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卷222
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百二十二卷目錄
拂部彙考
名苑〈麈尾〉
考槃餘事〈麈〉
拂部藝文一
《麈尾銘》 漢李尤
《麈尾銘》 晉王導
《黑麈尾銘》 許詢
《白麈尾銘》 前人
《玳瑁麈尾銘》 宋張悅
《謝東宮賚麈尾錦披團扇等啟》 梁元帝
《麈尾銘》 陳徐陵
《麈尾賦》 唐陳子昂
《即席探得麈尾賦》 陸龜蒙
《麈尾賦》 宋梅堯臣
拂部藝文二〈詩〉
《詠麈尾》 梁宣帝
棕《拂子》 唐杜甫
《酬崔使君寄麈尾》 武元衡
《和趙給事白蠅拂歌》 盧綸
棕《櫚蠅拂歌》 韋應物
《玉麈尾》 宋謝翱
拂部紀事
拂部雜錄
考工典第二百二十二卷
拂部彙考
《名苑》《麈尾》
麈似鹿而大其尾，辟塵群鹿隨麈，皆視其尾為準，故古之談者揮焉。
《考槃餘事》《麈》
古人以玉為柄，用以對客清談者。近有天生竹邊若靈芝如意形者，有小萬歲藤傍枝玲瓏透漏儼肖龍形者，製為麈柄甚雅，其拂以白尾為之妙。
拂部藝文一
《麈尾銘》漢·李尤
撝成德柄，言為訓辭。鑒彼逸傲，念茲末茲。
《麈尾銘》晉·王導
道無常貴，所適惟理，勿謂質卑，御於君子，拂穢清暑，虛心以俟。
《黑麈尾銘》許詢
器以通顯，廢興非己。偉質軟蔚，岑條疏理。體隨手運，散飆清起。通彼元詠，申我先子。
《白麈尾銘》前人
蔚蔚秀格，偉偉奇姿。荏弱軟潤，雲散雪霏。君子運之，探元理微。因通無遠，廢興可師。
《玳瑁麈尾銘》宋·張悅
移珍西嶽，賁藻南濆，姚古流制，鑠道飛文，凝華掞景，搖綵爭雲，彝心似鏡，色象斯分。
《謝東宮賚麈尾錦披團扇等啟》元帝
揚雄口訥，本貴談端，田蚡貌寢，終於麗飾，始興之扇，方斯非擬，鄴中之錦，匹此為輕，方願弘此仁風，既動承華之氣，服茲懷袖，復比文若之香。
《麈尾銘》陳徐陵
爰有妙物，窮茲巧制，員上天形，平下地勢，靡靡絲垂，綿綿縷細，入貢宜吳，出先陪楚，壁懸石拜，帳中玉舉，既落天花，亦通神語，用動舍默，出處隨時，揚斯雅論，釋此繁疑，拂靜塵暑，引飾妙詞，誰云質賤，左右宜之。
《麈尾賦》〈并序〉唐·陳子昂
甲申歲天子在洛陽，時予始解褐守祕書省正字，太子司直宗泰客置酒於金谷亭，大集賓客。酒酣，共賦席上之食物，予為《麈尾賦》焉。
天子浩浩兮物亦云云，性命變化兮如絲之棼。或以神好正直天監默默，或以道惡強梁天亦茫茫。此仙都之微獸，因何負而罹殃。始居幽山之藪，食夫豐草之鄉，不害物以利己，每營道而同方。何忘情以委代，而任性之不忘。卒罘網以見逼，受庖割而罹傷。豈不以斯尾之有用，而殺身於此堂。為君雕俎之羞，廁君金盤之實。承主人之嘉慶，對象筵與寶瑟。雖信美於茲辰，詎同歡於疇日。客有感而嘆曰：命不可思，神亦難測；吉凶悔吝，未始有極。借如天道之用，莫神於龍受戮為醢；不知其凶王者之瑞，莫聖於麟遇害於野。不知其仁，神既不能自智，聖亦不能自知，況林棲而谷走，及山鹿與野麋？古人有言天地之心，其間無巧。冥之則順，動之則夭。諒物情之不異，我心又何競於猜矯？故曰：天之神明與物推移，不為事先動而輒隨。是以至人無己，聖人不知。予欲全身而遠害，曾是浩然而順斯。
《即席探得麈尾賦》陸龜蒙
謝文靜桓宣武王，東亭郄北府相與叩。易論元驅今駕古，散入神明之賾。中稽道德之祖，理窟未窮；詞源漸吐。支上人者，浮圖其形，左擁竹杖右提山銘，於焉就席，兀若潛聽。俄而齧缺風行，逍遙義立不足稱異。才能跂及公等盡矚，當仁咸云俯拾上人。乃攝艾納而精爽，捉犀柄以揮揖天機。發而萬物張大壑，開而百川入於戲世。路攲斜藏訛匿瑖，陽矜莊而靜默，暗奔競而諠譁，貞襟枳棘奧旨泥沙。雖然絕代清談客，致此聊同王謝家。
《麈尾賦》宋·梅堯臣
野有牡麈兮，罹虞人於廣原。其身已殺，其肉已燔，其骨已棄，獨其尾之猶存。飾雕玉以為柄，入君握而承言。聊指麾之可任，雖脫落而蒙恩。噫譬諸犬豕，其死則均其肉與骨，亦莫逡巡。自古及今，若此泯沒者日有億計，曾不一毫以利人。是以生若蚍蜉，死若埃塵。生無以異於其類，死不為時之所珍。故仲尼疾沒世而名滅，子長亦著論而有因，乃感茲獸而用告乎朋親。
拂部藝文二〈詩〉
《詠麈尾》梁·宣帝
匣上生光影，毫際起風流。本持談妙理，寧是用椎牛。
《棕拂子》唐·杜甫
棕拂且薄陋，豈知身效能。不堪代白羽，有足除蒼蠅。熒熒金錯刀，擢擢朱絲繩。非獨顏色好，亦用顧盻稱。吾老抱疾病，家貧臥炎蒸。咂膚倦撲滅，賴爾甘服膺。物微世競棄，義在誰肯徵。三歲清秋至，未敢闕緘藤。
《酬崔使君寄麈尾》武元衡
賢入嘉尚同，今製古遺風。寄我襟懷裡，辭君掌握中。金聲勞振遠，玉柄借談空。執玩馳心處，迢迢巴峽東。
《和趙給事白蠅拂歌》盧綸
華堂多眾珍，白拂稱殊異，柄裁沉節香襲人。上結為文，下垂穗霜，縷霏微瑩且柔，虎鬚乍細龍髯稠。皎然素色不因染，淅爾涼風非為秋。群蠅青蒼恣游息，廣庖萬品無顏色。金屏成點玉成瑖，晝眠宛轉空咨嗟。此時滿筵看一舉，荻花忽旋楊花舞。砉如寒隼驚暮禽，颯若繁埃得輕雨。主人說是故人留，每誡如新比白頭。若將揮玩閒臨水，願接波中一白鷗。
《棕櫚蠅拂歌》韋應物
棕櫚為拂登君席，青蠅撩亂飛四壁。文如輕羅散如髮，馬尾氂牛不能潔。柄出湘江之竹，碧玉寒上有纖羅縈縷尋未絕。左揮右灑繁暑清，孤松一枝風有聲。麗人紈素可憐色，安能點白化為黑。
《玉麈尾》宋·謝翱
客持麈尾柄，色奪環與玦。塵心隨影祛，一片若行雪。神獸潛空山，何年探靈穴。忽失落人手，遂為談者悅。陰厓起白氣，篆古踰軒頡。一拂沉蘚文，再拂字不滅。三拂蛟螭騰，世眼不能別。投爾陰厓顛，驚怪吐其舌。
拂部紀事
《洞冥記》：帝耽於靈怪，常得丹豹之髓，白鳳之膏。磨青錫為屑，以蘇油和之，照於神壇。夜暴雨，光不滅，有雙蛾如蜂赴火，侍者舉麟鬚拂拂之。
《晉要事》：武帝泰始四年，有司奏先帝廟存舊物，麻繩為細拂，以明儉約。
《晉書·王導傳》：導妻曹氏性妬，導甚憚之，乃密營別館，以處眾妾。曹氏知，將往焉。導恐妾被辱，遽令命駕，猶恐遲之，以所執麈尾柄驅牛而進。蔡謨聞之，戲導曰：朝廷欲加公九錫。導弗之覺，但謙退而已。謨曰：不聞餘物，惟有短轅犢車，長柄麈尾。導大怒，謂人曰：吾往與群賢共游洛中，何曾聞有蔡充兒也。
《世說》：殷中軍為庾公長史，下都，王丞相為之集，桓公、王長史、王藍田、謝鎮西並在。丞相自起解帳帶麈尾，語殷曰：今日當與君共談析理。既共清言，遂達三更。孫安國往殷中軍許共論，往反精苦，客主無間。左右進食，冷而復煖者數四。彼我奮擲麈尾，悉脫落，滿飯中。賓主遂至暮忘餐。何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐，呼何共坐曰：來，來，此是君坐。
王丞相嘗懸一麈尾著帳中，及殷中軍來，乃取之，曰：今當遺汝。
客問樂令旨不至者，樂亦不復剖析文句，直以麈尾柄确几曰：至不。客曰：至。樂因又舉麈尾曰：若至者，那得去。於是客乃悟服。樂辭約而旨達，皆此類。
《語林》：庾法暢造庾太尉，捉麈尾至佳。公曰：麈尾過麗，何以得在。答曰：廉者不求，食者不與，故得在耳。《世說》：王長史病篤，寢臥燈下，轉麈尾視之，嘆曰：如此人，曾不得四十。及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾著柩中，因慟絕。
《晉書·王衍傳》：衍字夷甫，盛才美貌，明悟若神。妙善元言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。
《晉陽秋》：石勒偽事王浚。浚遺勒麈尾，勒為不執，置之於壁，朝拜之，云：見王公所賜如見公也。
《東宮舊事》：太子有白眊拂二。
《獨異志》：宋劉𥙿貧賤時，嘗蓋布被，用牛尾作蠅拂子。及登極，亦不棄之，敕其女彭城公主謹收藏，以遺子孫。
《宋書·武帝本紀》：孝武大明中，壞上所居陰室，於其處起玉燭殿，與群臣觀之。床頭有土鄣，壁上葛燈籠、麻繩拂。侍中袁顗盛稱上儉素之德。孝武不答，獨曰：田舍翁得此，已為過矣。
《張卲傳》：卲子敷，好讀元言，兼屬文，論弱冠。初，父卲使與高士南陽宗少文談《繫》、《象》，往復數番，少文每欲屈，握麈尾嘆曰：吾道東矣。於是名價日重。
《南齊書·張融傳》：融年弱冠，道士同郡陸修靜以白鷺羽麈尾扇遺之，曰：此既異物，以奉異人。融病卒。遺令建白旐無旒，不設祭，令人捉麈尾登屋復魂，曰：吾生平所善，自當凌雲一笑。
《南齊書·陳顯達傳》：顯達，家既豪富，諸子與王敬則諸兒，並精車牛，麗服飾。顯達謂其子曰：麈尾扇是王謝家物，汝不須捉此自逐。
《梁書·謝舉傳》：先是，北渡人盧廣有儒術，為國子博士，於學發講，僕射徐勉以下畢至。舉造坐，屢折廣，辭理通邁，仍以所執麈尾薦之，以況重席焉。
《陳書·張譏傳》：後主在東宮，集官僚置宴，時造玉柄麈尾新成，後主親執之，曰：當今雖復多士如林，至於堪捉此者，獨張譏耳。即手授譏。仍令於溫文殿講《莊》、《老》，高宗幸宮臨聽。後主嗣位嘗幸鍾山開善寺，召從臣坐於寺西南松林下，敕召譏豎議。時索麈尾未至，後主敕取松枝，手以屬譏，曰可代麈尾。顧謂群臣曰此即是張譏後事。
《誠齋雜記》：李靖以布衣謁楊司空，有一妓殊色，執紅拂立於前獨目公。公既去，臨軒指吏曰：問處士第幾住何處？公具以對。公歸逆旅，其夜五更初，忽聞扣門聲低者，起問焉，乃紫衣帶帽人，公問誰，曰：妾楊家執拂妓也。公遽延入，脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。《杜陽雜編》：元載服玩奢僭，有龍鬚紫拂，色如爛椹，可長三尺，削水精為柄，刻紅玉為環鈕。或風雨晦暝臨流沾濕，則光彩動搖奮然如怒。置之於堂中，夜則蚊蚋不敢入；拂之為聲，雞犬牛馬無不驚逸。若垂之池潭，則鱗介之屬俯伏，而至引水於空中，則成瀑布三五尺，未嘗輒斷。燒鷰肉薰之，則<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23196-18px-GJfont.pdf.jpg' /><img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page23196-18px-GJfont.pdf.jpg' />焉，若生雲霧。厥後上知其異，屢言之，載不得已而遂進焉，載自云得於洞庭道士張知和。
《五代史·李鏻傳》：鏻，為兗州行軍司馬。鏻與廢帝有舊，愍帝時，為兵部尚書，奉使湖南，聞廢帝立，喜，以謂必用已為相。還過荊南，謂高從誨曰：士固有否泰，吾不為時用久矣。今新天子即位，我將用矣。乃就從誨求寶貨入獻以為賀，從誨與馬紅裝拂二、猓𤡮皮一。鏻還，遂獻其皮、拂，廢帝終不用。
《談苑》：仁宗暑月不揮扇，以拂子驅蚊蠅而已。
《桯史》：徽祖居端邸時，藝文之暇，頗好馴養禽獸以供玩。及即位，貂璫羅致稍，廣江公望在諫省，聞之亟諫，上大悅，即日詔內籞盡縱勿復留。殿中有一鷴，蓄久而馴，不肯去，上親以麈尾逐之，迄不離左右。乃刻公望姓名於麈柄，曰：朕以旌直也。
《珍珠船》：張孝秀不好浮華，嘗冠穀皮巾，執栟櫚皮麈尾。
《笑禪錄》：桂琛見一僧來，豎起拂子示之，僧便作《禮讚》，嘆云：謝和尚指示。琛打云：我終日在掃床掃地，為甚麼不道，謝和尚指示。
《女紅餘志》：無瑕嘗執辟塵。《麈禮》：觀世音誤落香殿中，火熾不及取，至今名為無麈殿。
拂部雜錄
《華陽國志》：宜君山出麈尾。
《續博物志》：麈尾能留紅，掃氈氈不蠹。
《緯略》：王導《麈尾銘》曰：誰謂質卑，御於君子。拂穢靜暑，虛心以俟。許詢《白麈尾銘》曰：蔚蔚秀格，偉偉奇姿。荏弱軟潤，雲散雪霏。君子運之，探元理微。陸龜蒙《麈尾賦》有曰叩易論元，驅今駕古。散入神明之賾，中含道德之祖，此形容揮用之趣。獨孤授《竹如意賦》有曰發奧滌元，遐鉤獨索亦是形容用處，優於龜蒙。二公所作，全不似唐人文章。麋之大者曰：麈群麋隨之，皆依麈尾所轉。