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　六亭文選

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　德化鄭兼才六亭著

　　宜居集卷一

　　　續建安溪縣崇聖殿名宦鄉賢諸祠勸捐序

　　安溪縣學宮修自邑紳傅君其英等，惟文廟壯麗矞皇甲泉郡五邑，餘以無力中止。崇聖殿舊在大成殿東，牆宇既塌，人畜踐踏，不可言狀。名宦、鄉賢、忠孝、節烈四祠，改建未就，近亦壞於風雨。夫前人集眾人之力謀之於數年之前，而尚有未成中止之事；今急欲於謀議寢息之日，成前人之所難成，不幾同不智者所為。然而眾不以為不可者何也？蓋創始者難為功、繼事者易為力也。予邑距安溪逾百里，稔知此邦多好義急公之人，惟愧予素少樹立，名行未彰，且初來無以取信於人耳。聞前任某謀修學署，捐百金，調臺檄至，飽橐而去，為眾所譁，使此邦盡以某目予也。予當避謝不敏，否則事以眾謀、財由公貯，不昧一筆、不扣一錢，予雖闇且拙，尚能從諸君子後總其成，以告無愆焉。惟望盡乃心力，毋歸咎前人、毋追求往事，勢在必成，功期速就。此外，若文昌宮、若左齋、衙署、頖宮坊，或可乘機修補，以臻全備；邑之幸，尤予之願也。謹序。

　　　申報續建安溪縣崇聖殿名宦鄉賢諸祠文

　　竊以學之設，崇奉先師；二祭隆儀，兼推所自。崇聖殿之建，典至鉅也。安溪前修文廟輟工，至今閱年，約及二旬，修者已舊，其未修者崇聖殿，愈形剝落；名宦四祠，僅存舊址。某上年八月就任，既詢知前次興修未成之由，思有以續之。慮鄉愚之惑於己事而繼事者之未足以取信也，因思與其假手他人，遽爾下鄉募建以益其疑，莫如官為親捐，猶可對眾輸誠，以堅彼信。而某本籍毗連安溪，鄉音既同，勸捐較易，謀之匝月，創始有資。即就大成殿後明倫堂舊址改建崇聖殿，其名宦、鄉賢、忠孝、節烈四祠，照原位起蓋，所遺舊崇聖殿址，應改建文昌宮。其訓導衙署、頖宮坊等，亦正在籌畫，而某已調缺海外，當即卸事。但銀項出入、四鄉捐交，未便遽易生手，卸事後某當自備資斧，在局督率；俟崇聖殿恭行進主，一切工役稍就，即速赴新任。為此具聞。嘉慶八年六月日。

　　　釐正安溪縣諸祠祀典并請補祀申文

　　竊以表揚之典，名實貴符；禋祀之修，後先宜一。安溪縣名宦、鄉賢等厥祠有四，自去歲改建已漸次完竣。查四祠內舊祀名宦，始五代開先令、詹敦仁，迄本朝韓曉，四十有二人。而王直道為王審知孫，詹敦仁退隱，舉直道自代，為清溪令三載，有賢聲，

事載福建續志，向未入祀；是可補也。鄉賢祠祀宋張讀，迄前明李仕亨，一十有五人。而太常寺卿李懋檜之忠直方正，事載明史及福建通志，亦未入祀；又可補也。忠義孝悌祠，雍正元年奉敕建，所祀五代周朴、劉乙、詹琲、宋鄭思永、林德秀、陳與桂、明謝宏、高鳳崙等二十有二人；本朝入祀者，李先春、陳九府、張有勝、王中夏、周思彥、李夢植等六人。按周朴吳人，唐末隱安溪產坑山下，後居福州烏石山。劉乙五代時仕閩，為鳳閣舍人。陳與桂晉江人，不仕避居安溪，誌列於寓賢，雖祀忠義孝悌祠，而籍非安溪。詹琲、林德秀，誌列於隱逸；謝宏、高鳳崙，誌稱其受學蔡文莊，列於儒林：雖祀忠義孝悌祠，而與本傳不相涉。陳九府、張有勝、王中夏、周思彥，按誌僅不失為鄉里間善人。竊謂忠義兩字，循名責實，在宋不應遺林仲麟、鄭振，在明不應遺李森、黃釧。李森賑飢平賊，前明已旌為尚義，國朝康熙間欽賜急公尚義匾額，其建造廟宇、橋梁，至今遺澤在人。林仲麟以伏闕上書被放，慶元中稱六君子。鄭振、黃釧以陷賊不屈捐軀就義，似此大節炳然，與李森均未入祀，又可補也。

　　查通志林仲麟、黃釧分隸泉州、福寧兩府，當以黃釧由福安學中式，而仲麟之後或由依仁里移居寧德縣。按志以求，其皆為本邑人無疑。又崇祀賢良祠大學士李光地，宜補祀本邑鄉賢祠。旌表孝子李雲永、唐黎，宜補祀忠義孝悌祠。至節孝祠，非旌表鮮得入祀。其年代久遠，子孫微賤無力追旌者，自宋以來，類多苦節，今亦不能一一補祀

。間有釁起爭姦、死以烈報，寡由再適、守以節稱，或出於吏胥附會，或係族鄰冒結。同邑見聞既確，公論難容，雖久經題准，其子孫至今不敢自奉入祠，以彰其醜；可見是非自在人心，善惡不容或爽。某於舊臘擇吉進主，各祠久經入祀者，惟謝宏、高鳳崙移祀鄉賢祠，周朴、劉乙、陳興桂三人無可附，與詹琲、林德秀仍祀原位。王直道以下七人，公論久定。孝子二人，亦經請旌，即從眾議，按祠補入。

　　再查本朝教授陳洪圖、通判李日璟、貢生李光坡、編修李天寵、國子監丞李鍾僑、禮部侍郎李清植、司經局洗馬官獻瑤、湖北蘄州州判王士讓，皆砥行礪節，並邃經學，向未請祀，未敢擅便，統俟舉報後照例牒縣轉詳。所有未竣工程，已責成各董事認真督理，某即遵照前赴臺灣新任。並此具聞。嘉慶九年正月日。

　　　　安溪縣續建崇聖殿名宦鄉賢忠義孝悌節孝四祠暨新建文昌宮碑記

　　安溪崇聖殿，在今文廟東，乾隆間邑人監生陳培宜建。規制粗備，歷久漸圮。己亥歲議重建未果，又二十餘年，圍牆倒壞，棟宇莫支，配位神龕，以次折散。殿東南為名宦、鄉賢、忠義孝悌、節孝等祠，己亥議修以來，蓋嘗毀舊易新而卒無成，木臺移奉他處，傾倒剝落，幾不可辨識。嘉慶壬戌八月，兼才來安溪，朝夕瞻謁，心滋不安。邑太學生王君樹功，為前次董事名有文君之子，志卒父業；知兼才有意斯舉，每見必以為

言，兼才亦樂與之言。其規模之廣狹、工役之繁簡、價值之多寡、興作之次第，相與再四推詳。兼才復懲前事之無成，慮後來之再蹈，謀之紳士、告諸同人，殫志竭慮，然後敢發。乃事甫發，而調赴臺灣之檄至矣。兼才自惟共事之義，弗敢岐視而中止也。爰詢於眾，首延貢士謝君一鳴、生員陳君跨鼇、童生吳君衍稱與王君在局董其役，凡選材、命匠諸任悉付之。於是，謀益詳、力益協，兼才始率各里紳士首先勸捐；計安溪散處為里者一十有八，兼才所未親歷僅光得、還壹二里耳。癸亥五月二十又二日，卜吉興工。越一月兼才卸學事，先期申報上憲，得留縣督理，首移建崇聖殿於大成殿後，從初議也。次為名宦、為鄉賢、為忠義孝悌、為節孝，厥祠凡四，視舊基稍趨而東焉。次興修左齋、衙署及泮池、明倫堂，又次添設頖宮坊、興賢育材坊，皆務堅樸而去雕飾，省浮費以歸實用。踰年以來，漸次改觀，惟舊崇聖殿址地連學宮，局勢高聳，眾議移考亭書院之文昌神像崇祀其地，而改建費繁，阻於無力。今春兼才將去安溪，念當始終其事，與邑紳士謀續捐以成之。既之臺灣新任，又與安溪人之在臺者謀，蓋歷臺灣、鳳山、嘉義、彰化四邑而議克協，胥高君維熊任其勞焉。憶自嘉慶辛酉各郡縣奉諭旨特祀文昌帝君，而安溪獨缺；至是乃益備所未備，與殿宇祠堂東西對峙、上下輝煌，無復向時因仍苟且之慨。士氣之振，有奮於前；於戲！其可徵也已。

　　是役也，自始功迄今，費番銀若干，皆邑之人急公好義，併力一心，用觀厥成。諸

君以蕆事有期，謀以捐金姓氏勒諸石。適兼才會試自都回，再至安溪，謹書其事為之記。乙丑又六月。

　　　臺邑觀風告示

　　臺邑郡城首地，海外奧區；版圖隸乎本朝，文物通於上國。憶昔平臺之日，實當聖祖之時；建學始二十三年，發解自三十二載。時則王昂伯以孝廉有聲臺諫，陳雲垂以鄉貢無忝學官；文教之興，有明驗矣。迨世宗末載、太上初元，仍編號則舊額新增，慶登科則恩榜并及。豈非蠻天箐嶺盡被文明，而泮水庠門群躋彬雅歟！乃者青矜入彀不少殊姿，絳帳授經尤多名宿；萃臺、鳳、嘉、彰之士，應歲、科、鄉、會之期。學原本於先民，才抗衡於內地。是以前科省試，豫集閤郡紳衿，號求撤夫另編，卷願勻以取中。事蒙大僚詳請，業飭五學確查。矧臺邑為附郡之籓籬，而文風實此都之冠冕。茲經示期接篆，用是循例觀風。首制義以驗其性靈，次詩歌用覘夫懷抱。賦歸麗則，最擅才華；策務詳明，足徵學識。在棘闈蹭蹬，固多奇才；即童隊蹉跎，豈無好手？苟其宮商迭奏，敢不濃淡並收？僕兩羈神京，三遷冷署；酸寒猶是，固陋屢忘。論文方暢於藍溪，捧檄遂經夫滄海。長風破浪，壯志猶存；絕域蒐奇，幽懷未已。所望成於頃刻，惠我連編；創瀛島之大觀，極文人之能事。列於東序，既豔說牆前桃李之春；上之當途，即恢張海

外珊瑚之網。

　　　募修臺灣縣學宮序

　　臺邑文廟舊址，即今明倫堂地。其改建今地，成於乾隆四十三年；創自邑人，實蔣守元樞竟其功。維時役繁用大，非竭資盡力而又積月累年，不足蕆事。今之殿宇崇，繚垣週迾；望之窈然以深、巍然傑出，皆昔之遺制未磨滅於風雨，得獨存以永觀瞻也。其東西兩門樓，一已圮，一勢在不可支；殿瓦前後悉滲漏，榱桷門櫺間多朽折，兩廡亦漸至剝落。失今不圖，勢將歷久而全即傾頹，豈不惜哉！兼才甫蒞斯任，商於同事黃君、又商於本縣薛君，方計議間，邑紳士等已持簿來，屬兼才序以行。兼才復偕至廟中，環覽諦視，謀其當修者與其當改。議望定，眾乃言邑之人願舉此久矣。茲幸有任其責者，請先按戶勸捐，計入多寡，酌工役繁簡，然後設立章程，擇命匠之期，以上聞於當道，庶事易成而功可舉也。兼才既諾之，因言臺邑於郡為附郭，大憲宣揚聖教、沾被最先，士多明曉大義；茲役之舉，不難爭赴樂輸。要在始事興工，統率者謹其任用之人而已矣、公其出入之財而已矣。人無異見、財無私心，推之天下事無不可為，況區區一邑修改工程哉！眾曰然。遂書以弁於首。甲子仲秋之月。

　　　申報續修臺灣縣學宮文

　　臺邑文廟改建於乾隆四十三年，歲久就圮。嘉慶九年某到任，會縣倡修，嗣因內渡會試輟工。其明年七月回任，再興工修建，復因蔡匪滋事停止。迨本年水陸賊潰散，郡治寧謐，始命匠再造。今崇聖殿、大成殿及殿後文昌宮已漸次就緒，又移諸羅崎節孝祠於文昌宮之左；其右功德祠，祀改建文廟之蔣前守(元樞)：計費白金為圓四千有奇。近又續捐三千金，修東西兩廡、大成靈星兩門，增名宦、鄉賢兩祠及迤東之明倫堂、土地祠、兩齋衙署，地既接連，工宜遍及。惟時董事職員林朝英，念事關鉅典，工作繁興、財力或絀，乃出而肩其成。首議買置民房，增廣泮池，繼議兩廡殿門改用石柱，復以舊制先師神龕規模粗小，繪圖營造，而列聖御賜匾額如式鼎新，神案、鼓鐘先期裝置。其急公好義，既樂倡始，又願圖終；同事推心，閤庠翕服。同時董事為候選郎中吳春貴、舉人潘振甲、貢生黃汝濟、游化、韓必昌、楊肇基、生員陳廷瑜，其常時督工則有鄉飲魏爾青、童生王琳。惟董事林朝英自獨力肩成以來，在局營度，例得請獎。所增名宦、鄉賢及原設之忠義孝悌、節孝四祠。例應補祀。統俟竣工，博采輿論，據實轉詳。謹將捐修始末具報。

　　　申請續修臺灣縣志文

　　竊以徵今述古，文獻兼資；補闕訂訛，纂修為重。臺灣古屬荒服，自入版圖，文物

漸開；郡縣志書，紀載昭然，足資考信。弟查臺灣縣志重修於乾隆壬申歲，迄今五十餘年；中經林爽文之變，沿革損益，規制異前。如萬壽宮之肇創、巡臺御史之久裁、昭忠祠之奉敕特建、旌義祠之倡義更新與夫街市城垣之改造、學舍祠廟之增修，其鴻規鉅製，皆不可以不書。又如本邑學宮，兩經修建，地既由狹而廣，制亦由簡而隆，實因捐充屋地得拓舊規以及殿廡之捐造、祭器齋課之增置學田，皆前志所未有；又不可以不書。至若職官貢舉之有題名、循吏武功之當入傳、人物之首重忠孝節義、藝文之不廢雜記歌詩、學校之漸臻隆盛、番俗之日就文明，凡此雖係海外之規模，均關一朝之典故。惟積歲久遠，其中次第源委已難詳考。某奉調來臺，與臺灣縣薛令屢思興舉，俱阻於兵役。今則海氛不扇、山匪潛蹤，列憲宣播皇猷，一切善後事宜雖尚煩念，而教官藉庇寬閒，已得一意於文事。因思臺邑為附郭首邑，歷任各憲建節重地，凡興除善政、舉廢宏規，例當備書。其志視外邑所關較重，而頭緒亦較繁，非得淹通博雅，未易綜覈詳明。竊見嘉義縣學謝教諭金鑾，醇實端方，學有本原。令掌斯役，非惟繼事修明，足補未備；而於前志所載，其異同得失之故，必能有所折衷，以傳來許。某在任已越兩年，耳聞目睹，亦得與薛令仰承大示，博采輿論，參覈成書。大抵體例仍其舊有，事實益所本無，與前志別為一編，統眾人歸於一手，庶意見不至錯出，而刻期可以告成云。紳士捐資業就緒，容開局日酌擬條款。

　　　代臺郡請廣鄉試中式額及歲科試入學額初呈

　　竊以掄材盛典，準古要在宜今；造士大權，隨時尤須因地。臺灣偏居東土，實隸南天。自入版圖，另編臺號；後乃漸廣，初額取中二名。今又世閱三朝、年歷七十，文明之治，海外同風。

　　伏惟聖朝嘉惠士林，優恩僻壤，如直隸宣化府近在王畿，非同阻險，特因其文風差異，是以闈號另編；然尚定額二名，廣勵多士。況臺灣地勢隔絕大海，人文遠勝初年，尤不可不予以恩施，寬夫解額。至於文童入學，四邑額同。惟彰化則北通淡水、臺灣則西隔澎湖，每逢道府考試，各邑童冠畢來，陸路多至逾旬、水程近亦兼日。夫破長途無窮之費，不能邀黌序一衿之榮；浮大海不測之波，徒僥倖文闈二名之雋。豈非同深慕學，獨抱向隅！且有未獲虛名，先嘗實禍。長令良材望洋興歎，實辜大憲愛士本心。憶昔臺郡開科，曾由提臣入奏。茲者海氛乍掃，士氣倍伸，恭逢將軍奉命專征，論功定賞。振威權於瀛海，叨榮授以新銜；霑福曜於庠門，願恩加夫舊額。登瀛有路，首廣鄉闈；入學多人，兼優童試。專銜入告，知提憲不得專美於前；大典光昭，惟元戎乃克垂芳於後。切呈。

　　　代臺郡請廣解額及學額第二呈

　　臺灣向係荒島，康熙二十二年入版圖，二十五年定學制，郡學文武額各二十，臺、鳳、嘉三縣額皆十二。其明年定鄉試，以至字編號，額中一名。雍正之十三年，復加解額一名。其彰化一縣，雍正元年增置文武額八名，乾隆五十六年文童額加四名，武童仍舊。至今科舉於定例二百名之外，許酌量寬餘錄送。仰見聖代深仁厚澤，沾被遐陬；而各大憲培植振興，遠近承風，又皆濯磨恐後，砥厲爭先。以故海外士風蒸然日上，每屆賓興，雖阻重洋而踴躍觀光。按冊核名，尚逾二百；房薦之卷，且及三十。郡屬儒童數亦倍前，較之內地，文事足稱。

　　去冬蔡逆鴟張，被脅奸民雖自外生成，而明理守分之家，咸倡義出力，捍衛城池。蕩平以來，節經大憲奏賞獎厲。惟是闔郡出力人數眾多，而疊次優沛恩施，勢難遍及。因思各邑義首既多讀書之人，而全郡人文又值蔚起之日，與其計功論賞，獎厲一時，莫若廣額加恩，垂休萬世。某等家尚儒業，世為良民。稔知文風隆盛之由，與夫慷慨俠義之故，用敢籲懇格外加恩，據情詳准於閩省解額之外，奏廣臺郡中額二名。至五學學額廩、增，倘得一併邀恩，俾環海儒流益加鼓厲，詩書之化既溥，干戈之氣自消；薄海謳歌，千秋頌德。

　　　舉報入祀名宦鄉賢忠義孝悌祠牒文

　　伏查臺郡版圖初闢，官司實賴賢能；教化久成，士女多知節義。雖經舉行入祀，尚多曠缺不全。茲當重整學宮，諸祠咸臻完備；矧值續編邑志，舊典亦藉修明。凡茲奉憲遵行，皆屬與民共見。是以不忘盛德，感遺愛於口碑；仰企芳型，懷前修於梓里。自監司以及守令，人無閒言；由武勇以溯儒流，士多餘慕。所有請祀名宦等祠內名宦，自巡臺御史林天木起，迄臺令周鍾瑄共八人，類皆廉能率屬，惠愛在人。而方邦基為賜卹之員，人心益感；沈朝聘為開先之令，眾志尤孚。卓績循聲，既後先之合揆；報功崇德，詎長屬之異宜。合請入祀，以光前軌。

　　至於鄉賢、忠義之祀，向缺其人。竊以盛世興賢，端資風勵；匹夫為善，宜切表揚。故令典不可以久虛，而懷忠均堪以入祀。故懷慶府知府王鳳來聲隆宦蹟、望協鄉評，樹品敦倫，在臺郡亦何能數見？揚徽載筆，論鄉賢應以此稱先。若夫生能立功、死緣擊賊，如故守備武生鄭其仁，委命於會勦之日，身無完膚；酬庸於請卹之時，賞堪延世。已沐崇褒於聖代，宜作元祀於海邦。廩生薛邦楊、武生許鴻，百戰忘勞，孤身陷陣。事已越夫廿載，生氣猶存；典未隆於一時，幽魂誰慰！均應入祠奉祀，以愜輿情。惟忠義孝悌祠向祀總兵歐陽凱等陣亡十二人，與例未符；除另稟請移祀昭忠祠外，理合據情轉請。為此，鈔黏事實牒移。

　　　請定臺郡祀典牒文

　　臺邑續修文廟，既改建忠義孝悌祠，據紳士請將林逆之變本邑殉難武生加守備銜鄭其仁、廩生薛邦揚、武生許鴻三人入祀，而仕臺鎮將歐陽凱等十二人係朱一貴案內陣亡，舊祀忠義祠。

　　竊查鎮將等十二人之祀，在雍正元年前令周鍾瑄與眾議祀於文廟靈星門左，其右為土地祠；彼時未奉憲皇帝諭旨，故周令以忠義名其祠。嗣奉敕旨，於名宦、鄉賢祠外，加建忠義孝悌祠、節孝祠。各郡縣俱以本邑殊行苦節之士女入祀，而臺邑因有周令所建在先，遂以祀鎮將歐陽凱等之忠義祠為奉敕旨特建之忠義孝悌祠。於是，府縣學忠義祠，悉祀此鎮將十二人，而本邑之忠義士不與。廩生侯世輝修縣學，又改門右土地祠為孝悌祠，與門左忠義祠對。於是，忠義孝悌祠遂不為兩祠。迨後臺灣修府志，刪去周令所建忠義祠，而以鎮將等十二人並載入忠義孝悌祠內，與憲皇帝敕建諭旨終屬兩歧；後修入省志，覺名義有乖，又以鎮將十二人列入名宦，究係未安。

　　查前任督撫於嘉慶八年奏建昭忠祠，附置敕建生祠之旁；又奏明林逆案內陣亡官兵已附祀京師昭忠祠，臺地昭忠祠之祀應自近年陳光愛、陳周全、陳錫宗等滋事效命官兵及水陸捕盜被害之官兵為始。但雖奏明，今生祠旁並未附置，昭忠祠亦未祀陳光愛等各

案陣亡官兵。嘉慶十一年，始於生祠堂下東廊設總牌，祀蔡逆案內陣亡官員自游擊、知縣至外委計二十五名，又賜卹把總二名，合兵丁一牌祀。其西廊之牌，祀林逆案內僅止兵丁二名、義民七名。若照前憲原奏已祀京師，則應裁此九名；若以為海外當祀，則不止此九名。

　　竊以林逆之變，為海外勦捕大案，文武員弁殉難者多，又多藉隸漳、泉。現陳光愛及蔡牽各案內陣亡與朱一貴案前後接辦，中間若缺林逆一案，鄉愚無識，未免滋疑。似應將林逆案內陣亡官兵與陳光愛、陳周全、陳錫宗等案內陣亡，分別補祀。惟是其中遭難不一、情節各殊，名義所關，公論難沒。如臨陣捐軀、罵賊不屈，固屬大義凜然，或事勢窮蹙、一死塞責，名節尚可苟完。若藏匿人家而被戕、屈膝求情而竟死，殺身雖一，大節已虧。又或召釁激變，王法不容，假手於賊，禍由自取：前旨既有明文，輿論尤昭公道，均未得因其倉卒捐生，概行入祀。間有籍非閩人，募充義首，與內募跟僕為地方而殞命、因家主以亡身，事蹟已彰，忠勤可念，各彙案分別造送。至原祀林逆案內義民七名，應撤出歸入新建旌義祠。再敕建生祠，中座向奉純皇帝特旨安設嘉勇公福康安等祿位牌，而左右夾室高敞空閒，應即遵奏為臺地昭忠祠。而忠義祠舊奉歐陽凱等十二人，應即移入於此，並將各案陣亡文武製牌安奉。其祠下兩廊，分祀兵丁俱總五十人為一牌，與原奉諭旨官員正面、兵丁旁列體制方合。為此，分別開列，希即轉報。