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卷216
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百十六卷目錄
櫃櫝部彙考
《說文》〈匱 匣 簏〉
《洞天游錄》〈衣匣 備具匣〉
《事物原始》〈鐀〉
櫃櫝部藝文一
《匱匣銘》 漢李尤
《方函子傳》〈拜匣〉 明支廷訓
櫃櫝部藝文二〈詩〉
《題文集櫃》 唐白居易
櫃櫝部紀事
櫃櫝部雜錄
櫃櫝部外編
筐筥部彙考
《詩經》〈召南采蘋〉
《禮記》〈月令〉
《方言》〈筐筥〉
《茶經》〈籯 筥 都籃〉
《三禮圖》〈筐圖考 筥圖考 大筐圖考 小筐圖考〉
《本草綱目》〈飯籮釋名 主治 竹籃釋名 主治〉
筐筥部紀事
筐筥部雜錄
考工典第二百十六卷
櫃櫝部彙考
《說文》
匱
匱，櫝也，匣也。
匣
匣，匱也。
簏
簏，竹高篋也。
《洞天游錄》衣匣
以皮護杉木為之，高五六寸，蓋底不用板幕，惟布裏皮，面軟而可舉，長闊如氈包式，少長一二寸，攜於春時內裝綿，夾便服以備風寒之變，夏月裝以夾衣，秋與春同冬，則綿服煖帽圍項等件，匣中更帶搔背竹鈀，并鐵如意，以便取用。
備具匣
近製以輕木為之，外加包皮厚漆，如拜匣。高七寸，闊八寸，長一尺四寸，中作一替，上淺下深，置小梳匣一，茶盞四，骰盆一，香爐一，香盒一，茶盒一，匙著瓶一。上替內小硯一，墨一，筆二，小水注一，水洗一。圖書小匣一，骨牌匣一，骰子枚馬盒一，香炭餅盒一，途利文具匣一。內藏裁刀、錐子、穵耳、挑牙、消息、肉叉、修指甲、刀銼、髮刡等件，酒牌一，詩韻牌一，詩筒一。內藏紅葉各箋，以錄詩。下藏梳具匣者，以便山宿外用。關鎖以啟閉，攜之山遊，亦似甚便。
《事物原始》鐀
鐀匣也，一曰匱，俗作櫃，書云金縢之匱，韓文云：伯樂之廄多良馬，卞和之匱多美玉。韓子云：楚人賣珠，盛以木蘭之櫃。薰以椒木，綴以珠玉，緝以翡翠。鄭人買其櫃，而還其珠。可謂善賣櫃，不可謂善鬻珠也。
櫃櫝部藝文一
《匱匣銘》漢·李尤
國有都邑，家有匣匱，貨賄之用，我之利器。
《方函子傳》〈拜匣〉明·支廷訓
方函子字肅將鄧林，其故居也。會詔掄材，各以次第上公車上者，擬棟梁舟楫，其次列散曹雜，局隨所長而自效焉。函自分雖不能大用，而負才實美，不欲混廁任使而逐，逐於垢氛寧，與詩書禮樂為伍，得班輸氏薦剡，拜儀禮司丞，端方自處，無圓融婉轉之態。命其掌集儀注，往往得當，如通謁餽，遺報申轉，復隨其疏，戚尊卑一稟，成命而預珍之，臨時宣達無纖毫僭忒，即有封事，亦必與謀之。信宿而後上不，則非有所蒙焉，而不白。即有所蹴焉，而不寧者，外是而文英帖括，韻士謳吟，亦皆在其樂，與中若貪黯私眤之事，如病不越宿，即命持去，有一二素封遊冶，以千金之券相媾之，詞託函中，處不得已而勉留隨促之，曰：亟去亟去，君能固我。扄人能發我藏將重資無據，隱情頓洩矣。人亦憚其方正，事不關禮數者，不能久瀆。一日治資斧，為千里之行。挈之與俱導迎體度，一如家食時也。主人適坐，煩劇不能成寐，又為之奉枕席，而令其安寢，為姬公，為莊生，為黃粱，與南柯各任其結，想以成境，覺時依然一函也。主人器之，曰：方君方君，晝能相我以禮，夜能遺我以安。函不任受德也。趨陪往還，常虛中以待會，經曲而協以時宜，至老圭角漸融，神色益朗，秉禮始終不倦。
櫃櫝部藝文二〈詩〉
《題文集櫃》唐·白居易
破柏作書櫃，櫃牢柏復堅。收貯誰家集，題云白樂天。我生業文字，自幼及老年。前後七十卷，小大三千篇。誠知終散失，未忍遽棄捐。自開自鎖閉，置在書帷前。身是鄧伯道，世無王仲宣。只應分付女，留與外孫傳。
櫃櫝部紀事
《韓子·外儲說》：楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。《洞冥記》：元鼎元年，郅支國貢馬肝石百斤，常以水銀養之，內玉櫃中，金泥封其上。
《漢書·王莽傳》：期門郎張充等六人謀共劫莽，立楚王。發覺，誅死。梓潼人哀章學問長安，素無行，好為大言。見莽居攝，即作銅匱，為兩檢，署其一曰天帝行璽金匱圖，其一署曰赤帝行璽某傳予黃帝金策書。某者，高皇帝名也。書言王莽為真天子，皇太后如天命。圖書皆書莽大臣八人，又取令名王興、王盛，章因自竄姓名，凡為十一人，皆署官爵，為輔佐。章聞齊井、石牛事下，即日昏時，衣黃衣，持匱至高廟，以付僕射。僕射以聞。戊辰，莽至高廟拜受金匱神嬗。
《後漢書·戴良傳》：良五女並賢，每有求姻，輒便許嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓，皆有隱者之風焉。
魏晉《世語》：武帝欲以臨淄侯植為嗣。世子患之，以車載簏，內詣朝歌長吳質與謀。楊修以白太祖，不推。世子懼，質曰：明後簏受絹車內以惑之，修必復白，推之無人，脩受罪矣。世子從之，修果白，推而無人，太祖由是疑焉。
《陸清河集》：與兄機書行，曹公器物有書箱五枚，思兄識彥高書箱，甚似之。
《晉書·甘卓傳》：卓性先寬和，忽變彊塞，徑還襄陽，意氣騷擾，舉動失常。其家金櫃鳴，聲似槌鏡，清而悲。巫云：金櫃將離，是以悲鳴。襄陽太守周憲等承望敦意，害卓。
王隱《晉書》：洛陽有尉部小吏，忽有好物，尉疑詰問云：先行逢一老媼，說有病師，卜當得城南年少，暫相煩，相報。乃上車，內著漆簏中，行十餘里，過六七門，開簏，忽見樓閣好屋。問此何處，云是天上。見一婦人，三十五六，短青黑色，眉後有疵。時賈后疏親聞其狀，知是后，慚而去。
《東城志林》：郗，超雖為桓溫腹心，以其父愔忠於王室，不令知之。將死，出一箱，付門生曰：本欲焚之恐公年尊，必以相傷為斃。我死後公，若大損眠食，可呈此箱。不爾，便焚之。愔後果哀悼成疾，門生依旨呈此，則悉與溫往返密計。愔大怒曰：小子死晚矣。更不復器。《宋書·王淮之傳》：淮之，字元曾，瑯邪臨沂人。高祖彬，尚書僕射。曾祖彪之，尚書令。祖臨之，父納之，並御史中丞。彪之博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，並諳江左舊事，緘之青箱，世人謂之王氏青箱學。
《南史·徐廣傳》：廣撰《晉紀》四十二卷。時有高平郗紹，亦作《晉中興書》，數以示何法盛。法盛有意圖之，謂紹曰：卿名位貴達，不復俟此延譽。我寒士，無聞於時，如袁宏、干寶之徒，賴有著述，流聲於後。宜以為惠。紹不與。至書成，在齋內廚中，法盛詣紹，紹不在，直入竊書。紹還失之，無復兼本，於是遂行何書。
《顧覬之傳》：覬之家門雍穆，為州郡所重。子綽，私財甚豐，鄉里士庶多負責，覬之禁不能止。及後為吳郡，誘出文券一大廚，悉令焚之。宣語遠近，皆不須還。綽懊歎彌日。
《異苑》：烏程卞山，本名土山，有項籍廟自號卞王，因改名山。山足有一石櫃，高數尺，陳郡殷康常往開之，風雨晦冥，乃止。
《齊書·衡陽王鈞傳》：鈞母區貴人，卒鈞哀毀甚先，是貴人以花釵廚子賜，鈞以為玩弄。貴人亡後，每歲時及朔望，輒開視，再拜哽咽，見者皆為之悲。
《梁書·范岫傳》：岫，歷驍騎將軍、金紫光祿大夫。自親喪之後，蔬食布衣以終身。每所居官，恆以廉潔著稱。為長城令時，有梓材巾箱，至數十年，經貴遂不改易。《南部·煙花記》：陳宮人有沉香履箱。
《朝野僉載》：周定州刺史孫彥高，被突厥圍城數十重，不敢詣廳文符，須徵發者於小窗中，接入鎖州宅門。及賊登壘，乃入櫃中藏，令奴曰：牢掌鑰匙，賊來索，慎勿與。
《開河記》：大業中，詔開汴渠，開河都護麻叔謀好食小兒，貧民競竊人家小兒以獻。於是城市村坊之民，有小兒者，家置木櫃，鐵裹其縫，每夜置子於櫃中鎖之，全家秉燭，圍守至明，開櫃見子，即長幼皆賀。
《酉陽雜俎》：范零子隨司馬季主入常山石室，石室東北角有石匱，季主戒勿開，零子思歸發之，見其家父母大小近而不遠，乃悲。思季主遂逐之，經數載，復令守一銅匱，又違戒，所見如前，竟不得道。
寧王嘗獵於鄠縣界，搜林，忽見草中一櫃，扄鎖甚固。王命發視之，乃一少女也。問其所自，女言姓莫氏，叔伯莊居，昨夜遇光火賊，賊中二人是僧，因劫某至此。動婉含嚬，冶態橫生。王驚悅之，乃載以後乘。時慕犖者，方生獲一熊，置櫃中，如舊鎖之。時上方求極色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，具其所由。上令充才人。經三日，京兆奏鄠縣食店有僧二人，以錢一萬獨賃店一日一夜，言作法事，唯舁一櫃入店中。夜久，腷膊有聲，店戶人怪，日出不，啟門撤戶視之，有熊衝人走出，二僧已死，骸骨悉露。上知之，大笑，書報寧王。寧哥大能處置此僧也，莫才人能為秦聲，當時號莫才人囀焉。
《摭言》：鄭光業有一巨皮箱，凡投贄有可嗤者，即投其中，號曰苦海。
《唐書》：王伾闒茸，無大志，唯務金帛寶玩。為大櫃，上開一孔，使足以受物，夫妻寢止其上。
《因話錄》：尚書省二十四司印，故事：悉納直廳，每郎官交直時，吏人懸之於臂以相授，頗覺為煩。楊虔州虞卿任吏部員外郎，始置櫃加鐍以貯之，人以為便，至今不改。
《聞奇錄》：處士方干與許贖善贖寓，越中有非罪金漢宏械於闤闠，干時在新安，聞之，馳於境上，賣一廚，高其價，不售，曰：方處士為友賣廚。太守知之，遂釋贖之過。
《杜陽雜編》：武宗皇帝會昌元年，渤海貢馬腦櫃，方三尺，深色，如茜所製，工巧無比。用置神仙之書，置之帳側。
《雲仙雜記》：許芝有玅墨八廚，巢賊亂，瘞於善和里第，事平取之，墨已不見，惟石蓮匣存。
《貴耳錄》：真定大曆寺有藏殿，雖小而精巧，藏經皆唐宮人所書，經尾題名氏，極可觀。佛龕上有一匣，開鑰有古錦，儼然有開元賜藏經敕書，及會昌以前賜，免拆殿敕書，有塗金匣藏心經一卷，字體尤婉麗，其後題曰：善女人楊氏為大唐皇帝李三郎書。寺僧珍寶之。
《稽神錄》：天復中，豫章有人治舍，掘地得一木匱，發之，得金人十二，軀各長數寸，皆古衣冠，首戴十二辰屬，鐫刻精妙，殆非人功。其家寶祠之，因攜到金福。時兵革未定，遂為戍將劫之。後不知所終。
《五代史·伶官傳》：莊宗皇后劉氏素微，其父劉叟，賣藥，號劉山人。劉氏性悍，方與諸姬爭寵，常自恥其家世，而特諱其事。莊宗乃為劉叟衣服，自負藥篋，使其子繼岌提破帽而隨之，造其臥內，曰：劉山人來省女。劉氏大怒，笞繼岌而逐之。宮中以此為笑樂。
《宋史·五行志》：漢乾祐中，荊南高從誨鑿池於山亭下，得石匣，長尺餘，扄鐍甚固。從誨神之，屏左右，焚香以啟匣，中得石，有文云：此去遇龍即歇。及宋建隆中，從誨孫繼沖入朝，改鎮徐州。龍、隆音相近。
《聞見前錄》：韓參政億李參政若谷，未第時，皆貧，同途赴試京師，共有一席一氈，乃割分之。每出謁，更為僕。李先登第，授許州長社縣主簿。赴官自控妻驢，韓為負一箱。將至長社三十里，李謂韓曰：恐縣吏來。箱中止有錢六百，以其半貴韓，相持大哭，別去。次舉，韓亦登第，後皆至參知政事，世為婚姻不絕。韓參政之孫宗師侍郎云。
《宋史·趙普傳》：普少習吏事，寡學術，及為相，太祖嘗勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。
《清異錄》：富家出遊運致，饌具皆用髹櫝，蒙以紫碧重簷罩衣，兩人舁之，其行列之盛，有若推行，旁觀號為雁櫝。
《春渚紀聞》：東坡先生云：某初逮繫御史獄，獄具奏上，是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見二人排闥而入，投篋於地，即枕臥之。至四鼓，某睡中覺，有撼體而運語云學士賀喜者，某徐轉亡問之，即曰：安心熟寢。乃挈篋而出。蓋初奏上，舒亶之徒力詆上前，必欲置之死地，而裕陵初無深罪之意也。潘谷賣墨都下，元祐初，余為童子侍先君，居武學，直舍中谷，嘗至負墨篋，而酣詠自若，每笏止，取百錢，或就而乞，探篋取斷碎者與之，不吝也。
道人王樂仙，潭州人。嘗西遊黨山中，寓一僧舍主，僧亦喜延客，因留止旬日。而主僧復善壬遁，旦日必焚香轉式，以占一日之事。忽謂樂仙曰：今日當有一大貴人臨門，不然亦非常之士見過，當與子候之。并戒其徒掃室以待，至日欲入，略無貴達至者，忽遠望林下有一舉子，從羸童負書篋竹笥而來。主僧揣之，曰：我所占貴人，豈此舉子？異日非常之兆耶？更當復占以驗之。即喜。躍而出。謂樂仙曰貴者審此人也。因相與迎門，延至客室，相語甚久，云姓蔡，嘗舉進士也。既而主僧請具飯，蔡曰：某行李中亦自有薄具，二公居山之久，若不拘葷素，當可共享也。即呼燭設席，命其僮於竹笥中出果實數種，既皆遠方珍新。至傾酒榼，樂仙味之，元是潭州公廚十香酒也。酒行，笥中出三大煎鮭魚，尚未冷。酒再行，又出三肉餅，亦若新出爐者。至餘品燒羊鵝炙，皆若公侯家珍饌，而取諸左右。笑語至夜半而罷，二公大異之。
《癸辛雜識》：余嘗聞李雙溪獻可云：昔李仁甫為長編作木廚十枚，每廚作抽替匣二十枚，每替以甲子誌之，凡本年之事，有所聞，必歸此匣，分月日先後次第之，井然有條，真可為法也。
白獺髓有一世賞官，王氏任浙西一監，當初到任，日吏輩來獻錢物，幾數百千，仍白曰下馬常例。王公見之，令作一狀，并物白解上司以為吏輩，以此欲污之。吏輩市民等祈告再四，乃令取一櫃，以其物悉置之於櫃中，對眾封緘寘於廳治，戒曰：此任中有一少犯，即發此。任內，吏民驚懼，課息俱備，以至終任榮歸。登舟之次吏，白廳櫃此，公曰：尋常既有此例，須有文牘。吏民案至俾舁櫃於舟，載而歸矣。
《玉照新志》：王彥國獻臣招信人，居縣之近郊。建炎初，金人將渡淮，獻臣坐於所居小樓，望見一老士大夫彷徨阡陌間，㩦一小僕負一匣埋於空迴之所。獻臣默然識之，事定往掘其地，宛然尚存。啟匣，乃白樂天手書詩一紙，云：石榴枝上花千朵，荷葉盃中酒十分。滿院弟兄皆痛飲，就中大戶不如君。獻臣後南渡，寓居餘姚，嘗出以示余，真奇物也。
《元史·月魯不花傳》：月魯不花為浙西廉訪使。會張士誠據浙西，僭王號，度弗可與並處，令姪同壽具舟載妻子，自匿身木匱中，蔽以槀秸，脫走，至慶元。《西湖志餘》：林外，字豈塵，泉南人，詞翰瀟爽，談論不羈，飲酒無算。在上庠，暇日，獨游西湖，幽寂處坐小旗亭飲焉。外丰姿都雅，角巾鶴氅，飄飄若神仙。置虎皮錢篋數枚藏腰間，每出其一，命酒家傾之，視錢計酒。直酒且盡，復傾一篋。迨暮，凡飲數斗，不醉，而篋中之錢若循環無窮。肆中人驚異。將去，索筆題壁間，云：太乙峰前是我家，藥爐丹竈舊生涯。春城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。明日都下喧傳某，肆有神仙至飲云。《廣輿記》：洪武初，居人於蒿里得玉匣，內有玉簡十六，乃宋真宗祀后土文。
《長安客話》：工部有銅匱四，一在節慎庫，高可過人，云是國初籍沒沈萬三家物。
《致身錄》：建文帝知金川失守，欲自殺，翰林院編修程濟曰：不如出亡。少監王鉞跪進曰：昔高帝升遐時，有篋遺曰：臨大難當發謹收藏。奉先殿之左，群臣齊言急出之，俄而舁一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚內程濟碎篋，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢，袈裟、帽鞋、剃刀俱備，白金十錠，朱書篋內，應文從鬼門出，餘從水關御溝而行，薄暮會於神樂觀之西房。帝曰：數也。即祝髮亡去。
《青溪暇筆》：前代藏書之富，無逾本朝。永樂辛丑，北京大內新成敕翰林院，凡南內文淵閣，所貯古今一切書籍，自有一部至有百部，各取一部送至北京，餘悉封識收貯。如故時修撰陳循，如數取進，得一百櫃，督舟十艘，載以赴京。至正統己巳，南內大災文淵閣，向所藏之書，盡為灰燼，此豈非書之厄會也歟？
《明會典》：婚禮誥命匣，袱誥匣一副，用紵絲襯裏銅鎖鑰全，內誥嵌寶玉，軸玉籤紅羅，銷金大小袱各一件，匣外紅綿布袱一條，紅綿三兩，紅鎖匙絛一副。弘治十四年，題准婚禮器匣物料行甲字等，庫先關後補。嘉靖三十二年，各王府冊封中方木櫃各年，多寡不一，器皿廠造。
《國史》：唯疑頒詔，例置詔於櫃，繫以繩，自承天門縋下。《太原府志》：賀海晏，崞縣貢生，有邑丞寄一木櫃於其家。後丞卒於官，經兵變，櫃中物盡失，櫃重底留金百五十金，海晏首之官，俟丞子至與之。
櫃櫝部雜錄
《禮記·曲禮》：凡以弓劍包苴，簞笥問人者，操以受命，如使之容。〈陳注〉簞圓笥方，皆竹器問遺之也。
《學記》：入學鼓篋，遜其業也。〈陳注〉入學時，大胥之官擊鼓，以召學士。學士至，則發篋以出其書籍等物，警之以鼓聲，使以遜順之心，進其業也。
《補筆談》：大夫七十而有閣，天子之閣，左達五，右達五。閣者，板格以庋膳羞者，正是今之立饋。今吳人謂立饋為廚者，原起於此以其貯食物也。故謂之廚。《應諧錄》：一偷兒黠甚，終生行竊無犯，垂老子慮其術終於其身，求傳焉，父曰：吾何傳為之？即是子一日乘間入富室，臥內有大櫃，偶未鐍預隱其中，計何主人寐，則竊藏出也。乃主人方寢，而竟鐍其櫃，不得出。中夜徬徨，夜闌益棘，不得計，故彈指作鼠齧聲，主人寤聞之，慮鼠齧衣籍，急起發鐍逐鼠，偷兒子躍出，逸歸。對其父曰：父奈何祕不兒傳，幾瀕死所矣！藉令計不出，是奈何？父曰：即此是矣！吾又何傳？故善教者道而弗牽，開而弗達，使人繼其志可爾。
《雪濤小說》：一青衿生性狡，能以譎計誑人。其學博持教甚嚴，諸生稍或犯規，必遣人執之扑無赦。一日，此生適有犯，學博追執甚急，坐彝倫堂，盛怒待之。已而生至長跪地下，不言他事，但曰：弟子偶得千金，方在處置，故來見遲耳。博士聞生得金多，輒霽怒，問之曰：爾金從何處來？曰：得諸地中。又問：爾欲作何處置？答曰弟子故貧，無資業，今與妻計以五百金市田，二百金市宅，百金置器具、買童妾。止剩百金，以其半市書，將發憤從事焉，而以其半致餽先生，酬平日教育，完矣。博士曰：有是哉！不佞何以當之。遂呼使者治具，甚豐潔，延生坐觴之，談笑款洽，皆異平日。飲酣，博士問生曰：爾適匆匆來，亦曾收金篋中扃鑰耶？生起應曰：弟子布置此金甫定，為荊妻轉身觸弟子，醒已失金所在，安用篋？博士蘧然曰：爾所言金夢耶？生答曰：固夢耳。博士不懌，然業與款洽，不能復怒，徐曰：爾自雅情，夢中得金，猶不忘先生，況實得耶？更一再觴出之。嘻！此狡生者，持夢中之金回，博士於盛怒之際，既赦其扑，又從而厚款之。然則金之名且能溺人，彼實餽者，人安得不為所溺？可懼也已！
《事物原始》：笥鄭康成曰：竹器也，用以盛飲食者，方曰笥，即今之方食。箱圓曰簞，即今之圓食。籮也，周時稱為簞，關西人稱為籧篨。
《筐筥詩》云：于以盛之，惟筐及筥，方曰筐，圓曰筥，又曰篚，皆竹器也。今之竹籃、竹籮之類，詩云：幣帛筐篚，是也。
籯《說文》云：箱籠之屬，漢韋賢曰：遺子黃金滿籯，即此。
櫃櫝部外編
《漢武帝內傳》：武帝見西王母巾箱中有一卷書，王母曰：此《五岳真形圖》，昨青城諸仙就我求，今當付之。《臨江府志》：漢元封五年，武帝行巡南部，郡受上清籙於群玉山，見有玉笥委壇中忽失去，因改曰玉笥。每天高氣清，有聲出空中，如眾樂並作。及夜閴寂，又如聞車馬金革之來。居民畏忌，遠徙其家，惟學道者安居焉。
《拾遺錄》：含塗國人善服鳥獸雞犬，皆使之能言。雞犬牛豕死者，以玉為匣，埋海上。其主遊戲海上，於地中聞犬豕雞之聲，主者猶識，掘而取還養如昔焉。唯毛羽之禿落，久更悅澤。
《酉陽雜俎》：倭國僧金剛三昧，蜀僧廣昇游峨嵋，同雇一夫負笈，荷糗藥山南頂，徑狹，俄轉而待負笈忽入石罅。僧廣昇先覽，即牽之，力不勝，視石罅甚細，若隨笈而開也。眾因組衣斷蔓厲其腰肋，出之笈，纔出罅，亦隨合眾詰之，曰：我常薪於此，有道士住此隙內，每假我舂藥，適亦招我，我不覺入。時元和十三年。《廣輿記》：蘇耽彬人，事母以孝聞。一日，忽告母曰：仙道已成，上帝來召我。母曰：吾誰養？乃留一櫃，云所需即有。
《談淵》：太原王仁裕家遠祖母約二百餘歲，形質眇小，長約三尺許，兩眼白睛皆碧。飲啗至少，夜多不睡。每月餘，忽不見，數日復至，亦不知其往來之跡。床頭有柳箱，可尺餘，封鎖甚密，人未嘗見其中物。嘗戒諸孫輩曰：如我出，慎勿開此箱，開即我不歸也。諸孫中有一無賴者，一日恃酒而歸，祖母不在，徑詣床頭，取封鎖柳箱開之，其中有一小鐵篦子，餘無他物。自此祖母竟不回矣。
筐筥部彙考
《詩經》《召南采蘋》
于以盛之，維筐及筥。
〈朱注〉方曰筐，圓曰筥。〈大全〉曹氏曰皆竹器。
《禮記》《月令》
季春之月，具曲植籧筐。
〈注〉時所以養蠶器也，曲薄也，植槌也。〈疏〉方言云：宋魏陳江淮之間，謂之曲，或謂之麴。自關而西，謂之薄。故云曲薄。《方言》：注槌懸蠶薄柱也。宋魏陳楚江淮之間，謂之植，自關而西，謂之槌，齊謂之牂。〈集注〉籧圓而筐方。
《方言》筐筥
箄簍籅<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20368-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page804-18px-GJfont.pdf.jpg' />也，江沔之間謂之籅，趙代之間謂之<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page20368-18px-GJfont.pdf.jpg' />，淇衛之間謂之牛筐。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page804-18px-GJfont.pdf.jpg' />其通語也。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page804-18px-GJfont.pdf.jpg' />古筥字
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page804-18px-GJfont.pdf.jpg' />小者南楚謂之簍，自關而西秦晉之間謂之箄，
今江南亦名籠為箄。
籠，南楚江沔之間謂之篣，或謂之笯。
今零陵人呼籠為篣笯，音都墓，亦呼籃。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30826-18px-GJfont.pdf.jpg' />，南楚謂之筲，趙魏之郊謂之去<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30826-18px-GJfont.pdf.jpg' />。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30826-18px-GJfont.pdf.jpg' />，盛餅筥也，今建平人呼筲為鞭鞘。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page30826-18px-GJfont.pdf.jpg' />，今遍通也。
〈原闕五字〉 所以注斛，陳魏宋楚之間謂之䈪，自關而西謂之注箕，陳魏宋楚之間謂之籮。
盛米糓寫斛中者也，䈪，今江東亦呼為䈪，音巠<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page19913-18px-GJfont.pdf.jpg' />䈪，亦籮屬也。形小而高，無耳。
《茶經》籯
籯一曰籃，一曰籠，一曰筥，以竹織之，受五升，或一㪷二㪷三㪷者，茶人負以採茶也。
籯加追反漢書，音盈，所謂黃金滿籯，不如一經。顏師古云：籯竹器也。容四升。
筥
筥，以竹織之，高一尺二寸，徑闊七寸。或用藤作木楦，如筥形，織之六出圓眼，其底蓋若利篋口鑠之
楦，古筥字。
都籃
都籃以悉設諸器而名之，以竹篾內作三角，方眼外以雙篾闊者，經之以單篾纖者，縛之遞壓雙經作方眼，使玲瓏高一尺五寸，底闊一尺高二寸，長二尺四寸，闊二尺。
《三禮圖》篚圖
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篚圖考
舊圖云：篚以竹為之，長三尺，廣一尺，深六寸，足高三寸，如今小車笭。臣崇義又案：士冠禮云篚，實勺觶角柶。注云：篚，竹器，如笭者，少牢。禮亦云：勺爵觚觶，實於篚，又鄉飲酒。記云：上篚有三爵，初主人獻賓，及介，又獻眾賓，獻酬訖，乃以爵奠於上篚。又於上篚取他爵，獻工與笙訖，乃奠爵於下篚。或有大夫來，乃於上篚取大夫爵，而獻大夫訖，亦奠於上篚。又，燕禮及大射說君臣異篚，其單言篚者，臣篚也。言膳篚者，君篚也。注云：膳篚者，君象觚所饌也。此明非獨君篚名膳，其觚亦用象飾也。又有玉幣之篚，又士虞禮有盛食之篚，錯於尸左、尸飯，播餘於篚古者，飯用手，若吉時食，則播餘於蓋。又佐食以魚、豬肺，脊皆寔於篚，以此言之，篚云又有蓋也。
筥圖
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筥圖考
《采蘋詩傳》曰圓，曰筥，受半斛，主君致饔餼於賓與大夫上介，皆以筥盛米，故聘禮云米百筥。筥半斛設于中庭，十以為列北上，黍粱稻皆二行，稷四行是也。
大筐圖
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大筐圖考
《詩·采蘋傳》曰：方曰筐。舊圖說筐受五斛。案：聘禮云：大夫餼賓大牢米八筐。注云：陳於門外，黍粱各二筐，稷四筐，上介亦如之，眾介皆少牢米六筐。注云：又無粱也。下記云：凡餼大夫黍粱稷筐五斛。注云：謂大夫餼賓上介也。器寡而大略也。賈疏云：上經米八筐，米六筐，不辨大小，故此記之，辨之云：筐五斛也。鄭云：器寡而大略也者，以其君歸饔餼於賓與大夫介，米百筥，而筥盛半斛。是器小而多也，以尊者所致以多器為榮。今大夫致禮於賓介，惟八筐、六筐，而筐盛五斛，是器寡而大略之於卑者也。
小筐圖
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小筐圖考
舊圖云：以竹為之，受五斗以盛米，或君致饔餼於聘賓，雜筥以用之。
《本草綱目》飯籮釋名
陳藏器曰：以竹為之，南方人謂之筐。
主治
陳藏器曰：時行病後食勞復燒取方寸匕水服。
竹籃釋名
陳藏器曰：竹器也。
主治
陳藏器曰：取耳燒灰傅狗咬瘡。
筐筥部紀事
《洞冥記》：太初三年起，甘泉望風臺臺上得白珠，如花一枝，帝以錦蓋覆之，如照月矣。因名照珠以賜董偃，盛以琉璃之筐。
《晉書·庾袞傳》：袞父亡，作筥賣以養母。母見其勤，曰：我無所食。對曰：母食不甘，袞將何居。母感而安之。《宋史·武行德傳》：行德，廣順初，遷河南尹、西京留守。時禁鹽入城，犯者法至死，告者給厚賞。洛陽民家嫗特入城鬻蔬，俄有僧從嫗買蔬，就筥翻視，密寘鹽筥中，少答其直，不買而去。嫗持入城，抱關者搜得鹽，擒以詣府。行德見盛鹽襆非村嫗所有，疑而詰之，嫗言：適有僧自城外買蔬，取視久之而去。即捕僧訊治之，具伏與關吏同誣嫗以希賞。行德釋嫗，斬僧及抱關吏數輩，部下凜然。
《暌車志》：劉先生者，河朔人。年六十餘，居衡岳紫蓋峰下，間出衡山，縣市從人丐得錢，則市醢酪。徑歸盡，則更出。日攜一竹籃，中貯大小筆、棕帚、麻拂數事，遍遊諸寺廟，拂拭神佛塑像鼻耳，竅有塵土，即以筆撚出之，率以為常。
《明通紀》：永樂十八年，皇太子赴北京。過鄒縣，見民男女持筐盈路拾草實。駐馬問所用，曰：歲荒以為食。太子惻然，顧中官賜之鈔，命山東布政司發粟賑之。
筐筥部雜錄
《易經·歸妹》：上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。象曰：上六無實，承虛筐也。〈注〉傳上六女歸之終而無應，女歸之無終者也。婦者，所以承先祖奉祭祀，不能奉祭祀，則不可以為婦矣。筐篚之實，婦職所供也。筐無實是空筐也。空筐可以祭乎？言不可以。奉祭祀也，女不可以承祭祀，則離絕而已。是女歸之無終者也。《書經·夏書》：禹貢，厥篚織文，厥篚檿絲，厥篚元纖縞，厥篚織貝，厥篚元纁，璣，組，厥篚纖纊
《周書》：武成，惟其士女，篚厥元黃，昭我周王。
《詩經·周南卷耳篇》：采采卷耳，不盈頃筐。〈注〉頃敧也，筐，竹器。
《標有梅篇》：頃筐墍之。《豳風七月篇》：女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。