KR7a0032
卷244
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百四十四卷目錄
鐮刀部彙考
《詩經》〈周頌臣工〉
《方言》〈雜釋〉
《釋名》〈釋用器〉
《廣雅》〈釋器〉
《農政全書》〈銍圖說 艾圖說 鐮圖說 推鐮圖說 粟鋻圖說 䥛圖說 鏺圖 說 麥釤圖說 捃刀圖說 𠠫刀圖說〉
《事物原始》〈鐮〉
鐮刀部藝文
《銍》 元王禎
鐮刀部紀事
水車部彙考
《農政全書》〈翻車圖說 筒車圖說 水轉翻車圖說 牛轉翻車圖說 驢轉筒車 圖說 高轉筒車圖說 刮車圖說 連筒圖說 架槽圖說〉
《事物原始》〈渴兔 水車〉
水車部藝文一
《水輪賦》 唐陳章
《水車賦》 宋范仲淹
《擬水部車龍除水陸轉運使誥》 胡錡
《代車龍到任謝表》 前人
水車部藝文二〈詩〉
《無錫道中賦水車》 宋蘇軾
《同子唯賦水車》 元袁桷
《水筒》 王禎
《水車行》 明童冀
水車部紀事
水車部雜錄
桔槔部彙考
《農政全書》〈戽斗圖說 桔槔圖說 轆轤圖說〉
《事物原始》〈桔槔 戽 轆轤〉
桔槔部藝文一
《桔槔賦》 唐王契
《轆轤賦》 仲子陵
《桔槔賦》 宋陳藻
《桔槔銘》 明方孝孺
桔槔部藝文二〈詩〉
《桔槔》 明何潛齋
桔槔部紀事
桔槔部雜錄
考工典第二百四十四卷
鐮刀部彙考
《詩經》
《周頌·臣工》
奄觀銍艾。
〈疏〉《釋名》云：銍穫，禾鐵也。《說文》曰：銍穫，禾短鐮也。然則銍器可以穫禾，故云銍穫也。
《方言》《雜釋》
刈鉤江淮，陳、楚之間，謂之鉊〈音昭〉，或謂之鐹〈音果〉，自關而西，或謂之鉤，或謂之鎌，或謂之鍥〈音結〉。
《釋名》《釋用器》
鎌，兼也。體廉薄也。其所刈，稍稍取之，又似廉者也。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page29301-18px-GJfont.pdf.jpg' />，溝也。既割去壟上草，又辟其土，以壅苗根，使壟下為溝，受水潦也。
<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page2127-18px-GJfont.pdf.jpg' />殺也，言殺草也。銍穫，黍鐵也。銍，銍斷穗聲也。
《廣雅》《釋器》
銍謂之刈。
《農政全書》銍圖
<img src='/kanripo/images/%e9%8a%8d%e5%9c%96.247667.png' />
銍圖說
銍穫禾穗刃也。《臣工詩》曰：奄觀銍艾。《書·禹貢》曰：二百里納銍。《小爾雅》云：截穎謂之銍。截穎，即穫也。據陸詩。《釋文》云：銍穫，禾短鐮也。《纂文》曰：江湖之間，以銍為刈。《說文》云：此則銍器斷禾聲也，故曰銍。
艾圖
<img src='/kanripo/images/%e8%89%be%e5%9c%96.247668.png' />
艾圖說
艾穫器今之刨鐮也。《方言》曰：刈江淮，陳、楚之間，謂之鉊，或謂之鍋，自關而西或謂之鉤，或謂之鐮，或謂之鍥。《詩》：奄觀銍艾。《釋音乂韻》作艾，芟草亦作刈。賈策：若艾草。菅注：艾讀曰刈，古艾從草，今刈從刀。宜通用。
鐮圖
<img src='/kanripo/images/%e9%90%ae%e5%9c%96.247669.png' />
鐮圖說
鐮，艾禾曲刀也。《釋名》曰：鐮，廉也。薄甚，所刈似廉。《考工記》又作鎌。《風俗通》曰：鐮刀，自揆積芻蕘之效，然鐮之制不一，有偑鐮，有兩刃鐮，有褲鐮，有鉤鐮，有鐮柌之鐮。皆古今通用，芟器也。
推鐮圖
<img src='/kanripo/images/%e6%8e%a8%e9%90%ae%e5%9c%96.247670.png' />
推鐮圖說
推鐮，斂禾刃也。如蕎麥熟時，子易焦落，故制此具，便於收斂。形如偃月，用木柄長可七尺，首作兩股，短義架以橫木，約二尺許，兩端各穿小輪圓，轉中嵌鐮，刃前向，仍左右加以斜杖，謂之蛾眉杖，以聚所劖之物。凡用，則執柄就地推去，禾莖既斷，上以蛾眉杖約之，乃回手左擁成<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31094-18px-GJfont.pdf.jpg' />，以離舊地。另作一行，子既不損，又速於刀刈數倍。此推鐮體用之效也。
粟鋻圖
<img src='/kanripo/images/%e7%b2%9f%e9%8b%bb%e5%9c%96.247672.png' />
粟鋻圖說
粟鋻，截禾穎刃也。《集韻》云：鋻，剛也。其刃長寸餘，上帶圓銎，穿之食指。刃向手內，農人收穫之際，用摘禾穗，與銍鐮制不同，而名亦異，然其用則一，此特加便捷耳。
䥛
<img src='/kanripo/images/.247674.png' />
䥛圖說
䥛，似刀而上彎，如鐮而下直，其背指厚，刃長尺許，柄盈二握。江淮之間恆用之。《方言》云：自關而西謂之鉤，江南謂之鍥。鍥，䥛，《集韻》通用。又謂之彎刀，以刈草禾，或斫柴篠，或代鐮斧。一物兼用，農家便之。
鏺圖
<img src='/kanripo/images/%e9%8f%ba%e5%9c%96.247678.png' />
鏺圖說
鏺，《集韻》云：鏺，兩刃刈也。其刃長二尺餘，闊三寸，橫插長木柄，內牢以逆楔。農人兩手執之，遇草萊或麥禾等稼，折腰展臂，匝地芟之。柄頭仍用掠草杖，以聚所芟之物，使易收束。太公《農器篇》云：春鏺草棘。又唐有鏺麥殿，今人亦云芟曰鏺，蓋體用互名，皆此器也。
麥釤圖
<img src='/kanripo/images/%e9%ba%a5%e9%87%a4%e5%9c%96.247679.png' />
麥釤圖說
麥釤，芟麥刃也。《集韻》曰：釤，長鐮也。狀如鐮長而頗直，比鏺薄而稍輕，所用斫而劖之，故曰釤。用如鏺也。亦曰鏺，其刃務在剛利，上下嵌繫綽，柄之首以芟麥也，比之刈穫，功過累倍。
捃刀圖
<img src='/kanripo/images/%e6%8d%83%e5%88%80%e5%9c%96.247680.png' />
捃刀圖說
捃刀，《集韻》云：捃，拾也。俗謂拾麥刀。刃長可五寸，闊近二寸，上下竅繩穿之，繫於指腕。隨手芟<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page31094-18px-GJfont.pdf.jpg' />，取其便也。麥禾既熟，或收刈不時，莖穗狼籍，不能凈盡單貧之，人得以取其遺滯，蓋捃拾之間，用此器也。
𠠫
<img src='/kanripo/images/.247683.png' />
𠠫刀圖說
𠠫刀，闢荒刃也。其制如短鐮，而背則加厚。嘗見開墾蘆葦、蒿萊等荒地，根株駢密，雖強牛利器鮮不困敗，故於耕犁之前，先用一牛引曳，小犁仍置刃，裂地闢及一隴，然後犁鑱隨過覆墢，截然省力過半。又有於本犁轅首裡邊就置此刃，比之別用人畜，尤省便也。
事物原始鐮
《說苑》曰：孔門丘吾子，擁鐮帶索而哭，然則三代之田器也。《說文》云：鐮，鍥也。用以鑊稻麥者，神農氏種五穀時，宜有是物。
鐮刀部藝文《銍》元·王禎
制形類短鐮，名義因聲聞。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page142-18px-GJfont.pdf.jpg' />秸既異賦，禾槁惟中分。雖云一鉤鐵，解空千畝雲。小材有大用，乘時策奇勳。苟無遽棄捐，磨礪以須君。
鐮刀部紀事
世本垂作銚。
《說苑·敬慎篇》：孔子行遊中路聞哭者聲，甚悲，進，見之，丘吾子也，擁鐮帶索而哭，孔子問：何哭之悲也。對曰：吾有三失。吾少好學問，周遍天下，還後吾親亡，一失也。仕君奢驕，諫不遂，二失也。厚交友而後絕，三失也。不可得再見者，親也。請從此辭。則自刎而死。
《魏略》：孟康字公休，為弘農太守，時出按行，敕吏卒，各持鐮，自刈馬草。
《避暑漫抄》：國初征澤潞時，軍士於澤中鐮取馬草。晚歸，鐮刀透成金色。或以草燃釜，釜底亦成黃金。《願豐堂漫書》：吳康齋一日出穫，手為鐮傷，流血不止，舉視傷處，曰：若血不即止而吾收之，即是為爾所勝。言已而穫如故。
水車部彙考
《農政全書》翻車圖
<img src='/kanripo/images/%e7%bf%bb%e8%bb%8a%e5%9c%96.247688.png' />
翻車圖說
翻車，今人謂龍骨車也。《魏略》曰：馬鈞居京都，城內有田地，可為園，無水以灌之，乃作翻車，令兒童轉之，而灌水自覆。漢靈帝使畢嵐，作翻車，設機引水，灑南北郊路，則翻車之制。又起於畢嵐矣。今農家用之溉田，其車之制，除壓欄木，及列檻樁外，車身用板作，槽長可二丈，闊則不等，或四寸至七寸，高約一尺，槽中架行道板一條，隨槽闊狹，比槽板兩頭俱短一尺，用置大小輪軸，同行道板上下通週，以龍骨板繫其在上，大軸兩邊，各帶拐木四莖，置於岸上木架之間。人憑架上踏動拐木，則龍骨板隨轉循環行，道板刮水上岸。此翻車之制，關楗頗多，必用木匠可易成造。其起水之，法若岸高三丈有餘，可用三車中間小池倒水上之，足救三丈，已上高岸之田。凡臨水地段，皆可置用。但田高，則多費人力。如數家相傳，計日趨工，俱可濟旱。水具中機械巧捷，惟此為最。
筒車圖
<img src='/kanripo/images/%e7%ad%92%e8%bb%8a%e5%9c%96.247689.png' />
筒車圖說
筒車，流水筒輪。凡制此車，先視岸之高下，可用輪之大小，須要輪高於岸，筒貯於槽，方為得法其車之所在。自上流排作石倉斜擗水，勢急湊筒輪，其輪就軸作轂，軸之兩旁閣於樁柱山口之內，輪軸之間，除受水板外，又作木圈縛繞，輪上就繫竹筒或木筒〈如小輪則用竹筒，大輪則用木筒。〉。於輪之一週，水激轉輪，眾筒兜水次第傾於岸上。所橫木槽，謂之天池，以灌田稻，日夜不息，絕勝人力。若水力稍緩，亦有木石制為陂柵，橫約溪流，旁出激輪，又省工費。或遇流水狹處，但壘石斂水湊之，亦為便易。此筒車大小之體用也，有流水處俱可置此。
水轉翻車圖
<img src='/kanripo/images/%e6%b0%b4%e8%bd%89%e7%bf%bb%e8%bb%8a%e5%9c%96.247690.png' />
水轉翻車圖說
水轉翻車，其制與人踏翻車俱同，但於流水岸邊掘一狹塹，置車於內車之踏軸，外端作一豎輪，豎輪之旁架木立軸，置二臥輪，其上輪適與車頭豎輪輻支相間。乃擗水旁激下，輪既轉，則上輪隨撥車頭豎輪，而翻車隨轉，倒水上岸。此是臥輪之制。若作立軸，當別置水激立輪，其輪輻之末，復作小輪，輻頭稍闊，以撥車頭豎輪。此立輪之法也。然亦當視其水勢，隨宜用之，其日夜不止，絕勝踏車。
元扈先生曰：此卻未便，水勢太猛，龍骨板一受齟齬即決裂不堪，與今風水車同病，若長流水中，不如筒車為穩，平流用風別有一法。
牛轉翻車圖
<img src='/kanripo/images/%e7%89%9b%e8%bd%89%e7%bf%bb%e8%bb%8a%e5%9c%96.247691.png' />
<a href="pic.asp?hbD=0&pg=" onfocus="this.blur()" target=_blank>【牛轉翻車圖】牛轉翻車圖說
牛轉翻車，如無流水處用之，其車比水轉翻車臥輪之制，但去下輪，置於車傍。岸上用牛拽轉輪軸，則翻車隨轉，比人踏功將倍之。與前水轉翻車，皆出新制，故遠近效之，俱省工力。
驢轉筒車圖
<img src='/kanripo/images/%e9%a9%a2%e8%bd%89%e7%ad%92%e8%bb%8a%e5%9c%96.247692.png' />
驢轉筒車圖說
驢轉筒車，即前水轉筒車。但於轉軸外端，別造豎輪，豎輪之側，岸上復置臥輪，與前牛轉翻車之制無異。凡臨坎井，或積水淵潭，可澆灌園圃，勝於人力汲引。元扈先生曰：此卻太拙。筒車之妙，妙在用水。若用人畜之力，是水行迂道，比於翻車，枉費十分之三。
高轉筒車圖
<img src='/kanripo/images/%e9%ab%98%e8%bd%89%e7%ad%92%e8%bb%8a%e5%9c%96.247693.png' />
高轉筒車圖說
高轉筒車其高以十丈為準，上下架木各豎一輪，下輪半在水內，各輪徑可四尺，輪之一周兩傍高起，其中若槽以受筒索，其索用竹均排三股，通穿為一，隨車長短，如環無端，索上相離五寸，俱置竹筒，筒長一尺，筒索之底托以木牌，長亦如之，通以鐵線縛定，隨索列次絡於上下二輪，復於二輪筒索之間架刳木，平底行槽一連上，與二輪相平，以承筒索之重。或人踏或牛拽轉上輪，則筒索自下兜水，循槽至上輪，輪首覆水，空筒復下，如此循環不巳。日所得水，不減平地。車戽若積為池沼，再起一車，計及二百餘尺。如田高岸深，或田在山上，皆可及也。
所轉上輪形如<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page21487-18px-GJfont.pdf.jpg' />制易繳筒索，用人則如輪軸一端作掉枝，用牛則制作豎輪，如牛轉翻車之法。或於輪軸兩端造作拐木，如人踏翻車之制，若筒索稍慢，則量移上輪，其餘措置，當自忖度，不能悉陳。
元扈先生曰：此製卻可用之急流，挈水雖少而行地頗高。若在平水，亦須用人畜之力，然猶勝挈瓶也。但凡車戽之制，獨平水為難耳。若果係迅流即數里，可激而上，此區區者，何足以云？別有水轉筒車，與高轉筒車之制頗同，故著其說於後圖，不載。
水轉筒車：遇有流水，岸側欲用高水，可立此車。其車亦高轉筒車之制，但於下輪軸端別作豎輪，旁用臥輪撥之，與水轉翻車無異。水輪既轉，則筒索兜水，循槽而上，餘如前例，又須水力相稱，如打碾磨之重，然後可行，日夜不息，絕勝人牛所轉。此誠祕術，今表暴之，以諭來者。
刮車圖
<img src='/kanripo/images/%e5%88%ae%e8%bb%8a%e5%9c%96.247695.png' />
刮車圖說
刮車，上水輪也。其輪高可五尺，輻頭闊至六寸，如水頗下田可用此。其先於岸側掘成峻槽，與車輻同闊，然後立架安輪，輪軸半在槽內，其輪軸一端擐以鐵鉤木拐，一人執而掉之，車輪隨轉，則眾輻循槽，刮水上岸溉田，便於車戽。
元扈先生曰：此必水與岸相去止一二尺方可，用若歲潦，用以出水，圩外尤便。若並流水，便可激輪出入，則不煩人畜，其利甚博也。
連筒圖
<img src='/kanripo/images/%e9%80%a3%e7%ad%92%e5%9c%96.247696.png' />
連筒圖說
連筒，以竹通水也。凡所居相離水泉頗遠，不便汲用，乃取大竹，內通其節，令本末相續，連延不斷，閣之平地，或架越澗谷，引水而至。又能激而高起數尺，注之池沼，及庖湢之間，如藥畦蔬圃，亦可供用。杜詩所謂：連筒灌小園。
元扈先生曰：豈有激而高起之理，若能高起，必是上流受處高於下流洩處故也。果高則百丈亦可，不高則分寸不能。但是上流高於下流一二尺，即能取水，至百丈之上，此則制作之巧耳。
架槽圖
<img src='/kanripo/images/%e6%9e%b6%e6%a7%bd%e5%9c%96.247697.png' />
架槽圖說
架槽，木架水槽也。間有聚落，去水既遠，各家共力造木為槽，遞相嵌接，不限高下，引水而至。如泉源頗高，水性趨下，則易引也；或在窪下，則當車水上槽亦可遠達；若遇高阜，不免避礙，或穿鑿而通；若遇坳險，則置之義木，駕空而過；若遇平地，則引渠相接，又左右可移，鄰近之家，足得借用，非惟灌溉多，便抑可瀦蓄為用，暫勞永逸，同享其利。
《事物原始》渴兔
漢靈帝作番車渴兔，注云：番車者，設機車上，以引水；渴兔者，為曲筒，以氣引水而上。今《方言》謂之過山龍。
水車
《魏略》曰：魏馬鈞居京中，有地，無水以灌，乃作翻車，使兒童轉之，引水灌園。或曰：漢靈帝使畢嵐，作翻車，引水南北郊路，未知孰是，翻車即今之水車也。
水車部藝文一《水輪賦》唐·陳章
水能利物，輪乃曲成。升降滿農夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉以風生。雖破浪於川湄，善行無跡；既斡流於波面，終夜有聲。觀夫斲木而為，憑河而引箭馳，可得而滴瀝。輻輳必循乎規準，何先何後互興，而自契心期。不疾不徐，迭用而寧因手敏信，勞機於出沒，惟與日而推移。殊轆轤以致，功就其深矣。鄙桔槔之煩力，使自趨之轉轂，諒由乎順動盈科，每悅於柔隨遠望。蹄涔詎有朱殷之色，挹茲鱗起，終無塗附之期作霖。或自於斯干流濕，更彰乎就燥回環。潤乎嘉轂，洊至踰於行潦鉤，深致遠沿，洄而可使在山積少之多灌，輸而各由其道爾。其揚清激濁，吐故納新，輾桃花之活活，搖杏葉之鱗鱗。一勺每勞於濡軌，三材必賴於工人。浴海上之朝光，升如日御；泛江中之夜影，重似月輪。常虛受以載沉表，能圓於獨運，低徊而涯岸，非阻委曲而農桑。是訓惠可周於地利，空霑負郭之田材，足任於天津，多寄臨川之郡。池陂無漉，畎澮既瀦，用能務實勢，欲凌虛罄折而下，隨毖彼持盈而上，善依于當浸稻之時，寧非沃壤映生蒲之處，相類安車。異矣哉！俯此溝堘潤於原，隰成形，必仰乎膏雨，屈己且安於卑濕，苟量遠大之功庶，無慚於甕汲。
《水車賦》宋·范仲淹
器以象制水，以輪濟假一轂。汲引之利，為萬頃生成之惠。揚清激濁，誠運轉而有時；救患分災，幸周旋於當世。有以見天假之年，而王無罪歲者也。當其東作云，布西成以期，何密雲不雨兮，若焚若灼。而大田多稼兮，如渴如饑。耒耜之功既至，倉箱之望將危。豈無陂池抱甕之行曷濟，亦有溝洫挈瓶之利胡為。乃有智者樂水而起，予梓人治材而和。汝謂一溉之可洽，俾百兩之斯舉。固無傷於濡軌軋軋，臨川初有認於埋輪翹翹。在渚是車也，匪疾匪徐；彼水也，突如來如。補畎畝之不足，損谿壑之有餘。渤潏騰波，忽若刺山之泉湧；潺湲去浪，漸如澄江之練舒。詎見瓶羸那慚綆短流洋洋兮，乍若膏；潤苗欣欣兮，初如律暖。載脂載舝，幾通鄭國之渠；弗馳弗驅，自解成湯之旱。動將勢旋，發與機會，既引重之象著，亦救焚之功大。河水浼浼，得我而不滯不凝；原田每每，用我而無災無害。仁常汲下，智復鉤深於以見。因民之利於以見洗物之心。若夫大禹之年，應資治水必也。高宗之世，亦命為霖。至如賢人在輔德，施周普，五日一風，十日一雨，則斯車也，吾猶不取。
《擬水部車龍除水陸轉運使誥》胡錡
作周川衡已成歲，績為唐發運爰重，使名自非負。洞達之奇何以稱，轉輸之選，以爾風猷淵湛器，識陂涵輪囷而容之，蟠素無滯礙；犖确而骨之，蛻獨任捲舒。見謂圓機九流通之材，故有一動萬波隨之譽。已咨決汎，更賴沃焦，旱魃滌滌，蘊隆蟲蟲，孰慰兢兢之念；小子蹻蹻，老夫灌灌，共歌板板之詩。迺不憚於勤勞，爰妙加於迴斡。朕深嘉汝最宜究其能，俾司將漕之權，毋效談河之闊，決鴻歌飯已興陂下之耕，流馬運糧期進漢中之策，勉加濡沃，嗣有激昂。
《代車龍到任謝表》前人
職濫水衡何補禹疇之用，光濡隰轡誤叨漢曹之榮。
沐浴恩波，滂沱感涕。伏念臣材卑碌碌，量淺沾沾，刊木而龍其驅粗竭放菹之力，防稻而瀦其畜僅殫掌澮之勞。政慚俛仰，以隨人所冀，卷藏而束閣。川適逢於滌滌，泉曷導於源源，乃沾詔墨之鴉飜，俾濯篆文之龜坼。流濕就燥，泄北海以灌涯；自下升高，激西江而救涸。爰喣斗升之活，以將輦駕之輸。茲蓋恭遇皇帝陛下，德厚海涵，道明川理，見善莫禦，其決化妙流通，從諫如轉，諸圜跡無礙滯，肆令猥瑣，亦玷選掄。臣敢不胝足施功，鞠躬盡瘁，鑿渠引渭，當溥霑涇下之田，輓粟飛芻，願長富關中之廩。
水車部藝文二〈詩〉《無錫道中賦水車》宋·蘇軾
翻翻聯聯銜尾鴉，犖犖确确蛻骨蛇。分疇翠浪走雲陣，刺水綠鍼抽稻芽。洞庭五月欲飛沙，鼉鳴窟中如打衙。天翁不見老翁泣，喚取阿香推雷車。
《同子唯賦水車》元·袁桷
挈瓶之智誠有餘，抱甕之勞亦良苦。何人嘗巧抉天機，河伯逡巡魚鱉舞。昂昂長身臥塍岸，卷地翻濤敵驕暑。誰云龍骨化梅梁，未信魚身作橋柱。縈紆香輪過流水，突兀雲梯卷清雨。橫陳歌板促紛綸，倒流谷簾聲齟齬。東家饁婦顏色惡，步步生蓮空媚嫵。陽烏流爍汗成漿，平陸須臾涌銀乳。推移燥濕意本同，竊奪陰陽天所怒。人言無踵能自至，跬步周旋路修阻。不辭滿眼看黃雲，歲晚論功付梁梠。君不見田舍翁，年年苦辛與我同。天寒破褐厭糠覈，仰視屋壁知誰窮？
《水筒》王禎
刳竹作連筒流泉一派，通勢雖由上下，用不限西東。遠借居人，便常資沛澤功伊，誰憑好手扶起臥龍公。
《水車行》明·童冀
零陵水車風作輪，緣江夜響盤空雲。輪盤團團徑三丈，水聲卻在風輪上。大江日夜東北流，高岸低坼開深溝。輪盤引水入溝去，分送高田種禾黍。盤盤自轉不用人，年年祇用修車輪。往年比屋搜軍伍，全家載下西涼府。十家無有三家存，水車臥地多作薪。荒田無人復愁旱，極目黃茅接長坂。年來兒長成丁夫，旋開荒田納官租。官租不闕足家食，家家復藉水車力。一車之力食十家，十家不憚勤修車。但願人常在家車在軸，不憂禾黍秋不熟。
水車部紀事
《晉書·石季龍載記》：邯鄲城西石子堈上有趙簡子墓，季龍令發之，初得炭深丈餘，次得木板厚一尺，積板厚八尺，乃及泉，其水清冷非常，作絞車以牛皮囊汲之，月餘而水不盡，不可發而止。
車水部雜錄
《談苑》：范文正公為《水車賦》云：方今聖人在上，五日一風，十日一雨，則斯車也，吾其不取。意謂水車唯施於旱，不旱則無所施。公在寶元康定間，邊鄙有事，驟加進擢。晏靜，則置而不用。亦與水車何異。
桔槔部彙考
《農政全書》
戽斗圖
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戽斗圖說
戽斗，挹水器也。《唐韻》云：戽，抒也，抒水器挹也。凡水岸稍下，不容置車，當旱之際，乃用戽斗控以雙綆，兩人掣之，抒水上岸以溉田稼，其斗或柳筲或木罍，從所便也。
元扈先生曰：此是岸下不必置車，或所用水少，權作此耳。若以溉田，即岸下亦是置車為妙。
桔槔圖
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桔槔圖說
桔槔，挈水械也。《通俗文》曰：桔槔，機汲水也。《說文》曰：桔，結也，所以固屬。槔皋也。所以利轉。又曰：槔緩也，一俯一仰，有數存焉。不可速也。然則桔其植者，而槔其俯仰者歟？《莊子》曰：子貢過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多，而見功寡。子貢曰：有械於此，一日浸百畦，鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。又曰：獨不見夫桔槔者乎。引之則俯，舍之則仰。彼，人之所引，非引人者也。故俯仰不得罪於人。今瀕水灌園之家多置之實，古今通用之器。用力少，而見功多者。
轆轤圖
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轆轤圖說
轆轤，纏綆械也。《唐韻》云：圓轉木也。《集韻》作犢轆，汲水木也。井上立架置軸，貫以長轂，其頂嵌以曲木，人乃用手掉轉纏綆於轂，引取汲器。或用雙綆而逆順交轉所懸之器，虛者下，盈者上，更相上下，次第不輟，見功甚速。凡汲於井上，取其俯仰，則桔槔；取其圓轉，則轆轤。皆挈水械也。然桔槔綆短而汲淺，獨轆轤深淺俱適其宜也。
元扈先生曰：此大拙，不如吸法為妙。吸法有二一，用人力工費力，省一不用人力，作之少費工料，用之卻甚利益。
《事物原始》桔槔
《世說》云：子貢過漢陰，見丈人抱甕負水灌園，子貢曰：不亦勞乎。何不鑿木架梁，前輕後重，以汲水，則用力少，而成功多矣。丈人曰：有機事者必有機心。子貢慚，而去。《劉向·說苑》云：衛有五丈夫，負缶入井灌田，終日一區。鄧析過，下車，謂曰：何不為機，重後，輕前，命曰桔槔。又按《莊子》曰：不見桔槔乎。引之則俯，舍之則仰。故俯仰而不得罪於人。注云：汲水器也
戽
以木為小桶，桶旁繫以繩，兩人用以取水，名曰戽桶。
轆轤
井上汲水盤車是也。古時未見所出，至殷仲堪與崔浩有井上轆轤臥嬰兒之句，《琵琶記》有轆轤聲已斷金井之曲。
桔槔部藝文一《桔槔賦》唐·王契
智者濟時，以設功強名，之曰桔槔。何樸斲之太簡，俾役力兮不勞作，固兮為我之身臨，深兮是我之理。若虞機張如鳥，斯企山有木，因工見汲引之能巽乎？水自我成潤物之美，不羸瓶而上出，何抱甕之勤？止執虛趍下，雖自屈於勞形持滿，因高終見伸於知己鄭圃之側，潘園之旁，溝塍綺錯，畎畝相望，帶嘉蔬兮映芳草，背古岸兮面垂楊。欲建標以取別，能舉直而自強。若垂竿兮匪釣，象爟火兮無光。不忘機以棄俗，乃習坎而為常。隨用舍而俯仰，應淺深而短長。重泉之水兮不滯，九畹之蘭兮益芳。雖欲絕學以棄智，其若得存而失亡，歌曰：大道隱兮世人薄，無為守拙空寂寞。老圃之道可行，何恥見機而作。
《轆轤賦》仲子陵
智者創物以見意，立成轆轤以為天下利。木德標象，金行效事。與桔槔之用則同，比筍簴之形不異。井之勿幕，瓶亦汔至。當於要路之津，存乎兼濟之地。忠也，陳力而就列；孝也，致養而不匱。圓靜則智士之心，通流乃仁者之志。故轆轤之體，一有君子之道，四觀其得位，攸處居中，特立從繩以寸工，假器以尺汲。自上自下者，念茲以有成。虛往實來者，釋此而何執。物不言利，急人之所急，舍之則其道可卷而懷，用之則其功可俯而拾。及夫挈瓶所施，懸綆所統，崇朝以聞乎三捷，永日何啻乎七縱，為萬人仰，與天下共。其靜也則無機之機；；其動也，則有用之用。德必不孤，賢亦有準，泉蒙者道為之廢，井渫者心為之軫。無忘乎牽攣，蓋存乎汲引，斯亦惠而不費乎，賢人之業，於是乎盡也。
《桔槔賦》宋·陳藻
漁溪之民兮桔槔，一日不雨兮則勞。土既薄兮沙石多，水鑽鑽以下篩井，湊湊而湧高，十日不雨兮，因迴數而損泉，巽之愈低，力其倍宣。畫雖給於西園，夕恐焦乎東田。自甲至戊，惟丙能眠，夫婦蓬黧，如蠻如猺。太陽升兮畢炎燒，嘉樹在前，若秦皇漢武兮慕三神，山之絕遼。已而視瓶中之粟，曾不足以禦來者之一朝。思勿負於債家，秋已竭其膏，膋幸而禾稻成穗。雷腹有充，舉手加額，慚荷元穹彼彎射虎之弓兮，恨侯印之阻封。援賦鵬之筆兮，少為傅而曰窮。潘嫌宦拙兮達早羽，歎天亡兮戰工。長卿不文，犢鼻皆可。仲卿凡者，牛衣足供。作進學者，非韓愈邪？昔有解嘲之揚雄，言若亡憾兮，意則由賜之，不容斯可也。世莫如漆園之憤悱兮，羌託辭於苦空。場屋之士，戚戚未第，乍登九品，立俟隆崇；紈絝之子，厭飫肥甘，率然一飯，怒冠髮衝。妖豔之女，羞與醜婦，共牢而食，安得淮陰壯客甘絳，灌之雷同者哉？曰聖曰賢，為顏為孔，己雖樂以無尤，人至今而屈訟造物者，起笑而為亂，曰賦汝厚兮責我深，隨自然兮吾何心謂，渠能兮昧矣，謂渠素兮呻吟，不若吝之兮均桔槔。而後食庶無僥倖兮，豈聞相怨之音。
《桔槔銘》明·方孝孺
旱為虐，汝功乃作。寧汝無功無俾。歲也凶。
桔槔部藝文二〈詩〉《桔槔》明·何潛齋
片片龍鱗脫老蒼，有時咿<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page22783-18px-GJfont.pdf.jpg' />捲滄浪。真機動處何容力，自是旁人腳手忙。
桔槔部紀事
《莊子·天地篇》：子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰：有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎。為圃者卬而視之曰：奈何。曰：鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。為圃者忿然作色而笑曰：吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定，神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。
《晉書·周訪傳》：訪為振武將軍、尋陽太守，加鼓吹、曲蓋。復命訪與諸軍共征杜弢。<img src='https://r.cnkgraph.com/Chars/wikipedia/commons/thumb/1/1b/GJfont.pdf/page24004-18px-GJfont.pdf.jpg' />作桔槔打官軍船艦，訪作長岐棖以距之，桔槔不得為害。
桔槔部雜錄
《莊子·天運篇》：子獨不見夫桔槔者乎。引之則俯，舍之則仰。彼，人之所引，非引人也。故俯仰而不得罪於人。《蒙齋筆談》：子貢告漢陰丈人以桔槔。忿然作色曰：有機械則有機事，有機事則有機心。子貢懼而驚。孔子以為假修混沌之術，識其一不知其二，治其內不知其外，混沌之術云者。謂上古之世也，執古之道以御。今之俗則混沌之世，亦何必然哉。惟漢陰不能察此，是故一拂其意，遂至於忿然作色，則是非之辨，已役其外，而喜怒之情，已亂於中矣。是以區區以抱甕為是，終身役役而不自知其勞也。師金嘗語顏子以子曾不見夫桔槔者乎，引之則俯，舍之則仰。彼人之所引，非引人也。故俯仰不得罪於人。漢陰而知此，亦何傷於桔槔哉。
《燕都遊覽志》：三聖庵在德勝街左巷後，築觀稻亭，北為內官監地，南人於此藝水田，稉秔分塍夏日桔槔，聲不減江南。