所隸地曰神鼎、清平、常武三門，及七里橋賽花船，鱗尾旗服多同花船。其廟神曰靈官，所隸地曰漁家港，竹笮灣等處。紫船鱗尾，旗繪皆紫服黃白色，廟神曰李才將軍，手赤棒典江湖舟簰，未詳。所出。所隸地曰槐花堤、清泥灣。白船鱗尾旗服純白，廟神曰老官，曰羊頭三郎，竹馬三郎，皆一手操橈，一手或拳或弄綵毬。古有竹郎神，未知是否。所隸地曰拱辰永安二門，及善德山。烏船鱗尾皆烏紅，船鱗尾皆紅，旗皆赤色，服皆純青。諸船橈服雜色，此兩船橈亦純青。廟神曰黃公大伯二伯三伯，黑面，手操橈，相傳兄弟皆靛客，溺水為神者也。所隸地曰臨沅門、大河街、德山港、蘇家渡、白沙村，大抵廟神多不經，從來久遠，莫由釐革，姑紀其實如此。諸船分界，惟士民割據，勝負囂爭，兒童婦女無肯遜人一語。或祖居此船，遷居彼船，只認祖居者。過半或居此船，而不爭船，其黨人憎之，謂沒志氣。納降書，攥桶子，凡與人手談，拇陣角飲，爭言勝，或口稱鼕鼕打鼓聲也。或張兩袖舞，稱嬴了嬴了，和橈勢也。流俗酷溺如此，若榮府建邦啟土，道府縣公署臨民，雖在諸船界中，無屑屑分畛之理。俗兒亦以市井見分之細甚矣。
船中兩旗，方幅各尺五寸，以布為之。《楚辭》乘回風兮載雲旗。韓愈《羅池廟碑》曰侯之來兮兩旗，度中流兮風泊之。此亦迎神之物也。
划船招屈，良有深意，不獨感興汨羅，《楚辭》乘舲船余上沅兮，齊吳榜而擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滯。此原生平遭遇，掩抑迍邅，後人寫之。疾鼓輕橈，轟霆捲雪，庶一洗其不平之氣耳。又曰朝發枉渚兮，夕宿辰陽。沅與枉渚皆武陵水名。
龍船不施頭角，或試施之，一再行即取去，惟刻木鱗三尺豎船首，謂之鵝項，頭人所倚立者也。相傳昔河洑龍本造黃龍船，施頭角鱗爪體，似真龍，鼓行沒水，百無一人出者。故皆以為戒，亦云橈出德山龍井中，黃船用是始廢不誣也。
青船舊隸清平門外，謂之青竹標，不知何時廢，今小廟存焉。
江上看船，北岸樓有三四層，自清平門至下石硊，其長五六里，皆前期爭納，僦直多至數百文。緩即為人占去，至日提壺挈榼，馬步魚軒，切摩道上，巳牌則畢集矣。盤中佳果，有韓家李麥黃桃新味，有鰣魚蓴菜，嘗鼎一臠，下豉千里。方共清談，浪笑忽聞。船賽莫不停盃變色，倚檻瞪眸。是耶非耶，若得若失。元黃自戰，勝負俄分。于時或氣湧如山，可以踏江穿屋；或顏灰若死，不知下殿。辭樓。鷹飛天而雉伏蒿，龍為魚而鼠變虎，殆未足以極其情喻也。
看船僦樓，亦各有域。花白諸船人不入烏船域，烏紅船人不入花船域，有互入者，非忘情不能，非善鬥不敢。亦往往凶終，不如不入之為愈也。人眾樓少，故有江南之食單，江中之舲艦，水陸蔽虧，莫可算數。在江南者看橫渡，到岸極審，然船將到岸，非其隸地，則岸頭飛礫擊之船人，或揮橈挺鬥，玉石莫分。居江中者，易礙諸船往來之路，或正當賭賽之衝，引避不及，立成泥矣。若取其點綴江南果蓏觴豆，滿眼可沽。江中落日，金鼓喧闐，瓜瓢舴艋，皆揚袂折柳，危足踏舷，而舞亦諸方，未有之盛觀矣。
凡官府看船，往時多在寓賢閣、神鼎樓、縣麗譙、臨沅樓等處，結綵張筵，諸船始至。必參嚴鼓勒橈，忽划搶岸。頭人轉面鵝項，跪足點頭，泊岸仍登樓，遍叩官給花紅賞之後，至者有鞭朴之懼。今寓賢閣圮久矣。寓賢者誰。本朝薛文清為御史，監沅州銀場往來，巡哨王文成迕逆瑾謫赴龍場，旅寓處也。
凡船賽勝，則以梢為頭，倒轉划之。船人皆豎橈舞，柳鳴金鼓吹船中，過所勝之船之方，掩抑數四負者，或勉為之而神不王，或不相及遠，則真服輸寂寂然矣。日晚散船，頭家具酒飯，滿船俱集。勝者加豐，鄰里親知踵門稱賀，明日結綵於門，開尊演戲，或書對聯小令於城門，縛狗懸龜，繫藭芎草果諸物，以嘲負者。負者地方之人，偶過其下，則垂首去，或親友封致前物，以相謔云，自四月說船便津津有味，五月划後，或勝或負，談至八九月間，沾沾未厭也。或曰划船之說備矣。梅聖俞云鬥傷溺死，其能免乎。則應之曰：龍船不易溺。於諸船也，鬥則溺耳。於競渡時而禁鬥，船中禁藏竹竿鵝子石，兩岸禁擲甎瓦，一捕尉力，何難焉。若尋其本，限為小船，長不滿五丈，橈不過三十人，寧以一船之費為兩三船，存其戲而殺其力，勢自不至於鬥矣。不鬥亦不溺矣。前不云乎使其可已何俊，今日如欲已之而未可得，是說而存之，其庶幾哉。
《西湖志餘》：宋時湖船大者一千料，約長十餘丈，容四五十人，小者二三百料，長四五丈，容二三十人。理宗時嘗製一舟，悉用香楠木，搶金為之，然終於不用。至景定間，周漢國公主得旨，偕駙馬楊鎮乘之泛湖，傾城縱觀，為之罷市。是時先朝龍舟久已沉沒，獨小烏龍以賜楊郡王者尚在，或傳此舟一出必有風雨之異。賈似道有車船，不煩篙櫓，但用關輪腳踏而行。其速如飛。他若大綠、間綠、十樣、錦勝、金羈等船，皆民間物也。今時湖船大約比宋差小而檻牖蔽豁，便於倚睡，如水月樓煙水浮居，湖山浪跡，此其尤勝者也。《滇行記略》：廿九日，少司馬衛淇竹至舟，言蜀道之難，平生往來仕途，八經三峽，熟悉險阻。蜀船取輕，不能多載。其板甚薄，須齊力急濟，縱有險處，一鼓已過，陽侯無能為也。
《西元集》：瓊華島東北過堰有水殿二，一藏龍舟，一藏鳳舸。舟首尾刻龍鳳形，上結樓臺，以金飾之。又一浦，藏武皇所造烏龍船。
《蕪史》：北閘口東岸曰船屋，冬藏龍舟之所。
《群碎錄》：戙<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2100-18px-GJfont.pdf.jpg' />，杙也。所以係舟，亦云牂牁。牂牁郡出此材，所以得名。
梁簡文船神名馮耳。《五行書》云下船三呼其名，除百忌。又呼為孟公孟母。劉思真云元冥為水官，死為水神。
《岩棲幽事》：住山須一小舟，朱欄、碧幄、明櫺、短帆，舟中雜置圖史鼎彝酒漿荈脯，近則峰泖而止，遠則北至京口，南至錢塘而止。風利道便，移訪故人，有見留者，不妨一夜話，十日飲。遇佳山水處，或高僧野人之廬，竹樹蒙茸，草花映帶，幅巾杖屨，相對夷然。至於風光淡爽，水月空清，鐵笛一聲，素鷗欲舞，斯亦避喧謝客之一策也。
《戒菴漫筆》：杭州湖船最精者曰水月樓，惟以供要路之過杭者。
《中州野錄》：潤州丁補齋先生璣督廣東學政，渡江有司具牲醴請祀水神。先生笑曰：舟乎，或沉或浮，神何預焉。至中流，風濤作而舟覆。李崆峒先生夢陽督吾省學政，渡江有司亦有此請，公怒命從者縛神投諸江，且曰：以水神而投諸水，得其所哉。得其所哉。竟無恙。噫。二公闢邪衛正之心，一也，而安危頓異，蓋有命焉。豈神之所得而禍福哉。
《琅琊漫抄》：站船用粉塗地，然後加彩，高皇聖製也。南京功臣廟畫壁與陳漢大戰，高皇乘白船，友諒紅船。既平，漢命以紅裝囚白者，加彩載，使臣亦守廟。相傳之言或有此事，但近時所乘，皆無所謂白者矣。惟北方尚有此制。
《春明夢餘錄》：下海大船，倭國禁嚴不敢造，皆仰給中國地方。造者饒安之梅林，漳州之海陽。
舟楫部外編
《神異經》：東海滄浪之洲，生強木焉。洲人多用作舟楫，其木方一寸，可載百許斤，縱石鎮之不能沒。
《拾遺記》：岱輿山有丹桂、紫桂、白桂，皆直上百尋，可為舟航。謂之文桂之舟，亦有沙棠豫章之木，長千尋，細枝為舟，猶長十丈。
《南康記》：雩都梓潭有巨梓，葉廣丈餘，垂柯敷畝。吳王芮令都尉肅武伐為龍舟。既成，挽之不動。占云用童男女數十人為歌樂引之，乃行。如其言，舟忽飛入潭中，男女皆溺。至今夜宿潭邊者，有時聞歌唱之聲。《異苑》：吳猛還豫章，附載客船，一宿行千里，同行客視船下有兩龍載之，船不著水。
趙牙行船，見水際有大槎，人牽不動。牙往舉得之，以著船，船破槎變為龍，浮水而去。
《酉陽雜俎》：烏山下無水。魏末有人掘井五丈，得一石函，函中得一龜，大如馬蹄。積炭五枝於函傍，復掘三丈，遇盤石，下有水流洶洶然，遂鑿石穿，水北流甚駛。俄有一船觸石而上，匠人窺船上得一杉木板，板刻字曰吳赤烏二年八月十日，武昌王子義之船。《異聞集》：河陽從事樊宗仁長慶中客遊鄂渚，因抵江陵，途中頗為舟子王升所侮。宗仁力不能制，每優容之。至江陵，以事訴於在任，因得重笞之。宗仁以他舟上峽發荊，不旬日而所乘之舟汎然失纜篙櫓，皆不能制。舟人曰：此舟為仇人所禁矣。昨水行，豈常有所忤哉。今無術以進，不五百里，當歷石灘險阻，艱難一江之最。計其奸心，度我船，適至則必觸碎沉溺，不如先備焉。宗仁乃與僕登岸，以巨索縶舟，循岸隨之而行。翼日至灘，所船果奔駭狂觸，恣縱升沉，須臾瓦解。人雖無傷，物則蕩盡。峽路深僻，上下數百里，皆無居人。宗仁與僕輩蔭於林下，糧餼什具絕無所有。發人告於上官，去二日不見返。飢餒殆絕，其夜因積薪起火。宗仁暨僕皆環火假寢，夜深忽寤見山獠列坐，皆挾利刃，瞻顧睢盱，言語兇謾。宗仁睹其勢逼，因大語曰：吾不幸舟船破碎，萬物皆沒。爾輩曾不傷急而乃僴然笑侮幸人危禍一至此哉。吾今絕糧已逾日矣。爾可歸營飲食，以濟吾之將死也。山獠遂令二人起，未曉，負米肉鹽酪而至。宗仁賴之以候迴信，因示舟破之由。山獠曰：峽中行此術者甚眾。然他人或有以解，惟王升者，犯之非沒溺不已。則不知果是此子否。南山白皎者，法術通神，可以延之。遣召行禁，我知皎處，試為一請。宗仁因懇祈之。山獠一人遂行，明日皎果至，黃冠野服，姿狀山野。宗仁又示以窮寓之端。皎笑曰：瑣事耳。為君召之。因薙草翦木，規地為壇，仍列刀水。皎中央立，夜闌月曉，水碧山青，杉桂朦朧，溪聲悄然。時聞皎引氣呼叫，召王升，發聲清長，激響遼絕。達曙無至者，皎又曰：物沉舟碎，如所言耶。莫不自為風水所害耶。宗仁暨舟子又實告，皎曰：果如是。王升安所逃形哉。皎遂入深遠，別建壇墠，逮夜而再召之。長呼之聲，又若昨夕。良久山中忽有應皎者，咽絕因風始聞，久乃至，則王升之魄也。皎於是責其奸蠹，數以罪狀，升求哀俯伏，稽顙流血而去。
《聞奇錄》：貞明中有漁者，於太湖見一船子，光彩射人，內有道士三人飲酒，各長鬚，眉目皆生額上。見漁者俱舉袖掩其面，其舟無人撐，隨風行，甚疾。望洞庭而去。
《丹徒縣志》：相國李紳習業於華山，山齋糧盡，徒步出谷，求糧於遠方。抵暮，忽暴雨至，避巨巖下，見一道士艤舟石上，一童擁楫而立。與之揖，道士笑曰：公垂至此耶。因問紳曰：頗知唐若山乎。對曰：嘗覽史見若山得道之事。每景仰焉。道士曰：余即若山也。將遊蓬萊，偶值江霧，維舟於此，與公垂曩。昔之分得暫相遇，詎忘之耶。乃攜紳登舟，江霧已霽，山峰如晝，月光皎然，其舟凌空而行，俄頃已達蓬萊島。金樓玉堂，森列天表，神僊數人，皆舊友也。將留連之中，有一人曰：公垂方欲佐理國務，數畢乃還耳。眾僊於是復命若山送歸華山。後果入相，連秉節鉞。
《野人閒話》：元和子嘗因暇日出蜀都東郭門，見二人踞坐江岸，排治舟艦。方怒篙棹者，且呼且叫，忽有婦人衣布襦拜於前，有所乞焉。其人盛怒且叱之，久而不去，將加毆擊婦人，乃去傍江岸佇立，四顧久之，以手推腰，引步直視二客船。其船即似有物牽拽，飄然而逝。直抵大岸，應時粉碎。財貨皆溺於水，二人大駭，疑婦人所為，欲擒之，已亡去矣。
《稽神錄》：近有漁人泊舟馬當山下，月明風細，見一大黿出水，直上山頂，引首四望。頃之，江水中湧出一綵舟，有十餘人會飲酒妓樂，陳設甚盛，獻壽久之。上流有巨艦來，下櫓聲振於坐中，綵舟乃沒，前之黿亦下。未及，死於岸側。意者鬼神使此黿為候望而不知巨艦之來，故殛之。
烏江縣令朱元吉言其所知泛舟，至采石遇風，同行者數舟皆沒。某既溺，不復見水，道路如人間，其人驅之東行，可在東岸山下，有大府署，門外堆壞船板木，如丘陵，復有諸人運溺者財物入庫中，甚多。入門堂上，有官人遍召溺者，閱籍審之。至某獨曰：此人不合來，可令送出。吏即引去，復至舟所。舟中財物亦皆還之，怳然不自知。出水已在西沙岸上矣。舉船儼然亦無霑濕。
《臨江府志》：明成祖北征，空中見有神助，旗幟書蕭字，因加封英佑侯為順天王。相傳公客游四川，從舟人求寄一錨。舟人難之，公曰：第許，我自能致之。因去，不知所在。其舟自大洋洲，舵淺不能進。前夕，其家夢公云吾寄一錨在某客舟，明日可往取。家人果以所夢問客舟，舟人皆驚異曰：昔發舟時，有老人求寄錨，後不果來。豈即此歟。因從舵尾索之，錨果係其上。今錨現存廟，右有《鐵錨記》。
《常熟縣志》：嘉靖二年旱，民不得稼。五月五日，五渠茂才呂玉家忽雲中墮一舟廢基上。舟子五六輩，皆長二尺餘，紅帽雜色襦，持篙，往來甚疾。玉塾十數書生，驚趨視之。紅帽人引手掩書生口，一時口噤不能言。狂奔避室，隙中窺見舟中一人，擁衛如尊官，結束如居士，與一僧推篷左右，顧雲漸擁舟起，里許復墮呂氏墓。舟既去，書生口如故。玉聞之，持鎗入墓中，無所見。越五日，玉暴死。
嘉靖間，海濱有人貢租入京，資盡不得還。曰伺張灣，謀附舟。一晚見官舫南下，乃竊語長年求附。長年曰：但匿後艙，毋令上官知也。二人市酒脯下船，啖之。纔就睡，長年遂促之，云家近矣。時天未黎明，強之登岸，蓋閶門也。抵家，心疑是周神，詣祠下拜謝。梁間所懸畫舫猶濕，其長年即所見者，所餘肉骨，尚在艙中。《長沙府志》：湘潭五日競龍舟，一舟無頭，云昔年遇叟而髯者，邀入一室，琉璃白石，雜寶為宮宇。子女姬侍數十人。喜此舟人技捷，疾食以包糕香乳，留七日，遣歸。復取去，其龍頭別安之，不得住，且多水禍。人至今稱失頭子船。