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噶瑪蘭志略卷十四

　　雜識志

　　偽鄭時，侍衛馮錫范言曰：雞籠山在臺北路，乃淡水上流，且澳堪泊船百餘艘，前呂宋用天主教巴禮建城其上，與土番貿易，因地生硫磺，不產五穀，運接維艱，故棄而去．迨先生(謂成功)得臺灣，縱紅毛歸國．紅毛聽通事楊九謀，將所有夾板船駛□雞籠，重收其城，意欲窺復臺灣．後以黃安督兵追攻，紅毛亦以水土之故，而無外援棄之．今不如墮其城；使北兵無所栖止．於是遣林陞帶兵北巡．陞至雞籠，見其形勢奇秀，土地饒沃．雞籠以北，溪澗深遠．其土番種類繁多，無所統屬．山之頂黃金結纍，人欲取而無路可通．惟溪之內，流下金沙可取，但金寒水冷，極雄壯者不過入水一、二次而已．此地硫磺所產最盛，故五穀不生，難以聚眾．而雞籠外之泖鼻洋，潮汐異、南北異風，更難測度．遂墮其城，夷為平地．

　　偽鄭時，上淡水通事李滄獻取金策，安撫司林雲為之轉啟．鄭克塽令馮錫范問其情由．滄曰：由上淡水坐番小船蚊甲(刳木為之)向東而行，至方浪石灣轉而北，又轉南

，上溯溪前進，此水路也，可取金沙．陸路從卑南覓社而入，內有土番攔阻．克塽令監紀陳福、宣毅前鎮董明統所部護衛取金．明等至卑南覓社，見土番操鎗硬弓扼險以守，不得前進．即驅其土魁，繞別路至力踞社，連殺數人，終不肯指出金之處．

　　噶瑪蘭初開時，林木深密，未得道路．兵弁先以大砲轟擊山中，徐循而進．繼於三貂嶺上得一獸，為砲所擊，形如牛而無首，目與口俱在腹，不辨其何名也．

　　蘭初開時，預籌進山道路，以備策應．其路凡三條：一由淡水三貂過嶺抵頭圍，係正路，在漳人分得地界之內；一由艋舺之大坪林進山行走，經大湖隘抵東勢之溪洲，在泉人分得地界之內；一由竹塹之九芎林進山，經鹽菜甕，翻玉山腳，由內鹿埔可出東勢之叭哩，在粵人分得地界之內．

　　噶瑪蘭入山孔道，初由東北行自淡水之八堵折入雞籠，循海過深澳至三貂、嶺入蘭界．嗣改從東行，由暖暖三瓜仔過三貂，則近於行雞籠矣．

　　開蘭之日，復由三瓜仔迤東南行，過三貂、魚桁仔、遠望坑，過嶺至大里簡，入頭圍，又較近矣．然自蘭城至艋舺計二百餘里，官程四站，民壯寮雖便，而猶未捷也．茲查一路，地甚寬坦．由頭圍砲臺外，斜過石空仔山，六里至鹿寮，十二里至大溪，又十

二里至大坪，二十里至雙溪頭，又二十里出淡水之水轉腳，又二十五里抵艋舺．統計自頭圍至艋舺九十五里，自蘭城至艋舺一百二十五里，凡所經過內山，素無生番出沒，一概做料、煮栳、打鹿、抽籐之家．而大溪、大坪、雙溪頭一帶，皆有寮屋、民居，可資栖息，故安溪茶販往往由此．中有溪流數處，深廣四、五尺許，須造橋梁．又有一路，不出水轉腳而出錫口．又一路不由大坪，可直出萬順寮到艋舺，皆只十餘里．志之以備開通．

　　堪輿梁章讀同安人，建噶瑪蘭城時，相度地勢，請改坐北向南(先是知府楊廷理以民居皆東向，申請建城築署，坐向東西，經臺鎮武隆阿覆勘在案；至是淡水廳朱送到堪輿另議)，乃為圖說云：按此地西南諸環繞，朝護、北起、雞尖峰遙遙暗拱，東面海岸，復有沙堤百里為關欄．且海水汪洋特起，龜山蔚然青秀，居於寅位，龍氣從乾轉辛而發，落脈平陽，突起員山居於申方，從庚而轉，拓開平陽數十里．其水源支分二派，一從坤申方來，由乙方出濁水溪口．若坐西向東，則山頭破碎，無主可依．且賓主無情，坤申之水脈上無分而下無合．前案低微，龍虎反背，前水過旺，寅申暗貴，二峰反為劫地．大局水分八字出口，將來俗悍民刁，有不測之患也．莫如坐坎向離．坎離為四正四極之位，水則青龍，山兼寅申二位，暗貴得宜．倉庫在寅申之方，後主端照，前賓朝

顧雖然青龍水分，但龍合法，交度有情，微砂暗護．背依元武，高聳一，面向朱雀，隱微秀案．建造城郭，土鎮中央，四星四壁，水在東方．官祿顯耀，文武名揚．民安物阜，財丁吉祥．大興文運，俗美醇良．

　　界外與奇萊最近．陸路由烏子埔觸奇萊至蘇澳南關，計一百五十里；水路由米浪港出口直抵蘇澳，不過五、六十里．道光辛卯，漳民蔡聚全呈稱：該處生番，現有振耶耶、直卻宣、豆難、薄薄、李劉、罷鞭等六社．查府志無所謂奇萊也．其六社內如李劉、罷鞭亦不載，至薄薄四社見府志戶口門．振耶耶即筠椰椰，直卻宣即竹仔宣，豆難即多難．此四社舊屬嘉義界崇爻山後傀儡大山之東，自康熙三十四年後，與崇爻、芝舞蘭、芝密、貓丹、水輦合為九社，歸嘉義轉輸社餉．至乾隆二年，社餉改照民丁例，此四社又與芝舞蘭、芝密、貓丹、水輦、納納名為崇爻八社，另輸鹿皮折徵丁銀．今芝密訛作奇密，與納納另屬泗波瀾為十八社番，與奇萊通且連界，府志作薛坡蘭(見赤嵌筆談)屬鳳山界，亦在崇爻山後，可知奇萊即嘉義之背，泗波瀾即鳳山之脊，由此而卑南覓、而沙馬磯頭，迴環南北一帶，則山後諸地自泖鼻至瑯嶠，大略與山前千餘里相等．

　　尹氏(士俍)臺灣志略云：陸路提督萬正色有海舟，將之日本，行至雞籠山後，為

東流所牽(即萬水朝宗處，其舟不勝水力)，抵一山，得暫息．舟中七十五人皆莫識何地．有四人登岸探路，見異類數輩疾馳至，攫一人共噉之，餘三人逃歸．遇一人於莽中，與之語，亦泉人，攜之登舟．因具道妖物噉人狀．莽中人曰：彼非妖，亦此地之人耳；蛇首，能飛行，然所越不過丈．往時余舟至，同侶遭噉，惟余獨存．因舉項間一物曰：彼畏此，不敢近．眾視之，則雄黃也．眾喜曰：吾輩生矣！出其鹿，有雄黃百餘斤，各握一枚．頃之，蛇首人數百飛至，群伏地，不敢仰視．久之，蛇首逡巡而退．逮後水轉西流，其舟仍回廈門．乃康熙二十三年甲子八月間事．

　　蛤仔難紀略云：蕭竹定八景，又益為十六景而詠歌之：如「蘭城拱翠」、「龍潭印月」、「曲徑香泉」、「濁水涵清」是也．他不盡傳．烏刺史(竹芳)易為「龜山朝日」」、「嶺夕」、「西晴爽」、「北關海潮」、「沙南秋水」、「石港春帆」、「蘇澳蜃市」、「湯圍溫泉」．余參酌其間，定為「玉積雪」、「石洞噓風」、「龜山朝日」、「鳳岫歸雲」、「蘇澳連檣」、「石港觀潮」、「清溪印月」、「溫泉浴雨」．

　　內山土番以金絲纏繞、橫斜作魚，懸之項頸間，名曰「金鯉魚」，以相誇耀．番割用銅絲仿製，與番貿易，以更贗易真．出金之地，終莫得而詳也．海上事略云：出金乃山

後，其土番皆傀儡種類．沈光文平臺序亦云：東番社山藏金礦，金易出，金形如鞋底，謂之港底金．

　　玉山出水晶，中多泥沙，而外極瑩徹；正格物論所謂信州水晶濁者也．古云，千年玉化為水晶，刀刮不動，奐白如玉．豈玉山之水晶即冰所化歟？

　　雍正四年秋，水沙連社番骨宗等戕殺民命．先是水沙連為輸餉熟番，朱一貴亂後，遂不供賦．番目骨宗自恃山溪險阻，屢出殺人．總督高其倬檄臺道吳昌祚來省面詢情形，授以方略，分路進攻，以北路參將何勉副之．十月，勉等攀緣岩木，冒險深入，直抵北港之蛤仔難社，諸番震懾，就撫．越數日，復入南港，獲骨宗父子三人，解省伏誅．

　　陳小外紀云：明都督俞大猷討海寇林道乾．道乾敗，艤舟打鼓山下，恐復來攻，掠山下土番殺之，取其血和灰以固舟，乃航於海．餘番走阿猴林社．相傳道乾有妹埋金山上，有奇花異果．入山樵採者摘而啖之，甘美殊甚．若懷之以歸，則迷失道．即識其處再往、亦失之(道乾竄泊蘇澳，以夥伴病損，棄去)．

　　志略云：港底金在蛤仔難內山．港水深而且冷，生番沉入，信手撈之，亟起則口噤不能言，火良久乃定．金如碎如粒．又云：哆囉滿產金，從港底泥沙中淘之而出，與雲南瓜子金相似．

　　陳小外紀云：鄭氏遣偽官陳廷輝往其地採金．老番云，采金必有大故．詰之，曰：初日本居臺，來採金，紅毛奪之；紅毛來採金，鄭氏奪之；今又來取，豈遂晏然無事？明年，為康熙癸卯，我師果克臺灣．

　　沈光文平臺灣序有云：南路通計五百三十里．其詳則起自赤嵌城，南行一百四十里赤山仔，八十里上淡水，二十里下淡水，十五里力力社，十五里茄藤社，六十里放社，八十里落加堂，一百十里瑯嶠．北路通計二千三百一十五里．其詳則起自赤嵌城，北行四十里新港社，五十里麻豆社，九十里諸羅山，一百里他里霧，一百二十里大武郡，六十里半線，一百十里水里社，三百里大甲社，一百四十里房里社，一百三十里吞霄社，一百三十里後社，二十里新港仔，四十里中港仔，一百里竹塹社，二十里眩眩社，二百里南嵌，八十里八里坌社，過江十五里淡水城，三十里奇抱龜崙社，六十里內雞州

，六十里大屯社，四十里小雞籠，跳石一百五十里金包裏內社，跳石二百里雞籠頭，過江二十里雞籠城．以外無路可行，亦無垵澳可泊．船隻惟候夏月風靜，用小船沿海墘而行，一日至山朝社，三日至蛤仔難，三日至哆囉滿，三日至直腳宣．以外人跡不到矣．

　　　　　海隅里謠記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李彥彬

　　烏竹芳字筠林，山東舉人．宰詔安時，以緝捕勤能，為大憲所知，擢刺史，權噶瑪蘭篆．道光丙戌六月，粵匪吳集先、吳烏毛等糾聚數千人焚劫村舍，蘭之人鼎沸焉．刺史聞知，星夜馳抵冬瓜山．賊見官兵至，倉皇驚遁．追至馬賽，生擒七人．次日黎明，回住羅東．值賊攻打員山，率眾前往，賊伏於那美莊竹箐中，暗施火槍，傷役勇．眾怯欲奔，刺史厲聲曰：有不前者，以軍法示；身先士卒，奮勇衝擊，生擒五人，賊逸去．斯時男婦流離，環繞哀鴻，如依父母．次日，探賊聚鹿埔，方與營弁議分路夾攻，不意先至鹿埔賊已焚莊搶擄．見兵驟至，率眾齊出，蜂擁而來，人人皆有懼色．刺史激勵兵役，以一當百，衝鋒直入．時員山義兵率眾相助，賊大潰，生九人．然賊散處各莊，未易兼顧，且布流言，將於五月廿四日諸路會攻員山．民大惶惑．遂傳諭各莊率領兵役，並帶大砲布列山前，與賊對壘．又伏兵截挐八人．於是賊眾披靡，遁影無矣．時中港難民老稚男女幾三千人，恐其為賊挾也，加以撫卹，安以居止．頭圍一帶，眾帖然矣．

而淡水小雞籠與接壤，山中有澳人千餘，為漳人所困．刺史馳至其地，解漳圍，諭以好合，計口授米．蓋粵人不食已數日矣．涕泣感激，莫可名喻．是役也，刺史捐貲千餘，蘭之人助資亦數千，而全活者萬餘命．非惟其武功足紀，其盛德焉可沒乎？此里謠之所以作也．彙而存之，以後之人且以備採風者之擇取云爾．為敘其顛末如此．

　　　　　禁充業戶諭　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柯培元

　　臺中獨蘭無業戶，爾等嘖有煩言．當開闢時，誠恐經費不足，故以田六、園四之租穀盡歸諸公．除應完正供而外，所餘者名為餘租，凡地方一切公費，皆取辦於此．爾等不推原其故，動以業戶為請，不特柯、趙、何三姓求充已難也，且開徵已數載矣，章程既定，自當凜遵．乃劉碧玉、王有福等冒昧瀆求，試思利既歸公，權以官重，官為爾等削去力役之徵，芻儀之供，並非侵蝕肥己．如再於田六、園四而外，動額以置業租，在各農佃力既有所不堪，如就田六園四之中，加設業戶，則官有胥役，尚不能使民按期完納，又安能憑一二業戶而總匯全蘭之糧儲乎？且出工本以開透荒埔者，臺之所謂業戶也今蘭中散佃各支丈單，既有開墾，辦有成案，亦未便使業戶坐享其利？公私既有不便，情形亦所不能，爾等毋生覬覦之心而嘵嘵上瀆不已也！

　　　　　玉山考

　　臺灣郡中，天晴霽時望見東北一縷白雲，橫抹天際，以為見玉山矣．始疑玉山為仙境，非人跡所能至．道光十五年，余判噶瑪蘭，出艋舺十五里，一山晶瑩透徹，如在目前．詢之土人，即玉山也．其程約三日至．抵蘭後，選土番通目，裹餱糧往探之．凡十二日回，稱玉山在蘭東北，由大叭哩沙喃西行，越出番界，四日抵山麓．一路深林密箐，蛇向人噴火．山上下一長溪，清徹見底，中多泥，大可丈餘．水嚴冷，渡至半，為纏繞不得行．隔岸望山，約三、四里，三縹緲空際，非霧非，令人目眩．時有怪鳥異獸，出沒林間，不能久住．拾地上小石五、六枚，返以為證．視其石，三角形，如水晶，破之，中含泥沙．且云，其山上石盡如此形狀．仰視間一圓洞如門，白氣騰空，精光射目，寒中髮膚，乃循故道而返．據此則玉山石盡水晶矣．

　　　　　玉山再考

　　有土番識寶氣，嘗望玉山尋之．至山麓，涉溪，忽遇金鹿一頭，跳躍而過．遂之，轉一山坳，不見．西行數武，有一潭，大數畝，水亦清淺，中多金鯉．入水捉之，得而復失者再．潭上石閃爍有光，破之，得金沙，乃懷石以歸，故番社常以金絲製魚挂項間，以識異也．此老番所述．然則玉山不必產玉，且產金矣．要之此山在生番界外，人不得至，且其地寒冷異常，番亦不得居，而所望白氣凌空，或久年霜雪所積，遂有引淮南

子千年冰雪化為水晶之語以釋之．不知塞外冰雪視此尤倍，何以不聞水晶之說耶？亦姑存而不論可也．

　　　　　玉山三考

　　瑯嶠後為全臺適中之地，番王居之，統內外社．或云，宋零丁洋之敗，有航海者至此．或云，為雲南梁王支庶．或云，秦時徐福將五百童男女入海求仙居此，自相配合，推一人為長．其制有太子、有公主、有駙馬、有官長、有頭目．其宮室廣大，前一層亦為殿．國人富饒．國中有三山，曰玉山，最高；曰銀山；曰金山，最卑．金山為番人挖掘，故番王日用器物，率以金為之．所墾田園耰鋤之類，亦以金為之．婦人以金條脫為飾，臂間有積至七、八付者．玉山則有禁，不得輕入，恐遭天譴也．番王世傳一赤珠，大徑寸，凡國中天旱，番王請珠置烈日中，紅光燭天，四面雲物層層而起，頃刻風雨驟至．急收珠藏之，恐為龍奪也．又蓄一枯草如甘蔗，凡新墾田園，以草浸水遍灑地中，所植繁盛，年稱大有．據此，玉山在番界，番亦以為神矣．宜乎漳泉人於天晴霽時遙望見以為幸也．

　　　　　龜山軼事

　　吳沙佔據頭圍，番出死力拒之．一老番謂其眾曰：若龜山臉開，此地非吾輩有矣．

嘉慶四、五兩年，雷霆風雨，屢挫石，而東北破裂一角，遂成側顧之勢．十一、二年，吳沙呈淡水廳獻丈墾之策．十五年，歸版圖．番之言驗．山在大海中，孤嶼特立，林木深蔚，四無居人．然春夏間漁者結隊往，遙見有老人為道士裝，即之已杳；意者其仙歟．林中多猿，僅五、六寸，面圓而白．時遇白鹿，漸馴不畏人．盧氏子一日捉得其雄，其雌逸去．自是時雌日日哀鳴，聞其聲而不見其形云．

　　　　　蛤仔難紀略後序　　　　　　　　　　　　　　　　　　謝金鑾

　　嘉慶己丑，金鑾教諭嘉義．客有言蛤仔難者，初聞其詞，似惝怳有若晉太元人述桃花源者，以為世外有樂土也．頃之，吾友陳作哲出所藏簫竹圖籍相示，乃悉得其由，心甚訝之．都人士有自蛤仔難來者，必細咨焉．既盡知其始末，乃以為海疆之利害，固在於此．其年冬，海寇犯臺灣，南北路俱震動．余從守令巡城邏夜，居軍中者數閱月，得備聞臺灣要害及海疆之情勢．明年夏，寇退．其冬，前巡道柳州楊公以王命復守是邦，議開蛤仔難以疏海上失業之民，使有籍以生，為籌海者裕治盜之本．其時守土者以地方多事役繁，恆不欲．又明年秋，賊朱濆侵蛤仔難，伐木治道，直入於東勢．賽將軍檄太守往．太守入於蛤仔難，民情大驩，卒合舟師逐朱濆，悉圖其地理形勢而歸．賽將軍以言於朝．於是金鑾復得觀於太守與其道理．以墾闢之議未果行也，乃書其事作紀略，復

暢論之而徵諸文獻．

　　編成，客有觀者曰：嘻甚矣！子之徒勞其心也！子為學官，無民社之責，而於□理之機宜，生民之利害，必惓惓如是，似嫌於僭矣．金鑾曰：否，否，不然！然猶幸子之知余為學官也．夫學官之所學何？學子知之乎？吾聞窮經者將以致用，而稽古者所以證今．昔者，天子頒示學校，使士於講論書史之餘，必留心於愛民愛國，而大學所謂格物致知者，於心身家國天下之事無所不究者也．今者蛤仔難之事，所關甚鉅，其事非僕之職所與聞，而其理則僕之職所當曉；其議非僕之職所敢忝，其文則僕之職所當述．僕未嘗上書當事，條陳建白，烏可謂僭？若夫懷忠愛之誠，講治平之術，察疆土之宜，裕生民之福，證當前辨論之是非，決後日去得之得失，示學者以格物之方，韙良吏有先事之職，舉之於口，筆之於書，以俟後有能者稽焉．僕之學固如是也．傳曰：官先事，士先志．僕雖官乎，猶然士也．官之事各有限，以云志則遠矣．而子乃以為僭！且子未知士之所謂學者，固有實用，而以作詞賦，尋章摘句者當之也！客曰：唯唯，吾蓋今而知學之不易言也．請書之以為是編序．

　　　　　書蛤仔難紀略後　　　　　　　　　　　中書高澍然(光澤人)

　　蛤仔難紀略，教官謝退谷先生名金鑾著．其板已亡矣．邵武張進士繁露以舊藏本貽

余，余得讀之．其目凡六：曰原由，曰宣撫，曰形勢，曰道理，曰圖記，曰論證；蓋經世務書也．

　　蛤仔難者，故臺灣東北甌脫地，周數百里，土衍而道溢，其沃足來眾，其險易藏奸，濁河南北，號東勢、西勢，為吳沙潘文賢分據，墾田彌望．海寇蔡騫、朱濆屢窺焉．有司以未入版籍，不問也．然南趨淡水，西渡五虎、閩安，一晝夜可達，棄之則為賊巢，其患易被內地；撫而有之，通其米足以支數郡食，害泯而利溥，言籌海者宜莫先焉．仁宗睿皇帝遐燭無外，嘉慶十一年七月有上諭查辦．會海寇犯臺灣，有司以不足事覆旨，竟寢．是年冬，故觀察楊公廷理起復知臺灣府，力請於大帥監司收撫之，不報．次年，朱濆謀奪東勢，楊太守身入其阻，定約束以歸，然不能有也．

　　先生時教諭嘉義，得其要領，譔是書．知當道憚於興作，北走使京師，上其書同鄉梁宮詹．宮詹具採以聞．摺下，當道，疑太守計畫．時太守已得代內渡，命空銜往釐以困之，竟以勞死．幸二勢素帖太守，事克集．今易名蛤瑪蘭，設廳置官吏，下游諸郡仰食焉．先是下游並食臺灣米，不足則高估來上游商，上游亦匱，今益以噶瑪蘭米，雖饑不害．上游因得積聚，不闌出境外．由是上下游皆足．然則先生是書之功，全閩且賴之矣．偉矣哉！然是役也，朝廷知有梁宮詹之奏、楊太守之勞，不知有先生之書也．又其板已亡．吾懼異時史氏紀噶瑪蘭本末，或遺先生也，屬其子宗本將謀重刻備考．其後先

生尚有教諭語、泉漳治法論，有用之書，制府趙篴樓，尚書尤喜泉、漳治法論，為梓行焉．

　　　　　潮　信　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　胡建偉

　　邵子曰：海潮，地之喘息也．所以應月者，從其類也．余襄公海潮圖序云：月臨卯酉，則潮長乎東西，月與子午，則潮平乎南北．一月則潮盛於朔望之後，一歲則潮盛於春夏之中．春夏晝潮常大，秋冬夜潮常大．蓋歲之春秋，猶月之有朔望，天地之常數也．此潮之消息，乃係月之進退，非因地之浮沉也．按月屬陰，水之象也．以陰類推之，潮應於月，是不易之論．通志云：同廈初一，十六潮滿，子午而盡，竭於卯酉；初八、二十三潮滿，卯酉而盡，竭於子午．臺灣較同廈早一刻，初一、十六潮滿，巳亥而盡，竭於寅申；初八、二十三潮滿寅申，而盡竭于巳亥也．通志又云：臺郡南北亦有不同；半線以下，潮流過北，汐流過南；半線以上，則潮流過南，汐流過北，相反如此．謹按噶瑪蘭潮汐與內地、臺郡正相反．為列其圖於後，俾遵海者有所考焉．類篇云：早曰潮，夕曰汐．每日十二時，分為兩潮．早潮三時滿，三時涸；汐亦三時滿，三時涸．然世人率云早潮、晚潮而不言汐者，汐統於潮也．圖內所定，總以二、八月朔望為準，以其時當春、秋二分，晝夜均平，並無盈縮，而潮痕則豎標於海，以占長落，準以時刻，毫

髮不爽云．

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>初一日：長於子正初刻(他處長於卯正)，寅初刻滿，退於卯，巳正初刻涸(早)．長於午正初刻(他處長於酉正)，申初刻滿，退於酉，亥正初刻涸(晚)．

　　　　初二日：子正二刻長，寅正初刻滿，巳正初刻涸．午正二刻，寅正二刻，亥正二刻．

　　　　初三日：長於丑初一刻，卯初一刻滿，午初一刻涸(他處長於辰)．長於未初一刻，酉初一刻滿，子初一刻涸(他處長於戌)．

　　　　初四日：丑正三刻長，卯正三刻滿，午正三刻涸．未正三刻，酉正三刻，子正三刻．

　　　　初五日：長於寅初二刻，辰初二刻滿，未初二刻涸(他處長於巳)．長於申初二刻，戌初二刻滿，丑初二刻涸(他處長於亥)．

　　　　初六日：寅正一刻長，辰正一刻滿，未正一刻涸．申正一刻，戌正一刻，丑正一刻．

　　　　初七日：長於卯初初刻，巳初初刻滿，申初初刻涸(他處長於午)．長於酉初初刻亥，初初刻滿，寅初初刻涸(他處長於子)．

　　　　初八日：卯初二刻長，巳初二刻滿，申初二刻涸．酉初二刻，亥初二刻，寅初二刻．

　　　　初九日：長於卯正二刻，巳正二刻滿，申正二刻涸．長於酉正二刻，亥正二刻滿，寅正二刻涸．

　　　　初十日：長於辰初一刻，午初一刻滿，酉初一刻涸(他處長於未)．長於巳初一刻，子初一刻滿，卯初一刻涸(他處長於丑)．

　　　　十一日：長於辰正一刻，午正一刻滿，酉正一刻涸．戌正一刻，子正一刻，卯正一刻．

　　　　十二日：長於辰正三刻，午正三刻滿，酉正三刻涸(他處長於申)．戌正三刻，子正三刻，卯正三刻(他處長於寅)．

　　　　十三日：長於巳初二刻，未初二刻滿，戌初二刻涸(他處長於申)．長於亥初二刻，丑初二刻滿辰初二刻涸(他處長於寅)．

　　　　十四日：長於巳正一刻，未正一刻滿，戌正一刻涸(他處長於酉)．亥正一刻，丑正一刻，辰正一刻(他處長於卯)．

　　　　十五日：長於午初一刻，申初一刻滿，亥初一刻涸．長於子初一刻，寅時一刻滿，巳初一刻涸．

　　　　十六日：長於午正初刻，申正初刻滿，亥正初刻涸．子正初刻，寅正初刻，巳正初刻．

　　　　十七日：長於午正二刻，申正二刻滿，亥正二刻涸(他處長於戌)．子正二刻，寅正二刻，已正二刻(他處長於辰)．

　　　　十八日：長於未初一刻，酉初一刻滿，子初一刻涸．長於丑初一刻，卯初一刻滿，午初一刻涸．

　　　　十九日：長於未正初刻，酉正初刻滿，子正初刻涸．丑正初刻，卯正初刻，午正初刻．

　　　　二十日：長於申初二刻，戌初二刻滿，丑初二刻涸(他處長於亥)．長於寅初二刻，辰初二刻，未初二刻涸(他處長於巳)．

　　　　二十一日：長於申正一刻，戌正一刻滿，丑正一刻涸．寅正一刻，辰正一刻，未正一刻．

　　　　二十二日：長於酉初初刻，亥初初刻滿，寅初初刻涸(他處長於子)．長於卯初初刻，巳初初

刻滿，申初初刻涸(他處長於午)．

　　　　二十三日：長於酉初二刻，亥初二刻滿，寅初二刻涸．卯初二刻，巳初二刻，申初二刻．

　　　　二十四日：長於酉正二刻，亥正二刻滿，寅正二刻涸．卯正二刻，巳正二刻，申正二刻．

　　　　二十五日：長於戌初一刻，子初一刻滿，卯初一刻涸(他處長於丑)．長於辰初一刻，午初一刻滿，酉初一刻涸(他處長於未)．

　　　　二十六日：長於戌正一刻，子正一刻滿，卯正一刻涸，辰正一刻，午正一刻，酉正一刻．

　　　　二十七日：長於戌正三刻，子正三刻滿，卯正三刻涸(他處長於寅)．辰正三刻，午正三刻，酉正三刻(他處長於申)．

　　　　二十八日：長於亥初二刻，丑初二刻滿，辰初二刻涸．長於巳初二刻，未初二刻滿，戌初二刻涸．

　　　　二十九日：長於亥正一刻，丑正一刻滿，辰正一刻涸(他處長於卯)．巳正一刻，未正一刻，戌正一刻(他處長於酉)．

　　　　三十日長於子初一刻，寅初一刻滿，巳初一刻涸．長於午初一刻，申初一刻滿，亥時一刻涸．</font>