KR7a0032

卷206

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第二百六卷目錄

　鬲部彙考〈鍑附〉

　　周禮〈冬官考工記〉

　　爾雅〈釋器〉

　　方言〈鍑〉

　　茶經〈鍑　交床〉

　　博古圖〈鬲鍑總說　商母乙鬲圖考　商雷紋饕餮鬲圖考　周蔑敖鬲圖考　周伯鬲圖考　周帛女鬲圖考　周師鬲圖考　周仲父鬲圖考　周慧季鬲圖考　周丁父鬲圖　考　周京姜鬲圖考　周戈足鬲圖考　周直紋鬲圖考　周饕餮鬲圖考　周饕餮貫珠鬲圖考　周素鬲圖考　周獸耳鍑圖考　漢獸耳鍑圖考〉

　　古器評〈商婦康鬲　商欱姬鬲　周寶鬲　周季姬鬲　周南宮鬲　商齊鬲　周虢叔鬲　周蔑敖鬲〉

　鬲部紀事

　甗部彙考〈錠附〉

　　周禮〈冬官考工記〉

　　博古圖〈甗錠總說　商父己甗圖考　商父乙甗圖考　商祖己甗圖考　商鬲甗圖　考　商饕餮甗圖考　周垂花雷紋甗圖考　周盤雲饕餮甗圖考　周雷紋饕餮甗圖考　周純素甗圖考　漢偃耳甗圖考　漢直耳甗圖考　漢虹燭錠圖考〉

　　古器評〈周父戊甗　商父己甗　商父乙甗　周父乙甗　周甗〉

　　廣川書跋〈伯<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31780-18px-GJfont.pdf.jpg' />父甗銘　方甗銘〉

　甗部藝文

　　跋周陽侯家甗文後　　　　宋黃伯思

　甗部紀事

考工典第二百六卷

鬲部彙考〈鍑附〉

《周禮》《冬官·考工記》

鬲實五觳，厚半寸，脣寸。

〈訂義〉鄭鍔曰：鬲，則鼎之類，所以烹飪也。經于亨人言，鼎鑊於小，宗伯言逆鑊于小，司寇言實鑊而不言鬲。《爾雅》曰：疑足謂之鬲，疑空也。蓋其足之空中也。陳用之曰：有甑必有鬲，鬲盛水于下，甑加于上。以水巽火，水在火上，而水火相逮，炊以熟物。鄭康成曰：豆實三而成觳，則觳受一斗二升。五觳者，六斗也。鄭鍔曰：《漢志》云：十斗為斛，今人亦以十斗為斛。斛之名，與觳相近，而容不同，以理推之，鬲所以蒸炊之器也。其上容甑焉。甑容多而鬲容少，同其常也，則觳為斗二，斗蓋與斛異。

《爾雅》《釋器》

鼎，款足者謂之鬲。

〈疏〉款，闊也。謂鼎足相去疏，闊者名鬲。

《方言》《鍑》

鍑，北燕、朝鮮冽水之間，或謂之錪，或謂之鉼。江、淮、陳、楚之間，謂之錡，或謂之鏤。吳、揚之間，謂之鬲釜。自關而西，或謂之釜，或謂之鍑。

《茶經》《鍑》

鍑，以生鐵為之。今人有業冶者，所謂急鐵，其鐵以耕刀之趄鍊而鑄之，內模土而外模沙。土滑於內，易其摩滌。沙澀於外，吸其炎焰。方其耳，以正令也。廣其緣，以務遠也。長其臍，以守中也。臍長則沸中，沸中則末易揚，末易揚則其味淳也。洪州以瓷為之，萊州以石為之，瓷與石皆雅器也。性非堅，實難可持久。用銀為之，至潔，但涉於侈麗。雅則雅矣，潔亦潔矣，若用之恆，而卒歸於銀也。

《交床》

交床以十字，交之剜中令虛，以支鍑也。

《博古圖》鬲鍑總說

周官三百六十，各有司存。陶人之職，所司之物，而鬲居其一。夫鬲與鼎致用則同，然祀天地，禮鬼神，交賓客，修異饌，必以鼎。至于常飪，則以鬲。是以語夫食之盛，則必曰鼎盛。語夫事之革，則必曰鼎新。而鬲則特言其器，而無義焉。亦猶簠所盛者，稻粱。簋所盛者，黍稷而已，故王安石以鼎鬲之字，為一類釋之，以謂鼎。取其鼎盛，而鬲言其常飪，其名稱，其字畫，莫不有也。今攷其器，信然。且《爾雅》以鼎款足者謂之鬲。而《博雅》復以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20551-18px-GJfont.pdf.jpg' />、鏤、鬲、鍑、<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27339-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page27724-18px-GJfont.pdf.jpg' />，皆為鬴，則鬲鼎屬，又鬴類也。然而五方之民，言語不通，則名亦隨異，故北燕朝鮮之間謂之錪，或謂之鉼。江淮陳楚之間謂之錡，或謂之鏤。惟吳揚之間乃謂之鬲。名稱雖異，其實一也。《漢志》謂空足曰鬲，以象三德。蓋自腹所容，通于三足。其製取夫爨火，則氣由是而易以通也。若鍑之為器，則資以熟物。而許慎謂似釜而大口，蓋是器特適時所用，非以載禮。今考其所存，則鎔範以成者，似異乎許氏之說。豈非不必拘於形製，徒取諸適用而然乎。

商母乙鬲圖

商母乙鬲圖考

右高四寸七分，深二寸九分，口徑四寸二分，容一升六合，重一斤十有二兩，兩耳三足，銘作亞形中。孫執戟字曰：母乙按天有十日，以甲乙第其次，商自報丁以來，始以是為號至丁，天乙是為成湯由，成湯傳二十八王，至于帝。辛未有不以是為稱者，其間有祖乙，小乙、武乙、帝乙，則母乙者，疑為乙稱之后，而後世子孫名之商祖於契，契之生實本自有娀氏之女，而詩於長發嘗及之，則知具母道者，皆得廟食也。故周繼商之後，亦有姜嫄之廟，而後世又以為禖神焉，然則商母乙鬲豈非用于宗廟之器耶。

商雷紋饕餮鬲圖

商雷紋饕餮鬲圖考

右高九寸。深五寸九分，口徑八寸，容一斗一升，重一十斤二兩，兩耳三足，無銘是器鬲也，與他器無小異，但所受稍大，三股各作一饕餮形下齧，其足饕餮之間錯以雷紋純緣。而下復環以夔，三分其體而介之以鼻，左右從橫視之，皆成獸形。考諸商器類多似此。

周蔑敖鬲圖

周蔑敖鬲圖考

右高五寸七分，深三寸二分，口徑四寸五分，容一升九合，重二斤八兩，兩耳三足，銘十有一字所可辨者，九字而已，敖上髣髴若蔑字，按楚之君有霄敖、若敖、杜敖郟敖，而其名官亦曰莫敖所謂蔑敖殆出于斯，耶楚周諸侯國。故其器作周之形制曰光康者，古人銘意蓋未可以臆論也。

周伯鬲圖

周伯鬲圖考

右高四寸八分，深三寸，口徑四寸二分，容三升六合，重一斤十有五兩，兩耳三足，銘四字，按寶器以伯為銘者多矣，尊敦彝舟爵皆有伯作之銘，觀古人或以伯為諡，或以伯為名，或以伯仲第其序，或以侯伯列其爵，所稱非一，而此曰伯者殆未可以私智決也。

周帛女鬲圖

周帛女鬲圖考

右高四寸，深二寸四分，口徑四寸，容一升六合，重二斤一兩，銘五字，曰：帛女作齊鬲。帛女疑宮女之有職者，然考周官自九嬪世婦之餘所可見者，司服縫人而已。初無此名也，豈非自周之東。典禮不存因其職而命之歟，不然則諸侯不敢擬于天子而有是職歟。漢廣川王以陶望卿主繒帛，疑亦祖述周人之意，其曰作齊鬲蓋于祭祀之齊而所用之器也。

周師鬲圖

周師鬲圖考

右高三寸一分，深二寸二分，口徑三寸五分，容一升，重一斤十有一兩，三足，銘五字曰：師作寶鬲，內一字未詳。昔者以師稱其官，則有若尹氏大師者是也；以師稱其姓，則有若師曠師丹者是也。此器銘曰師，疑以師言其姓或言其官耳，製作簡古雖周之物，殆有商之遺意焉。

周仲父鬲圖

周仲父鬲圖考

右高四寸，深二寸二分，口徑四寸一分，容一升三合，重二斤，三足，銘十有六字，仲下一字不可辨。昔有仲山父、仲慶父、仲考父、召仲丁父、仲仁父，而此曰仲父者，蓋未知其為誰。考其製作，乃與聿遠鬲稍相近耳。且諸器款識有曰孫子，有曰子子孫孫，有曰子子孫，蓋孫可以為王父尸，子不可以為王父尸，故言孫子而以孫為先言之不足至于重複，故言子子孫孫而不嫌其煩或、疊言、或單舉以互見，故言子子孫而不嫌其略，若此器再言子子人從而系之，是為孫孫之義，蓋孫亦子屬不待指而後著矣。噫古人制器尤在於遺後世且欲傳守不失，故以子孫為丁寧。若乃漢器，銘子孫者十無二三，此所以不純乎古也。

周慧季鬲圖

周慧季鬲圖考

右高四寸三分，深二寸六分，口徑四寸二分，容一升六合，重二斤三兩，兩耳三足，銘三字，按慧與惠通虢，姜敦款識有惠仲，春秋有惠伯、惠叔，而此鬲銘之為惠季，豈非惠為氏而伯仲叔季者乃其序耶。

周丁父鬲圖

周丁父鬲圖考

右高四寸八分，深三寸二分，口徑四寸七分，容一升七合，重一斤十兩，兩耳三足，銘三字。夫世人但知十干為商名，遇款識有十干者，皆歸之商，故或以丁父鬲為商器蓋誤矣，按商之銘于甲曰父甲，丁曰父丁，己曰父己。辛曰父辛，乙曰父乙，皆尊其父而上之，未見有列于下者，兼商鬲皆以父丁為銘，若謂丁父亦為商器，則是古人于名號間有變易矣，將何以示後世乎。蓋在周之太公望再世而有丁公，故其後世以丁為氏是鬲周物也，豈其丁氏之子孫為其家廟而作耶。曰孫則又以言孝孫作之以奉其祖者也。

周京姜鬲圖

周京姜鬲圖考

右高三寸四分，深二寸二分，口徑三寸四分，容九合，重一斤九兩，三足，銘十有一字，按詩之思齊曰思齊太任文王之母思媚，周姜京室之婦太姒嗣徽音，則百斯男蓋太王之妃曰太姜，王季之妃曰太任，文王之妃曰太姒，曰京姜者京室之婦也，周有天下，在武王時及其追尊祖。考則以古公為太王季，歷為王季，於是國以京言之，故謂之京姜。

周戈足鬲圖

周戈足鬲圖考

右高五寸一分，深三寸四分，口徑四寸一分，容一升二合，重一斤二兩，兩耳三足，無銘是鬲。足銳如戈，按戈兵器也，戡戮戰伐皆從之，蓋有傷物之意，故古爵悉為此狀釋者，謂為酒戒。今鬲以飪物，而其足復作此，豈非一食之間過亦為害耶，則聖人之垂訓其見于製作，防患何所不至也。

周直紋鬲圖

周直紋鬲圖考

右高三寸七分，深二寸四分，口徑三寸九分，容一升，一合有半，重一斤六兩，兩耳三足，無銘，王安石釋鬲字以謂鬲，空三足，氣自是通上下，則鬲者，欲其通而無礙也，此器所飾文。皆直而不曲，蓋示上下通達之意，然其制與周京姜鬲略相似也。

周饕餮鬲圖二

周饕餮鬲圖考周饕餮鬲圖考

第一器高七寸一分，深四寸四分，口徑五寸三分，容三升，重三斤六兩，兩耳三足無銘。

第二器高六寸五分，深四寸，口徑四寸九分，容二升，重二斤十有一兩，兩耳三足無銘。

右二鬲皆甗屬款足，以達水火之氣，蓋熟物自下始也，故其用未嘗不同，但前一器差大而耳足純素于腹間，止飾以饕餮，後一器亦以饕餮鼻為觚稜，大抵製作之工略異，然俱周物也。

周饕餮貫珠鬲圖

周饕餮貫珠鬲圖考

右高一尺六寸。深一尺一寸，口徑一尺二寸，容四斗六升，重二十六斤，兩耳三足無銘。純緣飾以饕餮貫珠之紋，復加連珠為間古之鼎。彝之屬多著饕餮。蓋飲食人之大欲存焉。苟無以防其未然則亦何所不至耶。鬲以烹飪為事，故取此為象古人所以寓意者，可謂深矣。

周素鬲圖

周素鬲圖考

右高六寸九分，深四寸六分，口徑六寸，客三升八合，重三斤一十兩，兩耳三足無銘。夫鬲之為用熟物器也，中雖有隔，而上下與氣為流通是器，耳是純素無紋，雖曰周器，而尚有商之遺法。

周獸耳鍑圖

周獸耳鍑圖考

右高一尺一寸六分，深一尺一寸三分，口徑八寸六分，腹徑一尺五寸五分，容五斗八升，重十有八斤兩耳連環無銘。是器似釜而口斂口之。上且載鬲焉。以此熟物也，體純素無紋，然形制古雅，蓋非後世俗工之所能到，以類求之真周物耳。

漢獸耳鍑圖

漢獸耳鍑圖考

右高七寸六分，深七寸，口徑五寸，腹徑一尺，容一斗四升八合，重七斤十有二兩，兩耳連環無銘。是器鍑也，許慎謂似釜而大口，今正如釜之有六耳，腹周有隔脰，旁著兩獸銜環玉，與漢方圜獸耳壺同然已失三代之制矣。

《古器評》商婦康鬲〈銘七字〉

束者莫知其為誰曰子孫婦，則言承祖考之祀者，固在乎子孫而婦之從夫亦當相其祀事耳，故采蘩之。美夫人采蘋之詠大，夫妻皆莫不以祭祀為先焉，甲庚丁者，紀其日也，商之辭略，故止言日而不言辰，至周則見于銘載者，如尊曰丁丑彝、曰己酉，蓋又兼辰而言之矣。

商欱姬鬲〈銘五字〉

古之氏族或以王父字，或以諡，或以世系所封之地，此曰欱姬者，蓋其氏族也，如以䜌公之諡為言，則曰䜌女以娀國為言，則曰有娀氏之女，以姜姓為言，則曰孟姜皆其類也。

周寶鬲〈銘十三字〉

是器不著名氏，但紀歲月設飾無華藻，唯作直紋，上下通貫而已，制作純古有商之餘風焉。

周季姬鬲〈銘六字〉

昔晉文公重耳母曰季姬，齊悼公娶季康子之妹亦曰季姬，而文公母乃翟狐氏之女，太史公嘗以狐季姬稱之，則此曰季姬者，必有一于斯焉，夫鬲之于鼎，雖致用則同然，祀天地禮鬼神、交賓客、修異饌必以鼎至于烹，常飪則以鬲是以語，夫食之盛則必曰鼎，盛語夫事之革則必曰鼎新而鬲，特言其器而無斯義焉，奉祭祀者，夫人之職，此以季姬自銘蓋其職歟。

周南宮鬲〈銘十二字〉

古之器，銘以萬年子子孫孫，永寶用為辭者。比比皆是也。蓋昔人制器，尤在于遺後世且欲傳守不失，故以子孫為丁寧耳，是鬲也。而曰尊者，與尊鼎尊彝尊敦同意，觀其制作文鏤，殆與周仲父鬲相似，其為周物無疑。

商齊鬲〈銘八字〉

古者始字，則曰伯仲叔季，及其德劭則又稱父焉。其曰作齊鬲者，蓋于祭祀之齊而用之耳，周帛女鬲亦曰齊鬲，豈效法于此乎。

周虢叔鬲

按《春秋左氏傳》：虢叔，王季之穆也。為文王卿士，勳在王室，藏于盟府，然則虢叔蓋王季之子，文王之母弟也。虢以言其國叔，以言其字耳。

周蔑敖鬲〈銘九字〉

接《宣和博古所載》：銘十有一字，敖上彷彿是蔑字，今此器乃少于前兩字，何也。楚之君有霄敖，若敖，杜敖，而其名官亦曰莫敖，所謂蔑敖者，殆出于此耶。

鬲部紀事

《史記·蔡澤傳》：澤，之韓、魏，遇奪釜鬲于途。

《家語》：魯有儉者，瓦鬲煮食，食之，自謂其美，盛之土鉶之器，以進孔子。孔子受之，欣然有悅，如受大牢之饋。《荊州記》：湘東陰山縣西有鬲口溪，昔有大鬲容百斛出于此水，故因為名。

《唐書·武攸緒傳》：攸緒，則天皇后兄子也。所賜金銀鐺鬲，塵皆流積，不御也。

甗部彙考〈錠附〉

《周禮》《冬官·考工記》

陶人為甗，實二鬴，厚半寸，脣寸。

〈訂義〉王昭禹曰：陶人所以為甗，為盆，為甑，為鬲，為庾皆燒土為之。鄭司農曰：甗無底甑。趙氏曰：甗必有物以為底，如今甑以竹為箄之類，若果無底，蒸物不得厚半寸。言其身脣寸，言其口邊，又厚也。鄭康成曰：量六斗四升曰鬴。陳用之曰：先儒所引者，齊人之亂法，非先王之制度。所以知鬴為斛者，蓋栗氏為量。內方尺而員其外，其實一鬴，其脣一寸，其實一豆。豆謂斗也。斗十之而為斛，則鬴之方尺為斛可知。或言鬴，或言斛，互相見也。鄭鍔曰：鬴之脣一寸，其實一升，則其腹深尺，當實十斗，鬴宜。如管子所謂：百升而成，釜之釜也。有足者謂之鬴，無足者謂之釜。所容皆同，故其名相近也。

《博古圖》甗錠總說

甗之為器，上若甑而足以炊物，下若鬲而足以飪物，蓋兼二器而有之。或三足而圜，或四足而方。考之經傳，惟周官陶人為甗。止言實三鬴，厚半寸，脣寸，而不釋其器之形制。鄭元乃謂：甗，無底甑。而王安石則曰：從獻從瓦，鬲獻其氣，甗能受焉。然後知甑無底者，所以言其上鬲獻氣者，所以言其下也。然說文止謂為甑，蓋舉其具體而言之耳。五方之民，言語不同，故各為方言以自便。是以自關以東謂之甗，或謂之鬵。至梁乃謂之鉹，或謂之酢餾。名雖不同，所以為器則一而已。是甗也，有銘。曰彝者，謂其法度之所寓，而有常故也。惟有常而不作奇巧，此所以為軌物歟。其後復有銘錠者，用以薦熟物，其上則環以通氣之管，其中則置以蒸飪之具，其下則致以水火之齊，蓋致用實有類於甗，故有所謂虹燭錠。與夫素錠者，于是咸附之於甗末焉。

商父己甗圖二

商父己甗圖考商父己甗圖考

第一器高一尺三寸，深自口至隔六寸有半，自隔至底三寸，口徑八寸九分，耳高二寸二分，闊二寸五分，容自口至隔一斗一升，自隔至底三升九合，重一十四斤十有四兩，三足，銘三字。

第二器高一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自隔至底三寸，口徑九寸，耳高二寸，闊二寸一分，容自口至隔九升，自隔至底三升三合，重十有一斤，三足，銘七字。

右按三代之間，惟商人號為尊神，率民以事神，先鬼而後禮。陳之祭祀者，曲致其盡，故於此特以見為銘。蓋以祭神，如神在而僾然必有見乎其位故也，非事亡。如事存者，曷以至此。後一器曰亞者，廟室之形。曰無儔者，疑其作器者之名也。

商父乙甗圖

商父乙甗圖考

右高一尺一寸九分，深自口至隔五寸九分，自隔至底四寸一分，口徑八寸八分，耳高二寸一分，闊二寸二分，容自口至隔八升，自隔至底三升五合，重十有一斤四兩，三足，銘四字曰：子虎父乙。子，商器類，銘之，蓋子商姓也。乙，商君之號。曰虎則取似其形，而所藏器有五虎，父丁鼎亦作此虎形，蓋饗禮形鹽亦虎也。以人道事神，故宜有此，而司尊彝用虎，以為追享之器。則虎之為義，其或取此。是器純緣，之外三面作雷電饕餮，而隔復皆不加文飾，為商物也。

商祖己甗圖

商祖己甗圖考

右高一尺一寸四分，深自口至隔五寸八分，自隔至底二寸八分，口徑八寸六分，耳高二寸二分，闊二寸一分，容自口至隔七升，自隔至底二升五合，重九斤有半，三足，銘六字。或以商高宗朝有臣，嘗作高宗肜日，以訓王曰：祖己。則祖己者，疑商之臣乎。然按彝器，間類多以祖乙、祖丁、祖戊、祖辛為銘。則凡稱祖者，孫之所作也。乙丁戊辛云者，乃其號耳。用是考之祖己者，其惟商之雍己歟。言癸者，商有天癸。癸為己，作祭器也。此甗而謂之尊彝，非周官所謂六尊六彝之謂，蓋商制未分，凡可尊可法者，則曰尊彝。

商鬲甗圖二

商鬲甗圖考商鬲甗圖考

第一器高一尺一寸八分，深自口至隔五寸九分，自隔至底四寸，耳高二寸二分，闊二寸二分，口徑九寸一分，容自口至隔八升三合，自隔至底三升二合，重十有一斤七兩，三足，銘一字。

第二器高一尺二寸一分，深自口至隔六寸，自隔至底三寸三分，口徑九寸三分，容自口至隔九升，自隔至底三升二合，重十有一斤四兩，兩耳三足，銘一字。右二器銘各一字，皆象鬲之形，蓋甗之為器，上體作甑，下體作鬲。王安石嘗釋其義，以謂鬲獻其氣，甗能受焉。取鬲以為銘，可謂得之矣。

商饕餮甗圖

商饕餮甗圖考

右高一尺一寸五分，深自口至隔五寸五分，自隔至底二寸八分，口徑八寸六分，耳高二寸，闊一寸八分，容自口至隔五升八合，自隔至底二升四合，重七斤，三足無銘。足間所飾饕餮，與商甗皆相類。而兩耳純緣，文鏤至隔。又與商立戈甗無少異，製鍊精工，非商物不能及此。

周垂花雷紋甗圖

周垂花雷紋甗圖考

右高一尺四寸二分，深自口至隔一尺，自隔至底六寸，口徑九寸，耳高二寸一分，闊二寸三分，容自口至隔九升，自隔至底三升，重九斤八兩，三足無銘。是器甗也。所以為炊物之具。三面設饕餮之飾，間以雷紋，如連珠相屬。下有垂花，隔作三象，出鼻為足。中有隔，可以熟物。古人創物之智，其所以造形窮理，為備於此，是必周器也。

周盤雲饕餮甗圖

周盤雲饕餮甗圖考

右高一尺七寸七分，深自口至隔八寸二分，自隔至底三寸八分，耳高四寸三分，闊三寸七分，口徑一尺三寸九分，闕隔通容三斗六升，重三十五斤，三足無銘。且甗常隔而能通，所以獻其氣於上，以為飪物之具。以達水火之氣，蓋熟物自下始也。飾以盤雲，以象其氣盤結不散，致雨之道也。氣之熟物，其猶是歟，飾以饕餮，所以思患豫防之義存焉。

周雷紋饕餮甗圖

周雷紋饕餮甗圖考

右高一尺二寸三分，深自口至隔六寸，自隔至底四寸六分，口徑九寸三分，耳高二寸四分，闊二寸五分，容自口至隔九升有半，自隔至底三升六合，重十有一斤八兩，三足無銘。是器甗也。甗之為飾，類以饕餮，雷紋間錯。而耳作綯紐，足為象鼻，蓋先後製作相承，故無少異，非若尊彝，各有取法，所以無嫌於沿襲。

周純素甗圖一

周純素甗圖二周純素甗圖二

周純素甗圖考周純素甗圖考

第一器高一尺三寸，深自口至隔七寸一分，自隔至底三寸八分，口徑八寸六分，耳高二寸二分，闊二寸六分，容自口至隔一斗一升，自隔至底三升有半，重一十五斤十有二兩，三足無銘。

第二器高一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自隔至底三寸九分，口徑八寸七分，耳高二寸三分，闊二寸六分，容自口至隔九升，自隔至底二升九合，重十有二斤六兩，三足無銘。

右二器純素不加雕鏤，其上則甑而無底，其下則隔以獻氣，合二體而甗之，所以備焉。《周禮》則陶人為甗，而此悉銅為之，考其所自，由關而東謂之甗，至梁乃謂之鉹，鉹之字從金，則甗未必為陶器也。

漢偃耳甗圖

漢偃耳甗圖考

右高六寸，深五寸七分，口徑八寸三分，耳高二寸一分，闊二寸，容一斗六合，重四斤，無銘。耳外附如釴，而偃底疏通不設隔。與蟠夔甗一類，惟腹著蟬紋為少異，蓋亦漢物也。

漢直耳甗圖

漢直耳甗圖考

右高一尺六寸，深自口至隔七寸，自隔至底三寸五分，口徑一寸四分，耳高一寸三分，闊二寸二分，容自口至隔一斗九升，自隔至底六升八合，重二十一斤六兩，三足無銘。是器腹間微斂，可以承隔而無鼻鋬，雖鍊冶未盡善，而形制近古，必漢初物也。

漢虹燭錠圖

漢虹燭錠圖考

右高五寸五分，深四寸五分，口徑三寸，容四升八合，重四斤八兩，三足銘一十八字。自三代至秦，器無斤兩之識，此器顯其斤重，又字畫與漢五鳳鑪款識相類，實漢物也。說文以錠為鐙，鐙則登。而有用者，銘曰虹燭者，取其氣運如虹之義，殆薦熟食之器。但闕其蓋而不完。曰王氏者，未審其為誰也。曰第一，則知為虹燭者，數不特此耳。

《古器評》

周父戊甗〈銘八字〉

前三字漫滅不可復辨。後曰：作父戊尊彝。世人但知十干為商之號，故凡彝器有曰父甲父乙之類者，皆為商器誤矣。要在識其製作，則雖無銘載，三代固已判然。是器既曰父戊，疑若商君之號。且純素無文鬱，有尚質之風，倘不以製作考，安知其為周物也。

商父己甗〈銘三字〉

按商十世之君曰雍已，此曰父己，則是其子銘其父之器也。又曰見者，豈記禮者所謂祭之日。入室僾然必有見乎其位者耶。商人號為尊神于祭祀曲致，其盡而銘者，所以立義考其銘而求其義，則事死如事生。祭神如神在，不待較而後可知矣。

商父乙甗〈銘三字〉

按商以乙為號者六，曰報乙，曰天乙，曰祖乙，曰小乙，曰武乙，曰太乙。而此曰父乙者，未知其決為何乙也。然必子為父作以追享之耳。舉則取其以手，致而與人之義，蓋亦示用之于父，盡力以致享，而不敢虛美其先者也。是器製作文鏤，與商父己甗殊相類，其為商無疑。

周父乙甗〈銘七字〉

父乙，則言其父名乙，以明子為父作耳。曰彝則謂其器可法，非六彝之謂彝也。是器文飾制作與商甗相類，加以銅色黤漬，間以紅綠，殊為觀美，必周初物也。

周甗

甗之為器，其上則甑而無底，其下則隔以通氣，蓋炊物之具也。此甗而銘之曰彝者，非周官六彝之謂，特以法度之，所寓而有常耳。

《廣川書跋》伯<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31780-18px-GJfont.pdf.jpg' />父甗銘

古甗皆有蓋有秝，其下可爨，上可羃，以為承塵者也。許慎言後改為甑，甑甗形相類，不可便為一物，迨後世，甗廢而甑獨存也。觀廩人溉甑甗，司空濯豆籩，便知甗非甑矣。甗在漢讀若言，在隋音彥。今人作偃不知聲類所以改者，何也。古者鼎俎簠簋皆有數，故其次者謂之旅旅，言其眾。又曰亞也，獨甑不見上下之等，與其數如何。今其銘曰：伯<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31780-18px-GJfont.pdf.jpg' />父。作旅甗，知古之為甗，以備薪烝者，非一器也。考古圖以<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31780-18px-GJfont.pdf.jpg' />作溫，今校籀書溫之文若此，孫炎翻以余廉謂進也。王存乂瀘水，篆字亦若此，然則字當為瀘。

方甗銘

李氏甗無秝銘曰：方甗或疑其制，余為考之古者，謂鼎上下大小若甑，曰鬵。亦鬻器類。甗，古文作鬳，今仲信父之銘則作甗，知字有兼存，古人用之不一其制矣。紀有甗，齊晉以為重器。然其用不過行於饗食，今舉國為重，號于天下，則必有異者。將國君之器自異而紀侯之甗，則又其尤異者也。

甗部藝文

《跋周陽侯家甗文後》宋·黃伯思

此西漢時器，在文潞公家字畫，細淺難椎拓。今以搨書紙帖器銘上就摹之，殊不失真也。

甗部紀事

《左傳》：成公二年，晉侯從齊師，入自丘，輿擊馬陘，齊侯使賓媚入，賂以紀甗，玉磬，與地，不可，則聽客之所為。《玉海》：宋太宗時，長安民得甗，其狀下為鼎三足，上為方甑，中設銅箄，可以開闔，有銘在其側，句中正識其文，曰：甗也。遂藏祕閣。

《雲煙過眼錄》：張受益所藏商甗，內有款，歸之張與可。