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高棅詩話 周明編纂

高棅(一三五○--一四 二三)，字彦恢，更名廷禮，號漫士，福建長樂人。永樂初，以布衣召爲翰林待詔，後升典籍。擅書書一，尤工詩，與閩人林鴻、鄭定、王褒、唐泰、王恭、陳亮、王僞、黄玄、周玄等並稱「閩中十才子」。著有《高待話集》、《高漫士集》、《嘯臺集》、《木天清氣集》。并编選《唐詩品彙》、《唐詩正聲》。而其中以《唐詩品彙》影響較大。是書前有《總叙》，各股選詩前均有《叙目》，反映出《品彙》作者上繼南宋嚴羽《滄浪詩話》的觀點，推崇盛唐詩歌，同時也體現了明初「閩中十才子」的「詩至開元、天寶間，神秀聲律，粲然大備，故學者當以是楷式」(林鴻語)的論詩主張，下開前後七子「詩必盛唐」復古理諭的先河。本書錄其詩話五十二則。

一 有唐三百年詩，衆體備矣。故有往體、近體、長短篇、五七言律句絶句等製，莫不興於始，成於中，流於變，而够之於終。至於聲律興象、文詞理致，各有品格高下之不同。略而言之，則有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。詳而分之，貞觀、永徽之時，虞、魏諸公稍離舊習，王、楊、盧、駱因加美麗，劉希夷有閨帷之作，上官儀有婉媚之體：此初唐之始製也。神龍以還洎開元初，陳子昂古風雅正，李巨山文章宿老，沈、宋之新聲，蘇、張之大手筆：此初唐之漸盛也。開元、天寳間，則有李翰林之飄逸、杜工部之沈鬱、孟襄陽之清雅、王右丞之精緻、儲光羲之真率、王昌齡之聲俊、高適岑參之悲壯、李碩常建之超凡：此盛唐之盛者也。大曆、貞元中，則有韋蘇州之雅澹、劉隨州之閑曠、錢郎之清贍、皇甫之冲秀、秦公緒之山林、李從一之臺閣：此中唐之再盛也。下暨元和之際，則有柳愚溪之超然復古、韓昌黎之博大其詞、張王樂府得其故實、元白序事務在分明，與夫李賀盧仝之鬼怪、孟郊賈島之饑寒：此晚唐之變也。降而開成以後，則有杜牧之豪縱、温飛卿之綺靡、李義山之隱僻、許用晦之偶對；他若劉蒼、馬戴、李頻、李群玉輩尚能眼勉氣格、將邁時流：此晚唐變態之極而遺風餘韻猶有存者焉。是皆名家擅場，馳名當世，或稱才子，或推詩豪，或謂五言長城，或為律詩龜鑑，或號詩人冠冕，或尊海内文宗：靡不有精粗、邪正、長短高下之不同。觀者苟非窮精闡微、超神入化、玲瓏透徹之悟，則莫能得其門而得壺奥矣。今試以數十百篇之詩，隱其姓名以示學者，須要識得何者為初唐，何者為盛唐，何者為中唐、為晚唐，又何者為王、楊、盧、駱，又何者為沈、宋，又何者為陳拾遺，又何為李、杜，又何為孟，為儲，為二王，為高、岑，為常、劉、韋、柳，為韓、李、張、王、元、白、郊、島之製，辯盡諸家，剖析毫芒，方是作者。余素耽於詩，恒欲窺唐人之樊籬。首踵其域，如墮終南萬疊間，茫然弗知其所往，然後左攀右涉，晨躋夕覽，下上陟頓，進退周旋，歷十數年，厥中僻蹊通莊、高門邃室，歷歷可指數，故不自揆，竊願偶心前哲，采摭群英，芟夷繁峭，裒成一集，以為學唐詩者之門徑。載觀諸家選本，詳略不侔：《英華》以類見拘，《樂府》為題所界，是皆略於盛唐而詳於晚唐，他如《朝英》、《國秀》、《篋中》、《丹陽》、《英靈》、《間氣》、《極玄》、《又玄》、《詩府》、《詩統》、《三體》、《衆妙》等集，立意造論，各該一端。唯近代襄城楊伯謙氏《唐音集》頗能别體製之始終，審音律之正變，可謂得唐人三尺矣。然而，李、杜大家不録，岑、劉古調微存，張籍、王建、許渾、李商隱律詩載諸正音，渤海高適、江寧王昌齡五言稍見遺響，每一披讀，未嘗不嘆息於斯。由是遠覽窮搜，詳審取捨，以一二大家、十數名家與夫善鳴者，殆將數百，校其體裁，分體從類，隨類定其品目，因目别其上下始終正變，各立序論，以弁其端，爰自貞觀至天祐，通得六百二十人，共詩五千七百六十九首，分為九十卷，總題日《唐詩品彙》。嗚呼！唐詩之偈弗傳久矣，唐詩之道或時以明。誠使吟詠性情之士，觀詩以求其人，因人以知其時，因時以辯其文章之高下、詞氣之盛衰，本乎始以達其終，審其變而歸於正，則優遊敦厚之教未必無小補云。洪武癸酉春新寧高樣謹序。(《唐詩品彙一總叙》)

二 五言之興，源於漢，注於魏，汪洋乎兩晉，混濁乎梁陳，大雅之音幾於不振。唐氏勃興，文運丕溢。太宗皇帝，龍鳳之姿，天文秀發，延覽英賢，首倡斯道。其幸慶善宫等作，時已被之管絃。明良滿庭，盛歌贊治，若夫世南屬和，匡君以正，魏徵終篇，約君以禮：辭之忠厚，豈曰文為？及乎永徽以還，四傑並秀於前，四友齊名於後，劉氏庭芝古調，上官儀新體，雖未遏其微波，亦稍變乎流靡。……神龍以還，品格漸高，頗通遠調，前論沈、宋比肩，後稱燕許手筆，又如薛少保之「郊陝」篇，張曲江公《感遇》等作，雅正冲澹，體合風騷，駅駿乎盛唐矣。(同上《五言古詩叙目一正始》)

三 唐興，文章承陳隋之弊。子昂始變雅正，篁然獨立，超邁時髦，初為《感遇詩》，王適見之，曰：「是必為海内文宗。」噫，公之高才倜儻，樂交好施，學不為儒，務求真適，文不按古，佇興而成，觀其音響冲和，詞旨幽邃，渾渾然有平大之意，若公輸氏當巧而不用者也。故能掩王、盧之靡韻，抑沈、宋之新聲，繼往開來，中流砥柱，上遏貞觀之微波，下决開元之正派。嗚呼，盛哉！詩至開元天寳間，神秀、聲律粲然大備。李翰林天才縱逸，軼蕩人群，上薄曹、劉，下陵沈、鮑。其樂府古調若使儲光義、王昌齡失步，高適、岑參絶倒，况其下乎？朱子嘗謂太白詩如無法度，乃從容於法度之中，蓋聖於詩者。其古風兩卷，皆自陳子昂《感遇》中來。且太白去子昂未遠，其高懷慕尚也如此！(同上《五言古詩叙目一正宗》)

四 元微之曰：予讀詩至杜子美，而知古人之才有所總萃焉。唐興，學官大振，歷世之文，能者互出，而又沈、宋之流，研鍊精切，穩順聲勢，謂為律詩。由是而後，文變之體極焉。然而好古者遺近，務華者去實：效齊梁則不逮於魏晉，工樂府則力屈於五言，律切則骨格不存，閒暇則纖穗莫備。至於子美，蓋所謂上薄風雅，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顔、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古人之體勢，而兼昔人之所獨專矣！如使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多哉！苟以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者矣！嚴滄浪曰：少陵詩憲章漢魏而取材於六朝，至其自得之妙，則先輩所謂集大成者也。(同上《五言古詩叙目一大家》)

五 夫詩莫盛於唐，莫備於盛唐。論者惟杜、李二家為尤。其間又可名家者十數公。至如子美所贊詠者王維、孟浩然，所友善者高適、岑參。乾元以後，劉、錢接跡，韋、柳光前，人各鳴其所長。今觀襄陽之清雅、右丞之精緻、儲光羲之真率、王江寧之聲俊、高達夫之氣骨、岑嘉州之奇逸、李碩之冲秀、常建之超凡、劉隨州之閒曠、錢考功之清贍、韋之静而深、柳之温而密：此皆宇宙山川英靈間氣萃於時以鍾乎人矣！嗚呼，盛哉！(同上《五言古詩叙目一名家》)

六 昔朱晦庵先生嘗取漢魏五言，以盡乎郭景純、陶淵明之作，以為古詩之根本準則，又取自晉宋顔、謝以下諸人，擇其詩之近於古者，以為羽翼輿衛。余於是編，正宗即定，名家載列，根本立矣。奈何羽翼未成，爰自采摭。及觀諸家選本，載盛唐詩者，唯殷蟠《河嶽英靈集》獨多古調。蟠嘗論曰：夫文有神來、氣來、情來，有雅體、野體、鄙體、俗體，編紀者能審鑑諸體，委詳所來，方可定其優劣、論其取舍。又曰：蟠今所集，頗異諸家，既閑新聲，復曉古體，文質半取，風騷兩挾。斯言得之矣！若夫太白、浩然、儲、王、常、李、高、岑數公，已褐於前，他如崔顛、薛據、張謂、王季友諸人，皆李、杜當時所稱許，相與發明斯道，蠢歌鼓舞，以鳴乎盛世之音者矣。……學者觀之，能審諸體，而辯所來，庶乎不作開元、天寳以下人物。與夫野狐外道蒙蔽其真識者，又奚足以知此哉？(同上《五言古詩叙目一羽翼》)

七 嗚呼！天寳喪亂，光嶽氣分，風概不完，文體始變。其間劉長卿、錢起、韋應物、柳宗元，後先繼出，各鳴一善，比肩前人，已列之於名家，無復異議。時若郎士元、皇甫冉、李端、盧綸、顧况、戎昱、竇參、武元衡之屬以及乎權德輿、劉禹錫諸人，相與接跡而興起，翱翔乎大曆、貞元之間，其篇什諷詠不减盛時。然而近體頗繁，古聲漸遠，不過略見一二，與時唱和而已。雖然，繼述前列，提挾風騷，尚有望於斯人之徒歟！(同上《五言古詩叙冃一接武》)

八 唐詩之變漸矣：隋代以還，一變而為初唐，貞觀、垂拱之詩是也。再變而為盛唐，開元、天寳之詩是也。三變而為中唐，大曆、貞元之詩是也。四變而為晚唐，元和以後之詩是也。夫元和之際，柳公尚矣。若韓退之、孟東野，生平友善，動輙唱酬，然而二子殊途，文體差别。今觀昌黎之博大而文，鼓吹六經，搜羅百氏，其詩騁駕氣勢，嶄絶崛强，若掀雷决電，千夫萬騎，横驚别驅，汪洋大肆而莫能止者。又《秋懷》數首及《暮行河堤上》等篇，風骨頗逮建安，但新聲不類此，正中之變也。東野之少懷耿介，龌龊困窮，晚擢巍科，竟淪一尉。其詩窮而有理，苦調凄凉，一發於胸中，而無吝色。如古樂府等篇，諷詠久之，足有餘悲。此變中之正也。(同上《五言古詩叙目一正變》)

九 元和再盛之後，體製始散，正派不傳，人趨下學，古聲愈微。韓愈、孟郊已述於前。他如張籍、王建、白居易、歐陽詹、李賀、賈島諸人，各鳴於時，猶有貞元之遺韻。開成後，馬戴、陳陶、劉駕、李群玉輩，龜勉氣格，尚欲賈前人之餘勇，又如司馬禮、于潰、邵謁之屬，研精覃思，不過歷郊島之樊翰耳！雖然，時有廢興，道有隆替，文章與時高下，與代終始，向之君子豈可泯然其不稱乎？予於是編所以不辭採録，以見唐音之盛，漱漱不絶，雖非陽春白雪、引商汎徵而屬和者不多，殆與下里巴人淫哇之聲則有間矣！(同上《五言古詩叙目・餘響》)

十 五言長篇，自古樂府《焦仲卿》而下，繼者絶少，唐初亦不多見。逮李、杜二公始盛。至其鋪陳 終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，辭意曲折，隊仗森嚴；人皆雕飭乎語言，我則直露其肺腑，人皆 專犯乎諱忌，我則回護其褒貶：此少陵所長也。太白又次之。韓愈晚出，力追前人。先輩嘗謂《南 山》詩與少陵《北征》互有優劣。斯言近之。善乎嚴滄浪有云，李、杜、韓三公之詩如金鴉擘海、香象渡 河、龍吼虎哮，竈翻鯨躍，大槍大刃，君王親征，氣象各别。……學者觀之，亦足以廣其藻思耳！(同上 《五言古詩叙目・長篇》)

一一 七言雖云始自漢武《栢梁》，然歌謡等作出自古也，如寧戚之《商歌》，七言略備。迨漢則純乎成篇，下及魏晉，相繼有述，其間雜以樂府長短句、詞、吟、曲、引、篇、行、詠、調之屬，皆名為詩。唐初作者亦少，獨宋之問數首為時所稱，又如郭代公《寳劍篇》、張燕公《鄴都引》，調頗凌俗，然而文體聲律、抑揚頓挫猶未盡善。(同上《七言古詩叙目・正始》)

一二 太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌辭咸善。或謂其始以《蜀道難》一篇見賞於知音，為明主所愛重。此豈淺才者徼幸際其時而馳騁哉？不然也。白之所蘊非止是。今觀其《遠别離》、《長相思》、《烏棲曲》、《鳴皐歌》、《梁園吟》、《天姥吟》、《廬山謡》等作，長篇短韻，驅駕氣勢，殆與南山秋色争高可也。雖少陵猶有讓焉，餘子瑣瑣矣！揭為正宗不亦宜乎？(同上《七言古詩叙目一正宗》)

一三 王荆公嘗謂杜子美之悲歡窮泰、發斂抑揚、疾徐縱横，無施不可，故其所作有平淡閒易者，有綺麗精确者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若汎駕之馬者，有澹泊閒静若山谷隱士者，有風流醞籍若貴介公子者。蓋其緒密而思深，觀者苟不能臻其閩奥，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉！此子美所以光掩前人，後來無繼也。余觀其集之所載《哀江頭》、《哀王孫》、《古栢行》、《劍器行》、《漢陂行》、《兵車行》、《洗兵馬行》、《短歌行》、《同谷歌》等篇，益以斯言可徵，故表而出之為大家。(同上《七言古詩叙目一大家》)

一四 盛唐工七言古調者多，李、杜而下，論者推高、岑、王、李、崔顕數家為勝。竊嘗評之。若夫張皇氣勢、陟頓始終、綜嚴乎古今、博大其文辭，則李、杜尚矣！至於沈鬱頓挫、抑揚悲壯、法度森嚴、神情俱詣、一味妙悟而佳句輙來，遠出常情之外之數子者，誠與李、杜並驅而争先矣！今俱列之於名家。(同上《七言古詩叙目・名家》)

一五 盛唐名家之外，作者不多見，若儲光羲、張謂、王季友諸人，不過所録者是。(同上《七言古詩叙目一羽翼》)

一六 中唐來，作者亦少。可以繼述前諸家者，獨劉長卿、錢起較多，聲調亦近似。韓翅又次之。他若李嘉祐、韋應物、皇甫冉、盧綸、戎昱、李益之儔，略見一二，雖體製參差，而氣格猶有存者，亦不可闕。(同上《七言古詩叙目一接武》)

一七 漢武帝立樂府官采詩，以四方之音被之聲樂，其來遠矣！後世沿襲，古意略存，或因意命題，或學古叙事，尚能原閨門衽席之遺，而達之於宗廟朝廷之上。去古雖遠猶近。唐世述作者多，繁音日滋；寓意古題、刺美見事者有之，即事名篇、無復倚傍者有之。大曆以還，古聲愈下，獨張籍、王建二家體制相似，稍復古意。或舊曲新聲，或新題古義，詞旨通暢，悲歡窮泰，慨然有古歌謡之遺風，皆名為樂府。雖未必盡被於絃歌，是亦詩人引古以諷之意歟？抑亦唐世流風之變而得其正也歟？……後之審音者，倘采聲以造樂，二子其庶乎？(同上《七言古詩叙目・正.變》)

一八 元和歌詩之盛，張王樂府尚矣！韓愈、李賀，文體不同，皆有氣骨。退之之叙，已備五言，又如《琴操》等作，前賢稱之詳矣，此不容贅。若長吉者，天縱其才，驚邁時輩。所得離絶凡近，遠去筆墨畦逕，時人亦頗道其詩，如：時花美女，不足為其色也。風檣陣馬，不足為其勇也。荒國修殿、梗莽丘隴，不足為其恨怨悲愁也。鯨暇鳖擲、牛鬼蛇神，不足為其虚荒誕幻也。嗚呼！使長吉假之以年，少加於理，其格律豈止是哉？嚴滄浪云：盧仝之怪、長吉之詭，天地間自欠此體不得。余故并韓公合為一卷，……為正變。(同上《七言古詩叙目・正變》)

一九 元和以後，述貞元之餘韻者，權德輿、劉禹錫而已。其次能者，各開户牖，若盧之險怪、孟之寒苦、白之庸俗、温之美麗，雖卓然成家，無足多矣！……為餘響。(同上《七言古詩叙目・餘響》)

二十 歌行長篇，唐初獨駱賓王有《帝京篇》、《疇昔篇》，文極富麗。至盛唐絶少，李、杜間有數首，其詞亦不甚敷蔓，大率與常製相類，已混收從彙，不復摘去。迨元和後，元稹、白居易始相尚此製，世號元白體。其詞欲贍、欲達、去離務近，明露肝膽。樂天每有所作，令老嫗能解則録之，故格調扁而不高。然道情叙事、悲歡窮泰，如寫出人胸臆中語，亦古歌謡之遺意也，豈涉獵淺才者所能到耶？(同上《七言古詩叙目・歌行長篇》)

二一五 言絶句，作自古也。漢魏樂府古辭則有《白頭吟》、《出塞曲》、《桃葉歌》、《歡問歌》、《長干曲》、《團扇郎》等篇。下及六代，述作漸繁。唐初工之者衆，王、楊、盧、駱尤多。宋之問、韋承慶之流，相與繼出，可謂盛矣。(同上《五言絶句叙目・正始》)

二二 開元後，獨李白、王維尤勝諸人。次則崔國輔、孟浩然可以並駕。(同上《五言絶句叙目。正宗》)

二三 盛唐作者，若儲光羲、王昌齡、裴迪、崔顕、高適、岑參等數篇，詞簡而意味尤長，與前數公實相羽翼。(同上《五言絶句叙目・羽翼》)

二四 中唐雖聲律稍變，而作者接跡之盛，尤過於天寳諸賢。(同上《五言絶句叙目一接武》)

二五 元和以後，不可多得。故自李義山而下至唐末為餘響。(同上《五言絶句叙目一餘響》)

二六 六言，始自漢司農谷永。魏晉間，曹、陸間出。至唐初，李景伯有《回波樂府汚亦效此體。逮開元、大曆間，王維、劉長卿諸人相與繼述，而篇什稍屢見。然亦不過詩人賦詠之餘矣。(《唐詩品彙一五言絶句叙目一六言》)

二七 七言絶句，始自古樂府《挾瑟歌》、梁元帝《烏棲曲》、江總《怨詩行》等作，皆七言四句。至唐初，始穩順聲勢，定為絶句，然而作者亦不多見。(同上《七言絶句叙目一正始》)

二八 盛唐絶句，太白高於諸人，王少伯次之，二公篇什亦盛，今列為正宗。(同上《七言絶句叙目・正宗》)

二九 正宗之外，同鳴於時者，王維、賈至、岑參亦盛。又如儲光羲、常建、高適之流，雖不多見，其興象聲律一致也。杜少陵所作雖多，理趣甚異。(同上《七言絶句叙目・羽翼》)

三十 大曆以還，作者之盛，駢踵接跡而起，或自名一家，或與時唱和。如《樂府》、《宫詞》、《竹枝》、《楊柳》之類，先後述作紛紜不絶，逮至元和末，而聲律不失，足以繼開元、天寳之盛。(《唐詩品彙一七言絶句叙目・接武》)

三一 開成以來，作者互出，而體製始分。若李義山、杜牧之、許用晦、趙承祐、温飛卿五人，雖興象不同，而聲律之變一也。(同上《七言絶句叙目一正變》)

三二 晚唐絶句之盛，不下數千篇，雖興象不同，而聲律亦未遠。如韋莊後出，其贈别諸篇尚有盛時之餘韻，則其他從可知矣。(同上《七言絶句叙目一餘響》)

三三 律體之興，雖自唐始，蓋由梁陳以來儷句之漸也。梁元帝五言八句，已近律體。庾肩吾《除夕》，律體工密。徐陵、庾信，對偶精切，律調尤近。唐初工之者衆，王、楊、盧、駱四君子，以儷句相尚，美麗相矜，終未脱陳隋之氣習。神龍以後，陳、杜、沈、宋、蘇頌、李嶠、二張(説、九齡)之流，相與繼述，而此體始盛，亦時君之好尚矣。凡四時遊幸，諸文臣學士，給翔麟馬以從，或在禁掖，或出離宫，或幸戚里，或遊蒲萄園，登兹心恩塔，或渭水祓除，驪山賜浴，即有燕會，天子倡之，群臣皆屬和。由是海内詞場翕然相習，故其聲調格律，易於同似。其得興象高遠者亦寡矣。(同上《五言律詩叙目・正始》)

三四 盛唐律句之妙者，李翰林氣象雄逸，孟襄陽興致清遠，王右丞詞意雅秀，岑嘉州造語奇峻，高常侍骨格渾厚：皆開元、天寳以來名家，今俱列之正宗。(同上《五言律詩叙目一正宗》)

三五 杜公律法，變化尤高，難以句摘，如「吴楚東南诉，乾坤日夜浮」等句，世稱之舊矣。余之所選者非舊選所常取，余於欲離欲近而取之矣。(同上《五言律詩叙目一大家》)

三六 右三十人(按：指王灣、盧象、崔顯等)，雖篇什不多見，其神秀聲律與前數公實相羽翼，皆善鳴者也。(同上《五言律詩叙目・羽翼》)

三七 中唐作者尤多，氣亦少下，若劉、錢、韋、郎數公，頗紹前諸家。次則皇甫、司空、盧、李、耿、韓，以盡乎大曆諸賢，聲律猶近。降及貞元以後，戎昱、李益、戴叔倫、張籍、張祐之流，無足多得。其有合作者，遺韻尚在，猶可以繼述盛時。……近體之盛，雖唐之文章屢變，而未全衰也。(同上《五言律詩叙目・接武》)

三八 元和以還，律體多變，賈島、姚合，思致清苦，許渾、李商隱，對偶精密，李頻、馬戴，後來興致超邁時人。之數子者，意義格律猶有取焉。(《唐詩品彙・五言律詩叙目・正變》)

三九 開成後，作者愈多，而聲律愈微。(同上《五言律詩叙目・餘響》)

四十 排律之作，其源自顔、謝諸人古詩之變，首尾排句，聯對精密。梁陳以還，儷句尤切。唐興，始專此體，與古詩差别。貞觀初，作者尤未備。永徽以下，王、楊、盧、駱倡之於前，陳、杜、沈、宋，極之於後，蘇顏二張又從而申之。其文辭之美、篇什之盛，蓋由四海晏安，萬機多暇，君臣遊豫，蠢歌而得之者。故其文體精麗，風容色澤，以詞氣相高而止矣。(同上《五言排律叙目一正始》)

四一 開元後，作者之盛、聲律之備，獨王右丞、李翰林為多得。非王、李為獨得，而孟襄陽、高渤海輩實相與並鳴。(同上《五言排律叙目・正宗》)

四二 排律之盛，至少陵極矣！諸家皆不及。諸家得其一概，少陵獨得其兼善者，如《上韋左相》、《贈哥舒翰》、《謁先主廟》等篇，其出入始終、排比聲韻、發斂抑揚、疾徐縱横，無所施而不可也。(同上《五言排律叙目・大家》)

四三 中唐來，作者亦多，而錢、劉二子尤盛。他若皇甫冉、盧綸諸人，不過所録者是。貞元後，楊巨源有《聖壽詞》等作？聲律亦相紹。(同上《五言排律叙目・接武》)

四四 元和以還，柳宗元、劉禹錫、韓愈、張籍與夫姚合、李頻、鄭谷諸人所作亦不少，然格律無足多取者。(同上《五言排律叙目一餘響》)

四五 長篇排律，唐初作者絶少。開元後，杜少陵獨步當世，渾涵汪洋，千彙萬狀，至百韻千言，力不少衰。及觀杜審言《和李大夫嗣真》之作，乃知少陵出自其祖，益以信「詩是吾家事」矣！次則高達夫數首可法。元和後，張籍、楊巨源各一首，格律亦可取。……若韓、柳輩，雖肆才縱力，工巧相矜，往往不愜人意，皆置而不録。(同上《五言排律叙目一長篇》)

四六 七言律詩，又五言八句之變也。在唐以前，沈君攸七言儷句已近律體，唐初始專此體。沈、宋等精巧相尚。開元初，蘇、張之流盛矣。然而亦多君臣遊倖倡和之什。(同上《七言律詩叙目一正始》)

四七 盛唐作者雖不多，而聲調最遠、品格最高。若崔顕律非雅純，太白首推其《黄鶴》之作，後至《鳳凰》而彷彿焉。又如賈至、王維、岑參早朝倡和之什，當時各極其妙。王之衆作尤勝諸人。至於李頂、高適，當與並驅，未論先後，是皆足為萬世程法。(同上《七言律詩叙目一正宗》)

四八 少陵七言律法獨異諸家，而篇什亦盛，如《秋興》等作，前輩謂其大體渾雄富麗，小家數不可髡器耳。(同上《七言律詩叙目・大家》)

四九 天寳以還，錢起、劉長卿並鳴於時，與前諸家實相羽翼，品格亦近似，至其賦詠之多、自得之妙，或有過焉。(同上《七言律詩叙目一羽翼》)

五十 中唐來，作者漸多，如韋應物、皇甫伯仲，以及乎大曆才子諸人相與接跡而起者，篇什雖盛而氣或不逮。貞元後，李益、權德輿、楊巨源、戴叔倫、劉禹錫之流，憲章祖述，再盛於元和間，尚可以繼盛時諸家。賈島、姚合後出，格力猶有一二可取。(同上《七言律詩叙目一接武》)

五一 元和後，律體屢變，其間有卓然成家者，皆自鳴所長。若李商隱之長於詠史，許渾、劉滄之長於懷古，此其著也。今觀義山之《隋宫》、《馬嵬》、《籌筆驛》、《錦瑟》等篇，其造意幽深，律切精密，有出常情之外者。用晦之《凌敲臺》、《洛陽城》、《驪山》、《金陵》諸篇，與乎蘊靈之《長洲》、《咸陽》、《鄴都》等作，其今古廢興、山河陳跡、凄凉感慨之意，讀之可為一唱而三嘆矣！三子者，雖不足以鳴乎大雅之音，亦變風之得其正者矣！(同上《七言律詩叙目一正變》)

五二 唐末作者雖衆，而格力無足取焉。(同上《七言律詩叙冃一餘響》)

《唐詩品彙》 上海古籍出版社影印明汪宗尼校訂本

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