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鳳山縣志卷之三

　　祀典志

　　　　文廟　壇　廟　祠

　　　　（歷代之祀各有定制，而國朝之典為加詳；大合樂祀春秋，詔天下大小武臣俱入廟陪祭．其尊禮聖哲、宣贊文治，超百王而特盛者也．朱子闡明聖道，開萬世之愚蒙，功為不少；升之十哲之位，典尤隆焉．他如壇壝、廟祠，亦各祭所當祭；毋僭毋瀆，用協典則．豈曰諂鬼神而不務民義乎？至於名宦、鄉賢，雖以新闢之區，不能無待；而鉅典所彰，不可缺焉而不存也．志祀典．）

　　　　文　廟

　　考祭義：漢祀孔子於闕里．隋始命州、縣學，皆以春秋仲月釋奠．唐貞觀四年，詔郡邑學立孔子廟．宋、元因之，廟崇王號．宋真宗加至聖文宣王，元成宗加大成至聖文宣王．先賢、先儒，歷代加封公、侯、伯有差．舞樂，南宋用六佾，唐用宮懸．宋景祐間，始詔上丁釋奠，設登歌之樂．明永樂八年，正文廟，聖賢塑像以祀．成化間，加八佾之樂．嘉靖九年，詔封號曰至聖先師孔子；撤座像，題以木主．樂仍用六佾．國朝崇

文重道，視前代為特隆．康熙二十六年，詔天下郡縣選舉樂、舞生，大合樂以祀先聖．定例：丁祭，國子監十籩十豆，舞仍六佾；各府、州、縣八籩八豆，舞亦六佾．其祭先師，用帛一、羊一、豕一、爵三、豋一、鉶二、簠二、簋二、籩豆各八；四配，共用羊一、豕一、各帛一、爵三、豋一、鉶二、簠一、簋一、籩豆各六；十哲，共用帛二、豕二、各爵一、鉶一、簠一、簋一、籩豆各四；每廡共用帛一、豕一，每四壇，共用爵四、簠一、簋一、籩豆各四．外用勺一以挹酒、雲一以盛初獻酒，象一以盛亞獻酒，犧一以盛終獻酒．大合樂，麾一、柷一、敔一、琴六、瑟二、鐘罄各十有六、塤二、篪二、簫四、鳳簫四、笙六、笛四、搏拊鼓二、應鼓如之；樂生三十八人，工歌六人．旌二、籥三十六，翟如之；舞生二十六人．祭於春、秋二仲上丁之日．正獻官一(掌印官是也)、分獻官四(殿上佐貳、兩廡教官)．是年，詔天下：武臣自副將以上入廟陪祭行禮．四十九年，詔自把總以上俱入廟陪祭行禮．自是，而弁韐諸臣皆得有事春秋．由漢以來，未有若斯之盛者也．五十一年，詔以朱子升十哲之末位．

　　鳳山二十五年設學，乃有釋奠之祭．廟在縣治之興隆莊(詳見「規制」)．

　　　　（其祝文云：維某年某月某日，某官敢昭告於至聖先師孔子：惟先師德配天地，道冠古今；刪述六經，垂憲萬世．維茲仲春(秋)，謹以牲帛醴齊粢盛庶品，祗奉舊章，式陳明薦；以復聖顏子、宗姓曾子、述聖子思子、亞聖孟子配．尚饗！）

　　　　　東配(二位)

　　復聖顏子回(魯人．兗國公)、述聖子思子伋(至聖孫．沂國公)．

　　　　　西配(二位)

　　宗聖曾子參(南武城人．郕國公)、亞聖孟子軻(鄒人．鄒國公)．

　　　　　東哲(原五位，今詔朱子升十哲之末，見祀六位)

　　閔子損(魯人．費國公)、冉子雍(魯人．薛國公)、端木子賜(衛人．黎國公)仲子由(卞人．衛國公)、卜子商(衛人．魏國公)、朱子熹(新安人．徽國公)．

　　　　　西哲(五位)

　　冉子耕(魯人．鄆國公)、宰子予(魯人．齊國公)、冉子求(魯人．徐國公)、言子偃(吳人．吳國公)、顓孫子師(陳人．陳國公)．

　　　　　東廡先賢(三十一位)

　　澹臺子滅明(武城人．金鄉侯)、原子憲(魯人．任城侯)、南宮子适(魯人．汝陽侯)、商子瞿(魯人．須昌侯)、漆彫子開(魯人．平輿侯)、樊子須(魯人．益都

侯)、公西子赤(魯人．鉅野侯)、梁子鱣(齊人．千乘侯)、冉子孺(魯人．臨沂侯)、伯子虔(魯人．沭陽侯)、冉子季(魯人．諸城侯)、漆彫子哆(魯人．漢陽侯)、漆彫子徒父(魯人．高宛侯)、商子澤(魯人．鄒平侯)、任子不齊(楚人．當陽侯)、公良子孺(陳人．牟平侯)、奚容子蒧(魯人．濟陽侯)、顏子祖(魯人．富陽侯)、句井子疆(衛人．滏陽侯)、秦子商(魯人．馮翊侯)、公祖子句茲(魯人．即墨侯)、縣子成(魯人．武城侯)、燕子伋(秦人．汧原侯)、顏子之僕(魯人．宛句侯)、樂子欬(魯人．建城侯)、邽子巽(魯人．高堂侯)、公西子輿如(魯人．臨朐侯)、公西子蒧(魯人．徐城侯)、陳子亢(陳人．南頓侯)、琴子牢(衛人．陽平侯)、步叔子乘(齊人．傅昌侯)．

　　　　　西廡先賢(三十一位)

　　宓子不齊(魯人．單父侯)、公冶子長(齊人．高密侯)、公晢子哀(齊人．北海侯)、高子柴(衛人．共城侯)、司馬子耕(宋人．睢陽侯)、有子若(魯人．平陰侯)、巫馬子施(魯人．東阿侯)、顏子辛(魯人．陽穀侯)、曹子卹(魯人．上蔡侯)、公孫子龍(楚人．枝江侯)、秦子祖(秦人．鄄城侯)、顏子高(魯人．雷澤侯)、壤駟子赤(秦人．上邽侯)、石作子蜀(成紀人．成紀侯)、公夏子首(魯人．鉅平侯)

、后子處(齊人．膠東侯)、公肩子定(魯人．梁父侯)、鄡子單(聊城人．聊城侯)、罕父子黑(魯人．祈鄉侯)、榮子旂(魯人．厭次侯)、左人子郢(魯人．南華侯)、鄭子國(魯人．朐山侯)、原子亢(魯人．樂平侯)、廉子潔(衛人．胙城侯)、叔仲子會(魯人．博平侯)、狄子黑(衛人．林慮侯)、子蔑子忠(聖兄孟皮子．鄆城侯)、施子之常(魯人．臨濮侯)、秦子非(魯人．華亭侯)、申子棖(魯人．文登侯)、顏子噌(魯人．濟陰侯)．

　　　　　東廡先儒(舊有朱熹今升十哲，見祀一十七位)

　　左子丘明(汶上人．中都伯)、穀梁子赤(魯人．睢陽侯)、高堂子生(魯人．萊蕪侯)、毛子萇(河間人．樂壽伯)、杜子子春(偃師人．侯氏伯)、王子通(河津人)、歐陽子修(廬陵人)、周子敦頤(道州人．道國公)、程子頤(洛陽人．洛國公)、張子載(郿州人．郿伯)、楊子時(將樂人．將樂伯)、羅子從彥(南人)、陸子九淵(金谿人)、蔡子沈(建陽人．崇安伯)、許子衡(河內人．魏國公)、陳子獻章(新會人)、王子守仁(餘姚人．新建伯)．

　　　　　西廡(先儒一十七位)

　　公羊子高(臨淄人．臨淄伯)、伏子勝(濟南人．乘氏伯)、子國子安國(先聖十一世孫．曲阜伯)、董子仲舒(廣川人．廣川伯)、后子蒼(郯城人)、韓子愈(南陽人．昌黎伯)、胡子瑗(秦州人)、程子顥(洛陽人．豫國公)、邵子雍(涿州人．新安伯)、司馬子光(涑水人．溫國公)、胡子安國(崇安人．建寧伯)、李子侗(劍浦人．越國公)、呂子祖謙(壽州人．開封伯)、張子栻(漢川人．華陽伯)、真子德秀(建寧人．浦城伯)、薛子瑄(河津人)、胡子居仁(餘干人)、

　　　　啟聖祠

　　在大成殿之後．祭於春、秋二仲，與釋奠同日．□教官先行致祭．其牲帛、籩豆視四配，四配視十哲，四從祀視兩廡．祭儀如先師廟，惟用鼓吹，無樂舞．

　　　　（其祝文云：惟公誕生至聖，為萬世王者□功德顯著．今茲仲春(秋)，謹以牲帛醴齊粢盛庶品，用伸常祭；以先賢顏氏、曾氏、孔氏、孟孫氏配．尚饗！）

　　　　　東配先賢

　　顏氏無繇、孔氏鯉．

　　　　　西配先賢

　　曾氏點、孟孫氏成．

　　　　　東從祀先儒

　　周氏輔成、朱氏松．

　　　　　西從祀先儒

　　程氏、蔡氏元定．

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>按啟聖舊無祭．宋真宗封齊國公，元文宗封啟聖王、明嘉靖封啟聖公，立祠以祀．啟聖之祀，自[此始]．以顏子父無繇、曾子父點及孔鯉、孟孫氏配，[並以]程、朱松、蔡元定從祀．萬曆間，復以周輔成從祀，位居程之上焉．</font>

　　　　壇

　　　　　社稷壇

　　壇而不屋，宣天地之氣也．其制：高三尺四寸，方、廣各二丈五尺，東西南北出陛各三級．壇下，前一十五丈，東西南各五丈，繚以垣，由北門入．神以柱石為主，長二尺五寸、方一尺一寸；剡其頂形如鐘，瘞於壇之正中近南．上靈圓尖神牌二，左稷、右社，以木為之；朱漆青書，題「本縣縣社之神」、「本縣縣稷之神」．牌藏於城隍廟，祭之日始設於壇以致祭．社祭五土、稷祭五穀．宋合社稷、風雨師共一壇以祭，明則另

立一壇以祭焉．

　　邑治壇未建，每歲以春、秋二仲上戊之日，就興隆莊龜山之陰，設神牌張篷以祭．正印官蒞祭，行三獻禮．祭品，用羊一、豕一、籩豆各四、簠簋各二、鉶各一、爵各三、帛各一(用黑色)．

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>其祝文云：品物資生，蒸民乃粒；養育之功，司土是賴．惟茲仲春(秋)，禮宜告(報)祀．謹以牲帛醴齊粢盛庶品，式陳明薦．尚饗！

</font>

　　　　　山川壇

　　壇之制：坐北、向南，東西南北出陛各五級．不設石主，他制與社稷同．歷代之祭，其典不一．唐則合山川、雨師、雷師以祀，宋則合山川、社稷以祀，元則合祀風雲雷雨、社稷，而別祀山川．明初，分山川、風雲雷雨為二壇：城西北為山川壇，城西南為風雲雷雨壇．六年，合山川、風雲雷雨為一壇．十四年，更以城隍合祭焉．神牌三：中為風雲雷雨之神，左本縣境內山川之神，右本縣城隍之神．

　　邑治壇未建，每歲以春、秋二仲上巳之日，就興隆莊龜山之陰，設神牌張篷以祭．正印官蒞祭，行三獻禮．祭品，用羊三、豕三、籩豆各四、簠簋各二、鉶各一、爵各三、帛各一(用白色)．讀祝在風雲雷雨神位前．

　　　　（其祝文云：惟神妙用神機，生育萬物；奠我民居，足我民食．某等欽奉上命，職忝茲土；今茲仲春(秋)，謹具牲醴庶品，用伸常祭．尚饗！）

　　　　　邑厲壇

　　厲祭之典，由來舊矣．至各府、州、縣設壇以祭無祀鬼神，則自明洪武三年始．壇之制：方、廣各一丈五尺，高二尺；前陛三級，餘無階．每歲祭凡三舉：春清明日、秋七月十五日、冬十月一日．先期三日，主祭官牒告城隍．至日，迎城隍神位於壇上，主其事；牲用羊一、豕一，爵三．設無祀鬼神牌於壇下左右，書「本縣境內無祀鬼神」．用羊二、豕二解置於器，酒醴、羹飯、冥衣畢備．其行禮止於城隍神位前．

　　　　<font size=-1 color=#5b0012>其祝文云：某官尊奉禮部劄付，為祭祀本縣闔境無祀鬼神等眾事．欽奉聖旨：普天之下、后土之上，無不有人、無不有鬼．神人□□□□□雖殊，其理則一．故天下之廣、兆民之眾，必立君以主之．君總其大，又設官分職於□州縣以各長之，各州、府、縣又於每處戶內設一里長以細領之．上下之職，綱紀不紊；此治人之法如此．天子祭天地神祗及天下山川，王國各府州縣祭境內山川及祀典神祗，庶人祭其祖先及里社、土社之神；上下之禮，各有差等．事神之道如此．尚念冥冥之中無祀鬼神，昔為生民，未知何故而歿？其間有遭兵刃而橫傷者、有死於水火盜賊者、有被人取財而逼死者、有被人強奪妻妾而死者、有遭刑禍而負屈死者、有天災流行而疫死者、有為猛獸毒蟲所害者、有為饑餓凍死者、有因戰鬥而殞身者，有因危急而自縊者、有因墻屋傾頹而

壓死者、有死後無子孫者．此等鬼魂，或終於前代、或歿於近世，或兵戈擾攘流移於他鄉，或人斷絕久闕其祭祀；姓名泯歿於一時，祀典無聞而不載．此等孤魂死無所依，精魂未散，結為陰靈；或倚草附木、或作為妖怪，悲號於星月之下、呻吟於風雨之中．凡遇人間節令，心思陽世，魂杳杳以無歸；身□沉淪，意懸懸而望祭．興言及此，憐其悽慘．故敕天下有司，依時享祭．在京都有泰厲之祭、在王國有國厲之祭、在各府州有郡厲之祭、在各縣有邑厲之祭、在一里又各有鄉厲之祭，期於神依人而血食，人敬神而知禮；仍令本處城隍，以主此祭．欽奉如此，今某等不敢有違，謹設壇於城北，以三月清明日(或七月十五日、或十月初一日)置備牲醴、羹飯，專祭本縣闔境無祀鬼神等眾；靈其不味，來享此祭．凡我一縣境內人民，倚有忤逆不孝、不敬六親者，有奸盜詐偽、不畏公法者，有拗曲作直、欺壓良善者，有逃避差役、靠損貧戶者，以此頑惡奸邪不良之徒，神必告於城隍發露其事．使遭官府輕則笞的杖斷，不得號為良民；重則徒流絞斬，不得還生鄉里．若事未發露，必遭陰譴；使舉家並染瘟疫，六畜、田蠶不利．如有孝順父母、和睦親族、畏懼官府，遵守禮法、不作非為、良善正直之人，神必達之城隍，陰加護佑；使其家道安和、農事順序，父母妻子保守鄉里．我等闔縣官吏人等，如有上欺朝廷、下枉良善，貪財作弊、蠹政害民者，靈為無私，一體昭報．如此則鬼神有鑒察之明，官府非諂諛之祭．尚饗！</font>

　　　　廟

　　　　　城隍廟

　　城隍無專祭，而水旱、疾疫必禱之，致敬、宿齋必告之：故立之廟，使神有所憑依也．邑未有設．康熙五十七年，知縣李丕煜捐俸鼎建；在興隆莊文廟之後，而隸於右焉．

　　　　（其祝文云：敢昭告於本縣城隍之神曰：惟神妙用神機，生育萬物；奠我民居，足我民食．某等欽崇上命，忝職茲土；今當仲春(秋)，謹以牲醴，用伸常祭．尚饗！）

　　　　　旗　纛

　　軍牙六纛之神，無立廟．鎮防官設位於衙署之右，霜降前一日率軍士具儀仗、肅軍容，迎旗纛於演武亭，用羊一、豕一、帛一以祭，行三獻禮．祭畢，仍束裝戎服，依次而回．

　　　　（其祝文云：惟神正直無私，指揮軍士；助揚威武，皆佚神功．某等領承上命，守御茲士；時維季秋，謹以牲醴庶品，用伸常祭．尚饗！）

　　　　祠

　　　　　八蜡祠

　　邑原無八蜡祠．康熙四十五年，蝗虫為災、知縣朱永清禱之有應，乃建祠以祀．蓋倣古者蜡百神於南郊之義也．廟在興隆莊龜山之陰．

　　　　　名宦祠(未建)

　　　　　鄉賢祠(未建)