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卷237
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百三十七卷目錄
如意部彙考
《洞天清錄》〈如意〉
《遵生八牋》〈如意〉
如意部藝文一
《謝敕賚水犀如意啟》 梁蕭統
《竹如意賦》 唐蘇子華
《竹如意賦》 李德裕
《竹如意銘》 明汪道昆
如意部藝文二〈詩〉
《賦得竹如意送詳法師赴講》 唐釋皎然
《鐵如意》 宋謝翱
《釋枯林鐵如意歌》 元劉詵
《謝張直卿以鐵如意見遺》 明朱多炡
《竹如意》 朱之蕃
如意部紀事
如意部外編
湯婆部彙考
《事物原始》〈錫奴〉
湯婆部藝文一
《湯媼傳》 明吳寬
湯婆部藝文二〈詩〉
《戲詠煖足瓶》 宋黃庭堅
《詠湯婆》 明于謙
《湯婆》 郭登
《詠湯嫗》 吳寬
竹夫人部彙考
事物原始〈竹夫人〉
竹夫人部藝文一
《蘄春縣君祝氏封魏國夫人制》
宋李公甫
竹夫人部藝文二〈詩〉
《青奴詩》 宋黃庭堅
《秋後竹夫人詩》 呂居仁
《棄竹夫人》 劉子翬
《竹夫人》 元謝宗可
竹夫人部紀事
熨斗部彙考
《古器評》〈漢慰斗〉
《事物原始》〈烙鐵熨斗〉
熨斗部藝文
《熨斗》 明瞿佑
熨斗部紀事
熨斗部雜錄
考工典第二百三十七卷
如意部彙考
《洞天清錄》
《如意》
古人用以指畫向往，或防不測，煉鐵為之，長二尺有奇，上有銀錯，或隱或現，真宣和舊物也。近有天生樹枝竹鞭，磨弄如玉，不事斧鑿者亦佳。
《遵生八牋》《如意》
古人以鐵為之，防不測也。時或用以指畫向往，後有雕竹為之。近得生樹枝摩作如意，精巧入神，復得竹鞭樹枝屈結如意肖生，而柄亦天成，不事琢磨，無一毫斧鑿痕。執之光瑩如玉，其堅比鐵，惜不多得。
如意部藝文一《謝敕賚水犀如意啟》梁·蕭統
臣統啟：應敕左右伯佛掌奉宣，敕旨垂賚水犀如意。一柄式是道義所須。白玉照彩，方斯非貴，珊瑚挺質，匹此未珍，雕剞既成，先被庸薄，如蒙漢帝之簪，似獲趙堯之印，謹仰承威神，陳諸講席，方使歡喜羅漢，懷棄缽之嗟，王式碩儒，忻驪駒之辨，熊飾寶刀，子桓恧其大賚，犛牛輕拂，張敞慚其舊儀。殊恩特降伏深，荷躍不任下情。謹啟事以聞。謹啟。
《竹如意賦》唐·蘇子華
嗟夫約物之製，智不可限，利用則深論工太簡。彼如意之在御，得幽賞之餘裕，雕飾非駭目之珍，雅麗乃梢雲之簬。絲柄玉質，瓜首冰素，啟嘉論之要端，導指蹤之弘度，原其性也；靈而貞度，其體也。堅而輕倚鮮，膚而煙潤掉，皓腕而風生昇堂間乎？琴瑟入座偶乎？簪纓荷親仁之重顏，承在握之深情，群幽人之居，既挺乎高節，如君子之義，因錫以嘉名。工以盡智，明乎所為。樂貴聲和，禮存體易，惟此物之閑，素通達人之深義。不擊寶樹而爭毫，豈埋金陵而自累？眾媚彩而求益，我全真以自適。點珠翠之華筵，宜幽栖之煙策，雖小曲而受用，終大正而不易。動息含舒散之情，拂拭滅風塵之跡，信而可久，直而不朽。每發四座之先，不起一人之後。亮無心以應物，寧效事而我有。擢本歸造化之工，死節順操持之手。嗟乎，在野之年，亭亭碧鮮，泫空中之墜露，掃石上之輕煙，紆巧思以規矩，愜幽心而靜便。永以暢君之肌骨，永以奉君之周旋。亦有居守之臣，感時之倫，分御服而恩甚，擊唾壺而命迍。胡一否而一泰，因歌之於古人。
《竹如意賦》李德裕
博哉，匠人之心！窮地之產，覽如意之形製，實用周而事簡，惟竹也，何慕實存乎貞？素伊篠簜之既敷，持斧斤而方顧，擇其罕節稽此有裕。燥之以火，首之曲也；中鉤裁之以金，本之長也。合度蒨練冰削䙰褷瓜布，靡加雕飾之勞，卒獲提攜之遇，被以嘉名，允臻厥成。匪求榮觀，自愜幽情。彼用玉之為寶，我則不謝其貞；彼用鐵以為固，我則利在乎輕。指事明義，此焉攸寄執之者，安創之者，智巾几周用丘園，其賁外青中素合二，妙於陰陽尚質，貴誠符兩儀之簡易爾。乃林栖沖寂室處虛白，群義窟之黨，速道流之客，發奧滌元遐鉤。獨索近必資振擊以聳聽，常假指麾而就適，則知好麈尾者將害物，以嬰咎執象笏者徒徇祿，而何有惻于心，亦勞於手？既因時而能遷，在理順而體便。素質或輕於流俗，貞姿或重於高賢，故貞其形則示屈而表，伸致其用則物疏而道親。豈節歌於烈士，可投贈夫幽人，願如君意以靡極，與靈壽而為鄰。
《竹如意銘》明·汪道昆
金耶石耶，曲而直耶，南陽蟄耶，矯矯乎，龍為匹耶。
如意部藝文二〈詩〉《賦得竹如意送詳法師赴講》唐·釋皎然
縹竹湘南美，吾師尚毀形，仍留負雙節，不變在林青，每入楊枝手，因譚貝葉經，誰期沃州講，持此別東亭。
《鐵如意》宋·謝翱
仙客五六人，月下鬥婆娑，散影若雲霧，遺音杳江河，其一起楚舞，一起作楚歌，雙執鐵如意，擊碎珊瑚柯，一人奪執之，睨者一人過，更舞又一人，相向屢傞傞，一人獨撫掌，身掛青薜蘿，夜長天籟寂，宛轉思如何。
《釋枯林鐵如意歌》元·劉詵
君不是金谷園中石季倫，明珠買妾，長安春錦絲幃障輕一世，珊瑚高株碎如塵。又不是黃鶴樓邊王處仲，萬騎上流縱馳鞚，狂釃千石發浩歌，唾壺敲碎天為動。君是天台丞相之嫡孫，胸中八九吞崑崙。少年寶玦落荊棘，再拜禪林依世尊。手持鐵如意，笑傲典午．二豪之富貴，良工精髮生碧花，古制蟠螭隱元氣，木杯不用輕，大江蛟鯨辟易。馮夷僵薊門，駿馬疾秋鶻，飛箭穿髀心。如忘談經說史，似支遁四座公卿遜；高論古來豪傑，多竄託槁面布衫塵土混。畫蘭千紙生秋風，賦詩萬卷老愈工。承平智策無所用，落魄行遍江湖中。嗟哉，爾之如意兮不願為大梁，遊俠之袖椎寧落為許行耕野之鉏犁。寶光發匣，閭里怪珍重，深藏莫輕賣，君不見干將莫邪困豐城，化為兩龍飛去延平津，利器不識空有神。
《謝張直卿以鐵如意見遺》明·朱多炡
土花斑駁錦模糊，一片寒冰出鍛爐。致向書中稱折角，捉來石上穩跏趺。提攜起舞旋長袖，慷慨酣歌缺唾壺。多謝司空饒博物，祇愁無地擊珊瑚。
竹如意 朱之蕃
斲取鏗金戞玉枝，不資型範自離奇。堅持勁節羞茅靡，揮霍虛心與物宜。花雨爭飛從握手，閒雲靜看獨支頤。客來指點潛身處，免作長竿渭上垂。
如意部紀事
《胡綜別傳》：孫權時，有掘得銅匣，長二尺七寸，以琉璃為蓋，布雲母於其上。開之，得白玉如意，所執處皆刻螭虎，如蠅蟬等形，時人莫有識者。大帝以問綜，綜答曰：昔秦始皇帝東遊，以金陵有天子氣，乃掘鑿江湖平諸山阜處，處輒埋寶物以當王氣，此蓋是乎。《拾遺記》：吳主潘夫人父坐法，夫人輸入織室，容態少儔，為江東絕色，同幽者百餘人，謂夫人為神女，敬而遠之。有司聞於吳主，使圖其容貌，夫人憂戚不食，減瘦改形，工人寫其真狀以進，吳主見而喜悅，以虎魄如意撫按，即折嗟曰：此神女也，愁貌尚能惑人，況在歡樂？乃命雕輪就織室，納於後宮，果以姿色見寵。孫和悅鄧夫人，常置膝上，和月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌奼彌苦。
《晉書·王敦傳》：敦專任閫外，手控彊兵，群從貴顯，威權莫貳，遂欲專制朝廷，有問鼎之心。每酒後輒詠魏武帝樂府歌曰：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。以如意打唾壺為節，壺邊盡缺。
《世說》：石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，每助愷。以一珊瑚樹高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇；崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：不足恨，今還卿。乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺，條榦絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。謝萬北征，常以嘯詠自高，未嘗撫慰眾士。謝公審其必敗，乃俱行，從容謂萬曰：汝為元帥宜數喚諸將宴會，以說眾心。萬從之。因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐云：諸君皆是勁卒。諸將甚忿恨之。
《劉義慶啟事》：恩旨賜臣犀鏤竹節如意目所未睹《南齊書·明僧紹傳》：僧紹徵辟，不至。弟慶符為青州，僧紹隨慶符之鬱洲，不入州城。慶符罷任，僧紹隨歸，住江乘攝山。太祖謂慶符曰：卿兄高尚其事，亦堯之外臣。朕雖不相接，有時通夢。遺僧紹竹根如意。
《南史·齊宗室傳》：豫章文獻王嶷，高帝第二子也。武帝嘗問臨川王映居家何事樂，映曰：政使劉瓛講《禮》，顧<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21394-18px-GJfont.pdf.jpg' />講《易》，朱廣之講《莊》、《老》，臣與二三諸彥兄弟友生時復擊贊，以此為樂。上大賞之。他日謂嶷曰：臨川為善，遂至於斯。嶷曰：此大司馬公之次弟，安得不爾。上仍以玉如意指嶷曰：未若皇帝之次弟為善最多也。《梁書·席闡文傳》：闡文齊初，為雍州刺史蕭赤斧中兵參軍，由是與其子穎冑善。復歷西中郎中兵參軍，領城局。高祖之將起義也，闡文深勸之，穎胄同焉，仍遣田祖恭私報高祖，并獻銀裝刀，高祖報以金如意。《韋叡傳》：魏中山王元英寇北徐州。高祖遣將軍曹景宗，拒之。叡率眾會焉。英來戰，叡乘素木輿，執白角如意麾三軍，一日數合。
《南史·鄧元起傳》：元起平蜀，蜀士李膺有才辨。西昌侯藻為益州，以為主簿。使至都，武帝悅之，謂曰：今李膺何如昔李膺。對曰：今勝昔。問其故，對曰：昔事桓、靈之主，今逢堯、舜之君。帝嘉其對，以如意擊席者久之。乃以為益州別駕。
《殷鈞傳》：殷叡妻琅邪王奐女。奐誅，叡見害。梁武帝與叡少故舊，以女永興公主妻鈞，公主驕淫，險虐。鈞形貌短小，為主所憎，每被召入，先滿壁為殷叡字，鈞輒流涕以出，主命婢束而反之。鈞不勝怒言於帝，帝以犀如意擊主，碎於背。
《魏書·廣陵王羽傳》：高祖將南討。車駕既發，羽留守。高祖友愛諸弟，及將別，不忍早分，詔羽從至雁門，乃令羽歸。賜如意以表心。
《世宗本紀》：帝幼有大度。初，高祖欲觀諸子志尚，乃大陳寶物，任其所取，京兆王愉等皆競取珍玩，帝唯取骨如意而已。
《隋書·張文詡傳》：文詡每閑居無事，從容長嘆曰：老冉冉而將至，恐修名之不立。以如意擊几，皆有處所，時人方之閔子騫、原憲焉。
《雲仙雜記》：虞世南以犀如意爬癢，久之，嘆曰：妨吾聲律半工夫。
《明皇十七事》：元宗好神仙，往往詔郡國徵奇士。有張果者上函，召之乃與使偕至，上謂力士曰：吾聞奇士至人，外物不能敗其中，試飲以蓳汁，不死者乃奇士也。會天寒甚，乃使以汁進果，果遂飲盡二卮，醇然如醉者，顧曰：非佳酒也。乃寢，頃之取鏡，視其齒已盡焦且黧矣。命左右取銕如意以擊齒，盡墮而藏之於袋，乃懷中出神藥，色微紅，傅於墮齒中，復寢，久之視鏡，齒皆生矣，而粲然潔白，上乃信其不誣。
《集異記》：開元初正月朢夜，元宗于上陽宮觀燈，促召葉法善師，曰：西涼府今夕之燈亦亞於此。於是令元宗閉目距躍，已在霄漢，俄而足已及地，曰：可以觀矣。既睹影燈，連亙數十里，元宗稱其盛者，久之乃以鏤鐵如意質酒，翌日命中使託以他事，使於涼州，因求如意以還，驗之非謬。
《杜陽雜編》：文宗尚賢樂善，罕有倫比。常延學士於內庭，討論經義，較量文章，令宮女已下侍茶酒飲饌。李訓講《周易》微義頗葉，上意時方盛夏，遂命取辟暑犀如意以賜訓，訓謝之，上曰：如意足以與卿為談柄也。《摭異記》：自太和乙卯歲後，上不樂事，稍聞則必有歎息之音。會幸三殿東亭，因見橫廊架巨軸於其上，上曰：斯開元東封圖也。因命懸於東廡下，上舉白玉如意，指張說輩數人，歎曰：使吾得其中一人來，則吾可見開元矣。由是惋惜之意見於顏色。《杜陽雜編》：宣宗在藩邸，忽一日，不豫神光滿身，南面獨語，如對百寮。鄭太后惶恐慮，左右有以此事告者，遂奏文宗云：上心疾。文宗召見，熟視上貌，以玉精如意撫䏶曰：此真我家他日英主，豈曰心疾乎？即賜上御馬金帶，仍令選良家子，以納上宅。
《宋史·西蜀世家》：王昭遠好讀兵書，頗以方略自許。宋師入境，昶遣昭遠與趙崇韜率兵拒戰。始發成都，昶遣其宰相李昊等餞郊外。昭遠酒酣，攘臂曰：是行也，非止克敵，當取中原如反掌耳。及行，執鐵如意指麾軍事，自方諸葛亮。俄敗，為追騎所執，送闕下。
《十國春秋》：北漢主劉繼元美風儀，善談論，頗通禪學。居潛邸時，常假僧繼顒紫檀如意，每接僧，則頂帽具三衣，秉此揮譚，名為握君。
如意部外編
《瑯嬛記》：如意者，昔有貧士多元善陰德，旁及鳥獸而菽水不贍。忽遇一道士，遺以一物，謂之如意，曰：汝陰功感神，故以相與，勿輕用也。凡心有所欲，一舉之，頃隨即如意。雖冬雷夏雪，起死延年，皆可得之。今商之世有十四年大旱，天運自然，孰敢有違？汝欲救之，當解其半耳。商世果大旱七年，湯乃齋戒剪髮斷爪，素車白馬，身嬰白茅以為犧牲，禱於桑林，天忽大雨及數千里。其人方私隱元，元為之一舉耳。後人倣其制，號如意云。
《異苑》：晉太原郭澄之，義熙初諸葛長民辟為輔國諮議，澄之不樂就，後為南康相。盧循反自廣州，長民以澄之不先發，收付廷尉。夜夢一神人，以烏角如意與之，既覺便在床頭。如意可長尺餘，形制甚陋，澄之得此，遂無恙。後從入關，賫以自隨，忽失所在。《酉陽雜俎》：元宗嘗召術士，羅公遠與不空互挍功力，同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：借尊師如意。殿上花石瑩滑，遂激窣至其前。羅取之不得，上欲取之，不空曰：三郎勿起此影耳。因舉手示羅如意。
《潛確類書》：明皇背痒，羅公遠折竹枝為玉如意以進。金剛三藏於袖中，取七寶如意，玉如意即化為竹。
湯婆部彙考
《事物原始》《錫奴》
《說文》云：溫足，瓶也，俗名湯婆子，一名腳婆。山谷詩千錢買腳婆。
湯婆部藝文一
《湯媼傳》明·吳寬
媼之先金姓，少昊之苗裔也。夏禹治水，功成，別錫之氏。世有從革之德，載《周書洪範篇》。穆王時，有金母實生媼，媼少遇，為燧人氏之言者，授以水火相濟之術，善養氣，能吐故納新，延年不死。人異之晝，竊觀其所為塊處，室中腹枵，然及暮，唯飲湯數升而已。人因扣之曰：媼何以壽？對曰：汝獨不聞冬日則飲湯之說乎？吾術止此，他無以告子者。因號曰湯媼。媼為人有器量，能容物，其中無鉤距，而緘默不泄，非世俗長舌婦人比。性更恬淡，貴富家未嘗有足跡，獨喜孤寒士，有召即往。藜床紙帳，相與抵足寢，和氣藹然可掬。唐有廣文先生知名召之，媼至，讓抑居下坐，廣文揖而進，媼曰：足下雖冷，官妾則婦人，豈可與公比肩哉？廣文與語至夜半，頹然就睡，偶以足加其腹，媼亦不怒。天明更與語，傾倒殆盡。自是廣文非媼寢不安席，嘗曰：和而不流，清而不激，卑以自牧，即之也溫。唯媼能兼之。人以為知言。媼復知醫，思以濟世，人謂其滿腔子皆春意也。有貴介公子犯寒疾，獨臥別室，迎致之，媼初不欲往，或曰：此正媼行仁之秋也，何以拒為？不得已行，視其疾已在骨髓，循其經絡起足厥陰，曰：是非鐵可加法，宜用湯液。從其言體溫，溫自下起，若飲薑桂，然及視其劑，則其平日所飲者也。公子奇其效，欲留侍終身，諸姬患之，相與讒于公子，曰：媼雖知醫，然晝伏夜見，蹤跡叵測，其殆鬼物邪？公子尚慎之，媼聞而慍見曰：吾生平號能容物，至是不覺。使人熱中，卒罵曰：家世非寒族，幸自溫飽，無求於世，若輩粉白黛綠，專以色媚人鬼物，真自謂吾見若輩之殺公子也。竟去，及接他人，終不失和氣。公子亦遂疏之諸姬，更進御，未幾疾復作，竟死如媼言。媼同時有夫人竹氏，與媼每春秋時輒為人棄置，相會默然無怨言，歎曰：人生出處各有時耳。媼自周歷漢唐至宋，已二千餘歲，人謂其猶處子也。閱人雖多，無可以當意者，聞涑水司馬公有清德，欲依之，公得媼恨晚，家有侍妾，不一顧。其夫人亦賢，乃盛飾之以進，卒揮去。既而，公拜相，夜則思天下事，往往達旦不寢。媼進曰：公幸不棄處我布衾之下，愧無以報德，唯公盡瘁事國，貌日加瘠，幸為天下自愛。公驚曰：吾久不聞媼言，媼言甚愛我，願卒聞媼之所以處世者。媼曰：昔在周末，猶及見老子教予曰：汝惟知足，知足不辱。予謹受教以至今日。公悟曰：媼殆謂我也。即謝事退居於洛，後薨。朝廷因有溫國之封媼，後壽益高，雖云得異術要，其先世從革之德所致，不可誣也。
湯婆部藝文二〈詩〉
《戲詠煖足瓶》宋·黃庭堅
小姬煖足臥，或能起心兵，千錢買腳婆，夜夜睡天明，腳婆元不食，纏裹一衲足，天明更傾瀉，沬首有餘燠。
《詠湯婆》〈一名煖足瓶〉明·于謙
不施脂粉不梳妝，寂寞無言臥象床。煖足難同親骨肉，傍人惟有熱心腸。夜長夜短慵舒眼，花落花開空自傷。可惜恩情易拋擲，春來依舊守空房。
《湯婆》郭登
老去徐娘尚可娛，溫柔鄉裡錦糢糊。春來漸覺君心改，欲廠沙廚娉竹奴。
《詠湯嫗》吳寬
笑汝皤然似一公，窮冬相伴勝房空。三緘口不思援上，九轉腸應為熱中。詩詠懷春同少女，禮云當夕稱衰翁。平生知足渾無辱，不恨孫弘布被蒙。
竹夫人部彙考
《事物原始》《竹夫人》
《說文》云：竹器也，山谷云憩臂休膝，非夫人之職，改名青奴。
竹夫人部藝文一《蘄春縣君祝氏封魏國夫人制》宋李公甫
嘗居大廈之間，多為涼德之助。剖心折肝，陳數條之風色。自頂至踵，無一節之瑕疵。
竹夫人部藝文二〈詩〉
《青奴詩》〈有序〉宋·黃庭堅趙子充示竹夫人詩，乃涼寢竹器。然憩背休膝，似非夫人之職，而冬夏青竹之所長，故易名青奴耳。
穠李四絃風拂席，昭華三弄月侵床。我無紅袖堪娛夜，正要青奴一味涼。
《秋後竹夫人詩》呂居仁
與君宿昔尚同床，正坐西風一味涼，便學短檠牆角棄，不如團扇篋中藏，人情易變乃如此，世事多虞祇自傷，卻笑班姬與陳后，一生辛苦望專房。
《棄竹夫人》劉子翬
愛憎情易遷，感物思鬱紆，念昔未棄捐，常侍君子居，煩襟一披豁，雅抱何清虛，蹉跎怨時暮，涼德竟見疏，飛霜皓中庭，枵然委牆隅，的皪珠幃深，熒煌錦茵鋪，豈不懷舊恩，君心已非初，當年紈扇搖，抱恨同區區。
《竹夫人》元·謝宗可
胸次玲瓏粉黛羞，宵征何必抱衾裯，應無雲雨三更夢，自有冰霜六月秋，盡節每曾陳諷刺，虛心那得老溫柔，專房不怕蛾眉妒，只恐西風動別愁。
竹夫人部紀事
《南翁夢錄》：安南藝王為兒時，八九歲侍明王，適床上有竹奴，試命詠之，乃口占應曰：有偉此君，中空外勁，削汝為奴，恐傷天性。明王異之，佯叱曰：此不成語，勿記錄。乃戒師傅，毋令作詩。
熨斗部彙考
《古器評》《漢慰斗》
或曰刁斗，非也。刁斗受一斗，晝炊飲食，夜持以行，如鋗鍋而無緣，此器頗與今之所謂熨斗者，無異蓋伸帛之器耳，故以慰斗名之。
《事物原始》《烙鐵熨斗》
《春秋五霸·七雄傳》云：紂用炮烙之刑，則二物自三代有之。《帝王世紀》云：紂作大熨斗，內盛以火，以熨罪人，皮肉焦爛，紂與妲己大笑以為樂。
熨斗部藝文〈詩〉
《熨斗》明·瞿佑
有柄何曾挹酒漿，隨時用舍屬閨房。斡旋天上陽和氣，平帖人間錦繡香。翠袖捲紗移玉釧，金篝分火近牙床。衣成遠寄征夫去，印顆何時肘後黃。
熨斗部紀事
《帝王世紀》：紂作大熨斗，內盛以火以熨罪人，皮肉焦爛，紂與妲己大笑以為樂。
《三輔故事》：董卓壞銅人十枚，為小錢熨斗。
《晉書·韓伯傳》：伯字康伯，潁川長社人也。母殷氏，高明有行。家貧窶，伯年數歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨斗，而謂之曰：且著襦，尋當作複褌。伯曰：不復須。母問其故。對曰：火在斗中，而柄尚熱，今既著襦，下亦當煖。母甚異之。
《晉東宮舊事》：皇太子納妃有金塗熨斗三枚
《隋書·李穆傳》：穆子渾，字金才，穆第十子也。姿貌瑰偉，美鬚髯。起家周左侍上士。尉遲迥反於鄴，時穆在并州，高祖慮其為迥所誘，遣渾乘驛往布腹心。穆遽令渾入京，奉熨斗於高祖，曰：願執威柄以熨安天下也。高祖大悅。
《酉陽雜俎》：元和中，江淮中唐山人者涉獵，史傳好道，嘗遊名山，自言善縮錫，頗有師之者。後於楚州逆旅，遇一盧生，意氣相合，盧亦語及爐火，稱唐族，乃外氏，遂呼唐為舅。中途止一蘭若，夜半語笑方酣，盧曰：知舅善縮錫，可以梗概語之。唐笑曰：某數十年重趼從師，只得此術，豈可輕道耶？盧復祈之不已，唐辭之，盧攘臂瞋目，眄之良久，曰：某刺客也。因懷中探烏韋囊，出匕首，刃勢如偃月，執火前熨斗削之如扎。
《女紅餘志》：姚月華熨斗名麟首，黃金為之。
《葆化錄》：越中有胡氏，性妬忌奴婢妾，將熨斗烙其面，皮焦爛猶未快意，及其病，遍身瘡痍，兼當三伏中臥，欲展轉肌膚，施粘床席，體血臭穢不可近。
《避暑錄話》：晏元憲平居，書簡及公家文牒未嘗棄一紙，皆積以傳書，雖封皮亦十百為沓。暇時手自持熨斗，貯火於旁，炙香匙親熨之，以鐵界尺鎮案上，每讀得一故事，則書以一封皮，後批門類。按《書吏傳錄》：蓋今類要也。
熨斗部雜錄
《演繁露御覽鐺門笑林》曰：太原人夜失火，欲出銅鎗，誤出熨斗，曰異事，火未至，己燒失腳。
《芥隱筆記》：白樂天金斗熨波刀剪紋，陸龜蒙波平熨不如，又天如重熨皺，溫庭筠綠波如熨豁愁腸，王君玉金斗熨沉香，又金斗熨秋江。