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卷238
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百三十八卷目錄
錐部彙考
《禮記》〈內則〉
《釋名》〈錐〉
《事物原始》〈錐〉
《天工開物》〈錐〉
錐部藝文
《處囊錐賦》 唐獨孤申叔
《錐處囊賦》 闕名
錐部紀事
錐部雜錄
錐部外編
針部彙考
事物原始〈針〉
天工開物〈針 抽線琢針圖〉
針部藝文一
《箴賦》 周荀卿
針部藝文二〈詩〉
《七夕穿針》 梁簡文帝
《七夕穿針》 柳惲
《七夕穿針》 劉孝威
《七夕穿針》 劉遴
《答唐娘七夕所穿鍼》 徐悱妻劉氏
《針部紀事》
針部雜錄
針部外編
鉤部彙考
《方言》〈鉤〉
《宋書》〈符瑞志〉
《洞天清錄》〈鉤〉
《事物原始》〈鉤〉
鉤部藝文
《犀鉤銘》 晉傅咸
鉤部紀事
鉤部雜錄
剪部彙考
《釋名》〈釋兵〉
《洞天清錄》〈剪刀〉
《事物原始》〈剪〉
剪部藝文一
《金剪刀賦》 唐梁洽
剪部藝文二〈詩〉
《子夜冬歌》 唐崔國輔
《剪刀》 徐夤
《前題》 明瞿佑
剪部選句
剪部紀事
剪部雜錄
剪部外編
考工典第二百三十八卷
錐部彙考
《禮記》
《內則》
子事父母，左佩小觿，右佩大觿。
〈陳注〉觿狀如錐象骨，為之小觿，所以解小結，大觿所以解大結。
《釋名》《錐》
錐，利也。
《事物原始》《錐》
《說文》云：銳也形如鑽，蘇秦讀書欲睡，引錐自刺其股。《說苑》云：干將斬羽截鐵，此至利也，使之補履，不如兩錢之錐。
《天工開物》《錐》
凡錐熟鐵錘成，不入鋼和。治書編之類，用圓鑽攻皮革，用扁鑽梓人轉索通眼，引釘合木者用蛇頭鑽其制。穎上二分許，一面圓一面剜，入傍起兩稜以便轉索。治銅葉，用雞心鑽，其通身三稜者名旋鑽，通身四方而末銳者名打鑽。
錐部藝文
《處囊錐賦》唐·獨孤申叔
囊之為物也，虛受而無遺；錐之為器也，利用而攸資彼式處焉，必將勁而出矣。此乃柔止，安得固而藏之，遂得耀穎於紉縫之處。呈銛於挫銳之時，諒遏之兮不可，非剛克兮何其炯炯乎？從革之資纖，纖乎徑寸之質，露微鋩以外見，透虛囊而首出，方同人之處，晦靜以求伸，比達士之奮奇物莫能屈。既藏身於不固，寧脫穎之無，必觀其觸之，必徹指之，必穿方將動而愈出，孰曰鑽之彌堅。所以趙氏克明因之而興喻，毛生不讓比之，而自賢信立德而法矣，誠有待而言焉。且賢之在代也，或默或語，猶錐之在囊也。或出或處，囊雖固兮錐必自分代。雖溷兮賢罔同群，豈比夫不銳者，載繁載考而莫出，不善者四十五十而無聞，是以匪無思乎？指地將有望於決雲，吐穎呈鋒，磨礪而自我投奇，擢異提攜而在君，嗟乎道之將行也。必有用我者，彼賢未達，雖執鞭而尚從我道，有庸寧補履而為下，向使無銛鍔之珍為鉛刀之倫，縮勁挺於囊橐，受頑鈍於陶鈞，復何異恍惚之內物？䲭夷之中人君子曰：是事也，可以為鑒戒，可以明進退？豈獨美於一時，蓋垂規於百代。
《錐處囊賦》闕名
惟國生賢囊錐喻焉，囊之體也；柔不能挫其銳，錐之資也。利自可攻其堅，固脫穎而出矣，豈潛芒而蔑然？當其組織而備，鍛鍊而利，既括之而無咎，亦藏之而轉。祕察其所安，觀其所自則錐也，遇處囊之日。囊也，為置錐之地爾。其舍之則藏輝，然有光匪宣，其利將掩其鋩質，雖蒙其磨錯，鋒已露其雪霜，既隱之而斯見，亦抑之而復揚。笑矢之在櫜，潛而勿用，殊玉之被褐，闇然不彰，無謂其利。博其功，細用每施於補履，色更因於作礪彌堅者，觸之必通。嘗巧者用無不濟，是以銛鋒不得而永潛，輕縷不得以久蔽其受也。含虛其出也，有餘柔以外表，剛而內居囊。若擲於荊卿，我殊於藥囊，若焚於郭璞，我異於書，亦當蓄其銳，露其穎，罔退尺以韜光，每進寸而懸影。漏褚中之物，比之不同；爭錐末之人，窺之自警。誰謂利器密其彌縫，用之則行，或可執其柄動，而愈出不可當其鋒，宜掌握而為美，豈緘縢而是從別？有藏器未遇飾躬，有素囊之既處嗟，毛遂之未知錐之可方，倘平原之一顧。
錐部紀事
《戰國策》：蘇秦讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。《後漢書·董卓傳》：帝拜胡才征東將軍，張楊為安國將軍，皆假節、開府。其壘壁群豎，競求拜職，刻印不給，至乃以錐畫之。
《晉書·王濬傳》：濬伐吳。吳人于江磧要害之處，作鐵錐長丈餘，暗置江中，以逆距船。濬乃作大筏數十，方百餘步，令善水者以筏先行，遇鐵錐，錐輒著筏去。王隱《晉書》：赫連勃勃性殘忍刻暴，蒸土築城，錐入一寸，即殺作者。錐若不入，即殺行錐者并築之。
《翦勝野聞》：御史袁凱佯狂病顛，帝曰：吾聞顛者不膚撓。乃命以木錐錐凱，凱對上大笑，帝放歸。
錐部雜錄
《詩經·衛風·芄蘭》：芄蘭之支，童子佩觿。〈注〉觿錐也以象骨為之所以解結成人之佩非童子之飾也
《史記·平原君傳》：秦圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。得十九人，餘無可取者。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：遂聞君將合從於楚，約與門下食客二十人偕。今少一人，願君即以遂備員而行矣。平原君曰：先生處勝之門下幾年於此矣。毛遂曰：三年於此矣。平原君曰：夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。毛遂曰：臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。平原君竟與毛遂偕。
《漢書·食貨志》：富者田連阡陌，貧者無立錐之地。《枚乘傳》：舜無立錐之地，以有天下。
東方朔《答驃騎難》：干將莫耶，天下之利劍也。水斷鵠鴈，陸斷馬牛，將以補履，曾不如一錢之錐。《酉陽雜俎》：中牟縣魏任城王臺下池中有漢時鐵錐，長六尺，入地三尺，頭西南指不可動。
《傳燈錄》：去年貧無置錐之地，今年貧到錐也無。《東齋記事》：今俗謂人之至貧者，則曰無置錐之地，此語蓋自古有之。韓非子云：堯無膠漆之約於當世而道行，舜無立錐之地於宇內而德結。又《史記·優孟傳》：孫叔敖為楚相死，其子無立錐之地。又後漢郭丹、後蜀諸葛亮傳俱有此語。
《懷麓堂集》：功德寺甚弘敞，後殿尤精麗，殿柱及藏經笥皆錐金。錐金者布純金為地，髹彩其上，以錐畫之，為人物花鳥，狀若繪畫然。
錐部外編
《酉陽雜俎》：有傅先生入山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺，曰：此石穴當得道。積四十七年，石穿，得神丹。
新羅國有第一貴族金哥，其遠祖名旁㐌，有弟一人，甚有家財。旁㐌因分居乞衣食入山中，日沒徑黑，旁㐌因止石側。至夜月明，見群小兒赤衣，共戲一小兒云：爾要何物？一曰要酒，小兒露一錐子擊石，酒及樽悉具；一曰要食，又擊之，餅餌羹炙羅于石上。良久，飲食而散，以金錐插於石罅。旁㐌大喜，取其錐而還。所欲隨擊而辦，因是富侔國力。嘗以珠璣贍其弟，弟謂旁㐌我或如兄得金錐也。旁㐌知其愚，諭之不及，乃入山，遇群鬼，怒曰：是竊余金錐者。乃執之，謂曰：爾欲為築糠三版乎？欲鼻長一丈乎？其弟請築糠三版，三日饑困不成，求哀于鬼，乃拔其鼻，鼻如象而歸。國人怪而聚觀之，慚恚而卒。其後子孫戲擊錐求狼糞，因雷震，錐失所在。
針部彙考
《事物原始》《針》
《內傳》云：大昊制九鍼之始，禮記內則有紉箴請縫之事，當是制衣裳則有針線矣。
《天工開物》《針》
凡針，先錐鐵為細條，用鐵尺一根錐成線眼，抽過條鐵成線，逐寸剪斷為針。先鎈其末，成穎用小槌敲扁，其本剛錐穿鼻，復鎈其外。然後入釜，慢火炒熬，炒後以土末入松木火矢，豆豉三物罨蓋，下用火蒸，留針二三口插於其外，以試火候。其外針入，手捻成粉碎，則其下針火候皆足。然後開封，入水健之。凡引線成衣與刺繡者，其質皆剛，唯馬尾刺工為冠者，則用柳條軟針。分別之妙在于水火健法云。
抽線琢針圖
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針部藝文一《箴賦》周荀卿
有物于此，生於山阜，處于室堂，無知無巧，善治衣裳，不盜不竊，穿窬而行，日夜合雜，以成文章，以能合從。又善連衡，下覆百姓，上飾帝王。功業甚博，不見賢良，時用則存，不用則亡，臣愚不識，敢請之王，王曰：此夫始生鉅，其成功小者邪長，其尾而銳，其剽者邪頭銛達，而剽趙繚者邪，一往一來，結尾以為事。無羽無翼，反覆甚極，尾生而事起，尾邅而事已簪。以為父管，以為母，既以縫表，又以連囊夫，是之謂箴理。
針部藝文二〈詩〉
《七夕穿針》梁·簡文帝
憐從帳裡出，相見夜窗開，針攲疑月暗，縷散怪風來。
《七夕穿針》柳惲
代馬秋不歸，緇紈無復緒，迎寒理衣縫，映月抽纖縷，的皪愁睇光，連娟若眉聚，清露下羅衣，秋風吹玉柱，流陰稍已多，餘光欲誰與。
《七夕穿針》劉孝威
縷亂恐風來，衫輕羞指現，故穿雙眼針，持縫合歡扇。
《七夕穿針》劉遴
步月如有意，情來不自禁，白光抽一縷，舉袖弄雙針。
《答唐娘七夕所穿鍼》徐悱妻劉氏
倡人效漢女，靚妝臨月華，連鍼學並蔕，縈縷作開花，孀閨絕綺羅，攬贈自傷嗟，雖言未相識，聞道出良家，曾停霍君騎，經過柳惠車，無由一共語，暫看日升霞。
針部紀事
《瑯嬛記》：昔有姜氏與鄰人文冑通殷勤，文冑以百鍊水晶針一函遺姜氏，姜氏啟履箱取連理線貫雙針，結同心花以答之。故《定情篇》曰：素縷連雙針。
《西京雜記》：漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習之。
《後漢書·戴就傳》：就仕郡倉曹掾，刺史歐陽參奏太守成公浮贓罪，遣從事薛安案倉庫簿領，收就于獄。幽囚考掠，五毒參至。又以大鍼刺指爪中，使以把土，爪悉墮落。
《拾遺記》：魏文帝美人薛夜來妙于鍼工，雖處深帷重幄之內，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來縫製，帝則不服，宮中號曰鍼神。
《酉陽雜俎》：魏時有句驪客，善用針取寸髮，斬為十餘段，以針貫取之，言髮中虛也，其妙如此。
《晉書·杜錫傳》：錫累遷太子中舍人。性亮直忠烈，屢諫愍懷太子，言辭懇切，太子患之。後置針著錫常所坐處氈中，刺之流血。他日，太子問錫：向著何事。錫對：醉不知。太子詰之曰：君喜責人，何自作過也。
《藝術傳》：鳩摩羅什以大乘為化。姚興迎羅什，待以國師之禮。興嘗謂羅什曰：大師聰明超悟，天下莫二，何可使法種少嗣。遂以伎女十人，逼令受之。爾後不住僧坊，別立解舍，諸僧多效之。什乃聚針盈缽，引諸僧謂之曰：若能見效食此者，乃可畜室耳。因舉匕進針，與常食不別，諸僧愧服乃止。
《顧愷之傳》：愷之善丹青，圖寫特妙。嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。
《輿地志》：齊武帝起層城觀，七月七日宮人多登之穿鍼，世謂之穿鍼樓。
《女紅餘志》：許允婦阮氏有古針，一生用之不壞。《酉陽雜俎》：高瑀在蔡州，有軍將田知迴易折欠數百萬，高方令錮身，勘田憂迫，計無所出，坐客有處士皇甫元真者，微笑曰：予嘗遊海東，獲二寶物，當為君解此難。田謝之，遂晨謁高，因請曰：元真此來特從尚書乞田性命，某于新羅獲一巾子辟塵，欲獻此贖田。即于懷內探出授高，高纔執已覺體中虛涼，翌日宴于郊外，顧視馬尾鬣及左右騶卒，數人並無纖塵，監軍使覺問高，高不敢隱，監軍固求見處士，曰：道者更有何寶，願得一觀？皇甫具述救田之意，且言藥出海東，今餘一針，力弱不及巾，可令一身無塵。監軍拜請曰：獲此足矣。皇即于巾上抽與之，針金色，大如布針，監軍乃劄于巾試之，驟于塵中，塵唯及馬騣尾焉。《唐書·百官志》：中尚署令七月獻細針。
《開元天寶遺事》：宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星。嬪妃各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之候，宴樂達旦，士民之家皆效之。
《史遺》：鄭代嫂張氏女名采娘，七夕夜陳香筵，祈於織女。是夕，夢雲輿羽蓋，蔽空駐車，命采娘曰：吾織女，汝求何福？曰：願巧耳。乃遺一金針，長寸餘，綴於紙上，置裙帶中，令三日勿語，汝當奇巧，不爾化成男子。經二日，以告其母，母觀之，則空紙矣，其針跡猶在。采娘忽病，張氏有娠，采娘卒，逾月生一男。
《五代史·唐莊宗本紀》：克用少驍勇，從其群豪射獵，或挂針于木，或立馬鞭，百步射之輒中。
《燉煌新錄》：張存善針，存有奴好逃亡，存宿行針縮奴腳，欲使則針解之。
《清異錄》：自唐末無賴男子以劄刺相高，或鋪輞川圖一本，或砌白樂天羅隱詩百首，至有以平生所歷郡縣飲酒蒱博之事，所交婦人姓名齒行第坊巷形貌之詳一一標表者，時人號為針史。
《元氏掖庭記》：九引堂，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺，以五采絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。
《雲林遺事》：閣前置梧石，日令人洗拭，及苔蘚盈庭，不留水蹟，綠縟可坐。每遇墜葉，輟令童子以針綴杖頭刺出之，不使點壞。
《饒州府志》：浮梁里人吳氏女畜鴝鵒，數年能言，堪任使。一日，女使借鍼于鄰女，女候園門，鴝鵒被鷂攫望，見女呼曰：鍼落園中菜上。女不能救，怏怏痛惜，覓菜上，果得針。
針部雜錄
《禮記·內則》：衣裳綻裂，紉箴請補綴。
《鹽鐵論》：頓牟掇芥磁石引針，皆以其真，是不假他類。《淮南畢萬術》：磁石拒碁取雞用作針，針磨鐵擣之，以和磁石，日塗碁頭，曝乾之置局上，即相拒不休。首澤浮針，取頭中垢以塗塞其孔，置水即浮。
《吳志·虞翻傳》：翻少好學，有高氣。年十二，客有候其兄者，不過翻，翻追與書曰：僕聞虎魄不取腐芥，磁石不受曲鍼，過而不存，不亦宜乎。
《荊楚歲時記》：七月七日是夕，人家婦女結綵縷穿七孔鍼，或以金銀鍮石為鍼。《補筆談》：以磁石磨針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不同。如夏至鹿角解、冬至麋角解，南北相反，理應有異，未深考耳。
《物類相感志》：鍼眼割線者，宜用燈燒眼。
《同話錄》：地螺或有子午正針，或用子午丙壬間縫針，天地南北之正當用子午。或謂今江南地偏，難用子午之正，故以丙壬參之古者，測日景于洛陽，以其天地之中也。然有于其外縣陽城之地，地少偏，則難正用，亦自有理。
《三柳軒雜識》：陰陽家為磁石引針定南北，每有子午丙壬之理，按本州沽義磁石磨針鋒則能指南，然嘗偏東，不全南也。其注取新纊中，獨縷以半芥子蠟綴于針腰，無風處垂之則針嘗指南，以針積貫燈心浮水上亦指南，然常偏丙位，蓋丙為土火庚辛金其制，故知是物類感耳。
《女紅餘志》：南華《謝美人針詩》曰：同心欲製錦，歲月好磨礱。眼中如得錦，燈下敢辭縫。
《帝京景物略》：七月七日之午丟巧鍼，婦女曝盎水，日中頃之，水膜生面繡，鍼投之則浮。看水底影，有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧。其影粗如槌，細如絲，直如軸蠟，此拙徵矣。
針部外編
《法苑》：珠林天神化作一人，狀類如豬，名曰禍母，食針一升。
《武進縣志》：元嘉末，丹陽郡吏章授嘗使吳舟經毘陵，遇黃色單衣人寄載，所過村墅輒去。良久，授疑發其笥，得文書數卷，內有吳郡諸人名，又有針數百枚，授愈疑之。後以少酒脯餉授曰：君弗疑，我是鬼也。主行病，所以多持針者，當疾者以針針之，奪其神耳。丹陽已別有使，往今年多病，君後勿至病家。授從乞藥，答言：我不主治病。授問致病之由，答曰：不善降殃而已。登岸忽不見。
鉤部彙考
《方言》《鉤》
鉤宋楚陳魏之間，謂之鹿觡，或謂之鉤。格自關而西，謂之鉤，或謂之䥩。
〈注〉懸物者，或呼鹿角。
《宋書》《符瑞志》
珊瑚鉤，王者恭信則見。
《洞天清錄》《鉤》
古銅腰束絛鉤，有金銀碧填嵌者，有片金商者，有用獸而為肚者，皆三代物也。有羊頭鉤，螳螂捕蟬鉤，鏒金者，皆秦漢物也。齋中以之懸壁，挂畫、挂劍及拂塵等用甚雅，自一寸以至盈尺，皆可用。
《事物原始》《鉤》
《說文》云：曲鉤也，引來曰鉤，推去曰鑲。晏嬰曰：曲兵將鉤之，周穆王把酒請王母，歌以珊瑚鉤，擊盃而歌。
鉤部藝文
《犀鉤銘》〈有序〉晉·傅咸世稱駭雞之犀，聞之父。常侍曰：犀之美者有光，雞見影而驚。故曰駭雞有以此鉤，見遺者乃為之銘
獸。曰元犀處自林麓，食惟棘刺林兼五肉〈闕〉。或有神表露以角含精吐英，望如華燭置之，荒野禽獸莫觸。
鉤部紀事
《新序》：管仲傅齊公子糾，鮑叔傅公子小白，齊公孫無知殺襄公，公子糾奔魯，小白奔莒。齊人誅無知迎公子糾于魯，公子糾與小白爭入，管仲射小白，中其帶鉤，小白佯死，遂先入，是為齊桓公。
《吳越春秋》：闔閭既寶莫耶，復命于國中作金鉤。令曰：能為善鉤者，賞之百金。吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻于闔閭，詣宮門而求賞。王曰：為鉤者眾而子獨求賞，何以異于眾鉤乎。作鉤者曰：吾之作鉤也，貪而殺二子，釁成二鉤。王乃舉眾鉤以示之：何者是也。王鉤甚多，形體相類，不知其所在。于是鉤師向鉤呼二子之名：吳鴻，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。聲絕于口，兩鉤俱飛著父之胸。吳王大驚，曰：嗟乎。寡人誠負于子。乃賞百金。遂服而不離身。
《闞子》：魯人有好釣者，以桂為餌，黃金為鉤。
《淮南子·道應訓》：大司馬捶鉤者，年八十矣，而不失鉤芒。大司馬曰：子巧耶。有道耶。曰：臣有守也。臣年二十好捶鉤，於物無視也。非鉤無察也。是以用之者，必假于弗用也，而以長得其用。而況持無不用者乎。物孰不濟焉。
《宋書·符瑞志》：漢武帝趙婕妤，家在河間，生而兩手皆拳，不可開。武帝巡守過河間，望氣者言，此有奇女天子氣，召而見之。武帝自披其手，即時申，得一玉鉤。由是見幸，號曰：拳夫人。進為婕妤，居鉤弋宮，大有寵。十四月生男，是為昭帝，號曰：鉤弋子。武帝曰：聞昔堯十四月而生，今鉤弋子亦然。乃名其門曰堯母門。漢桓帝永興二年四月，光祿勳府吏舍，壁下有青氣，得玉鉤、玦各一。鉤長七寸三分，玦周五寸四分，身中雕鏤。
《搜神記》：京兆長安有張氏，獨處一室，有鳩自外入，止於床。張氏祝曰：鳩來，為我禍也，飛上承塵；為我福也，即入我懷。鳩飛入懷。以手探之，則不知鳩之所在，而得一金鉤。遂寶之。自是子孫漸富，資財萬倍。蜀賈至長安，聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤與賈。張氏既失鉤，漸漸衰耗。而蜀賈亦數罹窮厄，不為己利。或告之曰：天命也。不可力求。於是賫鉤以反張氏，張氏復昌。故關西稱張氏傳鉤云。
《東宮舊事》：皇太子納配，有龍頭髻枕，銀環鉤副之。《梁書·夏侯詳傳》：天監六年，徵詳為侍中、右光祿大夫。先是，荊府城局參軍吉士瞻役萬人浚仗庫防火池，得金革帶鉤，隱起雕鏤甚精巧，篆文曰錫爾金鉤，既公且侯。士瞻，詳兄女婿也。女竊以與詳，詳喜佩之，期歲而貴矣。
《隋書·蘇威傳》：威見宮中以銀為幔鉤，因盛陳節儉之美以諭上。上為之改容，雕飾舊物，悉命除毀。
《酉陽雜俎》：開元中，河西騎將宋青春驍果暴戾，為眾所忌。得一鉤，及西戎歲犯邊，青春每陣常運臂大呼，執馘而旋，未嘗中鋒鏑。西戎憚之，一軍賴焉，後獲生口數千軍，帥令譯問：衣大蟲皮者，爾何不能害？青春答曰：嘗見青龍突陣而來，兵刃所及若叩銅鐵，我知為神助將軍也。青春乃知鉤之有靈。青春死後，鉤為瓜州刺史李廣琛所得，或風雨後迸光出室，環燭方丈。哥舒鎮西知之，求易以它寶，廣琛不與，因贈詩刻舟，尋化去，彈鋏未酬恩。
鉤部雜錄
《三輔決錄》：張氏得鉤，何氏得算，故《三輔舊語》曰：何氏算，張氏鉤；何氏肥，張氏瘦。言何氏有肥人輒貴，瘦人輒賤；張氏瘦者輒貴，肥者輒賤。故二族以鉤算知凶吉，以肥瘦知貴賤。
《魏文帝與王朗書》：不愛江漢之珠而愛巴蜀之鉤，此言難得之貴寶，不若易有之賤物。
《周處風土記》：義陽臘日飲祭之後，叟嫗兒童為藏鉤之戲，分為二曹以較勝負。
《三秦記》：漢武帝鉤弋夫人手拳，時人傚之，目為藏鉤也。
《化書》：魚可使之吞鉤，虎可使之入陷，蓋食有所利也。《北夢瑣言》：杜荀鶴嘗吟一聯云舊衣灰絮絮新酒竹篘篘或話于韋莊莊曰：我道印將金鎖鎖，簾用玉鉤鉤。
剪部彙考
《釋名》《釋兵》
剪刀，剪進也，所剪稍進前也。
《洞天清錄》《剪刀》
有鑌鐵剪刀，製作極巧，外面起花度金，裡面嵌回回字者，如潘鐵所遺。倭製摺疊剪刀，古所未有，有則寶之。後世必有好尚之者。
《事物原始》《剪》
《古史考》曰：鐵器也，用以裁布帛，始于黃帝時。
剪部藝文一《金剪刀賦》梁洽
金剪刀者，奚其有情？柔而能決，堅而能貞，表裡洞澈，上下鮮晶。缺處磨盡，鋩間淬成，長鋒貯其煙色，秀彩奪其霜明。值凝寒則勁質加勵，霑微潤則青衣半生。雙刃迴合兩稜㩻傾，閟之而綵縷皆隱，用之而畫尺常并。及其春服既裁，寒衣欲替，隙光入座，蟠蛟龍於影中暝色浮階，下星辰於環際，且夫小而輕生閨閣之幽情，新而利為房櫳之名器。開玉匣則飛光射人，落銀床則喧聲碎地。色綵滿篋，細錦盈箱，推妙便製，擇賢而當，豈顧常規而在準，不徒借美錦而多傷？方取須拾，合時，短長有若欲去，纖過不遺片善。貪寸美而寬裁，避一花而斜剪，紕繆者退之而自慚，縟繡者進之而自勉，莫不賞茲器之能，荷情人之妙選矣。
剪部藝文二〈詩〉《子夜冬歌》唐·崔國輔
寂寥抱冬心，裁羅文褧褧，夜久頻挑燈，霜寒剪刀冷。
《剪刀》徐夤
寶持多用繡為囊，雙目交加兩鬢霜，金匣掠平花翡翠，綠窗裁破錦鴛鴦，初裁連理枝猶短，誤綰同心帶不長，欲製縕袍先把看，質非紈綺愧銛鋩。
《前題》明·瞿佑
巧製工夫百鍊鋼，持來閨閣共行藏。雙環對展魚腸快，兩股齊開燕尾張。針線有功憑制造，綺羅無價任裁量。隨機鏤出新花樣，長在佳人玉指旁。
剪部選句
唐白居易詩：燈底裁縫剪刀冷。
元胡天游詩：并刀欲下更遲遲。
明陳繼詩：秋葉未紅金剪冷。
剪部紀事
《南史·范雲傳》：齊建元初，竟陵王子良為會稽太守，雲為府主簿。寵冠府朝。江祏求雲女婚姻，酒酣，巾箱中取剪刀與雲，曰：且以為聘。雲笑受之。至是祏貴，雲又因酣曰：昔與將軍俱為黃鵠，今將軍化為鳳凰，荊布之室，理隔華盛。因出剪刀還之。
《雲僊雜記》：姑園戲作剪刀，以苜蓿根粉養之，裁衣則盡成墨界，不用人手而自行。
《清異錄》：上饒葛溪鐵精而工細，余中表以剪刀二柄遺贈，皆交股屈環，遇物如風，經年不營一，上有鑿字，曰二儀刀。
《庚溪詩話》：少陵詩非特紀事，至于都邑所出，土地所生，物之有無貴賤，亦時見於吟詠。如云急須相就飲一斗，恰有青銅三百錢，丁晉公謂以是知唐之酒價也。建炎己酉，歲車駕駐驆建康，比錢申仲赴召命，僕亦以事至，彼與之同邸。申仲以能詩自負，常作詩話甚詳，余偶用其剪紙刀渠頗靳之，且曰：此刀惟吾鄉所造者頗佳，他處不及也。余戲之曰：僊鄉剪刀雖佳，然不及太原也。錢曰：太原唯出銅器，未聞出剪刀也。余曰：君深於詩，而不知此耶？子美詩曰焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水，吾豈妄言哉？錢大笑，因而定交。
《女紅餘志》：潘炕姬解愁，有雙龍奪珠之剪。
剪部雜錄
《妝樓記》：剪刀池昔車引讀書於此，婦以女紅佐之，落剪刀於此池。
剪部外編
《己瘧編》：信州人袁著夜經廢宅，遇一黑面婦人，自稱裂娘，堆雙髻，衣紅褐，佩兩金環，正語間，忽不見。著疑懼旋走，退宿于故知家。明日復至其所，但見污塵中積褐一堆，撥開得一剪刀，乃知昨所遇者剪刀精也。《江寧府志》：金陵鐵塔倉一鐵剪，上覆以亭，不知所設，亦不知何以在此。先是倉中多失米，謂是剪作祟，今上米者歲一祭之。